Tibetan
དེ་ནས་ཟོར་གྱི་གཏོར་མ་ལྷར་གསལ༔ སློབ་དཔོན་རྡོ་རྗེ་ཁྲོས་མ་ནག་མོར་གསལ་བའི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་ཚ་ཞིང་རྩུབ་པ་འཕྲོས༔ ཟོར་གྱི་གཏོར་མ་ལྷར་གསལ་བ་ལ་ཕོག་པས་ཐུགས་དམ་གྱི་རྒྱུད་བསྐུལ༔ འབར་བ་ཆེན་པོའི་ཆོ་འཕྲུལ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་དང་བཅས་སློབ་མ་ལྷར་གསལ་བའི་མདུན་དུ་བྱོན་ཏེ༔ འོད་ཟེར་སྤྲོ་བསྡུས་མངོན་སྤྱོད་ཀྱི་ལས་རབ་འབྱམས་འགྲུབ་པའི་ནུས་པ་རྒྱུད་ལ་བཞག་ཅིང་རྗེས་སུ་གནང་བར་མོས་ལ༔ གཏོར་མ་ལག་ཏུ་གཏད་ཅིང་༔ ཧཱུྃ་ཧཱུྃ༔ ཞི་བ་ཆོས་སྐུའི་ངང་ལས་མ་གཡོས་ཀྱང་༔ གདུག་པ་འདུལ་ཕྱིར་ལས་ཀྱི་ཁྲོ་མོའི་ཚུལ༔ རིགས་ལྔ་གསོད་བྱེད་རྔམས་པའི་བརྟུལ་ཞུགས་ཅན༔ ཕྲ་མེན་དབང་ཕྱུག་མ་མོ་འབུམ་ཕྲག་ཚོགས༔ ཐུགས་དམ་བསྐུལ་ལོ་ཐུགས་རྗེའི་གཟི་བྱིན་སྐྱེད༔ རྡོ་རྗེ་སློབ་མ་རྣམས་ལ་རྗེས་སུ་དགོངས༔ སྲུང་ཟློག་བསད་མནན་ཕྲིན་ལས་རབ་འབྱམས་ཀྱིས༔ མངོན་སྤྱོད་དམོད་པའི་མཐུ་དབང་ཡོངས་རྫོགས་ཤོག༔ ཨོཾ་སརྦ་ཀྲོ་དྷཱི་དྷཱ་ཀི་ནཱི་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་ 34-47-16a མ་ཧཱ་རུ་དྲ་ཀཱ་ཡ་ཛྙཱ་ན་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱ༔ ཞེས་བརྗོད་ཅིང་༔ མཐར་གཏོར་མའི་ལྷ་ལས་རང་འདྲ་གཉིས་པ་བྱུང་༔ སློབ་མ་དང་དབྱེར་མེད་དུ་གྱུར༔ ལས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་འཁོར་དང་བཅས་པའི་སྐུའི་བྱིན་རླབས་མ་ལུས་པ་རྒྱུད་ལ་ཞུགས་ཏེ་སྲིད་པ་གསུམ་ན་ཆེ་བཙན་འགྲན་ཟླ་དང་བྲལ་བའི་ང་རྒྱལ་བསྐྱེད་པའི་ལག་ཏུ་ཕུར་པ་གཏད་ལ༔ ཧཱུྃ༔ སངས་རྒྱས་ཕྲིན་ལས་ཡོངས་རྫོགས་པ༔ ལས་ཀྱི་དྷཱ་ཀིའི་ནུས་སྟོབས་རྫོགས༔ མངོན་སྤྱོད་གྲུབ་པའི་མཚོན་ཆེན་པོ༔ བདུད་བཞིའི་བར་ཆད་འདུལ་ཕྱིར་གཏད༔ ཕྱར་བས་ཁམས་གསུམ་གཡོ་ཞིང་འགུལ༔ བསྒྲིལ་བས་ས་གསུམ་གདུག་པ་སྔངས༔ བཏབ་ན་ལྷ་ཡང་བརླག་འགྱུར་ན༔ གནོད་བྱེད་བགེགས་ལ་སྨྲོས་ཅི་དགོས༔ རྡོ་རྗེའི་མཁར་དུ་སྲུང་བ་དང་༔ ཉམས་པ་ཁ་སྦྱོར་དབྱེ་བ་དང་༔ བྱད་ཕུར་རྦོད་གཏོང་ཟློག་པ་སོགས༔ དྲག་པོའི་ལས་ཀུན་སྒྲུབ་པར་གྱིས༔ ཨོཾ་ཀརྨ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ དེས་ཀྱང་རྔམས་པའི་ཚུལ་གྱིས་བླངས་ཤིང་གདབ་ཀའི་ལས་བྱ༔ ཕྱིར་ཟློག་ཇི་ལྟར་རིགས་པ་དང་༔ བསད་པའི་ཕྲིན་ལས་བསྒྲུབ༔ འཕང་བས་མཇུག་བསྡུའོ༔ དེས་ནི་དྲག་པོའི་ལས་ཐམས་ཅད་འགྲུབ་པར་འགྱུར་རོ༔ དེ་ནས་སྔགས་བྱང་མགྲིན་པར་བཞག་པས༔ རྡོ་རྗེའི་སྔགས་ཀྱི་ཕྲེང་བ་མགྲིན་པ་ནས་ཞུགས༔ སྙིང་གའི་ས་ 34-47-16b བོན་ལ་ཐིམ༔ དེ་ལས་བྱུང་བའི་འོད་ཟེར་གྱིས་རྩ་གནས་ཡི་གེའི་སྤྲིན་ལ་ཐིམ་པས་དྲག་པོའི་སྔགས་ཀྱི་ནུས་སྟོབས་རྫོགས༔ ཡེ་ཤེས་ཀྱི་འོད་ཟེར་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པས་ཕྱི་ནང་གི་འབྱུང་བ་ཐམས་ཅད་དབང་དུ་འདུས་ཏེ་རླུང་སྔགས་དབྱེར་མེད་པའི་ནུས་སྟོབས་མེ་ལྟར་འབར་བར་བསམ་ལ༔ ཧཱུྃ་ཧཱུྃ༔ སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་རྡོ་རྗེ་ཁྲོས་པའི་སྔགས༔ ཡེ་ཤེས་འོད་ཟེ
Chinese
然后，将佐的朵玛（藏：ཟོར་གྱི་གཏོར་མ་，一种用于驱魔的供品）观想为本尊，将上师观想为多杰措玛（藏：རྡོ་རྗེ་ཁྲོས་མ་，金刚忿怒母）黑色的形象，从其心间发出炽热而粗糙的光芒，照射在观想为本尊的佐的朵玛上，以此激发其誓言。伴随着不可思议的巨大火焰的奇迹，来到观想为本尊的弟子面前，观想光芒的放射与收摄，以及各种事业的成就，将这些能力融入弟子的相续中，并给予加持。将朵玛交给弟子，念诵：吽 吽！ 虽然安住于寂静法身（梵：Dharmakāya，藏：ཆོས་སྐུ）的境界，但为了调伏恶毒，示现事业忿怒母之相；持有诛杀五种烦恼的威猛姿态；无数的空行母和力量自在母众；激发你们的誓言，增长慈悲的光辉；请垂念金刚弟子们；通过息增怀诛等各种事业；愿圆满成就降伏的威力和力量！嗡 萨瓦 卓达 达吉尼 班杂 叽利 叽拉雅 玛哈 汝扎 嘎雅 嘉纳 阿比钦杂 阿！（藏：ཨོཾ་སརྦ་ཀྲོ་དྷཱི་དྷཱ་ཀི་ནཱི་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་མ་ཧཱ་རུ་དྲ་ཀཱ་ཡ་ཛྙཱ་ན་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱཿ，梵：Om Sarva Krodhi Dhakini Vajra Kili Kilaya Maha Rudra Kaya Jnana Abhishinca Ah，梵音转写：Oṃ sarva krodhi dhākinī vajra kīli kīlaya mahā rudra kāya jñāna abhiṣiñca āḥ，汉语字面意思：嗡，一切忿怒空行母，金刚橛，钉住，伟大的鲁扎身，智慧，灌顶，啊！） 念诵后，最后从朵玛的本尊中出现第二个与自己相同的形象，与弟子无二无别。观想所有事业空行及其眷属的身之加持完全融入相续，生起三界中无与伦比的傲慢，将橛交给弟子，念诵：吽！ 圆满一切诸佛的事业；圆满事业空行的力量；这是成就事业的伟大武器；为了调伏四魔的障碍而给予你；挥舞时，三界震动摇摆；旋转时，大地三层的恶毒被压制；如果击中，甚至天神也会毁灭；更何况是伤害者和魔障呢？在金刚城中守护，破坏誓言和合，遣除诅咒和邪术等；愿你成就一切猛烈的行为！嗡 噶玛 叽利 叽拉雅 吽 啪！（藏：ཨོཾ་ཀརྨ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ，梵：Om Karma Kili Kilaya Hum Phat，梵音转写：Oṃ karma kīli kīlaya hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，事业，橛，钉住，吽，啪！） 念诵后，以威猛的姿态接过橛，进行钉橛的事业，按照适当的方式遣除，并成就诛杀的事业，最后以抛掷来结束。这样就能成就一切猛烈的事业。然后，将咒语系在喉咙上，金刚咒语的念珠从喉咙进入，融入心间的种子字中，从那里发出的光芒融入脉轮和字形的云朵中，从而圆满猛烈咒语的力量。观想不可思议的智慧光芒，将内外的一切元素都摄为己用，风和咒语无二无别的力量如火焰般燃烧，念诵：吽 吽！ 一切诸佛的金刚忿怒咒语；智慧的光芒
English
Then, visualize the Zorma (Tibetan: ཟོར་གྱི་གཏོར་མ་, a type of offering used for exorcism) as the deity, and visualize the master as Dorje Troema (Tibetan: རྡོ་རྗེ་ཁྲོས་མ་, Vajra Wrathful Mother) in a black form. From her heart, emanate hot and rough rays of light, striking the visualized Zorma, thereby stimulating its samaya (sacred bond). Accompanied by unimaginable miracles of great flames, come before the disciple visualized as the deity. Visualize the emanation and absorption of light, and the accomplishment of various activities, placing these abilities into the disciple's continuum and granting blessings. Hand the Zorma to the disciple, and recite: Hum Hum! Although abiding in the state of the peaceful Dharmakaya (Tibetan: ཆོས་སྐུ), in order to subdue the wicked, manifest the form of the wrathful activity mother; holding the fierce posture of slaying the five poisons; countless hosts of dakinis and powerful independent mothers; stimulate your samaya, increase the splendor of compassion; please remember the Vajra disciples; through various activities such as pacifying, increasing, subjugating, and destroying; may the power and strength of subjugation be completely accomplished! Om Sarva Krodhi Dhakini Vajra Kili Kilaya Maha Rudra Kaya Jnana Abhishinca Ah! (Tibetan: ཨོཾ་སརྦ་ཀྲོ་དྷཱི་དྷཱ་ཀི་ནཱི་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་མ་ཧཱ་རུ་དྲ་ཀཱ་ཡ་ཛྙཱ་ན་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱཿ, Sanskrit: Om Sarva Krodhi Dhakini Vajra Kili Kilaya Maha Rudra Kaya Jnana Abhishinca Ah, Romanized Sanskrit: Oṃ sarva krodhi dhākinī vajra kīli kīlaya mahā rudra kāya jñāna abhiṣiñca āḥ, Literal Chinese meaning: Om, all wrathful dakinis, Vajra Kilaya, nail down, great Rudra body, wisdom, empower, Ah!) After reciting, finally, from the deity of the Torma, a second form identical to oneself appears, becoming inseparable from the disciple. Visualize that all the blessings of the body of the activity dakinis and their retinue completely enter the continuum, generating an arrogance that is unmatched in the three realms, and hand the phurba (ritual dagger) to the disciple, reciting: Hum! Perfecting all the activities of the Buddhas; perfecting the power of the activity dakinis; this is the great weapon for accomplishing activities; given to you in order to subdue the obstacles of the four maras; when brandished, the three realms tremble and shake; when spun, the wickedness of the three levels of earth is suppressed; if struck, even the gods will be destroyed; what need is there to mention harmers and obstacles? Protect in the Vajra city, destroy vows and unions, dispel curses and black magic, etc.; may you accomplish all fierce actions! Om Karma Kili Kilaya Hum Phat! (Tibetan: ཨོཾ་ཀརྨ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ, Sanskrit: Om Karma Kili Kilaya Hum Phat, Romanized Sanskrit: Oṃ karma kīli kīlaya hūṃ phaṭ, Literal Chinese meaning: Om, karma, Kilaya, nail down, Hum, Phat!) After reciting, take the phurba with a fierce posture, perform the activity of nailing, dispel in the appropriate manner, and accomplish the activity of slaying, finally concluding with a throw. In this way, all fierce activities will be accomplished. Then, place the mantra around the throat, the rosary of Vajra mantras enters from the throat, merging into the seed syllable in the heart. The light emanating from there merges into the clouds of chakras and letters, thereby perfecting the power of the fierce mantra. Visualize the inconceivable light of wisdom, subduing all internal and external elements, the power of wind and mantra being inseparable and burning like fire, and recite: Hum Hum! The Vajra wrathful mantra of all the Buddhas; the light of wisdom --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
ར་གཟི་བརྗིད་འབར་བ་ཡིས༔ སྐལ་ལྡན་སློབ་མའི་ངག་ལ་བྱིན་བརླབས་པས༔ ཕྱི་ནང་འབྱུང་བའི་བར་ཆད་དབྱིངས་སུ་ཟློག༔ མཁའ་འགྲོ་རིགས་ལྔའི་ངོ་བོར་མི་ཕྱེད་པའི༔ ནུས་པ་མཆོག་ཏུ་འབར་བའི་དབང་ཐོབ་ཤོག༔ མ་ཧཱ་རུ་དྲ་ཝཱ་ཀ་ཛྙཱ་ན་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱ༔ སྔགས་རྣམས་ཀྱི་རྗེས་ཟློས་ཀྱང་བྱའོ༔ དེ་ནས་གནམ་ལྕགས་རྡོ་རྗེ་སྙིང་གར་བཞག་ཅིང་༔ མཁའ་འགྲོ་རབ་འབྱམས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ངོ་བོ་གནམ་ལྕགས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་པ་མེ་འོད་འབར་བའི་རྣམ་པ་ཅན་དུ་བྱུང་སྟེ་སློབ་མའི་སྙིང་གར་ཐིམ་པས་ཉོན་མོངས་པའི་རྟོག་ཚོགས་ཐམས་ཅད་ཡེ་ཤེས་ལྔར་ཤར་ནས་གཟུང་འཛིན་འཁྲུལ་པའི་བདུད་དང་བར་དུ་གཅོད་པ་ཐམས་ཅད་རིག་སྟོང་ཀ་དག་གི་དབྱིངས་སུ་ཟློག་ཅིང་གཟིར་བའི་དོན་གྱི་ཕྲིན་ལས་ལ་དབང་འབྱོར་པར་བསམ་ལ༔ ཧཱུྃ་ཧཱུྃ༔ ཉོན་མོངས་དུག་ལྔའི་རྟོག་ཚོགས་ཇི་སྙེད་ཀུན༔ རང་བྱུང་རིག་པའི་ཀློང་ལས་མི་འདའ་བས༔ ཡེ་ 34-47-17a ཤེས་ལྔ་ལྡན་ཕྱག་རྒྱའི་དམ་ཚིག་གིས༔ མཐར་ཐུག་དོན་གྱི་མངོན་སྤྱོད་གྲུབ་གྱུར་ཅིག༔ མ་ཧཱ་རུ་དྲ་ཙིཏྟ་ཛྙཱ་ན་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱ༔ ཞེས་བརྗོད་ཅིང་ཧཱུྃ་ལྔའི་སྣང་གླུ་བླངས་ལ་ཆོས་རྣམས་ཟད་སར་འཁྱོལ་བའི་ལྟ་གདིང་བསྐྱེད༔ མཐར་བཀྲ་ཤིས་ཀྱི་ཚིགས་སུ་བཅད་པས་མངའ་གསོལ་ཞིང་ཕྱོགས་ཐམས་ཅད་ལས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་རྟེན་འབྲེལ་ལམ་དུ་བསླང་བར་བྱའོ༔ འདི་ལྟ་བུའི་དབང་བསྐུར་བས་ཕྱི་ནང་གི་འགལ་རྐྱེན་བར་ཆད་ཞི༔ དྲག་པོའི་ལས་རབ་འབྱམས་ལ་དབང་༔ མཐར་ཐུག་ཡེ་ཤེས་ལྔ་ལྡན་གྱི་རྟོགས་པ་ཁྱད་པར་ཅན་རྒྱུད་ལ་སྐྱེ་བས་ན་ནན་ཏན་དུ་བྱའོ༔ ས་མ་ཡ༔ མཁའ་འགྲོ་གསང་བ་ཀུན་འདུས་ཀྱི་ཟོར་ལས་ཟབ་གཉན་ཁྱད་པར་དུ་འཕགས་པ་སྔོན་ཆད་གཞན་དུ་མ་བསྟན་པའི་ལས་རིམ་འདིའང་༔ ཨོ་རྒྱན་གྱི་མཁན་པོ་པདྨ་ཐོད་ཕྲེང་གིས་དབྱིངས་ཀྱི་གཙོ་མོས་རྗེས་སུ་གནང་བ་ལྟར་སྙིང་པོར་དྲིལ་ཏེ་མ་འོངས་ཕྱི་མ་ཕྱི་མའི་དོན་དུ་ལས་ཀྱི་གཟུངས་མ་བཀའི་སྡུད་པ་མོ་ཡེ་ཤེས་མཚོ་རྒྱལ་ལ་གདམས་ཤིང་གཏད་པ་སྩྱཽགས་སྩྱཽགས་སྩྱཽགས༔ ས་མ་ཡ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ གཏེར་རྒྱ༔ སྦས་རྒྱ༔ ཟབ་རྒྱ༔ གུ་ཧྱ་ས་མ་ཡ༔ ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་མ་ཇོ་མོ་སྨན་མོའི་ཟབ་ཆོས་སྤྲུལ་པའི་གཏེར་ཆེན་༧པདྨ་འོད་གསལ་མདོ་སྔགས་གླིང་པ་ལ་ཡང་གཏེར་དུ་བཀའ་བབས་ཏེ་གཏན་ལ་ཕབ་པའི་ཡི་གེ་པ་ནི་པདྨ་གར་དབང་བློ་གྲོས་མཐའ་ཡས་ཀྱིས་གུས་པས་བགྱིས་པ་དགེ་ལེགས་འཕེལ།། །།
Chinese
以光辉灿烂的火焰，加持具缘弟子的口舌，将内外产生的障碍消融于法界。 获得不离五部空行母体性的，炽盛无上的力量之灌顶。 玛哈茹扎瓦嘎嘉纳阿比香嘎阿（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。 也应念诵这些真言。 之后，将天铁金刚置于心间，观想所有无量空行母的智慧本体，化为五股天铁金刚，带着火焰，融入弟子的心间，使所有烦恼分别念显现为五种智慧，将能取所取的迷惑之魔和一切障碍，消融于觉性空性的法界中，并能自在地进行降伏事业。 观想：吽 吽！所有五毒烦恼的分别念，皆不离自生觉性的界限，以具足五种智慧的印记誓言，愿成就究竟的实义。 玛哈茹扎吉大嘉纳阿比香嘎阿（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。 念诵此语，并唱诵五吽之歌，生起将诸法穷尽于本性的见地。 最后，以吉祥偈句祝愿，将一切导向完全胜利的缘起之道路。 如此灌顶，能平息内外违缘障碍，自在地进行猛厉事业，最终在相续中生起具足五种智慧的殊胜证悟，故当精进修持。萨玛雅（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，誓言）。 此空行母密意总集的佐立事业，是甚深、关键且殊胜的，前所未有的仪轨。 邬金（Ugyen，莲花生大士的出生地）的堪布（Khenpo，住持）莲花生（Padmasambhava）依循法界主母的应允，将其精要浓缩，为了未来后世的利益，作为事业的明妃，交付于智慧海空行母（Yeshe Tsogyal），赐予教诲。 萨嘉 萨嘉 萨嘉（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，封印，封印，封印）。萨玛雅（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，誓言）。 嘉嘉嘉（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，封印，封印，封印）。 掘藏 封印。 隐藏 封印。 深奥 封印。 秘密 誓言。 智慧空行母 觉姆 曼嫫的甚深法，由化身大掘藏师 莲花光明显密洲（Pema Osel Do-ngak Lingpa）取藏，并最终确定。书写者莲花舞自在 慧海无边 恭敬书写。 善妙增长！
English
By the blazing splendor of Ra, may the mouths of fortunate students be blessed, dissolving outer and inner obstacles into the expanse. May you receive the empowerment of unsurpassed power, inseparable from the essence of the five families of Dakinis. Maharudra Vaka Jnana Abhisinca Ah (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning). The mantras should also be recited. Then, placing the sky-iron vajra at the heart, visualize the wisdom essence of all the vast array of Dakinis manifesting as a five-pronged sky-iron vajra, blazing with fire, dissolving into the student's heart, causing all conceptualizations of afflictions to arise as the five wisdoms, dissolving all demons of grasping and fixation and all obstacles into the expanse of primordial purity, and empowering one to have dominion over the activity of subjugation. Visualize: Hum Hum! All conceptualizations of the five poisons of affliction, without exception, do not stray from the realm of self-arisen awareness, by the samaya of the mudra possessing the five wisdoms, may the ultimate meaning be accomplished. Maharudra Citta Jnana Abhisinca Ah (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning). Recite these words, and sing the song of the five Hums, generating the view of exhausting all phenomena into their essence. Finally, consecrate with verses of auspiciousness, setting forth on the path of auspiciousness that is completely victorious in all directions. Such an empowerment pacifies outer and inner adverse conditions and obstacles, empowers one to engage in vast and wrathful activities, and ultimately generates extraordinary realization of the five wisdoms in the mindstream, therefore, it should be practiced diligently. Samaya (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Vow). This Zoli activity of the Dakini Secret Gathering is profound, crucial, and particularly excellent, an unprecedented ritual. The Khenpo of Ugyen, Padmasambhava, following the approval of the Lady of the Dharmadhatu, condensed its essence, and for the benefit of future generations, as the consort of activity, imparted and entrusted it to Yeshe Tsogyal, bestowing teachings. Sog Sog Sog (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Seal, Seal, Seal). Samaya (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Vow). Gya Gya Gya (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Seal, Seal, Seal). Treasure Seal. Hidden Seal. Profound Seal. Secret Samaya. The profound Dharma of the Wisdom Dakini Jomo Menmo, was revealed as a treasure by the emanation great treasure revealer Pema Osel Do-ngak Lingpa, and finalized. The scribe Pema Garwang Lodro Thaye wrote this with reverence. May goodness increase! --------------------------------------------------------------------------------