Tibetan
ུ་བྷྱོ༔ དྲག་པོ་ཟོར་གྱི་ཕྲིན་ལས་ཡོངས་རྫོགས་མཛོད༔ ཟློག་སྔགས་བཟླ་བཞིན་རྔམ་སྟབས་དྲག་པོའི་ང་རོ་དང་བཅས་ཟོར་ཆེན་འབེམ་དུ་བཅས་པ་ལ་བརྡེགས་པས༔ ནམ་མཁར་བཞུགས་པའི་དམ་ཚིག་འཁོར་ལོ་ཁྲོས་འཁྲུགས་རྔམས་པས་ཟོར་རྫས་ནད་མཚོན་དུག་གི་ཆར་ཆེན་པོ་བབས་པའི་རྗེས་སུ་རྒྱུག༔ དགྲ་དཔུང་བསད༔ བགེགས་དཔུང་བཅོམ༔ མི་ལྡོག་པར་རྒྱས་བཏབ་པར་བསམ་ལ་དགོངས་པའི་གདིང་སྐྱེད༔ བརྟན་མ་བསྐྱང་༔ སྲུང་བའི་མཐའ་བསྡུ་བ་ནི༔ ཐོད་ངན་དུ་དགྲ་བགེགས་ཀྱི་ལིངྒ་བཅུག་པ་དུག་ཁྲག་ཐུན་རྫས་ཀྱིས་གཏམས༔ ཕུང་རེས་དྲིལ༔ རྩང་གིས་གཟེར༔ དམིགས་བྱ་འགུགས་བསྟིམ་དྲག་ཏུ་བྱས་ལ༔ སྒོ་ཐེམ་གྱི་འོག་གམ༔ ལམ་གྱི་བཞི་མདོ་སོགས་ས་གཉན་དུ་དོང་གྲུ་གསུམ་གཏིང་ཟབ་པར་བྲུས་པའི་ནང་དུ་འཕངས་ལ༔ ཧཱུྃ་ཧཱུྃ༔ ས་འོག་དགུ་རིམ་མུན་པའི་གཏིང་རུམ་ནས༔ འཆི་བདག་ཆུ་སྲིན་ 34-47-12a གདོང་ཅན་ལས་ལ་བཞེངས༔ བར་ཆད་དགྲ་བགེགས་དམ་སྲི་དཔུང་དང་བཅས༔ གཏད་པ་ཡིན་གྱིས་ནམ་ཡང་མ་གཏོང་ཞིག༔ ཡ་མ་རུ་དྲ་སརྦ་ཤཱ་ཏྲཱུན་བིགྷྣཱན་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི༔ ཞེས་གཏད༔ མེ་ཆུས་རྒྱས་བཏབ་པའི་སྟེང་དུ་རྟ་བྲོ་བརྡུང་༔ ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཨེ་ས་བྷྱོ་བྷྱོ་ཟློག་ཟློག་སརྦ་དྷཱ་ཀི་ནཱི་ཀྲོ་དྷཱ་ཛྭ་ལ་རཾ་རཾ༔ ཞེས་མཚམས་བཅད༔ ནང་དུ་ལོག་ནས་ཚེའི་ཆོ་ག་དང་དངོས་གྲུབ་བླང་བ་སོགས་བྱའོ༔ འདི་ལྟ་བུའི་ལས་ཀྱི་རིམ་པ་ཟབ་མོ་ཉམས་སུ་བླངས་པས༔ དགྲ་སོད་བགེགས་ཐུལ༔ བྱང་ཆུབ་ལམ་གྱི་བར་ཆད་ཐམས་ཅད་ཞི༔ བསྟན་པའི་སྲོག་ཤིང་ཚུགས༔ རང་གཞན་འཚེངས་པ་གསུམ་གྱིས་བྱང་ཆུབ་ཆེན་པོའི་གོ་འཕང་མྱུར་དུ་ཐོབ་པ་སོགས་དགོས་པ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པས་རྣལ་འབྱོར་པ་དམ་ཚིག་དང་ལྡན་པ་རྣམས་ཀྱིས་རང་གི་ལམ་སྒྲུབ་པ་དང་༔ བསྟན་པ་སྤྱིའི་ཆེད་དུ་ཡང་ནས་ཡང་དུ་བསྐྱར་ཏེ་བསྒྲུབ་པར་བྱ༔ སྦྱིན་བདག་དང་རང་དོན་ཉི་ཚེ་བའི་ཆེད་དུ་བྱས་ན་མཁའ་འགྲོ་མ་མོ་རྣམས་འཁྲུགས་པར་འགྱུར་བས་ཤིན་ཏུ་དམ་པར་བྱའོ༔ དེ་ནི་ཕྱི་འགལ་རྐྱེན་བར་ཆད་གཏོར་མས་ཟློག་པའི་རིམ་པའོ༔ ས་མ་ཡ༔ གཉིས་པ་ནང་འབྱུང་བ་འཁྲུགས་པ་དབྱིངས་ལྔས་ཟློག་པ་ནི༔ ཕྱི་རོལ་འབྱུང་བ་སའི་ཁམས་དགྲ་གཤེད་དུ་འཁྲུགས་པ་ལ་བརྟེན་ནས་བྱད་ཕུར་རྦོད་གཏོང་གཏད་ཁྲམ་ས་གཡོས་སོགས་བར་ཆད་ཀྱི་རྐྱེན༔ ནང་ཤའི་ཁམས་མ་སྙོམས་པས་ལྕི་ཞིང་འཐིབས་པ་ལྡན་འདུས་ཀྱི་ནད་དང་ང་རྒྱལ་གནོད་སྦྱིན་གཏུམ་པོའི་གདོན་གྱི་འཚེ་བ་སོགས་འཆི་བདག་གི་བདུད་དུ་སྣང་བ་ཐམས་ཅད༔ སྣང་ཙམ་ནས་རང་ 34-47-12b བཞིན་རྣམ་པར་དག་པ་རིག་པ་བདེ་བར་གཤེགས་པའི་སྙིང་པོ་ལས་མ་གཡོས་པར་ཤེས་པས་རྐྱེན་དང་བར་ཆད་ཐམས་ཅད་བཙུན་མོ་དམ་པ་སྲ་བའི་དབྱིངས་སངས་རྒྱས་སྤྱན་མའི་ངོ་བོར་སྦྲུལ་མདུད་བཞིན་ངང་གིས་གྲོལ་བའི་གནས་ལུགས་སུ་ངོ་ཤེས༔ ཐག་ཆོད
Chinese
ཧཱུྃ་བྷྱོ༔ (Hum bhyo) 猛烈的佐尔事业圆满完成！一边念诵遣返咒语，一边以猛烈的姿态和怒吼，击打佐尔和人偶。于是，居住在空中的誓言轮，因愤怒而骚动，猛烈地降下佐尔物质、疾病、武器和毒药的大雨，随后追击。杀死敌军，摧毁魔军，毫不退缩地加以扩展，心中生起坚定的信念。守护誓言，总结守护的结尾：将敌人和魔鬼的林伽放入恶劣的颅骨中，用毒血和毒药填满，用破布包裹，用尖桩刺穿。猛烈地进行吸引和融入的目标，然后在门槛下，或道路的十字路口等险恶之地，挖掘一个深三角形的坑，将颅骨扔进去。ཧཱུྃ་ཧཱུྃ༔ (Hum Hum) 从地下九层黑暗的深处，唤醒死神鳄鱼脸，让他执行任务！障碍、敌人、魔鬼、违誓者及其军队，既然已经交付给你，就永远不要放过！ཡ་མ་རུ་དྲ་སརྦ་ཤཱ་ཏྲཱུན་བིགྷྣཱན་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི༔ (yama ru dra sarba shAtrUn bighnAn kha kha khAhi khAhi) 这样交付。在用火和水扩展的地方跳马舞。ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཨེ་ས་བྷྱོ་བྷྱོ་ཟློག་ཟློག་སརྦ་དྷཱ་ཀི་ནཱི་ཀྲོ་དྷཱ་ཛྭ་ལ་རཾ་རཾ༔ (Hum Hum Hum e sa bhyo bhyo zlog zlog sarba dhAkinI krodhA jwala ram ram) 这样划定界限。回到里面，进行长寿仪式和获得成就等。像这样深入地实践事业的次第，就能杀死敌人，制服魔鬼，平息通往菩提道路上的一切障碍，建立教法的命脉，通过自他二利迅速获得大菩提的果位等，其利益不可思议，因此，具有誓言的瑜伽士们，为了自己的道路修持和教法的普遍利益，应该反复修持。如果为了施主和自己短暂的利益而做，空行母和女护法会感到不安，所以要非常保密。这是以外在违缘障碍朵玛遣返的次第。萨玛雅！第二，以内在元素骚动，以五界遣返：由于外在元素地界化为敌人的屠夫而骚动，导致诅咒、木橛、恶语、陷害、地震等障碍的缘起；内在血肉元素不平衡，导致沉重和迟钝，以及结合病的痛苦和傲慢，夜叉和凶猛鬼怪的伤害等，所有显现为死主魔障的事物，仅仅显现时就自然清净，要知道没有动摇如来藏，因此，所有的缘起和障碍，都自然而然地像蛇结一样，在贞洁的明妃坚固界，佛眼佛母的体性中解脱，认识到这种状态，并做出决断。
English
ཧཱུྃ་བྷྱོ༔ (Hum bhyo) May the complete activities of the fierce Zor be accomplished! While reciting the reversal mantra, with a fierce posture and roar, strike the Zor and effigy. Then, the commitment wheel residing in the sky, agitated by anger, fiercely rains down a great rain of Zor substances, diseases, weapons, and poisons, and then pursues. Kill the enemy forces, destroy the demonic forces, and expand without retreating, generating a firm conviction in your mind. Uphold the vows, and conclude the protection: Place the enemy and demonic linga in a vile skull, fill it with poisonous blood and toxic substances, wrap it in rags, and pierce it with stakes. Fiercely perform the attraction and absorption of the target, and then, under the threshold or at a crossroads, etc., in an ominous place, dig a deep triangular pit and throw the skull into it. ཧཱུྃ་ཧཱུྃ༔ (Hum Hum) From the depths of the nine layers of darkness beneath the earth, awaken the death lord with the crocodile face to carry out his task! Obstacles, enemies, demons, oath-breakers, and their armies, since they have been entrusted to you, never let them go! ཡ་མ་རུ་དྲ་སརྦ་ཤཱ་ཏྲཱུན་བིགྷྣཱན་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི༔ (yama ru dra sarba shAtrUn bighnAn kha kha khAhi khAhi) Thus entrust. Perform the horse dance on top of the place that has been expanded with fire and water. ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཨེ་ས་བྷྱོ་བྷྱོ་ཟློག་ཟློག་སརྦ་དྷཱ་ཀི་ནཱི་ཀྲོ་དྷཱ་ཛྭ་ལ་རཾ་རཾ༔ (Hum Hum Hum e sa bhyo bhyo zlog zlog sarba dhAkinI krodhA jwala ram ram) Thus demarcate the boundaries. Return inside and perform longevity rituals and obtain accomplishments, etc. By practicing such profound stages of activity, enemies will be killed, demons will be subdued, all obstacles on the path to enlightenment will be pacified, the life force of the teachings will be established, and the state of great enlightenment will be swiftly attained through benefiting oneself and others, etc. The benefits are inconceivable, so yogis who possess vows should repeatedly practice this for their own path and for the general benefit of the teachings. If it is done for the sake of patrons and one's own temporary benefit, the dakinis and female protectors will be disturbed, so it should be kept very secret. This is the sequence of reversing external adverse conditions and obstacles with the Torma. Samaya! Secondly, reversing the disturbance of the inner elements with the five realms: Due to the external element of earth becoming agitated as an enemy butcher, the causes of obstacles such as curses, phurbas, maledictions, entrapment, slander, earthquakes, etc.; the imbalance of the inner flesh element, causing heaviness and dullness, the suffering of combined diseases and arrogance, the harm of yakshas and fierce spirits, etc., all things that appear as the maras of the lord of death, are naturally pure from the moment they appear, and know that they have not moved from the essence of the Sugata. Therefore, all causes and obstacles are naturally liberated like a snake knot in the essence of the chaste consort, the solid realm, the nature of Buddha Eye Mother, recognize this state, and make a decision. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
༔ བརྟན་པ་ཐོབ་པས་ཕྱི་ནང་གི་བགེགས་རྐྱེན་ཐམས་ཅད་ནམ་མཁའ་ལ་སྤྲིན་དེངས་པ་བཞིན་དག་པའི་དགོངས་པ་མི་འགྱུར་བར་རྒྱས་གདབ༔ དེ་བཞིན་དུ་ཆུ་དང་ཁྲག་གི་ཁམས་དགྲ་གཤེད་དུ་འཁྲུགས་པའི་ནད་གདོན་གནོད་པ་ཐམས་ཅད་གཤེར་བའི་དབྱིངས་མཱ་མ་ཀཱི༔ མེ་དང་དྲོད་ཀྱི་ཁམས་དགྲ་གཤེད་དུ་འཁྲུགས་པའི་ནད་གདོན་གནོད་པ་ཐམས་ཅད་སྲེག་པའི་དབྱིངས་གོས་དཀར་མོ༔ རླུང་དང་དབུགས་ཀྱི་ཁམས་དགྲ་གཤེད་དུ་འཁྲུགས་པའི་ནད་གདོན་གནོད་པ་ཐམས་ཅད་གཡོ་བའི་དབྱིངས་དམ་ཚིག་སྒྲོལ་མ༔ ནམ་མཁའ་དང་སེམས་ཀྱི་ཁམས་དགྲ་གཤེད་དུ་འཁྲུགས་པའི་ནད་གདོན་གནོད་པ་ཐམས་ཅད་སྣང་བའི་དབྱིངས་རྡོ་རྗེ་དབྱིངས་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་མར་ཤེས་པར་བྱས་ལ་ལ་བཟླ་ཞིང་བརྟན་པ་ཐོབ་པར་བྱའོ༔ མདོར་ན་ཕྱི་ནང་གི་འབྱུང་བ་འཁྲུགས་པའི་ནད་གདོན་བྱད་ཕུར་རྦོད་གཏོང་སོགས་རྐྱེན་དང་བར་དུ་གཅོད་པ་ཅི་བྱུང་ཡང་དགོངས་པའི་གདིང་བསྐྱེད་ལ་ཐམས་ཅད་རིག་པ་ཡུམ་ལྔའི་ངོ་བོ་སྐད་ཅིག་མ་སྟོང་གསལ་འདུས་མ་བྱས་པ་བཞིན་དུ་ཤེས་པར་བྱས་ལ་ངང་བསྐྱང་༔ འཇམ་རླུང་གཟུང་༔ 34-47-13a དབྱིངས་རིག་བསྲེས་ལ་མཉམ་པར་གཞག༔ སྐབས་སུ་ཕྱི་འབྱུང་བ་ལྔ་འོད་ལྔའི་དྭངས་མ་ནང་གི་འབྱུང་བ་ཤ་ཁྲག་དྲོད་དབུགས་སེམས་ཀྱི་ཁམས་ལ་ཐིམ༔ དེ་རྣམས་སྐད་ཅིག་གིས་དབྱིངས་ཕྱུག་ལྔའི་རྣམ་པར་ཤར༔ དེ་ལ་རིག་པ་གཏད་པ་འོད་ལྔའི་ཕུང་པོར་གྱུར༔ ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་དག་པ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དབྱིངས་སུ་ཐིམ་པར་བསམ་ལ་དགོངས་པ་བསྐྱངས་ཤིང་ཧཱུྃ་གི་སྣང་གླུ་བླངས་ཏེ་མི་ཕོད་པ་ཐམས་ཅད་ལ་ཐོག་བརྫིས་སུ་བྱས་པས་རྐྱེན་ངན་ལམ་དུ་ལོངས༔ བར་ཆད་དངོས་གྲུབ་ཏུ་འགྱུར༔ ལྟས་ངན་གྲོགས་སུ་ཁུགས་ཏེ་ཕྱིར་ཟློག་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མཆོག་ཏུ་འགྱུར་རོ༔ དེ་ལྟ་བུའི་དོན་བརྗོད་ཚིག་གིས་གསལ་གདབ་པའང་བྱ་སྟེ༔ ཧཱུྃ་ཧཱུྃ༔ འབྱུང་བ་ས་ལས་གྱུར་པའི་འགལ་རྐྱེན་དང་༔ ཤ་ཡི་ཁམས་ཀྱི་ནད་གདོན་བར་ཆད་ཀུན༔ སྣང་སྟོང་དབྱེར་མེད་རྡོ་རྗེའི་ཟོར་ཆེན་པོས༔ བཙུན་མོ་དམ་པ་སྲ་བའི་དབྱིངས་སུ་ཟློག༔ འབྱུང་བ་ཆུ་ལས་གྱུར་པའི་འགལ་རྐྱེན་དང་༔ ཁྲག་གི་ཁམས་ཀྱི་ནད་གདོན་བར་ཆད་ཀུན༔ རིག་སྟོང་དབྱེར་མེད་བདེ་གཤེགས་ཟོར་ཆེན་པོས༔ བཙུན་མོ་དམ་པ་གཤེར་བའི་དབྱིངས་སུ་ཟློག༔ འབྱུང་བ་མེ་ལས་གྱུར་པའི་འགལ་རྐྱེན་དང་༔ དྲོད་ཀྱི་ཁམས་ཀྱི་ནད་གདོན་བར་ཆད་ཀུན༔ གསལ་སྟོང་དབྱེར་མེད་པདྨའི་ཟོར་ཆེན་པོས༔ བཙུན་མོ་དམ་པ་སྲེག་པའི་དབྱིངས་སུ་ཟློག༔ འབྱུང་བ་རླུང་ལས་ 34-47-13b གྱུར་པའི་འགལ་རྐྱེན་དང་༔ དབུགས་ཀྱི་ཁམས་ཀྱི་ནད་གདོན་བར་ཆད་ཀུན༔ བདེ་སྟོང་དབྱེར་མེད་ལས་ཀྱི་ཟོར་ཆེན་པོས༔ བཙུན་མོ་དམ་པ་གཡོ་བའི་དབྱིངས་སུ་ཟློག༔ འབྱུང་བ་ནམ་མཁའ་ལས་གྱུར་འགལ་རྐྱེན་དང་༔ སེམས་ཀྱི་ཁམས་ཀྱི་ནད་གདོན་བར་ཆད་ཀུན༔
Chinese
通过获得稳固，所有内外障碍都像天空中的云彩消散一样被净化，愿不变的意念增长广大。同样地，将水和血的元素视为敌人而引起的疾病、邪魔和伤害，全部融入湿润的法界，玛玛吉（Māmaki）。将火和热的元素视为敌人而引起的疾病、邪魔和伤害，全部融入焚烧的法界，白衣佛母。将风和气息的元素视为敌人而引起的疾病、邪魔和伤害，全部融入摇动的法界，誓言度母。将天空和心的元素视为敌人而引起的疾病、邪魔和伤害，全部融入显现的法界，金刚界自在母。如此理解后，念诵并获得稳固。简而言之，无论发生什么内外元素紊乱引起的疾病、邪魔、诅咒、符咒、降头等障碍和阻碍，都要生起意念的坚定，并将一切都理解为智慧五母的自性，刹那间空明、不造作。保持这种状态，控制微细的风息。 混合法界和觉性，安住于平等之中。有时，将外在五大元素的精华——五光，融入内在的元素——肉、血、热、气息、心的界中。这些刹那间显现为五法界自在母的形象。将觉性安住于此，转化为五光的聚合。观想完全清净，融入智慧的法界中，保持意念，唱诵吽（hūṃ，种子字，吽，seed syllable），将所有不顺遂都视为践踏之物，从而将恶缘转化为道用，将障碍转化为成就，将恶兆转化为助力，成为所有回遮中的至上者。也要用语言清晰地表达这样的意义：吽（hūṃ，种子字，吽，seed syllable）！ 吽（hūṃ，种子字，吽，seed syllable）！由地元素引起的违逆和障碍，以及肉身之界的疾病、邪魔和阻碍，全部以空性显现无别的金刚大橛，回遮至贞洁的坚固法界！由水元素引起的违逆和障碍，以及血液之界的疾病、邪魔和阻碍，全部以觉性空性无别的如来大橛，回遮至贞洁的湿润法界！由火元素引起的违逆和障碍，以及热量之界的疾病、邪魔和阻碍，全部以光明空性无别的莲花大橛，回遮至贞洁的焚烧法界！由风元素引起的违逆和障碍，以及气息之界的疾病、邪魔和阻碍，全部以乐空无别的事业大橛，回遮至贞洁的摇动法界！由空元素引起的违逆和障碍，以及心识之界的疾病、邪魔和阻碍！
English
By gaining stability, may all external and internal obstacles be purified like clouds dissolving in the sky, and may the unchanging intention grow vast. Similarly, may all diseases, demons, and harms caused by the elements of water and blood becoming enemies be absorbed into the realm of moisture, Māmaki. May all diseases, demons, and harms caused by the elements of fire and heat becoming enemies be absorbed into the realm of burning, White-Robed Goddess. May all diseases, demons, and harms caused by the elements of wind and breath becoming enemies be absorbed into the realm of movement, Samaya Tara. May all diseases, demons, and harms caused by the elements of sky and mind becoming enemies be understood as the power of the Vajra realm, and by reciting this, may stability be attained. In short, whatever diseases, demons, curses, spells, or other obstacles and hindrances arise from the disturbance of external and internal elements, generate confidence in the intention and understand all as the essence of the five wisdom mothers, spontaneously clear and uncompounded in an instant. Maintain this state and control the subtle winds. Mix the realm of space and awareness, and rest in equanimity. At times, let the essence of the five external elements—the five lights—dissolve into the internal elements—flesh, blood, heat, breath, and the realm of mind. May these instantly arise as the forms of the five realm mistresses. Entrust awareness to this, transforming it into a mass of five lights. Contemplate that it is utterly pure and dissolves into the realm of wisdom, maintain the intention, and sing the song of Hūṃ (hūṃ, seed syllable, Hūṃ, seed syllable), treating all that is unbearable as something to be trampled upon, thereby transforming adverse conditions into the path, obstacles into accomplishments, and bad omens into helpers, becoming the supreme of all reversals. Such meaning should also be clarified with words: Hūṃ (hūṃ, बीज अक्षर, hūṃ, seed syllable)！May all adversities and obstacles arising from the earth element, and all diseases, demons, and hindrances of the flesh realm, be reversed by the great vajra kīla, inseparable from appearance and emptiness, into the realm of the chaste, steadfast consort! May all adversities and obstacles arising from the water element, and all diseases, demons, and hindrances of the blood realm, be reversed by the great tathāgata kīla, inseparable from awareness and emptiness, into the realm of the chaste, moist consort! May all adversities and obstacles arising from the fire element, and all diseases, demons, and hindrances of the heat realm, be reversed by the great lotus kīla, inseparable from clarity and emptiness, into the realm of the chaste, burning consort! May all adversities and obstacles arising from the wind element, and all diseases, demons, and hindrances of the breath realm, be reversed by the great karma kīla, inseparable from bliss and emptiness, into the realm of the chaste, moving consort! May all adversities and obstacles arising from the sky element, and all diseases, demons, and hindrances of the mind realm! --------------------------------------------------------------------------------