Tibetan
大寶伏藏TD1299དྲང་སྲོང་དྲི་མེད་ཀུན་ཏུ་དགེ་བ་ཞི་བའི་སྒོ་ནས་འཆི་མེད་རྡོ་རྗེའི་སྲོག་སྒྲུབ་པའི་མན་ངག་རིག་པ་འཛིན་པའི་སྙིང་ཏིག་ཅེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། །དྲང་སྲོང་དྲི་མེད། ཚེ་སྒྲུབ། 34-5-1a ༄༅། །དྲང་སྲོང་དྲི་མེད་ཀུན་ཏུ་དགེ་བ་ཞི་བའི་སྒོ་ནས་འཆི་མེད་རྡོ་རྗེའི་སྲོག་སྒྲུབ་པའི་མན་ངག་རིག་པ་འཛིན་པའི་སྙིང་ཏིག་ཅེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། །དྲང་སྲོང་དྲི་མེད། ཚེ་སྒྲུབ། ༄༅། །དྲང་སྲོང་དྲི་མེད་ཀུན་ཏུ་དགེ་བ་ཞི་བའི་སྒོ་ནས་འཆི་མེད་རྡོ་རྗེའི་སྲོག་སྒྲུབ་པའི་མན་ངག་རིག་པ་འཛིན་པའི་སྙིང་ཏིག་ཅེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། ། 34-5-1b ན་མོ་གུ་རུ་བི་མ་ལ་ཡ། དྲང་སྲོང་དྲི་མེད་ཐུགས་རྗེའི་ཟླ། །སྙིང་དབུས་མཁའ་ལ་རྟག་འཆར་བས། །འཆི་མེད་རྡོ་རྗེའི་སྲོག་སྒྲུབ་པའི། །གདམས་ཟབ་ཀུ་མུད་འབྱེད་ལ་དབང་། །གང་ཞིག་རིགས་དང་སྐལ་བར་ལྡན་པ་སྨིན་བྱེད་ཀྱིས་རྒྱུད་སྦྱངས་པ། དམ་ཚིག་དང་སྡོམ་པའི་ཀུན་སྤྱོད་ལ་ཉེ་བར་གནས་པའི་གང་ཟག་གིས་རྡོ་རྗེ་སྔགས་ཀྱི་མཐུ་ལ་བརྟེན་ནས་འཆི་བ་མེད་པའི་གོ་འཕང་དོན་དུ་གཉེར་བས་འདི་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །འདི་ལ་གསུམ། སྒྲུབ་པའི་ཐབས། དབང་གི་ཆོ་ག །ལས་ཚོགས་མཐའ་རྒྱས་བསྟན་པའོ། །དང་པོ་ལ་གསུམ། སྔོན་འགྲོ །དངོས་གཞི། རྗེས་སོ། །དང་པོ་ནི། མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་སྐྱབས་ཡུལ་རྣམས་མངོན་སུམ་དུ་དམིགས་ཏེ། ཨཿ རྟག་པ་མ་ཡིན་ཆོས་ཀྱི་སྐུ། །ཆད་པ་མ་ཡིན་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས། །སོ་སོ་རང་རིག་དྲི་མ་མེད། །སྤྲུལ་པའི་འཁོར་ལོར་སྐྱབས་སུ་མཆི། །ལན་གསུམ་གྱིས་སྐྱབས་སུ་འགྲོ །ཧོཿ རྒྱལ་ཀུན་གསང་བ་འཛིན་པའི་བདག །དྲང་སྲོང་གྲུབ་པའི་རྣལ་འབྱོར་ལ། །བརྟེན་ནས་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཕྱིར། །འཆི་མེད་རིག་འཛིན་བསྒྲུབ་པར་བགྱི། །ལན་གསུམ་གྱིས་སེམས་བསྐྱེད། མཐར་སྐྱབས་ཡུལ་རང་ལ་བསྟིམ། མཆོད་པའི་ཡོ་བྱད་རྣམས། རྃ་ཡྃ་ཁྃ་གིས་བསང་སྦྱང་། སྟོང་པའི་ངང་ལས་གནས་ཡུལ་ཀུན། །དག་པ་རབ་འབྱམས་ཞིང་ཁམས་ཆེར། །དངོས་འབྱོར་ཡིད་སྤྲུལ་མཆོད་པའི་ཚོགས། །ནམ་མཁའ་མཛོད་ཀྱི་འཁོར་ལོར་གྱུར། །ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་གིས་བརླབ། གཉིས་པ་དངོས་གཞི་ལ། དྲང་སྲོང་དྲི་མེད་ལ་བརྟེན་ནས། །དབྱིབས་སྔགས་ཆོས་ཀྱི་ཏིང་འཛིན་གྱིས། །རྡོ་རྗེའི་སྐུ་དང་བདེ་ཆེན་གསུང་། །འཆི་མེད་གཉུག་མའི་ཡེ་ཤེས་བསྒྲུབ། །ཅེས་པས་དང་པོ་དབྱིངས་ཀྱི་ 34-5-2a རྣལ་འབྱོར་ལ་བརྟེན་ནས་རྡོ་རྗེའི་སྐུ་སྒྲུབ་པ་ནི། ཨཿ རིག་སྟོང་གཉུག་མ་དེ་བཞིན་ཉིད། །ཀུན་སྣང་སྙིང་རྗེ་སྒྱུ་མའི་ཚུལ། །རྒྱུ་ཡི་ཏིང་འཛིན་ཨཿདཀར་པོ། །སྙིང་དབུས་མི་ཤིགས་ཐིག་ལེའི་ཀློང་། །ཆུ་སྐྱེས་ཉི་ཟླའི་ག་འུར་ཤར། །དེ་ལས་འཕྲོས་པའི་འོད་ཟེར་གྱིས། །ལུས་གང་ནད་གདོན་སྡིག་སྒྲིབ་སྦྱངས། །སླར་ཡང་སྤྲུལ་པའི་འཁོར་ལ
Chinese
大宝伏藏TD1299，名为《经由无垢仙人普贤寂静之门成就无死金刚命之修法窍诀持明心滴》。无垢仙人，长寿修法。 顶礼咕噜贝玛拉雅！ 无垢仙人慈悲月， 恒常辉耀于心间虚空， 有权开启甚深窍诀莲花， 以成就无死金刚之命。 若具种姓与福缘，以成熟灌顶调伏自相续，安住于三昧耶和律仪之行持者，依仗金刚真言之威力，为求证无死之果位，应当修持此法。此法分三部分：修法之方便、灌顶之仪轨、事业法之究竟开示。第一部分又分三：前行、正行、后行。首先是前行：于前方虚空中观想皈依境现前。啊！非为恒常乃法身，非为断灭乃圆满受用身，各自本觉无垢染，于化身轮中我皈依。（念诵三遍以皈依） 吽！诸佛持明之主，依于仙人成就之瑜伽士，为证圆满菩提，我将修持无死持明。（念诵三遍以发菩提心）最后，皈依境融入自身。将供品以 རྃ་ཡྃ་ཁྃ་（藏文，null，null，null） 净化。从空性中，所有处所皆成清净广大之刹土，实有和意幻之供品，化为虚空宝藏之轮。以 嗡 啊 吽 加持。第二是正行：依于无垢仙人，以形、咒、法之三摩地，成就金刚身、大乐语、无死本初之智慧。如是，首先依于法界之瑜伽，成就金刚身：啊！觉性空性本初如是性，一切显现皆为大悲幻化之相。因之三摩地，白色啊（藏文：ཨཿ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：啊），于心间不坏明点之中，生起莲花日月之座。从彼放射之光芒，充满全身，净化疾病、邪魔、罪业、障碍。复次，化身之轮……
English
Da Bao Fu Zang TD1299, entitled 'The Quintessential Essence of Vidyadhara: Instructions for Accomplishing the Immortal Vajra Life through the Door of Immaculate Hermit, All-Virtuous and Peaceful'. Immaculate Hermit, Longevity Practice. Namo Guru Vimalaya! Immaculate Hermit, moon of compassion, Constantly shining in the heart's space, Has the power to open the profound lotus of instructions, To accomplish the immortal vajra life. If one possesses the lineage and fortune, having tamed one's mind-stream with the ripening empowerment, abiding in the conduct of samaya and vows, relying on the power of the vajra mantra, in order to attain the state of immortality, one should practice this method. This method is divided into three parts: the means of practice, the ritual of empowerment, and the ultimate exposition of the activity practices. The first part is further divided into three: preliminaries, main practice, and concluding practice. First, the preliminaries: In the space in front, visualize the refuge field as present. Ah! Not permanent, the Dharmakaya; not annihilated, the Sambhogakaya; each self-aware, without defilement; in the Nirmanakaya wheel, I take refuge. (Recite three times to take refuge) Hum! Lord of all secret-holders, relying on the yogi accomplished as a hermit, in order to attain perfect enlightenment, I will practice the immortal vidyadhara. (Recite three times to generate bodhicitta) Finally, the refuge field dissolves into oneself. Purify the offerings with རྃ་ཡྃ་ཁྃ་（藏文，null，null，null）. From emptiness, all places become a pure and vast realm, actual and imagined offerings, transformed into a wheel of the treasury of space. Bless with Om Ah Hum. Second is the main practice: Relying on the Immaculate Hermit, with the samadhi of form, mantra, and dharma, accomplish the vajra body, great bliss speech, and immortal primordial wisdom. Thus, first relying on the yoga of the dharmadhatu, accomplish the vajra body: Ah! Awareness-emptiness, primordial suchness, all appearances are the illusory form of great compassion. The samadhi of the cause, white A（藏文：ཨཿ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：啊）, in the indestructible bindu in the heart, arises a lotus, sun, and moon seat. From it, rays of light radiate, filling the whole body, purifying diseases, demons, sins, and obscurations. Again, the wheel of manifestation... --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
ོའི་འོག །པདྨ་དམར་པོ་འདབ་བཞིའི་དབུས། །ཡི་གེ་ཨཿལས་རྡོ་རྗེའི་མེས། །ཐ་མལ་ལུས་ཀྱི་བུད་ཤིང་བསྲེགས། །འོད་གསལ་ངང་ལས་སྐད་ཅིག་གིས། །བདག་ཉིད་དྲང་སྲོང་དྲི་མ་མེད། །ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་སྐུ་མདོག་དཀར། །དཀའ་ཐུབ་ཆ་བྱད་སྐེམ་ཞིང་རིད། །སྨ་ར་སྨིན་མ་རིང་དུ་འཕྱང་། །རས་དཀར་དྲི་མེད་སྨད་གཡོགས་ཤིང་། །ཞབས་གཉིས་སེམས་དཔའི་སྐྱིལ་ཀྲུང་གིས། །པད་དཀར་ཟླ་བའི་གདན་ལ་འགྱིངས། །ཕྱག་གཡས་བདུད་རྩི་སྤྱི་བླུགས་སྦྲེང་། །གཡོན་པས་ལུང་ཏང་ཕྲེང་བ་འདྲེན། །འཆི་མེད་གྲུབ་པའི་དྲང་སྲོང་ཚོགས། །འབུམ་ཕྲག་དུ་མའི་འཁོར་དང་བཅས། །བརྟན་གཡོའི་སྲིད་ཞིའི་དྭངས་བཅུད་ཀུན། །མ་ལུས་འདུས་པའི་ངོ་བོར་གསལ། །གནས་གསུམ་དེ་བཞིན་གཤེགས་ཀུན་གྱི། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་ངོ་བོ་ནི། །ཡི་གེ་གསུམ་ལས་འོད་འཕྲོས་པས། །རི་བོ་ཀུན་ནས་འདུས་པའི་རྩེ། །ནགས་ཚལ་དྲྭ་བ་ཅན་གྱི་གནས། །འཕགས་པ་དགྱེས་པའི་ཕོ་བྲང་ནས། །ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་སྤྱན་དྲངས་གྱུར། །ཨོཾ། མགོན་པོ་ཀུན་གཤེགས་ཐུགས་རྗེའི་གཏེར། ། 34-5-2b ད་ལྟ་སྙིགས་མ་ལྔ་ཡི་དུས། །རྣལ་འབྱོར་སྒྲུབ་ལ་བརྩོན་པ་རྣམས། །དུས་མིན་འཆི་བའི་འཇིགས་པ་དང་། །བར་ཆད་ཀུན་ལས་སྐྱོབ་པའི་ཕྱིར། །སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོས་སྐུར་བཞེངས་ལ། །གནས་འདིར་སྤྱན་འདྲེན་གཤེགས་སུ་གསོལ། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་བྱིན་ཆེན་ཕོབ། །འཆི་མེད་རྡོ་རྗེའི་དབང་མཆོག་སྐུར། །ཐུན་མོང་མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ། །ཨོཾ་བཛྲ་མ་ཧཱ་རྀ་ཥི་བི་མ་ལ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨེ་ཧྱེ་ཧི། ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོཿ ཧོཿ དམ་ཚིག་འོད་གསལ་གཉུག་མའི་ཀློང་། །ཡེ་ཤེས་ཕྱག་རྒྱ་དབྱེར་མེད་བཞུགས། །ཟུང་འཇུག་འདུས་མ་བྱས་པའི་ལྷར། །རང་ཞལ་མཇལ་བའི་ཕྱག་གིས་འདུད། །ཛྙཱ་ན་ས་མ་ཡ་ཏིཥྛནྟུ། ཨ་ཏི་པཱུ་ཧོཿ ན་མ་དྷཱིཿ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ། མཆོད་པའི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་ནི། །སེམས་ཀྱི་ཡིད་བཞིན་སྤྲིན་ཚོགས་ལས། །མཁའ་ཁྱབ་འདོད་ཡོན་རྒྱ་མཚོའི་གཏེར། །བདེ་བ་ཆེན་པོར་བཞེས་སུ་གསོལ། །ཨོཾ་བཛྲ་མ་ཧཱ་རྀ་ཥི་བི་མ་ལ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་སརྦ་པཱུ་ཛ་ས་མ་ཡ་ཨཱཿཧཱུྃ། ཨོཾ། སངས་རྒྱས་རྣམས་ནི་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་གསང་བ་འཛིན། །དྲང་སྲོང་ཆེན་པོ་དྲི་མ་མེད། །འཁོར་དང་བཅས་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །བརྟན་གཡོ་སྲིད་ཞིའི་ཚེ་དཔལ་ཀུན། །རྣལ་འབྱོར་སྒོ་གསུམ་རྡོ་རྗེར་སྡོམས། །འཆི་མེད་གཉུག་མའི་ཡེ་ཤེས་སྐུ། །མངོན་སུམ་འགྲུབ་པར་མཛད་དུ་གསོལ། །ཞེས་དམ་ཡེ་དབྱེར་མེད་དུ་བསྒྲུབས་པའི་ལྷ་སྐུ་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་ལ་མཆོད་བསྟོད་གསོལ་བ་གདབ་པ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས་ལུས་གནད་བཅས་ 34-5-3a རླུང་རོ་བསལ། རང་ལུས་སྟོང་ཆེན་སྒྲིབ་ཐོགས་དང་བྲལ་བའི་སྙིང་པདྨ་དམར་པོ་འདབ་མ་བརྒྱད་པ་ཁ་ཅུང་ཟད་བྱེ་བ་ལྟ་བུའི་ཟེའུ་འབྲུར་
Chinese
于（莲花）之中央，四瓣红色莲花之中。 从种子字ཨཿ（藏文，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：无）中，生出金刚之火。 焚烧凡俗之身的木柴。 于光明之中，刹那间。 我化现为无垢之仙人。 一面二臂，身色洁白。 苦行之相，瘦骨嶙峋。 胡须眉毛，长长垂下。 身着无垢白衣为裙。 双足跏趺坐于 白色莲花月轮之座上。 右手持着甘露宝瓶。 左手捻着水晶念珠。 与成就长寿之仙众。 以及无数眷属一同。 稳固与变动，世间与寂静之精华。 显现为无余汇聚之本体。 于三处，如来（Tathagata）之 身语意之本体。 从三字（ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ，藏文，梵文天城体：ओम्，आः，हुम्，梵文罗马拟音：om，āḥ，hūṃ，汉语字面意思：嗡，啊，吽）中放出光明。 从汇聚众山之顶。 以及森林交织之地。 从圣者（Arya）欢喜之宫殿中。 迎请智慧尊者（Jñanasattva）降临。 ཨོཾ། མགོན་པོ་ཀུན་གཤེགས་ཐུགས་རྗེའི་གཏེར། （藏文，梵文天城体：ओम् गुरु सर्व तथागत काय वाक् चित्त वज्र समाधि अधिष्ठान कुरु कुरु，梵文罗马拟音：oṃ guru sarva tathāgata kāya vāk citta vajra samādhi adhiṣṭhāna kuru kuru，汉语字面意思：嗡，上师，一切如来身语意金刚三摩地，加持，做，做！） 如今乃五浊恶世之时。 为精进修持瑜伽者们。 从非时横死之怖畏中， 以及一切障碍中救护。 以大悲心化现。 祈请降临于此地。 请赐予身语意之大加持。 赐予长寿金刚之殊胜灌顶。 赐予共同与殊胜之成就。 ཨོཾ་བཛྲ་མ་ཧཱ་རྀ་ཥི་བི་མ་ལ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨེ་ཧྱེ་ཧི། ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོཿ ཧོཿ（藏文，梵文天城体：ओम् वज्र महा ऋषि विमल सपरिवार एह्येहि जः हुम् बम् होः होः，梵文罗马拟音：oṃ vajra mahā ṛṣi vimala saparivāra ehyehi jaḥ hūṃ baṃ hoḥ hoḥ，汉语字面意思：嗡，金刚大仙人，无垢者，及其眷属，来，来！扎，吽，榜，霍，霍！） 誓言光明本初之界。 智慧手印无别安住。 于双运（Yuganaddha）无为之本尊。 以亲见自面之手印顶礼。 ཛྙཱ་ན་ས་མ་ཡ་ཏིཥྛནྟུ། ཨ་ཏི་པཱུ་ཧོཿ ན་མ་དྷཱིཿ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ།（藏文，梵文天城体：ज्ञान समय तिष्ठन्तु अति पू हो नम धीः ओम् आः हुम्，梵文罗马拟音：jñāna samaya tiṣṭhantu ati pū ho nama dhīḥ oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：智慧誓言安住，极赞叹，敬礼，谛！嗡，啊，吽！） 广大供养之手印。 从心中如意之云聚中。 充满虚空，欲妙之宝藏。 祈请享用此大乐。 ཨོཾ་བཛྲ་མ་ཧཱ་རྀ་ཥི་བི་མ་ལ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་སརྦ་པཱུ་ཛ་ས་མ་ཡ་ཨཱཿཧཱུྃ།（藏文，梵文天城体：ओम् वज्र महा ऋषि विमल सपरिवार सर्व पूज समय आः हुम्，梵文罗马拟音：oṃ vajra mahā ṛṣi vimala saparivāra sarva pūja samaya āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚大仙人，无垢者，及其眷属，一切供养誓言，啊，吽！） 嗡！诸佛之 身语意之秘密。 无垢大仙人。 向您及其眷属顶礼赞颂。 稳固与变动，世间与寂静之寿命与荣耀。 瑜伽者身语意化为金刚。 祈请您显现证得 长寿本初之智慧身。 如是，以不分别誓言与智慧之本尊，先行供养、赞颂与祈请，并配合身体姿势 调理气息。自身化为空性，远离遮蔽与阻碍，于心间红色莲花八瓣，花瓣稍微张开般的莲蕊之上。
English
In the center of (the lotus), amidst the four petals of a red lotus. From the seed syllable ཨཿ (Tibetan, Devanagari: अ, Romanized Sanskrit: a, Literal Chinese meaning: None), arises the vajra fire. Burning the firewood of the ordinary body. In the midst of clear light, in an instant. I transform into a stainless sage. One face, two arms, body color white. Bearing the marks of asceticism, emaciated and thin. Beard and eyebrows, hanging long. Wearing a spotless white cloth as a skirt. With two feet in the vajra posture, seated upon A white lotus and moon cushion. The right hand holds a nectar vase. The left hand holds a crystal rosary. Together with the assembly of sages who have attained immortality. And countless retinues. The essence of stability and change, samsara and nirvana. Manifest as the nature of complete gathering without remainder. At the three places, the Tathagatas' Essence of body, speech, and mind. From the three syllables (ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ, Tibetan, Devanagari: ओम् आः हुम्, Romanized Sanskrit: om āḥ hūṃ, Literal Chinese meaning: Om, Ah, Hum) emanates light. From the peak where all mountains gather. And the place of interwoven forests. From the palace where the noble ones rejoice. The wisdom being is invited to come. ཨོཾ། མགོན་པོ་ཀུན་གཤེགས་ཐུགས་རྗེའི་གཏེར། (Tibetan, Devanagari: ओम् गुरु सर्व तथागत काय वाक् चित्त वज्र समाधि अधिष्ठान कुरु कुरु, Romanized Sanskrit: oṃ guru sarva tathāgata kāya vāk citta vajra samādhi adhiṣṭhāna kuru kuru, Literal Chinese meaning: Om, Guru, all Tathagata body speech mind vajra samadhi, empower, do, do!) Now is the time of the five degenerations. For those who strive in the practice of yoga. To protect from the fear of untimely death, And from all obstacles. Manifesting with great compassion. Please come to this place. Please bestow the great blessings of body, speech, and mind. Bestow the supreme empowerment of immortal vajra. Grant the common and supreme siddhis. ཨོཾ་བཛྲ་མ་ཧཱ་རྀ་ཥི་བི་མ་ལ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨེ་ཧྱེ་ཧི། ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོཿ ཧོཿ (Tibetan, Devanagari: ओम् वज्र महा ऋषि विमल सपरिवार एह्येहि जः हुम् बम् होः होः, Romanized Sanskrit: oṃ vajra mahā ṛṣi vimala saparivāra ehyehi jaḥ hūṃ baṃ hoḥ hoḥ, Literal Chinese meaning: Om, Vajra Great Sage, Vimala, together with retinue, come, come! Dza, Hum, Bam, Hoh, Hoh!) The samaya of clear light, the innate space. The wisdom mudra dwells inseparably. To the spontaneously present deity of union. I prostrate with the mudra of seeing one's own face. ཛྙཱ་ན་ས་མ་ཡ་ཏིཥྛནྟུ། ཨ་ཏི་པཱུ་ཧོཿ ན་མ་དྷཱིཿ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ། (Tibetan, Devanagari: ज्ञान समय तिष्ठन्तु अति पू हो नम धीः ओम् आः हुम्, Romanized Sanskrit: jñāna samaya tiṣṭhantu ati pū ho nama dhīḥ oṃ āḥ hūṃ, Literal Chinese meaning: Wisdom samaya abide, great praise, homage, dhih! Om, Ah, Hum!) The great mudra of offering. From the wish-fulfilling clouds of the mind. Filling the sky, the treasure of desirable qualities. Please partake of this great bliss. ཨོཾ་བཛྲ་མ་ཧཱ་རྀ་ཥི་བི་མ་ལ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་སརྦ་པཱུ་ཛ་ས་མ་ཡ་ཨཱཿཧཱུྃ། (Tibetan, Devanagari: ओम् वज्र महा ऋषि विमल सपरिवार सर्व पूज समय आः हुम्, Romanized Sanskrit: oṃ vajra mahā ṛṣi vimala saparivāra sarva pūja samaya āḥ hūṃ, Literal Chinese meaning: Om, Vajra Great Sage, Vimala, together with retinue, all puja samaya, Ah, Hum!) Om! The secrets of all the Buddhas' Body, speech, and mind. Stainless great sage. I prostrate and praise you and your retinue. The life and glory of stability and change, samsara and nirvana. May the yogi's three doors be bound as vajra. Please accomplish the manifest realization of The immortal, innate wisdom body. Thus, with the deity of inseparable samaya and wisdom, preceded by offering, praise, and supplication, and accompanied by the posture of the body, Regulate the breath. One's own body becomes emptiness, free from obscurations and hindrances, upon the lotus heart, a red lotus with eight petals, on the stamen that is slightly open. --------------------------------------------------------------------------------