Tibetan
་བར་ཆད་སོལ། །ཚེ་བསོད་དཔལ་འབྱོར་ཡེ་ཤེས་སྤེལ། །མཆོག་དང་ཐུན་མོང་དངོས་གྲུབ་སྩོལ། །ཨོཾ་གུ་རུ་བཛྲ་མ་ཧཱ་རྀ་ཥི་བི་མ་ལ་དྷེ་བ་དྷཱ་ཀི་ནཱི་ག་ཎ་པཱུ་ཛ་ཁཱ་ཧི། ཞལ་ཟས་བདུད་རྩིར་བསམ་སྟེ་རོལ། །ལྷག་མ་འབྱུང་པོའི་ཚོགས་ལ་སྦྱིན། །གསང་བདག་དྲང་སྲོང་དྲི་མེད་ཀྱི། །ཡེ་ཤེས་ཐུགས་རྗེའི་རྣམ་འཕྲུལ་དང་། །བཀའ་ཉན་འཇིག་རྟེན་སྐྱོང་བའི་ཚོགས། །ལྷག་གཏོར་འདི་བཞེས་ཕྲིན་ལས་སྒྲུབས། །ཨོཾ་ཨུཙྪིཥྚ་བ་ལིནྟ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧིཿ མཐར་འོད་གསལ་དུ་བསྡུ་བ་ནི། སྐུ་གསུམ་མི་ཕྱེད་ལས་བྱུང་བའི། ཁམས་གསུམ་བརྟན་གཡོའི་སྣང་ཆ་ཀུན། །རང་རིག་སྐྱེ་མེད་ཏྲང་ལ་ཐིམ། །དེ་ཡང་འོད་གསལ་དབྱིངས་སུ་ཡལ། །ཨ་ཨ་ཨ། ཟུང་འཇུག་གི་སྐུར་ལྡང་བ་ནི། ཤིན་ཏུ་ཕྲ་བའི་རླུང་སེམས་ལས། །དྭངས་མ་མི་ཤིགས་གསུམ་ལྡན་པའི། །བརྟན་གཡོ་ཀུན་ཁྱབ་རིག་པ་འཛིན། །མཁའ་ལ་འཇའ་ཚོན་བཞིན་དུ་ཤར། །ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ། ཧོ། འཆི་ 34-5-5a མེད་གྲུབ་པའི་དྲང་སྲོང་གི ། རྡོ་རྗེ་གསུམ་དང་མཉམ་སྦྱར་བས། །མཁའ་ཁྱབ་འགྲོ་བ་མ་ལུས་ཀུན། །ཡེ་ཤེས་གཉུག་མའི་སྐུ་ཐོབ་ཤོག །བྱིན་རླབས་གཟི་བརྗིད་འོད་དུ་འབར། །དངོས་གྲུབ་འདོད་དགུའི་རྒྱ་མཚོ་འཁྱིལ། །ཕྲིན་ལས་ཐོགས་མེད་རྩལ་འཆང་བ། །རྩ་གསུམ་འཁོར་ལོའི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག །ཅེས་བསྔོ་སྨོན་ཤིས་བརྗོད་ཀྱིས་མཚམས་སྦྱར་ཏེ་སྤྱོད་ལམ་ལ་འཇུག་གོ ༈ ། བསྙེན་སྒྲུབ་འབྲེལ་མར་བྱེད་ན། གནས་གཙང་ཞིང་བཀོད་པས་མཛེས་པར་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་དབུས་སུ་མཎྜལ་པད་འདབ་བཞི་པར་མེ་ཏོག་སིལ་མའི་ཚོམ་བུ་བཀོད་པའི་སྟེང་དུ་མཉྫིའི་ཁར་བུམ་པ་བཅུད་ལྡན། གཡས་སུ་ཚེ་རིལ། གཡོན་དུ་ཚེའི་བདུད་རྩི་འོ་མ་དང་དཀར་གསུམ་སྦྱར་བ། མདུན་དུ་འབུལ་གཏོར་དཀར་ཟླུམ་དཀར་མངར་ཤིང་ཏོག་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་བརྒྱན་པ་བཤམ། མཆོད་པའི་ཡོ་བྱད་རྣམས་ཚོགས་པར་བྱ། མཚམས་དམ་དུ་བཅད་ལ་བདག་དང་སྒྲུབ་རྟེན་དབྱེར་མེད་དུ་གསལ་གདབ་ཅིང་རྣལ་འབྱོར་གསུམ་ཇི་སྐད་བཤད་པ་བཞིན་ལ་ངག་བཟླས་གཙོ་བོར་བཏོན། ཐུན་མཚམས་གཏོར་མ། རྃ་ཡྃ་ཁྃ་གིས་བསང་སྦྱང་། ཞལ་ཟས་གཏོར་མའི་ལོངས་སྤྱོད་ཀུན། །ཅེས་སོགས་ཀྱིས་བྱིན་བརླབས་ལ། ཨོཾ་བཛྲ་མ་ཧཱ་རྀ་ཥི་བི་མ་ལ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨི་དམ་བ་ལིཾ་ཏ་བྷུཉྫ་ཧོ། ཞེས་ལན་བདུན་གྱིས་འབུལ། མཆོད་བསྟོད་འདོད་དོན་གསོལ། མདའ་དར་ཡོད་ན་གཡབ་ཅིང་ཚེ་འགུགས་བསྐུལ་པའི་དངོས་གྲུབ་བདག་དང་སྒྲུབ་རྫས་ལ་བསྟིམ། མ་རྙེད་ཡོངས་སུ་མ་ཚང་དང་། །སོགས་ཀྱིས་ནོངས་པ་བཤགས། བསྡུ་ལྡང་བསྔོ་སྨོན་ཤིས་བརྗོད་བྱ། དེ་ལྟ་བུའི་རིམ་པས་སྔགས་འབུམ་ཕྲག་བཞི་བཟླ་བ་ 34-5-5b ནི་གྲངས། བདུན་ཕྲག་གསུམ་དུས། ཞལ་མཐོང་། སྔགས་ཐོས། ཏིང་འཛིན་འཕེལ། རྨི་ལམ་དུ་ཉི་ཟླ་འཆར་བ་སོགས་ནི་རྟགས་ཀྱི་རིམ་པ་སྟེ། དངོས་གྲུབ
Chinese
息除障碍！增延寿命福德权势与智慧！赐予殊胜与共同成就！嗡 咕噜 班杂 玛哈 惹合西 贝玛拉 德瓦 达格尼 嘎纳 布杂 卡嘿！（藏文：ཨོཾ་གུ་རུ་བཛྲ་མ་ཧཱ་རྀ་ཥི་བི་མ་ལ་དྷེ་བ་དྷཱ་ཀི་ནཱི་ག་ཎ་པཱུ་ཛ་ཁཱ་ཧི།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ guru vajra mahā ṛṣi vimala dheva dhākinī gaṇa pūja khāhi，汉语字面意思：嗡，上师，金刚，大，仙人，无垢，天，空行母，众，供养，享用）观想食物为甘露而享用。将残食布施给诸鬼神众。秘密主（Vajrapāṇi），持明仙人无垢者的智慧与慈悲之化现，以及听命于教诲、守护世间的众神，请享用此残食供品，成办事业！嗡 乌吉扎 巴林达 卡卡 卡嘿 卡嘿！（藏文：ཨོཾ་ཨུཙྪིཥྚ་བ་ལིནྟ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧིཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ uchiṣṭa balinta kha kha khāhi khāhiḥ，汉语字面意思：嗡，残食，食子，吃，吃，吃，吃）最后融入光明：从无二三身中生起的三界一切有寂现象，融入自明无生的本觉之中，而此又消融于光明法界。阿 阿 阿！从双运之身中生起：从极细的风心中，生起具有清净不坏三者的，遍布一切有寂的觉性，如虚空中之彩虹般显现。吽 吽 吽 霍！ 证得不死成就的持明仙人，与金刚三者合一，愿虚空遍布的一切众生，获得本初智慧之身！愿加持光辉炽盛，成就如意之宝海，事业无碍自在，三根本轮吉祥圆满！如此以回向、发愿、吉祥祝愿作结，而后行持。若作亲近修持，于清净且陈设庄严之处，在坛城中央，于四瓣莲花曼扎上，布置花朵，其上置放装满精华之宝瓶于矮桌上，右边放置长寿丸，左边放置以牛奶与白三物混合之长寿甘露，前方陈设以白色圆形食子，并以白糖与各种水果装饰。备齐供品。严密封界，观想自身与本尊无二无别，如前所述进行三瑜伽，以念诵为主。于座间，以让、扬、康净化食子，以‘食物食子供养受用一切’等加持之，念诵‘嗡 班杂 玛哈 惹合西 贝玛拉 萨巴热哇惹 额当 巴林达 布扎 霍！（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་མ་ཧཱ་རྀ་ཥི་བི་མ་ལ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨི་དམ་བ་ལིཾ་ཏ་བྷུཉྫ་ཧོ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra mahā ṛṣi vimala saparivāra idam balinta bhuñja ho，汉语字面意思：嗡，金刚，大，仙人，无垢，眷属，此，食子，享用，霍）’七次。供养赞颂，祈请所愿。若有箭幡，则摇动之，并将长寿勾招之成就融入自身与修持物中。以‘未得圆满与不全’等忏悔过失。进行收摄、生起、回向与吉祥祝愿。如是次第念诵四百万遍咒语，是为数量。三个七日为时限。现见本尊，听闻咒语，禅定增长，梦中出现日月等，是为证相之次第。是为成就。
English
Remove obstacles! Increase lifespan, merit, power, and wisdom! Grant supreme and common attainments! Om Guru Vajra Maha Rishi Vimala Dheva Dhakini Gana Puja Khahi! (Tibetan: ཨོཾ་གུ་རུ་བཛྲ་མ་ཧཱ་རྀ་ཥི་བི་མ་ལ་དྷེ་བ་དྷཱ་ཀི་ནཱི་ག་ཎ་པཱུ་ཛ་ཁཱ་ཧི།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: oṃ guru vajra mahā ṛṣi vimala dheva dhākinī gaṇa pūja khāhi, Literal Chinese meaning: Om, Guru, Vajra, Great, Sage, Immaculate, God, Dakini, Assembly, Offering, Enjoy) Visualize the food as nectar and partake of it. Offer the leftovers to the assembly of spirits. Secret Lord (Vajrapāṇi), the wisdom and compassion emanation of the immaculate sage, and the assembly of those who heed the teachings and protect the world, please accept this leftover offering and accomplish the activities! Om Ucchista Balinta Khakha Khahi Khahi! (Tibetan: ཨོཾ་ཨུཙྪིཥྚ་བ་ལིནྟ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧིཿ, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: oṃ uchiṣṭa balinta kha kha khāhi khāhiḥ, Literal Chinese meaning: Om, leftovers, bali offering, eat, eat, eat, eat) Finally, dissolve into clear light: All phenomena of existence and non-existence in the three realms, arising from the indivisible three kayas, dissolve into the self-aware, unborn original awareness, which in turn vanishes into the clear light dharmadhatu. Ah Ah Ah! Arising in the form of union: From the extremely subtle wind-mind, arises the awareness that possesses the three pure and indestructible qualities, pervading all existence and non-existence, appearing like a rainbow in the sky. Hum Hum Hum Ho! The sage who has attained the deathless accomplishment, united with the three vajras, may all beings pervading space attain the body of primordial wisdom! May the blessings blaze with glory, may the ocean of desired accomplishments gather, may the unimpeded activity be possessed, may the three roots and wheels be auspicious! Thus, conclude with dedication, aspiration, and auspicious wishes, and then engage in activities. If performing the practice of approach and accomplishment in conjunction, in a clean and beautifully arranged place, in the center of the mandala, on a four-petaled lotus mandala adorned with clusters of flowers, place a vase filled with essence on a low table. To the right, place longevity pills; to the left, place longevity nectar mixed with milk and the three white substances. In front, arrange a white, round torma, decorated with white sugar and various fruits. Gather the offering implements. Strictly seal the boundaries, visualize oneself as inseparable from the deity, perform the three yogas as described before, and focus primarily on reciting the mantra. During the session breaks, purify the torma with Ram, Yam, and Kham, bless it with 'Food, torma, offering, enjoyment, all,' etc., and offer it seven times, reciting 'Om Vajra Maha Rishi Vimala Saparivara Idam Balinta Bhunjaho! (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་མ་ཧཱ་རྀ་ཥི་བི་མ་ལ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨི་དམ་བ་ལིཾ་ཏ་བྷུཉྫ་ཧོ།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: oṃ vajra mahā ṛṣi vimala saparivāra idam balinta bhuñja ho, Literal Chinese meaning: Om, Vajra, Great, Sage, Immaculate, Retinue, This, Bali offering, Enjoy, Ho)'. Offer praise and request desired aims. If there is an arrow banner, wave it and integrate the accomplishments of longevity into oneself and the practice substances. Confess transgressions with 'Unobtained, incomplete, and'. Perform dissolution, arising, dedication, and auspicious wishes. Reciting the mantra four million times in such a sequence is the number. Three weeks is the time limit. Seeing the deity, hearing the mantra, increasing meditation, the appearance of the sun and moon in dreams, etc., are the sequence of signs. This is the accomplishment. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
་འདོད་པས་རྟགས་མཐོང་བའི་བར་དུ་བརྩོན། ཁྲུས་དང་གཙང་སྦྲ་གཙོ་བོར་འདོན། གསང་བའི་དམ་ཚིག་ཏུ་བཅའ་གཞི་མིས་མ་མཐོང་བར་བྱ། རྟགས་མཐོང་ན་དངོས་གྲུབ་བླང་ཞིང་ཚོགས་ཀྱི་མཆོད་པ་བཟང་པོས་ཞལ་བསྲོའོ།། ༈ །།གཉིས་པ་དབང་གི་ཆོ་ག་ནི། རྣལ་འབྱོར་གསུམ་གྱི་དབང་ཡང་བསྐུར། །ཞེས་པས། སྦྱོར་བ་ཡོ་བྱད་ཀྱི་གཤོམ་གོང་དུ་བཤད་པ་ལྟར་འདུ་བྱས་ཏེ། བདག་མདུན་ཐ་དད་དམ། དབྱེར་མེད་དུ་བསྒྲུབ། ཚོགས་ཀྱིས་མཆོད། བདག་འཇུག་རྒྱས་བསྡུས་གང་རིགས་བླང་། སློབ་མ་ཁྲུས་བྱ། བགེགས་ཕྲལ། སྲུང་འཁོར་བསྒོམ། སེམས་བསྐྱེད་གསལ་བཏབ་ནས་མཚམས་སྦྱོར་གྱི་ཁྱད་པར། དེ་ལ་ཕྱོགས་བཅུ་དུས་བཞིའི་རྒྱལ་བ་སྲས་དང་བཅས་པའི་མཐུ་སྟོབས་ཀྱི་རྩལ་འཆང་བ་དཔལ་གསང་བའི་བདག་པོའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྐུ་གཟུགས་གཞན་དུ་བསྒྱུར་བ་ན། དྲང་སྲོང་ཆེན་པོ་དྲི་མ་མེད་པ་ཞེས་འཆི་མེད་གྲུབ་པའི་རིག་འཛིན་ཆེན་པོའི་ཚུལ་གྱིས་འགྲོ་བ་མཐའ་ཡས་པའི་དོན་མཛད་ཅིང་། ཞི་བ་ལྟར་བསྙེན་པས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་ཚེ་དང་ལང་ཚོའི་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་འབྱོར་པ་ཆེན་པོ་རྒྱས་པ་དང་། དྲག་པོར་བསྒྲུབས་པས་སྡེ་བརྒྱད་གདུག་པ་ཅན་ཟིལ་གྱིས་གནོན་ཅིང་ས་གསུམ་གྱི་བྱད་ཕུར་རྦོད་གཏོང་ཟློག་པ་ལ་མཆོག་ཏུ་བསྔགས་པ། རིག་པའི་གཟུངས་དྲག་པོ་འབུམ་ཕྲག་ཀུན་གྱི་མཐར་ཐུག་གནམ་ལྕགས་ཀྱི་ཐོག་ལྟ་བུ་སྔགས་རྒོད་ལོཀྟྲི་པཱ་ལ་ 34-5-6a ཞེས་འཇིག་རྟེན་ན་ཉི་ཟླ་ལྟར་གྲགས་པ་ལས། འདིར་ཞི་བ་ཚེ་སྒྲུབ་པའི་མན་ངག་དང་རྗེས་སུ་འབྲེལ་བར་བྱིན་རླབས་ཀྱི་གཟི་བྱིན་རིག་འཛིན་གྲུབ་པའི་ཞལ་ལུང་ཉམས་པ་མེད་པ་མངོན་སུམ་ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོའི་ཟུངས་སུ་སྨིན་པའི་དབང་བསྐུར་ཟབ་མོ་ཞུ་བའི་ཡོན་དུ་མཎྜལ་ཕུལ། གསོལ་བ་གདབ་པ་ནི། ཡེ་ཤེས་ལུས་ཅན་བླ་མ་ནི། །དྲང་སྲོང་དྲི་མེད་སྐུར་བཞེངས་པས། །བདག་ལ་ཚེ་དང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི། །དབང་བསྐུར་དམ་པ་བསྩལ་དུ་གསོལ། །ལན་གསུམ། རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་སངས་རྒྱས་དཔལ། །ཞེས་སོགས་རྒྱུན་བཤགས་ལན་གསུམ། ཚེ་འགུགས་བསྐུལ། སྐུ་ཡི་དབང་བསྐུར་བའི་སླད་དུ། སློབ་དཔོན་གྱི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། དབང་གི་ལྷ་ནམ་མཁའ་གང་བར་སྤྱན་དྲངས། ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་འཇིག་རྟེན་དང་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་འབྱུང་བཞིའི་དྭངས་བཅུད་ཐམས་ཅད་འོད་ཟེར་ཁ་དོག་སྣ་བཞིའི་རྣམ་པར་བཀྲ་ཤིས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་བུམ་པའི་ནང་དུ་ཞུགས། ཞུ་ཞིང་ཁོལ་བས་ཚེ་ཡི་བདུད་རྩི་འཇའ་ཚོན་ལྟ་བུར་གྱུར་པ་ཁ་ནས་ལུད། སློབ་མའི་སྤྱི་བོ་ནས་ཞུགས། ལུས་ཀྱི་ནང་གང་། འབྱུང་བཞིའི་སྒོ་ནས་ཚེ་ཉམས་པ་སོར་ཆུད། སྡིག་སྒྲིབ་བག་ཆགས་དང་བཅས་པ་དག་པའི་རྐྱེན་གྱིས་སྐད་ཅིག་གིས་ཕྱི་དབྱིབས་ཀྱི་ལུས་འཆི་མེད་དྲང་སྲོང་གྲུབ་པའི་སྐུར་ལམ་སྟེ་གྱུར་
Chinese
以欲求，精进直至见证验相。主要进行沐浴和清洁。秘密誓言在于不被人看见的地方建立基础。如果见到验相，则获得成就，并通过美好的会供来满足本尊。 第二，关于灌顶的仪轨，如《瑜伽三灌顶》所说，准备工作如前所述。可以进行自前一体或分别的修持。进行会供。接受简略或详细的自入仪轨。为弟子沐浴。驱逐障碍。观想保护轮。明确发心，然后是连接的特殊之处。即，为了将十方四时诸佛菩萨及其眷属的力量，转化为吉祥秘密主（Guhyapati，秘密主）的智慧身，伟大的仙人无垢者（Vimalamitra，无垢友），以不死成就持明者的身份，利益无边众生。如息法般修持，能增长金刚萨埵（Vajrasattva，金刚萨埵）的寿命和青春的成就。如猛厉法般修持，能压制八部凶猛之众，对于消除三界的诅咒和邪术最为殊胜。所有愤怒明咒的究竟，如天铁霹雳一般的猛咒Loktri Pala（ལོཀྟྲི་པཱ་ལ།）。 此咒如日月般在世间广为人知。此处与息法长寿修持的口诀相关联，通过加持的光辉，使持明成就的口诀毫不衰减地成熟为现量大智慧的精华，为了获得这甚深灌顶，献上曼扎，祈请：‘具有智慧身的上师啊！您显现为无垢仙人的身相，请赐予我寿命和智慧的殊胜灌顶！’念诵三遍。‘金刚阿阇黎，佛陀吉祥！’等，念诵三遍忏悔文。祈请勾招寿命。为了进行身灌顶，从上师的心间放出光芒。迎请灌顶本尊充满虚空。从所有本尊的心间放出光芒，将世间和出世间四大元素的精华，全部融入到光芒四色的吉祥圆满宝瓶中。宝瓶中的精华沸腾，化为如彩虹般的长寿甘露，从瓶口流出，从弟子的头顶进入，充满全身。通过四大元素的门，恢复所有损耗的寿命。由于清净了罪障和习气，刹那间，外在形体的身体转变为不死仙人成就之身。
English
With desire, strive until the signs are seen. Primarily perform bathing and cleansing. The secret samaya is to establish a foundation where it is not seen by others. If the signs are seen, then attain siddhis and satisfy the deity with a good tsok offering. Second, regarding the empowerment ritual, as stated in the 'Three Empowerments of Yoga,' prepare the offerings as mentioned above. One can practice as self-front as one or separately. Perform a tsok offering. Receive the self-entry ritual, either brief or elaborate. Bathe the disciple. Repel obstacles. Visualize the protective circle. Clarify the generation of bodhicitta, and then the special connection. That is, in order to transform the power of the Buddhas and Bodhisattvas of the ten directions and four times, along with their retinues, into the wisdom body of glorious Guhyapati (Lord of Secrets), the great sage Vimalamitra (Immaculate Friend), as an immortal accomplished vidyadhara, benefits limitless beings. Practicing like pacifying methods increases the attainment of Vajrasattva's life and youth. Practicing wrathful methods subdues the fierce Eight Classes, and is supremely praised for averting curses and sorcery of the three realms. The ultimate of all wrathful vidya mantras, like a thunderbolt of sky-iron, the fierce mantra Loktri Pala (ལོཀྟྲི་པཱ་ལ།). This mantra is as famous as the sun and moon in the world. Here, it is associated with the life-accomplishing instructions of the pacifying method, through the splendor of blessings, making the vidyadhara accomplishment's oral instructions ripen into the essence of manifest great wisdom without decay. In order to receive this profound empowerment, offer a mandala and pray: 'Guru with a wisdom body! You manifest as the form of the immaculate sage, please bestow upon me the supreme empowerment of life and wisdom!' Recite three times. 'Vajra Acharya, Buddha Glorious!' etc., recite the confession three times. Urge the summoning of life. In order to perform the body empowerment, rays of light emanate from the heart of the guru. Invite the empowerment deities to fill the sky. Rays of light emanate from the hearts of all the deities, merging all the essence of the four elements of the mundane and supramundane into the auspicious and victorious vase, radiant with the colors of light. The essence in the vase boils, transforming into the nectar of life like a rainbow, flowing from the mouth of the vase, entering from the crown of the disciple, filling the entire body. Through the doors of the four elements, restore all depleted life. Due to the purification of sins, obscurations, and habitual tendencies, in an instant, the external form of the body transforms into the body of an immortal accomplished sage. --------------------------------------------------------------------------------