Tibetan
་ལ་ཡ་ཙཱ་ལ་ཡ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཧཱུྃ་བྷྱོ༔ ཡུལ་ཁམས་བརླག་ཅིང་ཕུང་བྱེད་ས་ཡི་ཟོར༔ བགེགས་ཀྱི་ཕྲ་མེན་བྱེ་བའི་ནུས་སྟོབས་རྫོགས༔ བདེན་བྲལ་ཁྲོས་པའི་གཡོ་འཁྲུགས་ཤུགས་འཆང་བས༔ དགྲ་བགེགས་ཁ་ཕུང་གཏོང་བའི་དམ་ཚིག་གིས༔ རྣལ་འབྱོར་བདག་ཅག༴ སརྦ་ 34-47-10a བིགྷྣཱན་ཀྲོ་དྷཱི་དྷཱ་ཀི་ནཱི་ཨེ་ས་བྷྱོ་བྷྱོ་ཟློག་ཟློག༔ མ་ཧཱ་སྟྭཾ་བྷ་ཡ་ས་མ་ཡ་སརྦ་ཤཱ་ཏྲཱུན་བིགྷྣཱན་མ་ཐ་མ་ཐ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ དེ་རྣམས་ཀྱང་སྤྲོས་པ་དང་འབྲེལ་ན་སྔགས་པ་བདུད་ཆས་སུ་ཞུགས༔ ཟོར་རྫས་རྣམས་སོ་སོ་ནས་ཐོགས་སོ་སོ་ནས་འཆམས་སྟབས་དང་བཅས་བྱ༔ གང་ལྟར་ཡང་དེའི་ཚེ་ཟོར་རྫས་རེ་རེའི་རྡུལ་ཕྲ་རབ་ཀྱི་གྲངས་སྙེད་ཆར་བཞིན་དུ་བབས་པ་མཁའ་འགྲོ་ཁྲོས་མའི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ཀྱིས་ཐོགས་ཏེ་དགྲ་བགེགས་ཀྱི་སྟེང་དུ་བསྣུན་པས་མི་མཐུན་པའི་ཕྱོགས་ཐམས་ཅད་སྐད་ཅིག་གིས་ཕྱིར་བཟློག༔ མ་རུངས་པ་ཐམས་ཅད་ཁ་ཕུང་རྗེས་མེད་དུ་སོང་བར་བསམ་ལ་དགོངས་པའི་གདེང་བསྐྱེད་དོ༔ སླར་ཡང་ཤ་ཁྲག་གི་གཏོར་མ་འབུལ་ཞིང་༔ ཧཱུྃ་བྷྱོ༔ འོད་གསལ་ཞི་བའི་ངང་ལས་མ་གཡོས་ཀྱང་༔ ཟུང་འཇུག་སྙིང་རྗེ་ཁྲོས་པའི་ཤུགས་འཆང་བ༔ མ་རུངས་གདུལ་དཀའ་འདུལ་བའི་ཐུགས་དམ་ཅན༔ མཁའ་འགྲོ་འབར་བའི་ལྷ་ཚོགས་དུས་ལ་བབ༔ བླ་མ་རིག་འཛིན་ཡི་དམ་དྲག་པོའི་ལྷ༔ ལས་ཀྱི་དྷཱ་ཀི་རིགས་བཞིའི་མཁའ་འགྲོ་མ༔ ཕྱོགས་མཚམས་དབང་སྒྱུར་ཕྲ་མེན་ཆེན་མོ་བརྒྱད༔ དབང་ཕྱུག་ཆེན་མོ་ཉི་ཤུ་རྩ་བརྒྱད་དང་༔ མཁའ་འགྲོ་སོ་གཉིས་གིང་དང་ལངྐའི་ཚོགས༔ སུམ་བརྒྱ་དྲུག་ཅུ་སྣང་སྲིད་མ་མོའི་ཚོགས༔ སྡེ་བརྒྱད་དྲེགས་པའི་དམག་དཔུང་འཁོར་དང་བཅས༔ དགྲ་བགེགས་ཤ་ཁྲག་རུས་པའི་གཏོར་མ་བཞེས༔ (རྣལ་འབྱོར༴) ཞེས་སོགས་འཕྱང་དང་ཟློག་སྔགས་བརྗོད་པ་ནི་སྤྱིར་ 34-47-10b ཕྲིན་ལས་གསོལ་བའོ༔ དེ་ནས་ལྷག་མ་གཏོང་བ་སོགས་རྗེས་ཀྱི་རིམ་པ་མཐར་དབྱུང་ངོ་༔ དེ་ལྟ་བུ་འབད་པས་དགྲ་བགེགས་དངོས་སུ་ཐུལ་བ༔ ཉམས་སུ་མཁའ་འགྲོ་འབར་མ་རྣམས་ཀྱིས་མངོན་སྤྱོད་ཀྱི་ལས་མཛད་པ༔ རྨི་ལམ་དུ་བསད་ཟློག་གི་རྟགས་ཁྱད་པར་ཅན་བྱུང་བ་སོགས་ཀྱི་ཚེ་ལས་ཀྱི་མཇུག་བསྡུ་བ་ལ༔ བསད་པའི་ལས་མཇུག་བསྡུ་བ་ནི༔ དྲག་པོའི་ཐབ་དུག་ཤིང་དུག་ཁྲག་གིས་སྦགས་པ་ཟུར་གསུམ་དུ་བརྩིག༔ ལིང་རོ་དང་དྲག་པོའི་ཐུན་རྫས་ཤ་ཆེན་ཚིལ་ཆེན་གུ་གུལ་སོགས་སྦྱར་བ་བཞག༔ ཨེ་ཛྭ་ལ་རཾ་སྥ་ར་ཎ་ཕཊ༔ སཾ་ཧ་ར་ཎ་ཧཱུྃ༔ མདུན་དུ་དྲག་པོའི་ཐབ་ཁུང་དྲག་མེ་དམར་ནག་འབར་ཞིང་འཁྲུགས་པའི་དབུས་དུར་ཁྲོད་དྲག་པོའི་གནས་རྟེན་དང་བརྟེན་པར་བཅས་པ་མདུན་བསྐྱེད་ལྟར་བསྐྱེད་པ་ནས་བསྟོད་པའི་བར་བྱ༔ དེ་ནས་ལིང་རོ་དང་དྲག་རྫས་དགྲ་བགེགས་དངོས་སུ་གསལ་བ་ལྕགས་ཀྱི་ཧོམ་གཟར་གྲུ་གསུམ་པས་དབུལ་ཞིང་༔ ཧཱུྃ༔ མཁའ་འགྲོ་འབར་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ
Chinese
ལ་ཡ་ཙཱ་ལ་ཡ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཧཱུྃ་བྷྱོ༔ (Mantra) ཡུལ་ཁམས་བརླག་ཅིང་ཕུང་བྱེད་ས་ཡི་ཟོར༔ 国土毁灭，大地之诛。 བགེགས་ཀྱི་ཕྲ་མེན་བྱེ་བའི་ནུས་སྟོབས་རྫོགས༔ 邪魔微细，亿万威力圆满。 བདེན་བྲལ་ཁྲོས་པའི་གཡོ་འཁྲུགས་ཤུགས་འཆང་བས༔ 真实不离，忿怒动摇力量执持。 དགྲ་བགེགས་ཁ་ཕུང་གཏོང་བའི་དམ་ཚིག་གིས༔ 以摧毁敌魔的誓言。 རྣལ་འབྱོར་བདག་ཅག༴ 我们瑜伽士。 སརྦ་ བིགྷྣཱན་ཀྲོ་དྷཱི་དྷཱ་ཀི་ནཱི་ཨེ་ས་བྷྱོ་བྷྱོ་ཟློག་ཟློག༔ (Sarva Vighnan Krodhi Dakini E Sa Bhyo Bhyo Zlog Zlog) མ་ཧཱ་སྟྭཾ་བྷ་ཡ་ས་མ་ཡ་སརྦ་ཤཱ་ཏྲཱུན་བིགྷྣཱན་མ་ཐ་མ་ཐ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ (Maha Stambhaya Samaya Sarva Shatrun Vighnan Matha Matha Hum Hum Phat) 如果这些与仪轨结合，念诵者就进入了降魔者的状态。 将诛法器各自拿起，各自配合舞步进行。无论如何，那时每个诛法器的微尘数量都如雨般降下，空行忿怒尊（Krodhi Dakini）的众神们拿起它们，击打在敌魔之上，所有不顺之方瞬间被遣除。 观想所有顽劣之徒都被彻底摧毁，生起坚定的信念。再次献上血肉朵玛（Shakhrak Gi Torma）。 ཧཱུྃ་བྷྱོ༔ (Hum Bhyo) འོད་གསལ་ཞི་བའི་ངང་ལས་མ་གཡོས་ཀྱང་༔ 光明寂静之中未曾动摇。 ཟུང་འཇུག་སྙིང་རྗེ་ཁྲོས་པའི་ཤུགས་འཆང་བ༔ 具有双运（Zung Jug）大悲忿怒之力。 མ་རུངས་གདུལ་དཀའ་འདུལ་བའི་ཐུགས་དམ་ཅན༔ 怀有调伏难调伏者的誓愿。 མཁའ་འགྲོ་འབར་བའི་ལྷ་ཚོགས་དུས་ལ་བབ༔ 空行炽燃的众神降临之时。 བླ་མ་རིག་འཛིན་ཡི་དམ་དྲག་པོའི་ལྷ༔ 上师持明（Rigdzin）本尊（Yidam）忿怒之神。 ལས་ཀྱི་དྷཱ་ཀི་རིགས་བཞིའི་མཁའ་འགྲོ་མ༔ 事业空行（Daki），四种姓的空行母。 ཕྱོགས་མཚམས་དབང་སྒྱུར་ཕྲ་མེན་ཆེན་མོ་བརྒྱད༔ 掌管方位的八大微细母（Phramen Chenmo）。 དབང་ཕྱུག་ཆེན་མོ་ཉི་ཤུ་རྩ་བརྒྱད་དང་༔ 二十八自在天女（Wangchuk Chenmo）。 མཁའ་འགྲོ་སོ་གཉིས་གིང་དང་ལངྐའི་ཚོགས༔ 三十二空行，以及紧那罗（Ging）和罗刹（Langkai）众。 སུམ་བརྒྱ་དྲུག་ཅུ་སྣང་སྲིད་མ་མོའི་ཚོགས༔ 三百六十显有空行母众（Nangsi Mamo）。 སྡེ་བརྒྱད་དྲེགས་པའི་དམག་དཔུང་འཁོར་དང་བཅས༔ 八部傲慢的军队及其眷属。 དགྲ་བགེགས་ཤ་ཁྲག་རུས་པའི་གཏོར་མ་བཞེས༔ 请享用敌魔血肉骨骼的朵玛。 (རྣལ་འབྱོར༴) (Naljor) 瑜伽士们……'等等，念诵这些回遮咒语，总的来说是为了祈请事业。 然后进行布施残食等后续步骤，直至结束。如果通过这样的努力，能够真实地降伏敌魔，或者在体验中，炽燃空行母们显现神通，或者在梦中出现杀戮和回遮的特殊征兆等，这时就要结束事业。 结束杀戮事业的方法是：用毒木和毒血混合物，建造一个三面的灶台。放置替身（Lingro），以及忿怒诛法的物品，如大肉、大油、古古甲香（Gugul）等。 ཨེ་ཛྭ་ལ་རཾ་སྥ་ར་ཎ་ཕཊ༔ (E Dzwa La Ram Spha Ra Na Phat) སཾ་ཧ་ར་ཎ་ཧཱུྃ༔ (Sam Ha Ra Na Hum) 在前方，观想一个燃烧着红色和黑色火焰的忿怒灶台，在灶台中央，观想如同前方生起（Dunkhyel）一般，具有尸林忿怒本尊及其所依。 然后，用铁制的三角形火供勺，将替身和忿怒物品，观想为敌魔的真实化身，投入其中。 ཧཱུྃ༔ (Hum) 观想空行炽燃坛城（Kyilkhor）……
English
ལ་ཡ་ཙཱ་ལ་ཡ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཧཱུྃ་བྷྱོ༔ (Mantra) The land is destroyed, the earth is punished. The subtle power of the demons is complete. Inseparable from reality, holding the power of wrathful agitation. With the vow to destroy enemies and obstacles. We yogis... སརྦ་ བིགྷྣཱན་ཀྲོ་དྷཱི་དྷཱ་ཀི་ནཱི་ཨེ་ས་བྷྱོ་བྷྱོ་ཟློག་ཟློག༔ (Sarva Vighnan Krodhi Dakini E Sa Bhyo Bhyo Zlog Zlog) མ་ཧཱ་སྟྭཾ་བྷ་ཡ་ས་མ་ཡ་སརྦ་ཤཱ་ཏྲཱུན་བིགྷྣཱན་མ་ཐ་མ་ཐ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ (Maha Stambhaya Samaya Sarva Shatrun Vighnan Matha Matha Hum Hum Phat) If these are combined with the ritual, the reciter enters the state of a demon slayer. Take each of the implements of destruction separately, and perform the dance steps accordingly. In any case, at that time, the number of dust particles of each implement of destruction falls like rain, and the assembly of wrathful dakinis (Krodhi Dakini) picks them up and strikes them upon the enemies and obstacles, instantly repelling all unfavorable forces. Visualize that all the unruly ones are completely destroyed, and generate firm conviction. Again, offer the flesh and blood torma (Shakhrak Gi Torma). ཧཱུྃ་བྷྱོ༔ (Hum Bhyo) Although not moving from the state of clear light and peace, Holding the power of wrathful compassion of union (Zung Jug). Having the commitment to subdue the untamed and difficult to tame. When the assembly of blazing dakinis arrives. Guru (Lama), Vidyadhara (Rigdzin), Yidam, wrathful deity. Action Dakini (Daki), the dakinis of the four families. The eight great subtle mothers (Phramen Chenmo) who control the directions. And the twenty-eight great powerful goddesses (Wangchuk Chenmo). The thirty-two dakinis, the assemblies of Ging and Rakshasa (Langkai). The three hundred and sixty assemblies of phenomenal existence mothers (Nangsi Mamo). The eight classes of arrogant armies and their retinues. Accept the torma of flesh, blood, and bones of enemies and obstacles. '(Naljor) Yogis...' etc., reciting these reversing mantras is generally for requesting activities. Then, perform the subsequent steps such as giving leftovers, until the end. If through such efforts, enemies and obstacles are truly subdued, or in experience, the blazing dakinis manifest their powers, or in dreams, special signs of killing and reversing appear, then it is time to conclude the activity. The method for concluding the killing activity is: build a three-sided stove using poisonous wood and poisonous blood mixture. Place the effigy (Lingro), and the wrathful substances of the killing ritual, such as large meat, large oil, Gugul incense, etc. ཨེ་ཛྭ་ལ་རཾ་སྥ་ར་ཎ་ཕཊ༔ (E Dzwa La Ram Spha Ra Na Phat) སཾ་ཧ་ར་ཎ་ཧཱུྃ༔ (Sam Ha Ra Na Hum) In front, visualize a wrathful stove burning with red and black flames, and in the center of the stove, visualize the charnel ground wrathful deity and its support, as if generating in front (Dunkhyel). Then, using a triangular iron homa ladle, cast the effigy and wrathful substances, visualized as the true embodiment of the enemy and obstacle, into it. ཧཱུྃ༔ (Hum) Visualize the blazing mandala (Kyilkhor) of the Dakinis... --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
ྷ་ཚོགས་རྣམས༔ དྲག་པོ་སྟོབས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་གཟི་བྱིན་སྐྱེད༔ དགྲ་བགེགས་བདུན་རྒྱུད་དཔུང་བཅས་ལྷག་མེད་བཞེས༔ མངོན་སྤྱོད་རོལ་པའི་ཕྲིན་ལས་མཐར་ཕྱིན་མཛོད༔ ཨོཾ་སརྦ་ཀརྨ་བཛྲ་རཏྣ་པདྨ་བུདྡྷ་ཀྲོ་དྷཱི་དྷཱ་ཀི་ནཱི་རཀྴ་སཱི་མ་མ་བྷྱོ་སརྦ་ཤཱ་ཏྲཱུན་བིགྷྣཱན་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི་མཱ་ར་ཡ་ཛྭ་ལ་རཾ་བྷསྨིཾ་ཀུ་རུ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཅེས་དྲུག་ཅུ་རྩ་བཞི་ཕུལ༔ དགྲ་བགེགས་དཔུང་བཅས་ལྷག་མེད་བསྲེག་ཅིང་སྦྱང་༔ མཐར་མཆོད་བསྟོད་བཟོད་པར་གསོལ༔ བཛྲ་མུཿས་ཡེ་ཤེས་པ་མདུན་བསྐྱེད་དང་དབྱེར་མེད་དུ་བཞུགས༔ དམ་ཚིག་པ་འབར་བ་ཆེན་ 34-47-11a པོའི་རྣམ་པས་ཁམས་གསུམ་ཐམས་ཅད་ཁྱབ་ཅིང་༔ གདུག་ཅིང་གཏུམ་པ་སྡེ་རིས་དང་བཅས་པ་ལྷག་མེད་དུ་བསྲེགས་པར་བསམ་མོ༔ ཟློག་པའི་མཐའ་བསྡུ་བ་ནི༔ ཨོཾ་སརྦ་དྷཱ་ཀི་ནཱི་ཛྙཱ་ན་སཾ་ཧ་ར་ཎ་ཧཱུྃ༔ ཟོར་ཆེན་གྱི་ཡེ་ཤེས་པ་རྣམས་རང་ལ་ཐིམ་པས་མཁའ་འགྲོ་མའི་མཐུ་སྟོབས་ཐམས་ཅད་རྫོགས་པར་བསམ༔ བཟླས་པས་བརྟན་པར་བྱ༔ སྒོ་དབྱེ་བ་ནི༔ ཧཱུྃ༔ ཕྲིན་ལས་བཞི་རྫོགས་སྒོ་སྲུང་ཚོགས༔ ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས༔ དྲག་པོའི་ཕོ་བྲང་སྒོ་ཕྱེས་ལ༔ གཏོར་མའི་ཟོར་ལམ་དགྲ་ལ་སྒྱུར༔ ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོཿས་མ་ཡ་པྲ་བེ་ཤ་ཡ་ཕཊ་བྷྱོ༔ སླར་ཡང་གཏོར་མ་འབུལ་ཞིང་སྤྱི་དྲིལ་གྱི་ཟློག་པས་ཐུགས་དམ་སྐུལ༔ རིགས་ཀྱི་མ་མོ་རྣམས་ལ་ཟ་ལམ་བསྟན༔ འཕང་སར་གསེར་སྐྱེམས་ཕུལ༔ དགྲ་བགེགས་དམིགས་རྟེན་དུ་བཅས་ལ༔ ཧཱུྃ་བྷྱོ༔ བཞེངས་ཤིག་དྲག་ཤུལ་སྟོབས་ལྡན་དྷཱ་ཀི་ནཱི༔ ལས་ཀྱི་ཁྲོ་མོ་རབ་འབྱམས་དབྱིངས་ནས་བཞེངས༔ བསྒྲལ་བའི་ཞིང་བཅུ་ཉམས་པའི་གང་ཟག་བདུན༔ བར་ཆད་བགེགས་དང་འབྱུང་པོའི་སྟེང་དུ་ཆོས༔ ལྷ་ཀླུ་གནོད་སྦྱིན་ཐམས་ཅད་སྐུ་ཟུར་ལ༔ ཟོར་རྫས་རྡོ་རྗེའི་མཚོན་ཆས་དགྲ་ལ་རྒྱོབ༔ བྷྱོ་ཟློག་དམོད་པའི་ཐོག་ཆེན་བགེགས་ལ་ཕོབ༔ དགྲ་བགེགས་བདུན་རྒྱུད་རྩད་ནས་ཚར་ཆོད་ཅིག༔ སརྦ་ཀྲོ་དྷཱི་དྷཱ་ཀི་ནཱི་ཡ་ཡ་བྷྱོ་བྷྱོ་ཟློག་ཟློག༔ ཅེས་བརྗོད་ཅིང་ཐལ་མོ་དང་དུལ་མོ་བརྡབ༔ དེ་ནས་བྱང་ཤར་གྱི་ས་ཟོར་ནས་བརྩམ་སྟེ་ཟློག་ཚིག་སྔགས་དང་བཅས་པས་རྔམ་སྟབས་སུ་འཕང་༔ མཐར་ཨོཾ་ 34-47-11b སརྦ་དྷཱ་ཀི་ནཱི་ས་མ་ཡ་ཨུཥྞི་ཥ་སྟྭཾ༔ ཟོར་ཆེན་གྱི་དམ་ཚིག་གི་འཁོར་ལོ་ནམ་མཁར་བཞུགས་པར་བསམ༔ གཏོར་ཟོར་གྱི་ཟློག་ཚིག་སྔགས་དང་བཅས་པའི་ཟློག་པ་བྱ༔ ཟོར་ཆེན་བཏེགས་ལ་དམོད་པ་གདབ༔ ཧཱུྃ་བྷྱོ༔ མཁའ་འགྲོ་འབར་བའི་ལྷ་ཚོགས་དྲག་ཤུལ་སྐྱེད༔ ཟོར་ཆེན་རྫས་ཀྱི་མཐུ་སྟོབས་གཟི་བྱིན་སྐྱེད༔ ནད་མཚོན་དུག་གི་ཆར་ཆེན་དགྲ་ལ་ཕོབ༔ མི་བཟད་མངོན་སྤྱོད་བགེགས་ཀྱི་དཔུང་ལ་ཕྱུངས༔ དགྲ་དཔུང་བདུན་རྒྱུད་མ་ལུས་རྩད་ནས་ཆོད༔ བགེགས་དཔུང་མིང་མེད་ཐལ་བའི་རྡུལ་དུ་རློགས༔ སྡང་དགྲ་གནོད་བགེགས་བྱད་ཕུར་སྟེང་ད
Chinese
『黑汝嘎众』，增长猛力忿怒之智慧光辉，彻底摧毁敌对邪魔及其眷属军队，圆满显现事业之游戏。 嗡 萨瓦 噶玛 班杂 惹那 贝玛 布达 卓地 达吉尼 惹擦斯 玛玛 贝 萨瓦 夏春 维格南 卡卡 卡嘿 卡嘿 玛拉雅 匝拉 然 巴斯明 咕噜 吽 吽 帕！ 念诵六十四遍，焚烧并净化所有敌对邪魔及其军队，最后祈请供养、赞颂与宽恕。班杂 穆：观想智慧尊与前方生起之本尊无二无别安住，誓言尊以熊熊燃烧之大威势遍布三界，彻底焚烧所有凶猛残暴之部多及其眷属。 息灾之结尾：嗡 萨瓦 达吉尼 嘉纳 桑哈然 吽！观想所有大食肉者之智慧尊融入自身，圆满所有空行母之力量与威力，通过念诵使其稳固。开门： 吽！圆满四种事业之护门神众，以方便与智慧之智慧，开启忿怒之宫殿大门，将朵玛之食子道路转向敌人。匝 吽 班 霍 萨玛雅 扎 贝 舍雅 帕 贝！ 再次献上朵玛，以共同回遮法激励本尊之誓言，为各部族之母神指示食物之路，于抛掷处献上黄金饮料。对于敌对邪魔及其所依之物： 吽 贝！起立吧，猛烈强力之达吉尼，从事业忿怒母之无垠虚空中起立，于消灭之十方世界中，对衰败之七人，障碍邪魔与鬼怪之上降下，所有天龙夜叉皆为身之助伴，以食子与金刚之兵器击打敌人。 贝 回遮 诅咒之巨石击中邪魔，彻底摧毁敌对邪魔之七代血脉！萨瓦 卓地 达吉尼 亚亚 贝 贝 卓 卓！念诵此咒，拍手并弹指。然后从东北方向之食子开始，以回遮之词句与咒语，以威吓之姿态抛掷，最后 嗡 萨瓦 达吉尼 萨玛雅 乌什尼萨 斯瓦！ 观想大食肉者之誓言轮于虚空中安住，进行伴随食子回遮之词句与咒语的回遮，举起食子并施以诅咒： 吽 贝！空行母燃烧之神众增长猛烈，食子之物质增长威力与光辉，将疾病、兵器与毒药之大雨降于敌人，将无法忍受之显现事业降于邪魔之军队，彻底摧毁敌军之七代血脉，将无名邪魔之军队化为灰尘，对于憎恨之敌人、加害者与邪魔之上。
English
'Black Heruka Assembly', increase the wisdom and splendor of fierce power, completely destroy hostile demons and their retinues, and perfectly manifest the play of activities. Om Sarva Karma Vajra Ratna Padma Buddha Krodhi Dakini Rakshasi Mama Bhyo Sarva Shatrun Vighnan Khakha Khahi Khahi Maraya Jvala Ram Bhasmim Kuru Hum Hum Phat! Recite sixty-four times, burn and purify all hostile demons and their armies, and finally pray for offerings, praises, and forgiveness. Vajra Muh: Visualize the wisdom deity abiding inseparable from the deity generated in front, the samaya deity pervading the three realms with great burning power, and completely burning all fierce and violent bhutas and their retinues. The conclusion of averting: Om Sarva Dakini Jnana Samharana Hum! Visualize all the wisdom deities of the great flesh-eaters dissolving into oneself, perfecting all the power and might of the dakinis, and stabilizing it through recitation. Opening the door: Hum! The door-guarding deities who perfect the four activities, with the wisdom of skillful means and wisdom, open the gate of the wrathful palace, and turn the torma's zor path towards the enemy. Jah Hum Bam Hoh Samaya Prabeshaya Phat Bhyo! Offer the torma again, and urge the samaya of the deity with a common reversal method, indicate the path of food to the mothers of each tribe, and offer golden drinks at the throwing place. For hostile demons and their supports: Hum Bhyo! Arise, fierce and powerful Dakini, arise from the boundless space of the activity wrathful mother, in the ten directions of annihilation, descend upon the seven degenerated people, obstacles, demons, and ghosts, all the nagas, yakshas, and yakshas are companions of the body, strike the enemy with the zor and vajra weapons. Bhyo Averting The great stone of curses strikes the demons, completely destroys the seven generations of hostile demons! Sarva Krodhi Dakini Yaya Bhyo Bhyo Zlok Zlok! Recite this mantra, clap your hands and snap your fingers. Then, starting from the zor in the northeast direction, throw it with a threatening posture with the words and mantras of averting, and finally Om Sarva Dakini Samaya Ushnisha Tvam! Visualize the wheel of vows of the great flesh-eaters abiding in the sky, perform the averting with the words and mantras of the torma averting, raise the zor and cast a curse: Hum Bhyo! The burning deities of the dakinis increase fiercely, the material of the zor increases power and splendor, send a great rain of diseases, weapons, and poisons upon the enemy, send unbearable manifestations of activities upon the army of demons, completely destroy the seven generations of the enemy army, turn the nameless army of demons into dust, upon the hated enemy, the perpetrator, and the demon. --------------------------------------------------------------------------------