Tibetan
བས་ལ༔ སརྦ་ཀརྨ་ལོ་ཀ་སྨཱ་ཤ་ནཱི་པི་ཤཱ་ཙཱི་དྷཱ་ཀ་དྷཱ་ཀི་ནཱི་ཨེ་ཨཱ་རལླི་ཧྲཱིཾ་ཧྲཱིཾ་ཕེཾ་ཕེཾ༔ ཞེས་རྐང་གླིང་དང་བཤུགས་པའི་སྒྲ་སོགས་ཀྱིས་འཇིག་རྟེན་པའི་ལྷག་སྡུད་སྤྲིན་ལྟར་གཏིབས་པ་སྤྱན་དྲངས་ལ༔ ཧཱུྃ༔ དང་པོར་ཕུད་ཀྱིས་ལྷ་ཚོགས་མཆོད༔ བར་དུ་རྣལ་འབྱོར་དམ་ཚིག་རོལ༔ ཐ་མ་ཕུད་ལྷག་ཐམས་ཅད་ཀུན༔ ཆོས་ཉིད་མཉམ་པའི་ངང་དུ་བསྲེས༔ འཇིག་རྟེན་དུར་ཁྲོད་དྷཱ་ 34-43-18b ཀིའི་ཚོགས༔ མཁའ་འགྲོ་དགྱེས་པའི་ལྷག་མ་དང་༔ རྣལ་འབྱོར་དམ་ལྡན་ཕ་འབབ་འདི༔ བཞེས་ཤིག་རོལ་ཅིག་དགྱེས་པར་མཛོད༔ ཧཱུྃ་ཧཱུྃ༔ དུར་ཁྲོད་འཇིགས་པའི་གནས་བརྒྱད་ནས༔ མཁའ་འགྲོ་ཤུགས་འགྲོ་ཕྲ་མེན་མ༔ ཞིང་སྐྱོང་དབང་ཕྱུག་གིང་ལངྐ༔ མ་མོ་གནས་ཉུལ་ཕོ་ཉ་མོ༔ འདོད་རྒུར་སྒྱུར་བའི་འཕྲུལ་མོ་ཆེ༔ ཤ་ཁྲག་བདུད་རྩིའི་ལྷག་ལ་གདུང་༔ རྣལ་འབྱོར་དྲོད་ཉུལ་ཚོགས་ཁང་འགྲིམ༔ རྡོ་རྗེ་ཕག་མོའི་བཀའ་ཉན་ཀུན༔ ལྷག་མའི་གཏོར་མ་འདི་བཞེས་ལ༔ རྣལ་འབྱོར་བདག་ཅག་འཁོར་བཅས་ཀྱི༔ ནད་དང་གནོད་པ་ཐམས་ཅད་སོལ༔ ཡུལ་འཁོར་ཀུན་སྲུངས་དགྲ་བགེགས་སྒྲོལ༔ མི་མཐུན་འགལ་རྐྱེན་བར་ཆད་སོལ༔ བཅོལ་པའི་ལས་ཀུན་འགྲུབ་པར་མཛོད༔ ཧཱུྃ༔ མ་ངེས་གནས་དང་དུར་ཁྲོད་ནས༔ ལས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་མི་བསྲུན་མ༔ ཀེང་རུས་ཤིན་ཏུ་འཇིགས་པའི་གཟུགས༔ རུས་པའི་རྒྱན་ལྡན་གཡེར་ཁ་འཁྲོལ༔ རྐན་སྒྲ་དྲག་པོ་འབྲུག་ལྟར་སྒྲོག༔ དགྲ་བགེགས་སྙིང་ཁྲག་ཧུབ་ཀྱིས་འཐུང་༔ རྫུ་འཕྲུལ་མྱུར་བའི་རླུང་ཤུགས་ཀྱིས༔ འཇིག་རྟེན་ཀུན་ཏུ་ཁྱབ་པར་འཇུག༔ རྡོ་རྗེ་ཕག་མོའི་སོགས། ཧཱུྃ༔ འཇིག་རྟེན་མ་ངེས་ཐམས་ཅད་ནས༔ གློག་ལྟར་མྱུར་བའི་མཁའ་འགྲོ་མ༔ སྲིན་མོའི་ལུས་ལ་ཅེ་སྤྱང་གདོང་༔ 34-43-19a ལྗགས་ནི་སྦྲུལ་ནག་ལྟ་བུར་འཁྱུག༔ སྤྱན་མིག་འཇིགས་པའི་གློག་སྟོང་འགྱུ༔ ཁ་རླངས་ནད་མཚོན་དུག་སྤྲིན་འཐུལ༔ ལེགས་ཉེས་སྟངས་འཛིན་དགྲ་བགེགས་སྒྲོལ༔ དྲག་ཤུལ་ཆེན་པོའི་དཔུང་དང་བཅས༔ རྡོ་རྗེ་ཕག་མོའི་སོགས། ཧཱུྃ༔ རོ་གནས་འདུ་གླིང་ཐམས་ཅད་ནས༔ ཤ་ཟ་མཁའ་འགྲོ་སྟོབས་ཀྱི་བདག༔ ཡི་དྭགས་འཇིགས་པའི་གཟུགས་འཆང་ཞིང་༔ དུར་བྱ་ནག་པོའི་གདོང་པ་ཅན༔ ཤ་ཁྲག་ནང་རོལ་ཐོད་པས་བརྒྱན༔ འདྲེ་སྲིན་མ་མོའི་འཁོར་དང་བཅས༔ སྤུ་གྲི་ཐོགས་ཤིང་ཕྱོགས་བཅུར་རྒྱུག༔ རྡོ་རྗེ་ཕག་མོའི་སོགས། ཨོཾ་སརྦ་ཀརྨ་ལོ་ཀ་སྨཱ་ཤ་ནཱི་པི་ཤཱ་ཙཱི་དྷཱ་ཀ་དྷཱ་ཀི་ནཱི་བ་ལིཾ་ཏ་ཁཱ་ཧི༔ ཞེས་སོ་སོར་འབུལ༔ སླར་ཡང་༔ ཧཱུྃ༔ དབྱིངས་དང་ཡེ་ཤེས་གནས་ཡུལ་བདག༔ ལས་དང་དམ་ཚིག་མཁའ་འགྲོ་མ༔ བཀའ་ཉན་འཇིག་རྟེན་ཕོ་ཉའི་སྡེ༔ འབུམ་ཕྲག་ཡངས་པའི་ཚོགས་རྣམས་ཀུན༔ ཕུད་ལ་དགྱེས་པ་ཕུད་ཀྱིས་མཆོད༔ ལྷག་ལ་དབང་བ་ལྷག་མས་བསྐང་༔ མཆོག་དང་ཐུན་མོང་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ རྣམ་བཞིའི་ལས་ཀུན་འགྲུབ་པར་མཛོད༔ ས
Chinese
བས་ལ༔ སརྦ་ཀརྨ་ལོ་ཀ་སྨཱ་ཤ་ནཱི་པི་ཤཱ་ཙཱི་དྷཱ་ཀ་དྷཱ་ཀི་ནཱི་ཨེ་ཨཱ་རལླི་ཧྲཱིཾ་ཧྲཱིཾ་ཕེཾ་ཕེཾ༔ (贝拉，萨瓦 噶玛 洛卡 斯玛 萨尼 贝夏 孜 达卡 达吉尼 诶 阿 惹利 吽 吽 呸 呸！)念诵此咒，并以腿骨号和叫喊声等，迎请聚集如云般的世界护法。 ཧཱུྃ༔ 首先以精华供养诸佛众，其次瑜伽士享受三昧耶，最后所有精华残食，皆融入法性平等之中。 འཇིག་རྟེན་དུར་ཁྲོད་དྷཱ་ཀིའི་ཚོགས༔ 世界尸陀林空行母众，མཁའ་འགྲོ་དགྱེས་པའི་ལྷག་མ་དང་༔ 空行欢喜之残食，རྣལ་འབྱོར་དམ་ལྡན་ཕ་འབབ་འདི༔ 瑜伽士具誓父血此，བཞེས་ཤིག་རོལ་ཅིག་དགྱེས་པར་མཛོད༔ 请享用，请受用，请欢喜！ ཧཱུྃ་ཧཱུྃ༔ 从八大尸陀林恐怖之地，མཁའ་འགྲོ་ཤུགས་འགྲོ་ཕྲ་མེན་མ༔ 空行速行药叉女，ཞིང་སྐྱོང་དབང་ཕྱུག་གིང་ལངྐ༔ 护田自在紧那罗，མ་མོ་གནས་ཉུལ་ཕོ་ཉ་མོ༔ 妖女游方使者女，འདོད་རྒུར་སྒྱུར་བའི་འཕྲུལ་མོ་ཆེ༔ 随欲转变之大幻女，ཤ་ཁྲག་བདུད་རྩིའི་ལྷག་ལ་གདུང་༔ 渴望血肉甘露之残食，རྣལ་འབྱོར་དྲོད་ཉུལ་ཚོགས་ཁང་འགྲིམ༔ 瑜伽士寻暖赴会所，རྡོ་རྗེ་ཕག་མོའི་བཀའ་ཉན་ཀུན༔ 金刚亥母之所有眷属，ལྷག་མའི་གཏོར་མ་འདི་བཞེས་ལ༔ 请享用此残食食子，རྣལ་འབྱོར་བདག་ཅག་འཁོར་བཅས་ཀྱི༔ 为了瑜伽士我等眷属，ནད་དང་གནོད་པ་ཐམས་ཅད་སོལ༔ 消除所有疾病与损害，ཡུལ་འཁོར་ཀུན་སྲུངས་དགྲ་བགེགས་སྒྲོལ༔ 守护地方，诛灭仇敌魔障，མི་མཐུན་འགལ་རྐྱེན་བར་ཆད་སོལ༔ 消除不顺违缘与障碍，བཅོལ་པའི་ལས་ཀུན་འགྲུབ་པར་མཛོད༔ 成就所托之所有事业！ ཧཱུྃ༔ 从不定处与尸陀林中，ལས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་མི་བསྲུན་མ༔ 业之空行母不驯女，ཀེང་རུས་ཤིན་ཏུ་འཇིགས་པའི་གཟུགས༔ 骨骼极其恐怖之身形，རུས་པའི་རྒྱན་ལྡན་གཡེར་ཁ་འཁྲོལ༔ 具骨饰，摇动铃铛，རྐན་སྒྲ་དྲག་པོ་འབྲུག་ལྟར་སྒྲོག༔ 口中发出如雷般巨响，དགྲ་བགེགས་སྙིང་ཁྲག་ཧུབ་ཀྱིས་འཐུང་༔ 大口吞饮仇敌魔障之心血，རྫུ་འཕྲུལ་མྱུར་བའི་རླུང་ཤུགས་ཀྱིས༔ 以神通迅速之风力，འཇིག་རྟེན་ཀུན་ཏུ་ཁྱབ་པར་འཇུག༔ 令其遍布所有世界。 རྡོ་རྗེ་ཕག་མོའི་སོགས། 金刚亥母等。 ཧཱུྃ༔ 从所有不定世界中，གློག་ལྟར་མྱུར་བའི་མཁའ་འགྲོ་མ༔ 如闪电般迅速之空行母，སྲིན་མོའི་ལུས་ལ་ཅེ་སྤྱང་གདོང་༔ 罗刹女之身，豺狼之面， ལྗགས་ནི་སྦྲུལ་ནག་ལྟ་བུར་འཁྱུག༔ 舌如黑蛇般舞动，སྤྱན་མིག་འཇིགས་པའི་གློག་སྟོང་འགྱུ༔ 眼目闪烁恐怖之千道电光，ཁ་རླངས་ནད་མཚོན་དུག་སྤྲིན་འཐུལ༔ 口中呼出疾病刀兵毒云，ལེགས་ཉེས་སྟངས་འཛིན་དགྲ་བགེགས་སྒྲོལ༔ 掌握善恶，诛灭仇敌魔障，དྲག་ཤུལ་ཆེན་པོའི་དཔུང་དང་བཅས༔ 具足大威力之军队。 རྡོ་རྗེ་ཕག་མོའི་སོགས། 金刚亥母等。 ཧཱུྃ༔ 从所有尸林聚会处，ཤ་ཟ་མཁའ་འགྲོ་སྟོབས་ཀྱི་བདག༔ 食肉空行具力者，ཡི་དྭགས་འཇིགས་པའི་གཟུགས་འཆང་ཞིང་༔ 怀有饿鬼恐怖之身形，དུར་བྱ་ནག་པོའི་གདོང་པ་ཅན༔ 具黑乌鸦之面容，ཤ་ཁྲག་ནང་རོལ་ཐོད་པས་བརྒྱན༔ 以血肉内脏头颅为饰，འདྲེ་སྲིན་མ་མོའི་འཁོར་དང་བཅས༔ 具足鬼魅妖女之眷属，སྤུ་གྲི་ཐོགས་ཤིང་ཕྱོགས་བཅུར་རྒྱུག༔ 手持剃刀奔走十方。 རྡོ་རྗེ་ཕག་མོའི་སོགས། 金刚亥母等。 ཨོཾ་སརྦ་ཀརྨ་ལོ་ཀ་སྨཱ་ཤ་ནཱི་པི་ཤཱ་ཙཱི་དྷཱ་ཀ་དྷཱ་ཀི་ནཱི་བ་ལིཾ་ཏ་ཁཱ་ཧི༔ (嗡，萨瓦 噶玛 洛卡 斯玛 萨尼 贝夏 孜 达卡 达吉尼 巴林达 卡嘿！) 如是分别供养。 སླར་ཡང་༔ 再次，ཧཱུྃ༔ 法界与智慧之境域主，ལས་དང་དམ་ཚིག་མཁའ་འགྲོ་མ༔ 事业与誓言空行母，བཀའ་ཉན་འཇིག་རྟེན་ཕོ་ཉའི་སྡེ༔ 听命世界使者众，འབུམ་ཕྲག་ཡངས་པའི་ཚོགས་རྣམས་ཀུན༔ 所有无量百千之眷属，ཕུད་ལ་དགྱེས་པ་ཕུད་ཀྱིས་མཆོད༔ 喜精华者以精华供养，ལྷག་ལ་དབང་བ་ལྷག་མས་བསྐང་༔ 掌残食者以残食满足，མཆོག་དང་ཐུན་མོང་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ 赐予殊胜与共同成就，རྣམ་བཞིའི་ལས་ཀུན་འགྲུབ་པར་མཛོད༔ 成就四种所有事业！ ས
English
ba la! Recite: SARVA KARMA LOKA SMA SHANI PI SHA TSI DHA KA DHA KI NI EH AH RALI HUNG HUNG PHENG PHENG! (贝拉，萨瓦 噶玛 洛卡 斯玛 萨尼 贝夏 孜 达卡 达吉尼 诶 阿 惹利 吽 吽 呸 呸！Bela, Sarva Karma Loka Sma Shani Pi Sha Tsi Dhaka Dhakini Eh Ah Rali Hum Hum Pheng Pheng! All, action, world, cemetery, demon, vampire, Dakini, E, Ah, Rali, Hum, Hum, Phet, Phet!) With the sound of the thighbone trumpet and shouts, invite the worldly protectors gathered like clouds. HUNG! First, offer the essence to the assembly of deities; in the middle, the yogis enjoy the samaya; finally, all the essence and leftovers are mixed into the equality of Dharmata. Worldly charnel ground Dakini assembly, remnants that please the Dakinis, this father blood of yogis with samaya, please accept, please enjoy, please be pleased! HUNG HUNG! From the eight great terrifying charnel grounds, Dakinis, swift-goers, Yaksha women, field-protecting powerful Kinnaras, Mamo wandering messengers, great magical women who transform at will, craving the remnants of flesh, blood, and nectar, yogis seeking warmth frequenting the assembly hall, all who obey the Vajravarahi, please accept this remnant torma, for the sake of us yogis and our retinue, dispel all diseases and harms, protect the country, subdue enemies and obstacles, dispel unfavorable conditions, adversities, and hindrances, accomplish all entrusted tasks! HUNG! From uncertain places and charnel grounds, Karma Dakinis, untamed women, skeletons with extremely terrifying forms, adorned with bone ornaments, rattling, uttering fierce sounds like thunder, drinking the heart blood of enemies and obstructors in gulps, with the swift power of miraculous wind, causing it to pervade all worlds. Vajravarahi, etc. HUNG! From all uncertain worlds, Dakinis as swift as lightning, Rakshasa bodies with jackal faces, tongues flickering like black snakes, eyes flashing thousands of terrifying lightning bolts, exhaling disease, weapons, and poisonous clouds, controlling good and evil, subduing enemies and obstructors, with a great and fierce army. Vajravarahi, etc. HUNG! From all charnel ground gathering places, flesh-eating Dakinis, lords of power, holding terrifying forms of pretas, with the faces of black vultures, adorned with skulls filled with flesh, blood, and entrails, with retinues of demons, Rakshasas, and Mamos, holding razors, running in all ten directions. Vajravarahi, etc. OM SARVA KARMA LOKA SMA SHANI PI SHA TSI DHA KA DHA KI NI BALIMTA KHA HI! (嗡，萨瓦 噶玛 洛卡 斯玛 萨尼 贝夏 孜 达卡 达吉尼 巴林达 卡嘿！Om, Sarva Karma Loka Sma Shani Pi Sha Tsi Dhaka Dhakini Balimta Kha Hi! Om, all, action, world, cemetery, demon, vampire, Dakini, offering, eat!) Offer separately in this way. Again, HUNG! Lords of the realm of Dharmadhatu and wisdom, Karma and Samaya Dakinis, retinues of obedient worldly messengers, all the vast assemblies of hundreds of thousands, those who delight in the essence are offered the essence, those who have power over the remnants are satisfied with the remnants, grant supreme and common siddhis, accomplish all four types of actions! Sa --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
རྦ་དྷཱ་ཀི་ནཱི་མ་མ་བ་ལིཾ་ཏ་ཁཱ་ཧི༔ ཞེས་སྤྱིར་སྟོབ་ལ་གཙང་སར་སྤུངས༔ བཤལ་ཆུས་ཀྱང་མཆོད་དོ༔ དེ་ནས་སྨོན་ལམ་གདབ་པ་ནི༔ འདུན་པ་རྩེ་གཅིག་ཏུ་བྱས་ལ༔ ཧོ༔ བདག་ཅག་རྡོ་རྗེའི་རྣལ་འབྱོར་མཆེད་ལྕམ་གྱིས༔ གསང་ 34-43-19b མཆོག་མཁའ་འགྲོ་འདུས་པའི་གྲོང་ཁྱེར་དུ༔ ལོངས་སྤྱོད་ཆེན་པོས་མཆོད་ཅིང་བསྐངས་པའི་མཐུས༔ བདག་གཞན་དཀྱིལ་འཁོར་གཅིག་ཏུ་འགྲུབ་པར་ཤོག༔ དམ་ཚིག་ཉམས་ཆག་ཉེས་ལྟུང་ཐམས་ཅད་ཞི༔ རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་ཚེ་དང་ཡེ་ཤེས་རྒྱས༔ བརྟན་གཡོའི་ཕུན་ཚོགས་དབང་དུ་འདུ་བ་དང་༔ གཟུང་འཛིན་འབྱུང་པོ་ཟིལ་གྱིས་ནོན་པར་ཤོག༔ སྐྱེ་བ་འདི་དང་སྐྱེ་བ་ཐམས་ཅད་དུ༔ བླ་མ་ཡེ་ཤེས་མཁའ་འགྲོས་རྗེས་སུ་བཟུང་༔ གསང་ཆེན་ལམ་གྱི་སྤྱོད་པ་མཐར་ཕྱིན་ནས༔ མཁའ་ཁྱབ་འགྲོ་ཀུན་ཕྱམ་གཅིག་གྲོལ་བར་ཤོག༔ སྤྲོ་ན་རྡོ་རྗེའི་གླུ་དང་གར་ལ་སོགས་པ་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་ཀུན་སྤྱོད་ལ་བསླབ་བོ༔ དེ་ནས་གཏོར་མ་རྒྱ་ཆེ་བ་ཤ་ཁྲག་སྒོག་ཙོང་ལ་ཕུག་ཆང་སོགས་ཀྱིས་བརྒྱན་པ་བཤམས་ལ་མཁ༵འ་འགྲོ༵་མ༵འི་བསྟོ༵ད་བསྐུ༵ལ་བྱ༔ ཞི་རྒྱས་དབང་གི་ཕྲིན་ལས་གསོལ་བའམ༔ དྲག་པོ་ཟོར་དུ་འཕང་༔ བཤལ་ཆུ་དང་གཏོར་མས་བརྟན་མ་བསྐྱང་བ་ནི༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་རཏྣ་བ་ལིཾ་ཏ་སྥ་ར་ཎ་ཁཾ༔ ཧཱུྃ༔ ཚོགས་དང་བཀའ་ཡི་འཁོར་ལོས་སྒྱུར༔ ཁྲག་འཐུང་དེ་བཞིན་ཉིད་ཀྱི་དབྱིངས༔ རྡོ་རྗེ་ནམ་མཁའི་སྐུ་བརྙེས་པ༔ སློབ་དཔོན་པདྨ་ཐོད་ཕྲེང་དང་༔ སློབ་མ་རླངས་ཆེན་དཔལ་སེང་གིས༔ མ་མོ་རོལ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ༔ དབང་དུ་བསྡུས་ཤིང་བཀའ་ལ་བཏགས༔ བོད་ཁམས་སྐྱོང་བར་དམ་མནོས་པའི༔ བརྟན་མ་ཆེན་མོ་བཅུ་གཉིས་དང་༔ སྐྱོང་མ་ཡ་མ་འབུམ་གྱི་ཚོགས༔ 34-43-20a ཚུར་གཤེགས་དམ་སྐོང་གཏོར་མ་ལོངས༔ བཅོལ་པའི་ཕྲིན་ལས་འགྲུབ་པར་མཛོད༔ མ་མ་བ་ལིཾ་ཏ་ཁཱ་ཧི༔ ཧཱུྃ༔ ནག་མོ་མི་སྡུག་དྲག་ཤུལ་ཅན༔ གསོད་ལ་དགའ་ཞིང་གཅོད་ལ་རྔམས༔ བདག་ཉིད་ཆེན་མོ་ལ་སོགས་པའི༔ བདུད་མོ་མཆེད་བཞི་འཁོར་དང་བཅས༔ དཔལ་གྱི་གཏོར་མའི་བཤལ་ཆུ་བཞེས༔ བོད་ཁམས་སངས་རྒྱས་བསྟན་པ་སྐྱོངས༔ མཐའ་དམག་གདུག་པའི་འཚེ་བ་སྲུངས༔ ནད་ཁ་ཆོད་ལ་དལ་ཁ་སྒྱུར༔ དུས་འཁྲུགས་ཟློག་ལ་མཚོན་རྩེ་རྟུལ༔ ཆར་དང་འབྲུ་ནོར་ལོངས་སྤྱོད་སྤེལ༔ བཅོལ་པའི་ལས་ཀུན་འགྲུབ་པར་མཛོད༔ དུ་ཏྲི་རཀྴ་སཱི་ས་པ་རི་བཱ་ར་བ་ལིཾ་ཏ་ཁཱ་ཧི༔ ཧཱུྃ༔ དམར་མོ་ཁྲོ་གཉེར་མཆེ་བ་གཙིགས༔ གཏུམ་ཆེན་རྔམས་པའི་ཤུགས་འཆང་བའི༔ གངས་དཀར་ཤ་མེད་ལ་སོགས་པའི༔ གནོད་སྦྱིན་མོ་བཞི་འཁོར་དང་བཅས༔ དཔལ་གྱི་སོགས། བཛྲ་ཡཀྴ་སཱི་ས་པ་རི་བཱ་ར་བ་ལིཾ་ཏ་ཁཱ་ཧི༔ ཧཱུྃ༔ དཀར་ཤམ་བཞིན་བཟང་ཆགས་པ་ཆེ༔ ཞི་འཛུམ་སྒེག་པའི་ཚུལ་འཆང་བ༔ ཀོང་བཙུན་དེ་མོ་ལ་སོགས་པ༔ སྨན་བཙུན་མཆེད་བཞི་འཁོར་དང་བཅས༔ དཔལ་གྱི་སོགས། སརྦ་ཨ་མྲྀ་ཏ་དེ་ཝཱི་ ས་པ་རི་བཱ་ར་བ་ལིཾ་ཏ་ཁཱ་ཧི༔ ཞེས་སྤྱི་དང་སོ་སོར་བསྔོས་ལ་གཙང་སར་འབུལ་ལོ༔ ལས་ཀྱི་མཐའ་བསྡུ་བའི་ཕྱིར་གཏོར་གཞོང་རི་རབ་ཏུ་གསལ་བའི་འོག་དམ་སྲི་ 34-43-20b དགུག་གཟིར་བྱས་ལ༔ ཧཱུྃ༔ མཁའ་འགྲོ་འདུས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ༔ བར་ཆད་དམ་སྲི་འདུལ་བའི་ལྷ༔ དཔལ་ཆེན་རྟ་མཆོག་ཧེ་རུ་ཀ༔ རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་ཡུམ་དང་སྦྱོར༔ གཉིས་མེད་སྤྲུལ་པའི་ཚོགས་དང་བཅས༔ རྟ་གདོང་ཕག་ཞལ་རྔམ་བཞད་འཚེར༔ མཁའ་ལ་བདེ་བའི་གར་སྟབས་སྒྱུར༔ ས་ལ་སྟོང་པའི་རྟ་བྲོ་རྡུང་༔ བདེ་སྟོང་དབྱེར་མེད་ཨེ་ཡི་ཀློང་༔ དམ་སྲི་འབྱུང་པོ་དཔུང་དང་བཅས༔ གཟིར་མནན་དྲག་པོའི་ལས་མཛད་པས༔ བྱང་ཆུབ་བར་དུ་མ་ལྡངས་ཤིག༔ ཨོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ཧ་ཡ་གྲཱི་བ་ཧྲཱིཿབཾ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཨེ་ལཾ་སྟྭཾ་བྷ་ཡ་ནན༔ ཞེས་དམིགས་མེད་དུ་རྒྱས་གདབ༔ དེ་ནས་མཆོད་བསྟོད་དངོས་གྲུབ་བླང་བ་སོགས་ཅི་རིགས་པས་ལས་ཀྱི་རྗེས་མཐར་དབྱུང་བར་བྱའོ༔ མཁའ་འགྲོ་འདུས་པའི་མཆོད་སྐོང་གི་རིམ་པ་འདི་ལ་འབད་པས་དམ་ཚིག་ཉམས་ཆག་བྱང་༔ མ་མོ་མཁའ་འགྲོ་འཁྲུགས་པ་ཞི༔ ཚེ་དང་བདེ་ཆེན་གྱི་ཡེ་ཤེས་རྒྱས༔ འབྲེལ་ཚད་མཁའ་འགྲོ་མས་རྗེས་སུ་བཟུང་ནས་མཁའ་སྤྱོད་ཀྱི་གྲོང་དུ་རྡོ་རྗེའི་རིག་པ་འཛིན་པའི་ས་ཐོབ་པར་འགྱུར་བས་དྷཱ་ཀི་ནཱི་འདུ་བའི་དུས་སོགས་སུ་ལྷག་པར་འབད་པ་གལ་ཆེའོ༔ ས་མ་ཡ༔ མཁའ་འགྲོ་གསང་བ་ཀུན་འདུས་ཀྱི་མཆོད་སྐོང་གི་ཆོ་ག་སྔོན་ཆད་གཞན་དུ་མ་བསྟན་པ༔ རྒྱུད་དང་མན་ངག་གི་དགོངས་པ་ལྟར་ཨོ་རྒྱན་གྱི་མཁན་པོ་པདྨ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ་གྱིས་བསྡུས་ཏེ་མཁའ་འགྲོ་མཚོ་རྒྱལ་ལ་གདམས༔ མ་འོངས་ཕྱི་མ་ཕྱི་མའི་དོན་དུ་གཏད་པ་སྩྱཽགས་སྩྱཽགས་སྩྱཽགས༔ ས་མ་ཡ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ གཏེར་རྒྱ༔ སྦས་རྒྱ༔ ཟབ་རྒྱ༔ 34-43-21a གུ་ཧྱ་ས་མ་ཡ༔ ཡེ་ཤེས་མཁའ་འགྲོ་ཇོ་མོ་སྨན་མོའི་ཟབ་ཆོས་སྤྲུལ་པའི་གཏེར་ཆེན་༧པདྨ་འོད་གསལ་མདོ་སྔགས་གླིང་པ་ལ་ཡང་གཏེར་དུ་བཀའ་བབས་ཏེ་གཏན་ལ་ཕབ་པའི་ཡི་གེ་པ་ནི་པདྨ་གར་དབང་བློ་གྲོས་མཐའ་ཡས་ཀྱིས་གུས་པས་བགྱིས་པ་དགེ་ལེགས་འཕེལ།། །།
Chinese
将食物供品连同眷属一起献上！如此普遍和个别地供奉，并在洁净之地献祭。为了总结业力，在观想为须弥山的朵玛盘下方，压制邪魔。 吽！在空行母聚集的坛城中，为了调伏障碍和邪魔的神祇，伟大的马头明王黑汝嘎（Hayagriva Heruka），与金刚亥母（Vajravarahi）明妃结合。与无二化身众会一起，马面猪首，威猛咆哮，在空中舞动安乐的舞姿，在地上敲击空性的马蹄。安乐与空性无别的境界中，连同邪魔部众，以猛烈的力量压制，直到菩提果位之前都不要起来！嗡 班杂 卓达 哈亚 葛日瓦 舍 榜 吽 啪！ 诶 蓝 斯瓦 姆 巴 亚 南！如此在无所缘中进行猛烈的诅咒。然后，以适当的供养、赞颂和获取成就等方式来完成事业的结尾。努力进行此空行母聚集的会供仪轨，可以清净誓言的违犯，平息空行母的愤怒，增长寿命和大乐的智慧。凡与之结缘者，都将被空行母所摄受，在空行净土中获得金刚持明者的果位，因此在空行母聚集之时等，特别努力非常重要。萨玛雅（Samaya，誓言）。 此空行母秘密总集的会供仪轨，以前从未在其他地方展示过，根据续部和口诀的意旨，由邬金（Ugyen）的堪布莲花生（Padmasambhava）汇集并传授给空行母措嘉（Tsogyal），为了未来后世的利益而交付。交付！交付！交付！萨玛雅！嘉嘉嘉！封印！封印！封印！秘密封印！ 智慧空行母觉姆门莫（Jomo Menmo）的甚深法，由化身大掘藏师莲花光明多昂林巴（Padma Osel Do-ngak Lingpa）再次作为岩藏取出，并最终确定。由莲花舞自在慧海（Padma Garwang Lodro Thaye）恭敬书写，吉祥增上！
English
Offer the food offerings together with the retinue! Thus, offer universally and individually, and offer the bali in a clean place. In order to conclude the karma, below the torma plate visualized as Mount Meru, subdue the demons. Hūṃ! In the mandala of the assembled Ḍākinīs, the deity who subdues obstacles and demons, the great glorious Hayagrīva Heruka, united with Vajravarahi consort. Together with the assembly of emanations inseparable, with horse-faced and pig-faced, fierce roaring, transforming the dance of bliss in the sky, stamping the dance of emptiness on the earth. In the sphere of bliss and emptiness inseparable, together with the demon hosts, suppressing with fierce power, do not arise until enlightenment! Oṃ Vajra Krodha Hayagrīva Hrīḥ Vaṃ Hūṃ Phaṭ! E Laṃ Stvaṃ Bhaya Nan! Thus, seal fiercely in non-objectification. Then, complete the end of the activity with appropriate offerings, praises, and attainment of siddhis, etc. By striving in this feast gathering of the assembled Ḍākinīs, vows that have been broken will be purified, the anger of the Māmas and Ḍākinīs will be pacified, and the wisdom of life and great bliss will increase. Whoever is connected to it will be taken care of by the Ḍākinīs, and in the city of the Ḍākinīs, one will attain the ground of the Vajra Vidyadhara, therefore it is especially important to strive especially at the time of the Ḍākinī gathering, etc. Samaya (vow). This feast gathering ritual of the secret collection of Ḍākinīs, which has never been shown elsewhere before, according to the intention of the tantras and oral instructions, was compiled by the Khenpo Padmasambhava of Ugyen and taught to the Ḍākinī Tsogyal, and entrusted for the benefit of future generations. Entrust! Entrust! Entrust! Samaya! The profound Dharma of the Wisdom Ḍākinī Jomo Menmo, was again taken out as a terma by the emanation great tertön Padma Osel Do-ngak Lingpa, and finalized. Respectfully written by Padma Garwang Lodro Thaye, may auspiciousness increase! --------------------------------------------------------------------------------