Tibetan
大寶伏藏TD1337མཁའ་འགྲོ་གསང་བ་ཡོངས་རྫོགས་ལས༔ རྡོ་རྗེ་ཕག་མོའི་མཆོད་སྐོང་བཞུགས༔ མཁའ་འགྲོ་གསང་འདུས། མཆོད་སྐོང་། 34-43-1a ༄༅། །མཁའ་འགྲོ་གསང་བ་ཡོངས་རྫོགས་ལས༔ རྡོ་རྗེ་ཕག་མོའི་མཆོད་སྐོང་བཞུགས༔ མཁའ་འགྲོ་གསང་འདུས། མཆོད་སྐོང་། ༄། །ཕྱི་ནང་གསང་བ་མཆོག་གི་མཆོད་པས་སྤྱིར་བསྐང་བ། ༄༅། །མཁའ་འགྲོ་གསང་བ་ཡོངས་རྫོགས་ལས༔ རྡོ་རྗེ་ཕག་མོའི་མཆོད་སྐོང་བཞུགས༔ རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ ༁ྃ༔ མཁའ་འགྲོ་གསང་བ་ཡོངས་རྫོགས་ལས༔ རྡོ་རྗེ་ཕག་མོའི་མཆོད་སྐོང་བཞུགས༔ རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ རྡོ་རྗེ་ཕག་མོའི་ཚོགས་དང་སྐོང་བཤགས་ཀྱི་ཆོ་ག་ནི༔ དཀྱིལ་འཁོར་ཚུལ་བཞིན་དུ་བཤམས་པའི་མཐར་ཚོགས་དང་༔ སྨན་གཏོར་རཀྟ་མར་མེ་འདོད་ཡོན་རིགས་བརྒྱ་རྩ་སོགས་ཀྱིས་བསྐོར༔ གཞན་ཡང་ཐུགས་དམ་སྐོང་བའི་རྫས་མཛེས་ཤིང་ཟིལ་ཆེ་བ་བརྗིད་ཆགས་པས་གནམ་ས་བར་སྣང་ཐམས་ཅད་ཁྱབ་པར་དགྲམ༔ དམ་ཚིག་ལ་གནས་པའི་རྣལ་འབྱོར་ཕོ་མོ་ཚོགས་པས་ལས་ཀྱི་གཞུང་བསྲང་༔ ཛཔ྄་བསྙེན་མང་དུ་བྱ༔ དེ་ནས་མཆོད་ཚོགས་རྣམས་ལ་བསང་ཆུ་དང་བདུད་རྩི་འཐོར་ལ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ་ནི༔ ཧཱུྃ༔ གསང་བ་མཆོག་གི་དཀྱིལ་འཁོར་འདིར༔ མཆོད་པའི་མདངས་འཕྲོག་བར་ཆད་བགེགས༔ ཐམས་ཅད་རྡོ་རྗེ་བདུད་རྩིས་བསང་༔ དཔག་ཚད་རྒྱང་གྲགས་མ་གནས་པར༔ རང་རང་གནས་སུ་བདེ་བར་དེངས༔ གལ་ཏེ་མི་འགྲོ་འདུག་གྱུར་ན༔ རྡུལ་དུ་བརླག་པར་གདོན་མི་ཟ༔ དེ་བས་ད་ལྟ་ཕྱིར་དེངས་ཤིག༔ དྲག་སྔགས་བརྗོད་ཅིང་བསྐྲད༔ ཧཱུྃ༔ བདག་ཉིད་རྡོ་རྗེ་ཁྲོས་མ་ཡི༔ ཐུགས་ནས་རང་བྱུང་ཡི་གེ་ནི༔ རཾ་སྤྲོས་ཡེ་ཤེས་མེ་འབར་བས༔ ཚོགས་ཀྱི་མི་གཙང་ཐམས་ཅད་བསྲེགས༔ ཡཾ་སྤྲོས་ཡེ་ཤེས་རླུང་བྱུང་བས༔ ཚོགས་ཀྱི་བག་ཆགས་ཐམས་ཅད་གཏོར༔ ཁཾ་སྤྲོས་ཡེ་ཤེས་ཆུ་བྱུང་བས༔ ཚོགས་ཀྱི་གཟུང་འཛིན་མཚན་མ་སྦྱངས༔ ཐམས་ཅད་སྟོང་ཉིད་འོད་གསལ་ངང་༔ བྷྲཱུྃ་ལས་ 34-43-1b དུར་ཁྲོད་གཞལ་མེད་ཁང་༔ རྔམ་བརྗིད་འཇིགས་ཤིང་ཡངས་པའི་དབུས༔ ཨོཾ་ལས་བདེ་ཆེན་ཀ་པཱ་ལ༔ ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་དང་མཉམ་པའི་ནང་༔ ཨཱཿལས་ཡེ་ཤེས་བདུད་རྩི་ཆེ༔ ཁ་དོག་དྲི་རོ་ནུས་བཅུད་ལྡན༔ ཧཱུྃ་གིས་གཟུགས་སྒྲ་དྲི་རོ་རེག༔ འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་ཅི་ཡང་འཆར༔ ཏྲཱཾ་ལས་མཆོད་སྐོང་སྒྲུབ་པའི་རྫས༔ ཀུན་ཏུ་བཟང་པོའི་རྣམ་ཐར་རྫོགས༔ ཧྲཱིཿཡིས་ལྷ་ཚོགས་མ་ལུས་ཀུན༔ ཟག་མེད་བདེ་ཆེན་སྐྱེད་བྱེད་པ༔ མཁའ་ཁྱབ་གནས་གསུམ་དྷཱ་ཀིའི་ཚོགས༔ དམ་ཚིག་ཆེན་པོས་རོལ་པར་གྱུར༔ རྃ་ཡྃ་ཁྃ་བྷྲཱུྃ་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཏྲཱཾ་ཧྲཱིཿསྥ་ར་ཎ་ཕཊ༔ སཾ་ཧ་ར་ཎ་ཧཱུྃ༔ སརྦ་པཱུ་ཛ་ས་མ་ཡེ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ དེ་ནས་ཚོགས་ཀྱི་མགྲོན་སྤྱན་དྲངས་པའི་ཕྱིར་གསང་བའི་རོལ་མོ་དང་དབྱངས་ཀྱིས་བསྐུལ་ཏེ༔ ཧཱུྃ་ཧཱུྃ༔ བཞེངས་ཤིག་འོག་མིན་གསང་ཆེན་རོལ་
Chinese
大宝伏藏TD1337《空行秘密总集》中，金刚亥母的供养祈请文。 空行秘密总集，供养祈请。 外内秘密胜妙之供，普遍祈请。 大宝伏藏TD1337《空行秘密总集》中，金刚亥母的供养祈请文。顶礼金刚亥母！ 大宝伏藏TD1337《空行秘密总集》中，金刚亥母的供养祈请文。顶礼金刚亥母！ 金刚亥母的会供与祈请忏悔仪轨： 首先，如法布置坛城，周围摆设会供品，以及药供、朵玛、血供、灯和百种欲妙等。 此外，为了圆满誓言，陈设悦意、鲜美、丰盛的供品，使其遍布天地虚空。 安住于誓言的男女瑜伽士聚集，如法进行仪轨，念诵大量的本尊心咒。 之后，向所有会供品洒上香水和甘露，并加持之： 吽！于此秘密殊胜之坛城中，夺取供品光彩的障碍魔众，全部以金刚甘露净化。 令其不得停留于可度量之远处，安乐返回各自居处。 若不离去而停留于此，定将化为微尘，无有疑惑。 因此，现在立即退去！ 念诵忿怒咒语并驱逐。 吽！我乃金刚忿怒母，从我心中生出自然本智之字： 让（藏文：རཾ，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，火），以其所生的智慧火焰，焚烧所有会供的不净之物。 扬（藏文：ཡཾ，梵文天城体：यं，梵文罗马拟音：yaṃ，风），以其所生的智慧之风，摧毁所有会供的习气。 康（藏文：ཁཾ，梵文天城体：खं，梵文罗马拟音：khaṃ，空），以其所生的智慧之水，净化所有会供的能取所取之相。 一切皆于空性光明之中。 从邦（藏文：བྷྲཱུྃ，梵文天城体：भ्रूं，梵文罗马拟音：bhrūṃ，不清净）中，生出 尸陀林无量宫殿，于庄严、威猛、怖畏且广阔的中央， 从嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，圆满）中，生出大乐颅器，其中充满与法界等同的 从啊（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，生起）中，生出智慧大甘露，具备色香味触及能量精华。 从吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，忿怒）中，显现色声香味触，随欲显现一切妙欲。 从章（藏文：ཏྲཱཾ，梵文天城体：त्रं，梵文罗马拟音：trāṃ，大力）中，生出供养祈请的物品，圆满普贤行愿。 从舍（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，慈悲）中，令所有本尊众，生起无漏大乐。 遍布虚空三处空行母众，以大誓言享用之。 让扬康邦嗡啊吽章舍 斯帕ra纳 啪的。桑哈ra纳 吽。萨瓦 布扎 萨玛耶 啊 吽。 之后，为了迎请会供的宾客，以秘密的乐器和歌声来迎请： 吽 吽！请从密严刹土中起驾，
English
From the Complete Collection of Dakini Secrets, TB1337, the Offering and Fulfillment of Vajravarahi. Dakini Secret Gathering, Offering and Fulfillment. Generally fulfilling through the supreme offerings of outer, inner, and secret aspects. From the Complete Collection of Dakini Secrets, the Offering and Fulfillment of Vajravarahi. Homage to Vajravarahi! From the Complete Collection of Dakini Secrets, the Offering and Fulfillment of Vajravarahi. Homage to Vajravarahi! The ritual of the Vajravarahi Tsok and Fulfillment Confession: First, arrange the mandala properly, surrounded by tsok offerings, medicine, torma, rakta, lamps, and a hundred types of desirable objects. In addition, to fulfill the commitment, display beautiful, fresh, and magnificent substances, filling all of heaven, earth, and space. Male and female yogis who abide by their vows gather and perform the ritual correctly, reciting the mantra many times. Then, sprinkle scented water and nectar on all the tsok offerings and bless them: Hūṃ! In this secret and supreme mandala, all obstacles and obstructing forces that steal the splendor of the offerings are purified with Vajra nectar. Let them not remain within measurable distances, but happily return to their respective abodes. If they do not leave and remain here, they will undoubtedly be reduced to dust. Therefore, depart now! Recite wrathful mantras and expel them. Hūṃ! From the heart of myself, Vajra Krodha Mother, arises the naturally occurring syllable: Raṃ (藏文：རཾ，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，fire), with the wisdom fire it generates, burns all the impurities of the tsok. Yaṃ (藏文：ཡཾ，梵文天城体：यं，梵文罗马拟音：yaṃ，wind), with the wisdom wind it generates, destroys all the imprints of the tsok. Khaṃ (藏文：ཁཾ，梵文天城体：खं，梵文罗马拟音：khaṃ，space), with the wisdom water it generates, purifies all the grasping and fixation of the tsok. Everything is in the state of emptiness and luminosity. From Bhrūṃ (藏文：བྷྲཱུྃ，梵文天城体：भ्रूं，梵文罗马拟音：bhrūṃ，impurity) arises the immeasurable palace of the charnel ground, in the center of its majestic, awe-inspiring, and vast expanse, from Oṃ (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，perfection) arises the great bliss skull cup, filled with from Āḥ (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，arising) arises the great wisdom nectar, endowed with color, smell, taste, and potent essence. From Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，wrath) arise forms, sounds, smells, tastes, and touches, manifesting whatever desirable qualities are desired. From Trāṃ (藏文：ཏྲཱཾ，梵文天城体：त्रं，梵文罗马拟音：trāṃ，power) arise the substances for offering and fulfilling, perfecting the conduct of Samantabhadra. From Hrīḥ (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，compassion) cause all the deity assembly to generate uncontaminated great bliss. The Dakini assembly pervading the three realms of space, enjoy it with great commitment. Raṃ Yaṃ Khaṃ Bhrūṃ Oṃ Āḥ Hūṃ Trāṃ Hrīḥ Spharaṇa Phaṭ. Saṃharaṇa Hūṃ. Sarva Pūja Samaye Āḥ Hūṃ. Then, to invite the guests of the tsok, urge them with secret music and melodies: Hūṃ Hūṃ! Arise from the great secret realm of Akanishta, --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
པ་ནས༔ བཅོམ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་ཁྲོས་མ་ནག་མོ་ལ༔ ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་མཁའ་འགྲོ་འབུམ་གྱིས་བསྐོར༔ དམ་ཚིག་ཚོགས་ལ་སྤྱན་འདྲེན་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ བཞེངས་ཤིག་ཉི་ཤུ་རྩ་བཞིའི་གནས་མཆོག་ནས༔ དཔའ་བོ་ཆེན་པོ་མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས་བཅས་ལ༔ ཞིང་ལས་སྐྱེས་པའི་མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས་ཀྱིས་བསྐོར༔ དམ་ཚིག་ཚོགས་ལ་སྤྱན་འདྲེན་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ བཞེངས་ཤིག་སྣང་སྲིད་རྒྱལ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ནས༔ ཤེས་རབ་རིགས་ཅན་རིགས་ལྔའི་ཕྱག་རྒྱ་ལ༔ 34-43-2a སྔགས་ལས་སྐྱེས་པའི་མཁའ་འགྲོ་འབུམ་གྱིས་བསྐོར༔ དམ་ཚིག་ཚོགས་ལ་སྤྱན་འདྲེན་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ གཞན་ཡང་རྩ་བརྒྱུད་བླ་མ་ཡི་དམ་ལྷ༔ ཆོས་སྐྱོང་སྲུང་མ་གཏེར་གྱི་བདག་པོ་ཀུན༔ དམ་ཚིག་ཚོགས་ཀྱི་འདུ་བར་སྤྱན་འདྲེན་ན༔ ཐུགས་རྗེ་ཐུགས་དམ་དབང་གིས་ད་ཚུར་གཤེགས༔ ཡུལ་སྣང་དུར་ཁྲོད་གསང་བ་མཆོག་གི་ཞིང་༔ ཐབས་ཤེས་བཟའ་བཏུང་དམ་ཚིག་རྡོ་རྗེའི་རྫས༔ འདོད་ཡོན་བདེ་ཆེན་རྣམ་འགྱུར་ཐམས་ཅད་པ༔ མཆེད་ལྕམ་ཡེ་ཤེས་སྙིང་པོར་བྱིན་ཕོབ་ཅིག༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་བྷ་ར་ཧི་སརྦ་དྷཱ་ཀི་ནཱི་མཎྜ་ལ་ས་པ་རི་བཱ་ར་ཨེ་ཧྱེ་ཧི༔ ཛྙཱ་ན་ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ས་མ་ཡ་སྟྭཾ༔ ཧྲཱིཾ་ཧྲཱིཾ་ཕེཾ་ཕེཾ་མ་ཧཱ་སུ་ཁ་ཨེ་ཨཱ་རལླི་ཧོ༔ ཞེས་ཡང་ཡང་བརྗོད་པས་གནས་དང་ཡོ་བྱད་རྣམས་བྱིན་ཐིབས་སེ་འོང་བར་འགྱུར་རོ༔ དེ་ནས་ཐུན་མོང་གི་མཆོད་པས་བསྐང་བ་ནི༔ ཧཱུྃ༔ མཁའ་འགྲོ་འདུས་པའི་ལྷ་ཚོགས་ལ༔ ཕྱི་ཡི་མཆོད་པ་འབུལ་བ་ནི༔ དངོས་བཤམས་ཡིད་ཀྱིས་རབ་སྤྲུལ་པའི༔ མེ་ཏོག་མཛེས་པ་ཚར་དུ་དངར༔ དྲི་ཞིམ་བདུག་པའི་སྤྲིན་ཕུང་འཐུལ༔ སྣང་གསལ་མར་མེ་ཉི་ལྟར་འབར༔ བསིལ་ཞིང་དྲི་ལྡན་ཆབ་རྒྱུན་འབེབས༔ ཞལ་ཟས་རོ་མཆོག་བརྒྱ་དང་ལྡན༔ སྙན་བརྗིད་ཡིད་འཕྲོག་རོལ་མོ་སོགས༔ ནམ་མཁའ་གང་བའི་མཆོད་སྤྲིན་གྱིས༔ བསྐང་ངོ་མཆོད་དོ་ཐུགས་དམ་བསྐང་༔ རྡོ་རྗེའི་སྐུ་གསུང་ 34-43-2b ཐུགས་མཆོག་དང་༔ རྩ་བ་ཡན་ལག་དམ་ཚིག་ལས༔ ཆག་ཉམས་འགལ་དང་རལ་བ་དང་༔ ཉམས་དང་འདྲེས་ཤིང་སྐོང་བ་སོགས༔ འཕྲལ་དང་ཡུན་གྱི་སྒྲིབ་པ་ཀུན༔ གནོང་འགྱོད་དྲག་པོས་མཐོལ་བཤགས་ན༔ ཚངས་པ་མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ ཡེ་ཤེས་མཁའ་འགྲོའི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས༔ དབྱིངས་ཀྱི་དགོངས་པ་མ་གཡེལ་ཞིག༔ འཇིག་རྟེན་མཁའ་འགྲོའི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས༔ ཐུགས་རྗེའི་འཇུག་པས་མ་གཏོང་ཞིག༔ ལས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོའི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས༔ ཁྲོས་འཁྲུགས་རྣམ་རྟོག་མ་མཛད་ཅིག༔ ཉམས་ཆག་ཐམས་ཅད་དབྱིངས་སུ་བསྐང་༔ རྟོག་སྒྲིབ་བག་ཆགས་རང་སར་གྲོལ༔ གཟུང་འཛིན་ལས་འདས་འོད་གསལ་ངང་༔ བསྐངས་གྱུར་དབང་དང་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ ཧཱུྃ༔ མཁའ་འགྲོ་འདུས་པའི་ལྷ་ཚོགས་ལ༔ ནང་གི་མཆོད་པ་འབུལ་བ་ནི༔ དངོས་བཤམས་ཡིད་ལས་སྤྲུལ་པ་ཡི༔ གཟུགས་མཛེས་ཡིད་འོང་གར་སྟབས་སྒྱུར༔ སྒྲ་སྙན་པི་ཝཾ་གླིང་
Chinese
从那时起，至尊金刚忿怒母（藏：བཅོམ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་ཁྲོས་མ་ནག་མོ་，含义：摧毁者金刚忿怒母），被无数俱生空行母围绕，祈请誓言众降临。从二十四圣地（藏：ཉི་ཤུ་རྩ་བཞིའི་གནས་མཆོག་）起身，与伟大的勇士空行众一同，被田野所生的空行众围绕，祈请誓言众降临。从显有轮回胜者的坛城起身，拥有智慧种姓的五部手印（藏：རིགས་ལྔའི་ཕྱག་རྒྱ་）， 被咒语所生的无数空行母围绕，祈请誓言众降临。此外，根本传承上师、本尊、护法、守护者、伏藏主，祈请誓言众聚集于此，以慈悲和誓愿的力量，现在请降临此处。在境相、尸林、秘密至上的净土中，以方便和智慧的饮食、誓言金刚之物，以及所有欲望、幸福和大乐的显现，加持融入兄弟姐妹的智慧精华中。嗡啊吽 班杂 瓦日拉瓦拉嘿 萨瓦 达吉尼 曼达拉 萨帕日瓦拉 诶嘿诶嘿 嘉纳 阿贝夏亚 萨玛亚 斯瓦哈 吽吽 呸呸 玛哈苏卡 诶阿日利 吼（Om Ah Hum Vajra Varahi Sarva Dakini Mandala Sapariwara Ehy Ehi Jñana Abeshaya Samaya Tvam Hrim Hrim Phet Phet Maha Sukha E Ah Ralli Hoh）。反复念诵，使处所和物品充满加持。然后，以共同的供养来圆满： 吽！向空行母聚集的诸神供奉外在的供品：真实陈设和心中幻化的，鲜花美丽地排列，焚香散发着芬芳的云雾，明亮的酥油灯如太阳般燃烧，清凉而芬芳的流水倾注，美食具备百种美味，悦耳动听的音乐等，以充满虚空的供云，圆满和供养，圆满誓言。金刚身语意至上，以及根本和支分的誓言，所有破损、违背、冲突和损坏，所有缺失、混杂和弥补等，所有暂时和长远的障碍，以强烈的后悔忏悔，赐予梵天至上的成就。智慧空行母的诸神，请不要偏离法界的境界！世间空行母的诸神，请不要放弃慈悲的垂念！事业空行母的诸神，请不要生起忿怒和混乱的念头！所有缺失都在法界中圆满，所有念头、障碍和习气都在自性中解脱，在超越能取所取的明光状态中，圆满并赐予加持和成就。吽！向空行母聚集的诸神供奉内在的供品：真实陈设和心中幻化的，美丽动人的舞姿，悦耳的琵琶和笛子声。
English
Then, to the Bhagavan Vajra Krodha Kali (Tibetan: བཅོམ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་ཁྲོས་མ་ནག་མོ་, meaning: Destroyer Vajra Wrathful Mother), surrounded by hundreds of thousands of co-emergent dakinis, I invite the assembly of samaya beings to come. Arise from the supreme twenty-four sacred places (Tibetan: ཉི་ཤུ་རྩ་བཞིའི་གནས་མཆོག་), together with the great heroes and assemblies of dakinis, surrounded by the dakinis born from the fields, I invite the assembly of samaya beings to come. Arise from the mandala of the victorious ones of samsara and nirvana, with the five mudras of the wisdom lineage (Tibetan: རིགས་ལྔའི་ཕྱག་རྒྱ་), surrounded by hundreds of thousands of dakinis born from mantras, I invite the assembly of samaya beings to come. Furthermore, root and lineage gurus, yidam deities, dharma protectors, guardians, and lords of treasures, I invite the assembly of samaya beings to gather here, by the power of compassion and vows, now please come here. In the realm of appearances, charnel grounds, and the supreme secret pure land, with the food of skillful means and wisdom, the substances of samaya vajra, and all desires, bliss, and manifestations of great bliss, bless and infuse into the wisdom essence of brothers and sisters. Om Ah Hum Vajra Varahi Sarva Dakini Mandala Sapariwara Ehy Ehi Jñana Abeshaya Samaya Tvam Hrim Hrim Phet Phet Maha Sukha E Ah Ralli Hoh. By reciting this repeatedly, the place and objects will be filled with blessings. Then, fulfill with common offerings: Hum! To the assembly of deities gathered by the dakinis, I offer the outer offerings: truly arranged and mentally emanated, flowers beautifully arranged, incense emitting fragrant clouds, bright butter lamps burning like the sun, cool and fragrant streams flowing, delicious food with a hundred flavors, pleasing and captivating music, etc., with clouds of offerings filling the sky, I fulfill and offer, fulfilling the samaya. Supreme Vajra body, speech, and mind, and from the root and branch samayas, all breakages, violations, conflicts, and damages, all deficiencies, mixtures, and completions, all temporary and long-term obscurations, with strong remorse I confess, grant the supreme accomplishment of Brahma. Wisdom dakinis, do not stray from the expanse of dharmadhatu! Worldly dakinis, do not abandon the compassionate attention! Action dakinis, do not generate wrathful and confused thoughts! All deficiencies are fulfilled in the dharmadhatu, all thoughts, obscurations, and habitual tendencies are liberated in their own nature, in the state of clear light beyond grasping and clinging, fulfill and grant blessings and accomplishments. Hum! To the assembly of deities gathered by the dakinis, I offer the inner offerings: truly arranged and mentally emanated, beautiful and captivating dances, pleasant sounds of lute and flute. --------------------------------------------------------------------------------