Tibetan
ལ་དར་ཟབ་དང་རིན་པོ་ཆེ་སྦྱར་བ། སྤེལ་ཚིག །རྣལ་འབྱོར་པ་སོགས་ནས། འཁོར་དང་བཅས་པའི་ཚེ་བསོད་དཔལ་འབྱོར་ཡེ་ཤེས་ཐམས་ཅད་པུཥྚིཾ་ཀུ་རུ་ཨོཾ། འོད་ཟེར་དམར་པོ་ཐུན་མཚམས་ཀྱི་དམར་འོད་ལྟ་བུ་སྤྲོ་བ་དང་བསྡུ་བས་བརྟན་གཡོ་སྣོད་བཅུད་ཐམས་ཅད་དབང་དུ་བྱས་པར་བསམ་ལ། ཡམ་ཤིང་། མར། ཁྱད་པར་གྱི་རྫས་མེ་ཏོག་དམར་པོ། རྒུན་འབྲུམ། སིནྡྷུ་ར་རྣམས་སྦྱར་བ། སྤེལ་ཚིག །འཁོར་དང་བཅས་པའི་དབང་དུ་བརྟན་གཡོ་སྣོད་བཅུད་ཀྱི་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ཐམས་ཅད་ཝཱ་ཤཾ་ཀུ་རུ་ཧོཿ འོད་ཟེར་མཐིང་ནག་ཚ་ཞིང་རྩུབ་པ་སྤྲོ་བསྡུས་མི་མཐུན་པ་ཐམས་ཅད་ཚར་བཅད་པར་བསམ་ལ། ཡམ་ཤིང་། མར། ཁྱད་པར་གྱི་རྫས་ལན་ཚྭ། ཡུངས་དཀར། སྐྱེར་པའི་མེ་ཏོག་རྣམས་སྦྱར་བ། སྤེལ་ཚིག །འཁོར་དང་བཅས་པ་ལ་གནོད་ཅིང་འཚེ་བའི་དགྲ་བགེགས་འབྱུང་པོ་མི་མཐུན་པའི་ཕྱོགས་ 34-5-13a ཐམས་ཅད་མཱ་ར་ཡ་ཕཊ། ཅེས་ལས་བཞི་རིམ་བཞིན་དུ་བྱ་བའམ། དམིགས་བསལ་སོ་སོར་བྱ་བ་གང་ཡང་རུང་། འོད་ཟེར་ལྗང་གུ་ནོར་བུ་མརྒད་ཀྱི་མདངས་སྤྲོ་བསྡུས་གང་འདོད་པའི་དོན་ཡིད་བཞིན་དུ་འགྲུབ་པར་བསམ་ལ། ཡམ་ཤིང་། མར། ཁྱད་པར་གྱི་རྫས་མེ་ཏོག་ལྗང་གུ ། ཤུ་དག །ཡུངས་དཀར་རྣམས་སྦྱར་བ། སྤེལ་ཚིག །འཁོར་དང་བཅས་པའི་ཡིད་ལ་འདོད་རྒུ་སརྦ་ཨརཐ་སིདྡྷི་སིདྡྷི་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་འབུལ། རྫས་རྫོགས་པ་ན། ཨོཾ་བཛྲ་ཝསྟྲཾ་ཡ་སྭཱ་ཧཱས་གོས་ཟུང་ལྗང་གུ་དང་། ཨོཾ་བཛྲ་ཏམྦུ་ལཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱས་གོ་ཡུ་དང་སེང་ལྡེང་ཅོང་ཞི་སྦྱར་བའི་སོ་རྩི་འབུལ། ཚོགས་མཆོད་བྱ། མཆོད་བསྟོད་འདོད་དོན་གསོལ། བྱོན་སྐྱེམས་ལྟར་གཤེགས་སྐྱེམས་དབུལ། ནོངས་པ་བཤགས་ཤིང་། བཛྲ་མུཿས་ཡེ་ཤེས་པ་གཤེགས། དམ་ཚིག་པ་རང་གི་ལྟེ་བའི་ཨ་ལ་བསྡུ། བསྔོ་སྨོན་ཤིས་བརྗོད་རྒྱས་པར་བྱའོ། །གཞན་ཡང་གོང་གི་ནད་ཞི་བ་སོགས་ལས་བཞིའི་དྲང་སྲོང་སོ་སོ་ལ་བརྟེན་པའི་སྦྱིན་སྲེག་བྱེད་ན། རབ་ཏུ་འབར་ཞིང་འཁྱིལ་བའི་དབུས། །པདྨ་ཉི་ཟླའི་གདན་གྱི་སྟེང་། །ཞེས་པའི་མཚམས་སུ་སོ་སོའི་མངོན་རྟོགས་ལྟར་གསལ་བཏབ། རྫས་འབུལ་སྐབས་རང་རང་གི་སྔགས་ཀྱིས་གྲངས་གཟུང་བ་སོགས་ཁྱད་པར་ཕྲ་མོ་ཁ་བསྒྱུར་བ་ཙམ་གྱིས་ལེགས་པར་གྲུབ་བོ།། ༈ །།ཞར་བྱུང་འདི་ཡི་ཁྱད་པར་གྱི་བཀའ་སྲུང་འཆི་མེད་ཙཎྜི་ཀཱ་མཆོད་པ་ནི། གཏོར་མ་དམར་པོ་ཟླ་གམ་ལ་བ་ལང་གི་ཤ་དང་ཆང་ཕུད་མ་ཉམས་པས་བྲན་ལ་བྱིན་གྱིས་བརླབས། རང་གི་ཐུགས་ཀ་ནས་ 34-5-13b འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་ནགས་ཚལ་དྲྭ་བ་ཅན་གྱི་ནུབ་ཕྱོགས་པདྨའི་དྲྭ་བས་ཁེབས་པའི་མཚོ་རྫིང་ནས་འཆི་མེད་ཉེ་དབང་ཙཎྜི་ཀཱ་འཁོར་དང་བཅས་པ་སྤྱན་དྲངས་པར་བསམ་ལ། ཧཱུྃ་ཧཱུྃ། དད་པ་དང་ནི་དམ་ཚིག་གིས། །ཚུར་གཤེགས་འཆི་མེད་ཙཎྜི་ཀཱ། །ཉེ་བའི་དབང་མོ་བདེ་ཆེན་ལྕམ། །མཆེད་བདུན་སྤྲུལ་པ་ཡང་
Chinese
将绸缎和宝石混合，念诵加持词。瑜伽士等，连同眷属的寿命、福德、财富、智慧一切都增长，pustim kuru om（藏文：པུཥྚིཾ་ཀུ་རུ་ཨོཾ།，梵文天城体：पुष्टिं कुरु ओṃ，梵文罗马拟音：puṣṭiṃ kuru oṃ，愿增长）。观想红色光芒如日落时的红光般放射和收摄，将所有有情和无情世间的一切都掌握在手中。将杜鹃、酥油，特别是红色的花朵、葡萄、朱砂混合，念诵加持词。连同眷属，将所有有情和无情世间的圆满都掌握在手中，vam kuru ho（藏文：ཝཱ་ཤཾ་ཀུ་རུ་ཧོཿ，梵文天城体：वाशं कुरु होः，梵文罗马拟音：vāśaṃ kuru hoḥ，愿控制）。观想蓝黑色光芒炽热而粗糙，放射和收摄，将所有不和谐的事物都摧毁。将杜鹃、酥油，特别是盐、白芥子、酸枣花混合，念诵加持词。对于连同眷属造成损害和伤害的敌人、魔障、鬼神，以及所有不和谐的方面，maraya phat（藏文：མཱ་ར་ཡ་ཕཊ།，梵文天城体：मारय फट，梵文罗马拟音：māraya phaṭ，摧毁）。 如是依次进行息增怀诛四种事业，或者分别进行，都可以。观想绿色光芒如翡翠般放射和收摄，随心所欲地成就一切愿望。将杜鹃、酥油，特别是绿色的花朵、白胶香、白芥子混合，念诵加持词。连同眷属，心中所想的一切愿望，sarva artha siddhi siddhi kuru svaha（藏文：སརྦ་ཨརཐ་སིདྡྷི་སིདྡྷི་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：सर्व अर्थ सिद्धि सिद्धि कुरु स्वाहा，梵文罗马拟音：sarva artha siddhi siddhi kuru svāhā，一切目的成就，成就，做，梭哈）。当供品准备完毕时，以om vajra vastram ya svaha（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཝསྟྲཾ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ओṃ वज्र वस्त्रं य स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ vajra vastraṃ ya svāhā，嗡，金刚，衣服，呀，梭哈）供养绿色的衣物，以om vajra tambulaya svaha（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཏམྦུ་ལཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ओṃ वज्र तम्बुलाय स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ vajra tambulāya svāhā，嗡，金刚，槟榔，呀，梭哈）供养槟榔和檀香、丁香混合的漱口水。进行会供，供养赞颂，祈求愿望。如迎请宾客般献上迎请酒，然后献上送行酒。忏悔过失，以vajra muh（藏文：བཛྲ་མུཿ，梵文天城体：वज्र मुः，梵文罗马拟音：vajra muḥ，金刚 穆）遣送智慧尊，将誓言尊融入自身脐间的“阿”字。广行回向、发愿和吉祥祈愿。 此外，如果进行以上息灾等四种事业的仙人的火供，在‘于极度燃烧和盘旋的中央，莲花日月垫之上’之处，按照各自的观想显现。供养供品时，以各自的咒语计数等，稍微改变一些细节，就能很好地完成。 此外，为了供养此仪轨特别的护法——不死旃稚迦，将红色的三角形朵玛，用未掺杂的鲜肉和酒加持。观想从自己的心间放射出光芒，从森林网状的西方，被莲花网覆盖的湖泊中，迎请不死近主旃稚迦及其眷属。hum hum（藏文：ཧཱུྃ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं हुं，梵文罗马拟音：huṃ huṃ，吽 吽），以信心和誓言，前来吧，不死旃稚迦，近主母，大乐姐妹，七姐妹的化身。
English
Mix silk and precious stones, and recite the blessing words. May the life, merit, wealth, and wisdom of yogis and others, together with their retinue, all increase, pustim kuru om (Tibetan: པུཥྚིཾ་ཀུ་རུ་ཨོཾ།, Sanskrit Devanagari: पुष्टिं कुरु ओṃ, Sanskrit Romanization: puṣṭiṃ kuru oṃ, May increase). Visualize red rays of light, like the red light of sunset, radiating and gathering, mastering all sentient and insentient beings. Mix cuckoo, ghee, especially red flowers, grapes, and cinnabar, and recite the blessing words. Together with the retinue, may all the perfections of sentient and insentient beings be mastered, vam kuru ho (Tibetan: ཝཱ་ཤཾ་ཀུ་རུ་ཧོཿ, Sanskrit Devanagari: वाशं कुरु होः, Sanskrit Romanization: vāśaṃ kuru hoḥ, May control). Visualize dark blue-black rays of light, hot and rough, radiating and gathering, destroying all disharmonious things. Mix cuckoo, ghee, especially salt, white mustard seeds, and jujube flowers, and recite the blessing words. For enemies, obstacles, spirits, and all disharmonious aspects that cause harm and injury to the retinue, maraya phat (Tibetan: མཱ་ར་ཡ་ཕཊ།, Sanskrit Devanagari: मारय फट, Sanskrit Romanization: māraya phaṭ, Destroy). Thus, perform the four activities of pacifying, increasing, magnetizing, and subjugating in order, or perform them separately, as you wish. Visualize green rays of light, like the color of emerald, radiating and gathering, fulfilling all desires as you wish. Mix cuckoo, ghee, especially green flowers, white incense, and white mustard seeds, and recite the blessing words. Together with the retinue, may all wishes in your heart be fulfilled, sarva artha siddhi siddhi kuru svaha (Tibetan: སརྦ་ཨརཐ་སིདྡྷི་སིདྡྷི་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari: सर्व अर्थ सिद्धि सिद्धि कुरु स्वाहा, Sanskrit Romanization: sarva artha siddhi siddhi kuru svāhā, All purposes accomplished, accomplished, do, svaha). When the offerings are ready, offer green clothes with om vajra vastram ya svaha (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་ཝསྟྲཾ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari: ओṃ वज्र वस्त्रं य स्वाहा, Sanskrit Romanization: oṃ vajra vastraṃ ya svāhā, Om, Vajra, Clothes, Ya, Svaha), and offer mouthwash mixed with betel nut, sandalwood, and cloves with om vajra tambulaya svaha (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་ཏམྦུ་ལཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari: ओṃ वज्र तम्बुलाय स्वाहा, Sanskrit Romanization: oṃ vajra tambulāya svāhā, Om, Vajra, Betel nut, Ya, Svaha). Perform the tsok offering, offer praise, and pray for wishes. Offer welcoming drinks as welcoming guests, and then offer farewell drinks. Confess faults, and dismiss the wisdom beings with vajra muh (Tibetan: བཛྲ་མུཿ, Sanskrit Devanagari: वज्र मुः, Sanskrit Romanization: vajra muḥ, Vajra Muh), and merge the samaya beings into the 'Ah' syllable at your navel. Extensively perform dedication, aspiration, and auspicious prayers. Furthermore, if performing fire pujas for the siddhas of the above four activities of pacifying, etc., at the point of 'In the center of extreme burning and swirling, on a lotus sun and moon seat,' visualize according to their respective visualizations. When offering the substances, count with their respective mantras, etc., and it will be well accomplished with just a slight change in the details. Additionally, to offer to the special protector of this ritual, the Immortal Candika, bless the red triangular torma with fresh meat and undiluted wine. Visualize rays of light radiating from your heart, inviting the Immortal Near-Lord Candika and her retinue from the lake covered with a lotus net in the western part of the forest network. hum hum (Tibetan: ཧཱུྃ་ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: हुं हुं, Sanskrit Romanization: huṃ huṃ, Hum Hum), With faith and samaya, come forth, Immortal Candika, Near-Lord Mother, Great Bliss Sister, Emanation of the Seven Sisters. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
སྤྲུལ་བཅས། །ཨོ་རྒྱན་པདྨ་སཾ་བྷ་དང་། །དྲང་སྲོང་འཆི་མེད་ཀུན་ཏུ་དགེས། །བཀའ་དང་ཐ་ཚིག་གཉན་དགོངས་ལ། །དམ་ཚིག་དག་པའི་གནས་འདིར་བྱོན། །པད་ཉི་རིན་ཆེན་མཛེས་ཁྲིར་བཞུགས། །ཕྱི་ནང་གསང་བ་བླ་མེད་པའི། །མཆོད་སྤྲིན་རྒྱ་མཚོས་དགྱེས་པར་མཛོད། །ཨོཾ་མ་ཧཱ་སུ་ཁ་ཙཎྜི་ཀཱ་ཙིཏྟ་ཧྲཱིང་ཧྲཱིང་ཛ་ཛཿ ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོཿ སརྦ་པཱུ་ཛ་ས་མ་ཡ་ཧོཿ ཧཱུྃ། སོར་རྟོག་ཡེ་ཤེས་པདྨའི་རིགས། །གོས་དཀར་ཡུམ་གྱི་རང་གདངས་ལས། །བསྟན་པ་བསྲུང་ཕྱིར་འཇིག་རྟེན་ཚུལ། །དགྱེས་ཆགས་སིནྡྷུ་ཝཱ་རའི་མདངས། །སྲིད་གསུམ་ཁྱབ་པའི་གཟི་འོད་འབར། །ཕྱག་གཡས་ལྕགས་ཀྱུས་སྣང་སྲིད་འགུགས། །གཡོན་པས་ཚེ་བུམ་འཆི་མེད་སྩོལ། །དར་དང་རིན་ཆེན་རྒྱན་གྱིས་མཛེས། །རིན་ཆེན་པདྨ་ཉི་མའི་ཁྲིར། །བཙུན་མོ་རོལ་པའི་སྟབས་ཀྱིས་འགྱིངས། །རང་འདྲའི་སྤྲུལ་པ་དྲུག་གིས་བསྐོར། །ཡང་སྤྲུལ་འཁོར་ཚོགས་བསམ་མི་ཁྱབ། །བདེ་བ་ཆེན་པོའི་ཕྲིན་ལས་ཀྱིས། །ཚེ་དབང་དངོས་གྲུབ་སྩོལ་ལ་བསྟོད། །མཆོད་གཏོར་བདུད་རྩི་འདི་བཞེས་ལ། །རྣལ་འབྱོར་བདག་ 34-5-14a ཅག་འཁོར་བཅས་ཀྱི། །འཚོ་བའི་ཚེ་སྲིངས་འབྱོར་པ་སྤེལ། ཁམས་གསུམ་སྣོད་བཅུད་དབང་དུ་སྡུས། །སྙན་དང་གྲགས་པས་སྟོང་གསུམ་ཁོངས། །མདོར་ན་ཡིད་ལ་བསམ་པའི་དོན། །འབད་མེད་མྱུར་དུ་འགྲུབ་པར་མཛོད། །ཅེས་ཕྲིན་ལས་བཅོལ། མཆོད་གཏོར་གཙང་སར་གཤེགས། འདི་ནི་བཀྲ་ཤིས་བྱིན་ཆེ་ལ་མྱུར་བ་ཡིན་ནོ། །ཆོས་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་རིག་པ་འཛིན། །ལེགས་བྱས་གཟི་ལྡན་གྲུབ་པའི་རྗེའི། །ཞལ་ལུང་བདུད་རྩི་འདི་སྤེལ་བས། །འགྲོ་ཀུན་འཆི་མེད་སྐུ་འགྲུབ་ཤོག །ཅེས་རྒྱུད་དང་མན་ངག་གི་ངེས་པ་གྲུབ་པའི་ལུང་གིས་ལེགས་པར་ཕྱེ་བའི་རྗེས་སུ་འབྲངས་ཏེ། རིག་པ་འཛིན་པའི་བཙུན་པ་མཚོ་སྐྱེས་བླ་མ་དགྱེས་པའི་འབངས་རྡོ་རྗེ་གཟི་བརྗིད་རྩལ་གྱིས། གཉིས་མེད་དང་པོའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་ཕུང་བདུད་རྩིས་ས་གསུམ་ཀུན་ཏུ་དགེ་བས་ཁྱབ་པར་མཛད་པའི་དུས་ཀྱི་རྒྱལ་པོའི་དཀར་ཕྱོགས་ཀྱི་ཚེས་བཅུ་ལྷ་དང་དྲང་སྲོང་རིག་འཛིན་ཌཱ་ཀི་ཀུན་ཏུ་དགྱེས་རྒུར་སྤྱོད་པ་ན་རྫོགས་པར་བྲིས་པ་འདིས་ཀྱང་རིས་མེད་པའི་བསྟན་འཛིན་གྱི་སྐྱེས་བུ་དང་། བསྟན་པ་མཆོད་པའི་ཆོས་ལྡན་གྱི་ས་སྤྱོད་རྣམས་ཞབས་པད་བརྟན་ཅིང་ཕྲིན་ལས་རྒྱས་པ་དང་། འགྲོ་ཀུན་དྲི་མེད་གཉུག་མའི་རྡོ་རྗེའི་སྲོག་འགྲུབ་པའི་རྒྱུར་སིདྡྷི་རསྟུ།། །།
Chinese
化身众等，邬金莲花生（藏文：ཨོ་རྒྱན་པདྨ་སཾ་བྷ་，含义：莲花生大师）与持明长寿自在喜（藏文：དྲང་སྲོང་འཆི་མེད་ཀུན་ཏུ་དགེས།），以誓言及如教敕之甚深密意，降临于此清净誓言之地。 安住于莲花日轮珍宝庄严之座，以外内秘密无上之供云海，令我等欢喜。 嗡 嘛哈苏卡 旃稚迦 唧达 吽吽 札札 札 吽 榜 霍 萨瓦 布杂 萨玛雅 霍 吽！（藏文：ཨོཾ་མ་ཧཱ་སུ་ཁ་ཙཎྜི་ཀཱ་ཙིཏྟ་ཧྲཱིང་ཧྲཱིང་ཛ་ཛཿ ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོཿ སརྦ་པཱུ་ཛ་ས་མ་ཡ་ཧོཿ ཧཱུྃ།，梵文天城体：ॐ महासुख चण्डिका चित्त ह्रीः ह्रीः ज जः जः हूँ बं होः सर्व पूजा समय होः हूँ，梵文罗马拟音：oṃ mahāsukha caṇḍikā citta hrīḥ hrīḥ ja jaḥ jaḥ hūṃ baṃ hoḥ sarva pūjā samaya hoḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡，大乐，暴怒母，心，赫利，赫利，扎，扎，吽，榜，霍，一切供养，誓言，霍，吽！） 觉空智慧莲花族，从白衣佛母之自性音声中，为守护教法而显现世间相，喜乐贪欲红花之色。 光芒炽盛遍布三有，右持铁钩勾召显有世间，左持长寿宝瓶赐予不死甘露，以绸缎珍宝严饰。 于珍宝莲花日轮座上，以妃子嬉戏之姿傲然挺立，为六位同等化身所围绕，复有无量化身眷属。 以大乐之事业，祈请赐予长寿灌顶与成就，享用此供食甘露，延长瑜伽士我等眷属之寿命，增盛财富，统摄三界器情。 令名声威望遍布三千世界，总而言之，心中所思所愿，无需勤作，迅速成就。 如是嘱托事业，供食移至净处，此乃加持迅速之法。法自在持明者，善行光耀成就者之口诀甘露，以此愿一切众生证得不死之身。 如是依随经续及口诀之决定，持明僧侣海生上师欢喜之眷属金刚光荣力所书。于二取不存之本初佛之法藏，以甘露遍布三界，于善妙普及之时轮王之白分十斋日，诸天及持明空行母皆欢喜受用之际圆满书写，以此愿无偏之持教士夫与供养教法之施主，莲足稳固，事业广大，一切众生证得无垢本初金刚之命，愿吉祥！
English
Emanations and all, Ogyen Pema Sambhava (Tibetan: ཨོ་རྒྱན་པདྨ་སཾ་བྷ་, meaning: Lotus-Born Master of Oddiyana) and Drangsong Chime Kuntu Ge (Tibetan: དྲང་སྲོང་འཆི་མེད་ཀུན་ཏུ་དགེས།), with the profound intent of command and oath, come to this pure place of oath. Reside on the beautiful lotus sun precious throne, delight us with the outer, inner, secret, and unsurpassed ocean of offering clouds. Om Maha Sukha Tsandi Ka Tsitta Hring Hring Dza Dza JAH HUM BAM HOH Sarva Puja Samaya HOH HUM! (Tibetan: ཨོཾ་མ་ཧཱ་སུ་ཁ་ཙཎྜི་ཀཱ་ཙིཏྟ་ཧྲཱིང་ཧྲཱིང་ཛ་ཛཿ ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོཿ སརྦ་པཱུ་ཛ་ས་མ་ཡ་ཧོཿ ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: ॐ महासुख चण्डिका चित्त ह्रीः ह्रीः ज जः जः हूँ बं होः सर्व पूजा समय होः हूँ, Sanskrit Romanization: oṃ mahāsukha caṇḍikā citta hrīḥ hrīḥ ja jaḥ jaḥ hūṃ baṃ hoḥ sarva pūjā samaya hoḥ hūṃ, Literal Chinese meaning: Om, Great Bliss, Fierce Woman, Mind, Hrih, Hrih, Dza, Dza, Hum, Bam, Hoh, All Offerings, Samaya, Hoh, Hum!) The wisdom lotus family of awareness and emptiness, from the self-sound of the white-robed mother, manifests the worldly form to protect the teachings, the color of joyful desire sindhura. The blazing light pervades the three realms, the right hand holds an iron hook to summon the phenomenal world, the left hand grants the deathless nectar of the longevity vase, adorned with silk and precious jewels. On the precious lotus sun throne, she stands proudly in the posture of a playing consort, surrounded by six emanations of her own form, and countless emanated retinues. With the activity of great bliss, we praise you to grant longevity empowerment and accomplishment, take this offering torma nectar, extend the life of us yogis and our retinue, increase wealth, and gather the three realms of vessel and essence. May fame and renown pervade the three thousand worlds, in short, may the thoughts and wishes in our minds be accomplished swiftly without effort. Thus entrusting the activity, the offering torma is moved to a clean place, this is a quick method of great blessing. The nectar of the oral instruction of the Dharma Lord, the glorious accomplished one, by spreading this, may all beings attain the deathless body. Thus, following the certainty of the tantras and oral instructions, written by the monk of awareness, the servant of the joyful Lotus-Born Lama, Dorje Ziji Tsal. In the treasury of the Dharma of the primordial Buddha where duality does not exist, may the nectar pervade the three realms with goodness, on the white tenth day of the King of Time, when gods, sages, vidyadharas, and dakinis all rejoice and enjoy, by this may the feet of the unbiased holders of the teachings and the patrons who offer to the teachings be firm, may their activities increase, and may all beings attain the stainless, innate vajra life, may there be success and auspiciousness! --------------------------------------------------------------------------------