Tibetan
མ༔ ཙནྡན་དཀར་དམར༔ གུ་གུལ་དཀར་ནག༔ གླ་རྩི་སོགས་དྲིའི་རྫས༔ ལ་ཕུག་རྣམས་སྦྱར་རོ༔ དེ་ནས་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ་ནི༔ ཧཱུྃ༔ ཡེ་ཤེས་རང་བཞིན་ཁྱད་པར་སྤོས༔ ཁ་དོག་དྲི་བསུང་ཕུན་སུམ་ཚོགས༔ འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་ཆར་འབེབ་པས༔ ལྷ་ཚོགས་ཐུགས་དམ་བསྐུལ་བར་གྱུར༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་མ་ཧཱ་སུ་ཁ་དྷཱུ་པེ་པཱུ་ཛ་སྥ་ར་ཎ་ཁཾ༔ དེ་ནས་རླུང་གཡབ་ཀྱིས་ཕྱོགས་སོ་སོ་ནས་གཡོབ་ཅིང་༔ ཧཱུྃ༔ འཇིག་རྟེན་རབ་འབྱམས་ཐམས་ཅད་ཀྱི༔ ཡང་ཞིང་གཡོ་བའི་དངོས་པོ་ཀུན༔ ངོ་བོ་ཀུན་ཁྱབ་དམ་ཚིག་སྒྲོལ༔ རང་བཞིན་ཀརྨ་དྷཱ་ཀི་ནཱི༔ རྣམ་པ་ཡེ་ཤེས་ཤུགས་ཀྱི་རླུང་༔ བདེ་ཆེན་བདུག་པའི་དམ་ཚིག་དང་༔ མཉམ་སྦྱོར་མཁའ་ཁྱབ་འཕྲོ་བའི་སྤྲིན༔ འདོད་ཡོན་རྒྱ་མཚོའི་ཆར་འབེབ་པས༔ རྡོ་རྗེ་ཕག་མོའི་ཐུགས་དམ་བསྐང་༔ འཁོར་གྱི་མཁའ་འགྲོ་སོགས༔ སྔགས་ཀྱི་མཐར༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཏཱཾ་བཛྲ་ར་ཏི་མ་ཧཱ་སུ་ཁ་དྷཱུ་པེ་པཱུ་ཛ་ས་མ་ཡ་ཧོ༔ ཞེས་དང་༔ རྣལ་འབྱོར་པ་བདག་ཅག་འཁོར་དང་བཅས་པའི་ 34-43-13a དམ་ཚིག་ཉམས་ཆག་ཉེས་ལྟུང་ནད་གདོན་སྡིག་སྒྲིབ་མི་མཐུན་པའི་ཕྱོགས་ཐམས་ཅད་དྷཱུ་པཾ་ཤུདྡྷེ་ཤོ་དྷ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ༔ ཚེ་བསོད་དཔལ་འབྱོར་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་ཡེ་ཤེས་ཐམས་ཅད་དྷཱུ་པཾ་བྷནྡྷ་ནཾ་ཀུ་རུ་ཨོཾ༔ ཞེས་སྤེལ་ཚིག་ཀྱང་སྦྱར༔ ལས་སོ་སོར་ཞི་བ་ལ་ཤེལ་དཀར་པོ༔ ག་པུར༔ སྤོས་དཀར༔ མཁན་དཀར་སོགས་ཤར་གྱི་རྫས་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་བསྲེགས་ལ༔ སརྦ་པཱ་པཾ་དུཿཁ་ཤཱནྟིཾ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ༔ རྒྱས་པར་སྤོས་ཤེལ༔ ཨ་གར་སེར་པོ༔ གི་ཝཾ༔ མཁན་སེར་སོགས་ལྷོའི་རྫས་དང་བཅས་བསྲེག༔ སརྦ་ཨཱ་ཡུར་པུཎྱེ་བརྡྷ་ནཾ་པུཥྚིཾ་ཀུ་རུ་ཨོཾ༔ དབང་ལ་བྱེ་རུ༔ ནཱ་གི༔ ཏོང་ཀུན༔ སིཧླ་སོགས་ནུབ་རྫས་དང་བཅས་བསྲེག༔ སརྦ་ཛྙཱ་ན་ལོ་ཀ་ཝཱ་ཤཾ་མ་ན་ཡ་ཨོཾ༔ དྲག་པོ་ལ་ཕ་ལམ༔ མུ་ཟི་ནག་པོ༔ ཨ་གར་ནག་པོ༔ བཙན་དུག་སོགས་བྱང་རྫས་དང་བཅས་བསྲེག༔ སརྦ་ཤཱ་ཏྲཱུན་བིགྷྣཱན་ཏ་ཀ་ཧ་ན་ད་ཧ་པ་ཙ་ཕཊ྄༔ མཆོག་ལ༔ ཚུལ་བཞིན་དུ་བསྒྲུབས་པའི་བདུད་རྩི་ཆེན་པོ་དང་༔ རྟག་ཏུ་ངུ་༔ བླ་མ་ཡབ་ཡུམ་གྱི་བྱང་སེམས༔ ཤིན་ཀུན༔ བྱ་རྒོད་ཀྱི་ཤ༔ གླ་རྩི་སོགས་དབུས་ཀྱི་སྤོས་དང་སྦྱར་ལ༔ སརྦ་མ་ཧཱ་སུ་ཁ་ཛྙཱ་ན་ཨེ་ཨཱ་རལླི་ཧྲཱིཾ་ཧྲཱིཾ་ཕེཾ་ཕེཾ༔ ཞེས་ཕུལ་བས་ལས་སོ་སོ་འགྲུབ་ཅིང་མཁའ་འགྲོས་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་ཡེ་ཤེས་འབེབ་པས་མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ༔ ཏིང་ངེ་འཛིན་ནི༔ དེ་ལྟར་དགྱེས་མཆོད་ཕུལ་བས་མཁའ་འགྲོའི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་བདེ་བ་ཆེན་པོས་མཆོག་ཏུ་དགྱེས་པའི་འོད་ཟེར་བདུག་པའི་སྤྲིན་དང་རོ་གཅིག་ཏུ་གྱུར་པས་ཀུན་ཏུ་ཁྱབ༔ ལས་ 34-43-13b དང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་གང་འདོད་པ་འགྲུབ་པར་བསམ༔ མཐར་མཆོད་བསྟོད་ནོངས་པ་བཤགས༔ ལྷ་རྣམས་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པ་བདུག་པའི་སྤྲིན་དང་རོ་
Chinese
མ༔ (Ma) 然后将白檀香和红檀香、白古古和黑古古、麝香等香料以及萝卜混合在一起。 然后是加持： ཧཱུྃ༔ (Hum)智慧自性殊胜香，色香味俱全，降下欲妙之雨，祈请诸佛欢喜。 嗡 ཨོཾ་ (Om，身)、阿 ཨཱཿ (Āḥ，语)、吽 ཧཱུྃ་ (Hūṃ，意) 班匝 བཛྲ་ (Vajra，金刚) 嘛哈 མ་ཧཱ་ (Mahā，大) 蘇卡 སུ་ཁ་ (Sukha，乐) 杜贝 དྷཱུ་པེ་ (Dhūpe，香) 布匝 པཱུ་ཛ་ (Pūja，供养) 萨帕ra纳 སྥ་ར་ཎ་ (Spharaṇa，遍满) 康 ཁཾ༔ (Khaṃ，空性)。 然后用风扇从各个方向扇动， ཧཱུྃ༔ (Hum) 世间无量的一切，轻盈飘动的万物，本体遍布，誓言解脱，自性羯磨空行母，形象智慧之力的风，大乐香的誓言，与共同结合的遍布虚空的云，降下欲妙之雨，祈请金刚亥母欢喜，眷属空行等。 在咒语的结尾， 嗡 ཨོཾ་ (Om，身)、阿 ཨཱཿ (Āḥ，语)、吽 ཧཱུྃ་ (Hūṃ，意) 丹 ཏཱཾ་ (Tāṃ) 班匝 བཛྲ་ (Vajra，金刚) 惹德 ར་ཏི་ (Rati，欢喜) 嘛哈 མ་ཧཱ་ (Mahā，大) 蘇卡 སུ་ཁ་ (Sukha，乐) 杜贝 དྷཱུ་པེ་ (Dhūpe，香) 布匝 པཱུ་ཛ་ (Pūja，供养) 萨玛雅 ས་མ་ཡ་ (Samaya，誓言) 呵 ཧོ༔ (Ho)。 这样说，瑜伽士我等眷属的誓言，违犯、过失、罪堕、疾病、邪魔、罪障、不顺的一切，香，清净，愿吉祥！ 寿命、福德、财富、大乐的一切智慧，香，束缚，做，嗡 ཨོཾ༔ (Om)。 也加上这些补充词语。对于不同的事业，息灾用白水晶，樟脑，白香，白檀香等东方的物品一起焚烧，萨瓦 萨尔瓦 (Sarva，一切) 巴巴木 巴邦 (Pāpaṃ，罪) 杜卡 杜卡 (Duḥkha，苦) 夏恩定 夏恩定 (Śāntiṃ，寂静) 咕噜 咕噜 (Kuru，做) 梭哈 梭哈 (Svāhā，成就)。 增益用香水晶，黄色沉香，酥油，黄檀香等南方的物品一起焚烧，萨瓦 萨尔瓦 (Sarva，一切) 阿玉 阿玉 (Āyur，寿命) 布涅 布涅 (Puṇye，福德) 瓦达南 瓦达南 (Vardhanaṃ，增长) 布斯丁 布斯丁 (Puṣṭiṃ，丰饶) 咕噜 咕噜 (Kuru，做) 嗡 ཨོཾ༔ (Om)。 怀爱用珊瑚，龙脑香，豆蔻，肉桂等西方的物品一起焚烧，萨瓦 萨尔瓦 (Sarva，一切) 嘉纳 嘉纳 (Jñāna，智慧) 洛嘎 洛嘎 (Loka，世界) 瓦夏 瓦夏 (Vāśaṃ，自在) 玛那雅 玛那雅 (Manaya，怀柔) 嗡 ཨོཾ༔ (Om)。 诛法用巴拉木，黑麝香，黑沉香，毒药等北方的物品一起焚烧，萨瓦 萨尔瓦 (Sarva，一切) 萨 萨 (Śātrūn，怨敌) 维格南 维格南 (Vighnān，障碍) 达卡 达卡 (Taka，砍) 哈那 哈那 (Hana，杀) 达哈 达哈 (Daha，烧) 巴匝 巴匝 (Paca，煮) 啪的 啪的 (Phaṭ，摧毁)。 殊胜的，如法修持的大甘露，常啼菩萨，上师父母的菩提心，辛昆，秃鹫的肉，麝香等中央的香混合，萨瓦 萨尔瓦 (Sarva，一切) 嘛哈 嘛哈 (Mahā，大) 蘇卡 蘇卡 (Sukha，乐) 嘉纳 嘉纳 (Jñāna，智慧) 诶 诶 (E E) 阿 阿 (Ā Ā) 惹利 惹利 (Ralli，迅速) 吽 吽 (Hrīḥ Hrīḥ) 呸 呸 (Phaṃ Phaṃ)。 这样供养，各种事业成就，空行母降下大乐智慧，获得殊胜成就。 禅定是：如此供养欢喜，空行母诸神大乐极度欢喜的光芒，与香的云融为一体，普遍遍布，事业和智慧的成就如所愿实现。 最后供养赞颂，忏悔过失，诸神的光芒照射，与香的云融为一体。
English
Ma! Then mix white and red sandalwood, white and black guggul, musk and other fragrances, and radishes. Then comes the blessing: Hūṃ! The special incense of wisdom nature, with perfect color, fragrance, and aroma, rains down the qualities of desire, urging the assembly of deities to fulfill their vows. Oṃ Āḥ Hūṃ Vajra Mahā Sukha Dhūpe Pūja Spharaṇa Khaṃ. Then, fan from each direction with a wind fan, Hūṃ! All the myriad worlds, all the light and moving objects, the essence pervades, the vows are liberated, the nature is Karma Ḍākinī, the form is the wind of wisdom power, the vows of great bliss incense, and the clouds spreading throughout the sky in equal union, raining down the ocean of desired qualities, urging Vajravarahi to fulfill her vows, the retinue of Ḍākinīs, etc. At the end of the mantra, Oṃ Āḥ Hūṃ Tāṃ Vajra Rati Mahā Sukha Dhūpe Pūja Samaya Ho! Thus, the vows of us yogis and our retinue, violations, faults, transgressions, diseases, evil spirits, sins, obscurations, all unfavorable aspects, incense, purify, may it be auspicious! All the wisdom of longevity, merit, wealth, and great bliss, incense, bind, do, Oṃ! Also add these additional words. For different activities, pacification uses white crystal, camphor, white incense, white sandalwood, etc., burned together with eastern substances, Sarva Pāpaṃ Duḥkha Śāntiṃ Kuru Svāhā! For increase, use incense crystal, yellow agarwood, ghee, yellow sandalwood, etc., burned together with southern substances, Sarva Āyur Puṇye Vardhanaṃ Puṣṭiṃ Kuru Oṃ! For subjugation, use coral, dragon brain, cardamom, cinnamon, etc., burned together with western substances, Sarva Jñāna Loka Vāśaṃ Manaya Oṃ! For wrathful activities, use Palam, black musk, black agarwood, poison, etc., burned together with northern substances, Sarva Śātrūn Vighnān Taka Hana Daha Paca Phaṭ! For the supreme, the great nectar duly accomplished, Sadāprarudita, the bodhicitta of the guru father and mother, Śiṃkun, the flesh of a vulture, musk, etc., mixed with the central incense, Sarva Mahā Sukha Jñāna E Ā Ralli Hrīṃ Hrīṃ Phaṃ Phaṃ! Thus offering, various activities are accomplished, and the Ḍākinīs bestow the wisdom of great bliss, attaining supreme accomplishment. The meditation is: Thus offering joyfully, the assembly of Ḍākinī deities, with great bliss, the rays of light of extreme joy, become one with the clouds of incense, pervading everywhere, accomplishing whatever activities and wisdom are desired. Finally, offer praise, confess transgressions, the rays of light from the deities radiate, becoming one with the clouds of incense. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
གཅིག་པར་གྱུར༔ རང་ཉིད་ལ་བསང་བདུག་བྱས་པས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བྱིན་རླབས་རྒྱུད་ལ་ཞུགས༔ དམ་ཚིག་ཉམས་ཆག་གྲིབ་དང་མི་གཙང་བ་ཐམས་ཅད་དག༔ ཡེ་ཤེས་དང་རིག་པའི་རྩལ་ཁ་རྒྱས་ཤིང་བདེ་བ་ཆེན་པོ་འཕེལ༔ ལས་ཐམས་ཅད་ལ་ཐོགས་པ་མེད་པའི་ནུས་པ་དང་ལྡན་པར་བསམ་མོ༔ འདི་ནི་གྲིབ་སེལ་དང་༔ ལས་མྱུར་དུ་འགྲུབ་པ་ལའང་ཁྱད་པར་དུ་འཕགས༔ འགོ་བའི་རིམས་དང་ནད་ཀྱིས་མི་ཚུགས༔ མཁའ་འགྲོའི་བྱིན་རླབས་རང་བཞིན་གྱིས་འབེབས་པར་འགྱུར་རོ༔ དེ་ནི་ཀརྨ་མཁའ་འགྲོ་མའི་རླུང་གི་སྐོང་བའོ༔ ༈ ལྔ་པ་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་མར་མེའི་སྐོང་བ་ནི༔ ཚིལ་དང་ཞུན་མར་སྦྱར་བའི་མར་མེ་ཨ་མྲྀ་ཏས་སྦགས་པ་བརྒྱ་རྩ་སོགས་ཀྱིས་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་དབུས་དང་མཐའ་བསྐོར༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ སྟོང་གསུམ་དབྱིངས་ཀྱི་ཀོང་བུ་རུ༔ སྲིད་གསུམ་ཡེ་ཤེས་མར་མེ་སྦར༔ རིགས་དྲུག་འཁོར་བའི་མུན་སེལ་ཞིང་༔ འོད་གསལ་སྣང་བ་རྒྱས་པར་གྱུར༔ ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཛྙཱ་ན་ཨཱ་ལོ་ཀེ་བཛྲ་སྥ་ར་ཎ་ཁཾ༔ ཞེས་སྤེལ༔ ཧཱུྃ༔ སྣོད་བཅུད་འཇིག་རྟེན་རབ་འབྱམས་ཀྱི༔ སྣང་བའི་དངོས་པོ་ཐམས་ཅད་ཀུན༔ ངོ་བོ་འོད་གསལ་དབྱིངས་ཕྱུག་མ༔ རང་བཞིན་བཛྲ་བྷ་ར་ཧི༔ རྣམ་པ་སྣང་གསལ་རིན་ཆེན་ཕྲེང་༔ འོད་ཀྱི་བྱེ་བྲག་མཐའ་ཡས་པས༔ འཁོར་འདས་ཀུན་གྱི་མུན་པ་སེལ༔ ཡེ་ཤེས་སྣང་བ་ལམ་མེ་བ༔ འགྲོ་བའི་མར་མེ་ཡེ་ཤེས་སྒྲོན༔ གཟི་བརྗིད་ 34-43-14a ཆེན་པོའི་མཆོད་པའི་སྤྲིན༔ འདོད་ཡོན་རྒྱ་མཚོའི་གཏེར་ཆེན་པོས༔ རྡོ་རྗེ་ཕག་མོའི་ཐུགས་དམ་བསྐང་༔ འཁོར་གྱི་མཁའ་འགྲོ་སོགས༔ སྔགས་མཐར༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཾ་བཛྲ་བྷ་ར་ཧི་ཛྙཱ་ན་ཨཱ་ལོ་ཀེ་སརྦ་པཱུ་ཛ་ས་མ་ཡེ་ཧོ༔ རྣལ་འབྱོར་པ་བདག་ཅག་འཁོར་དང་བཅས་པའི་རྟོག་སྒྲིབ་ཉམས་ཆག་ཐམས་ཅད་ཤཱནྟིཾ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ༔ བདེ་ཆེན་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྣང་བ་ཐམས་ཅད་པུཥྚིཾ་ཀུ་རུ་ཨོཾ༔ ཞེས་སྤེལ་ཚིག་བཅས་འབུལ༔ ལས་སོ་སོར་ཤར་གྱི་མར་མེ་ལ་དམིགས་ཏེ༔ སརྦ་པཱ་པཾ་ཤཱནྟིཾ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ༔ ལྷོ་ལ་དམིགས་ཏེ༔ སརྦ་ཛྙཱ་ན་པུཥྚིཾ་ཀུ་རུ་ཨོཾ༔ ནུབ་ལ་དམིགས་ཏེ༔ མ་ཧཱ་སུ་ཁ་ཝཱ་ཤཾ་ཀུ་རུ་ཧོ༔ བྱང་ལ་དམིགས་ཏེ༔ སརྦ་ཀླེ་ཤ་ད་ཧ་ད་ཧ་ཕཊ྄༔ ཅེས་མཆོག་གི་ལས་བཞིའི་སྤེལ་ཚིག་དང་༔ དབུས་ལ༔ མ་ཧཱ་སུ་ཁ་ཛྙཱ་ན་དྷཱ་ཏུ་པུཥྚིཾ་ཀུ་རུ་ཨོཾ༔ ཞེས་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་རྒྱས་པར་བསམ་མོ༔ ཁྱད་པར་མར་མེའི་སྐོང་བས་དམ་ཚིག་ཉམས་ཆག་སྦྱོང་བ་ལ་བསྔགས་པས༔ རྣལ་འབྱོར་པ་རིག་པ་ཧུར་ཕྱུང་༔ གཟེངས་བསྟོད་ལ༔ ཨོཾ་བཾ་བཛྲ་བྷ་ར་ཧི་ཀྲོ་དྷཱི་ཀཱ་ལི་ཧ་རི་ནི་ས་ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་སརྦ་དྷཱ་ཀ་དྷཱ་ཀི་ནཱི་རུ་ལུ་རུ་ལུ་ཧཱུྃ་བྷྱོ་ཧཱུྃ༔ ཞེས་ཛཔ྄་དབྱངས་སུ་གྱེར་ཞིང་ཕུང་པོ་རྟེན་གྱི་སྐོང་བ་ནི༔ ཧཱུྃ༔ བདེ་ཆེན་འཁོར་ལོའི་ཀོང་བུ་རུ༔ སྣང་བ་སྣ་ཚོགས་མར་ཁུས་གཏམས༔ དགའ་བའི་ཡེ་ཤེས་སྡོང་བུ་
Chinese
成为一体！通过对自身进行净化和焚香，智慧的加持融入心续。所有誓言的违犯、玷污和不洁都被清除。智慧和明觉的力量得以扩展，伟大的喜乐增长。思维自己拥有无碍于一切事业的能力！这对于消除玷污和迅速成就事业尤为殊胜。不会受到传染病和疾病的侵袭。空行母的加持自然而然地降临。这是噶玛空行母的风供。 第五，金刚亥母的灯供：将酥油和蜡混合的灯，用甘露（梵文：Amrita，不死）浸泡过的百种物品等，环绕坛城的中心和边缘。嗡 啊 吽！在三千世界虚空的容器中，点燃三有智慧的明灯，驱散六道轮回的黑暗，愿光明照耀增长！嗡 玛哈 嘉纳 阿洛给 班杂 萨帕ra 纳 康！（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）扩展！吽！器情世界无尽的，所有显现的事物，其本体是光明的法界，自性是金刚亥母，形象是明亮珍宝之链，以无尽的光明差别，驱散轮涅一切的黑暗，智慧之光闪耀，成为众生的明灯，智慧之灯！以伟大的光辉供养云，以如意宝海的巨大宝藏，圆满金刚亥母的誓言，以及眷属空行母等。在咒语结尾：嗡 啊 吽 班 班杂 班ra 嘿 嘉纳 阿洛给 萨瓦 布杂 萨玛耶 霍！愿瑜伽士我等眷属，所有分别念和障碍，誓言的违犯，全部寂静 古汝 梭哈！愿大乐智慧的光明，全部增长 古汝 嗡！如此念诵并供养。在各自的事业中，观想东方的灯，萨瓦 巴巴 祥定 古汝 梭哈！观想南方，萨瓦 嘉纳 布定 古汝 嗡！观想西方，玛哈 索卡 哇香 古汝 霍！观想北方，萨瓦 嘎雷夏 达哈 达哈 啪！如此念诵殊胜四事业的扩展词，以及中央，玛哈 索卡 嘉纳 达度 布定 古汝 嗡！如此思维本然智慧增长！特别是灯供被赞誉为净化誓言违犯，因此瑜伽士应全力以赴，赞颂道：嗡 班 班杂 班ra 嘿 卓提 嘎里 哈日 尼萨 阿贝 萨雅 萨瓦 达嘎 达给尼 汝鲁 汝鲁 吽 贝 吽！如此以歌唱的音调念诵，以及五蕴依处之供：吽！在大乐轮的容器中，充满各种显现的酥油，充满喜乐智慧的树。
English
Become one! By purifying and fumigating oneself, the blessings of wisdom enter the mindstream. All violations of vows, defilements, and impurities are cleared away. The power of wisdom and awareness expands, and great bliss increases. Think that you possess the ability to accomplish all actions without hindrance! This is especially excellent for eliminating defilements and quickly accomplishing tasks. One will not be affected by epidemics and diseases. The blessings of the dakinis will naturally descend. This is the wind offering of Karma Dakini. Fifth, the lamp offering of Vajravarahi: Lamps made of a mixture of butter and wax, soaked in Amrita (Sanskrit: Amrita, immortality) and a hundred other substances, are placed around the center and edges of the mandala. Om Ah Hum! In the vessel of the three thousand worlds' expanse, ignite the lamp of wisdom of the three realms, dispel the darkness of the six realms of samsara, and may the clear light shine and increase! Om Maha Jñana Aloke Vajra Spha-ra-na Kham! (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Roman transliteration, Chinese literal meaning) Expand! Hum! The container and contents, the myriad worlds, all phenomena that appear, their essence is the rich expanse of clear light, their nature is Vajravarahi, their form is a bright and precious garland, with endless distinctions of light, dispelling the darkness of samsara and nirvana, the light of wisdom shines brightly, becoming the lamp of beings, the lamp of wisdom! With the great splendor of offering clouds, with the great treasure of the ocean of desirable qualities, fulfill the samaya of Vajravarahi, and the retinue of dakinis, etc. At the end of the mantra: Om Ah Hum Bam Vajravarahi Jñana Aloke Sarva Puja Samaye Ho! May the yogi and our retinue, all conceptualizations and obscurations, violations of vows, all be Shāntim Kuru Svāhā! May all the light of great bliss wisdom be Puṣṭim Kuru Om! Thus recite and offer. In each of the respective actions, focusing on the eastern lamp, Sarva Pāpam Shāntim Kuru Svāhā! Focusing on the south, Sarva Jñana Puṣṭim Kuru Om! Focusing on the west, Mahā Sukha Vāsham Kuru Ho! Focusing on the north, Sarva Kleśa Daha Daha Phat! Thus recite the expansion words of the four supreme activities, and in the center, Mahā Sukha Jñana Dhātu Puṣṭim Kuru Om! Thus think that the wisdom of suchness increases! In particular, the lamp offering is praised for purifying violations of vows, therefore the yogi should exert effort, praising: Om Bam Vajravarahi Krodhi Kali Harini Sa Aveshaya Sarva Dhāka Dhākini Rulu Rulu Hum Bhyo Hum! Thus recite in a chanting tone, and the offering of the aggregates and supports: Hum! In the vessel of the great bliss wheel, filled with various manifestations of butter, a tree filled with joyful wisdom. --------------------------------------------------------------------------------