Tibetan
ོག་སེར་བྷྱོ༔ བྱང་གི་ཕྱོགས་ནས་བསྐྱོད་པའི་ཚེ༔ བདུད་པོ་རོག་ཏི་འབར་བའི་སྐུ༔ བདུད་ནད་ཧུར་ཐུམས་དགྲ་ལ་བྷྱོ༔ ལྷོ་ནུབ་མཚམས་ནས་བསྐྱོད་པའི་ཚེ༔ སྲིན་པོ་རཀྴ་བྱི་ཏྲི་ཏ༔ སྲིན་པོའི་གྲི་འཐབ་དགྲ་ལ་བྷྱོ༔ ཤར་གྱི་ཕྱོགས་ནས་བསྐྱོད་པའི་ཚེ༔ དམུ་བདུད་ཆེན་པོ་ཧ་ལི་ཀ༔ དམུ་ནད་དམུ་རྡོ་དགྲ་ལ་བྷྱོ༔ ནུབ་བྱང་མཚམས་ནས་བསྐྱོད་པའི་ཚེ༔ ཀླུ་བཙན་དུ་བ་མཇུག་རིང་པོ༔ གཟེར་ནད་གཟེར་ཤུ་དགྲ་ལ་བྷྱོ༔ ལྷོ་ཡི་ཕྱོགས་ནས་བསྐྱོད་པའི་ཚེ༔ ཁྱབ་འཇུག་ཆེན་པོ་ཞེས་བྱ་བ༔ གཤིན་རྗེའི་དམག་དཔུང་དགྲ་ལ་བྷྱོ༔ བྱང་ཤར་མཚམས་ནས་བསྐྱོད་པའི་ཚེ༔ བྱི་ནཱ་ཡ་ཀ་ཞེས་བྱ་བ༔ བགེགས་ཀྱི་དམག་དཔུང་དགྲ་ལ་བྷྱོ༔ རི་རབ་ཁོང་སེང་ནས་བསྐྱོད་ཚེ༔ (ཀིཾ་ཀཾ་ལྗང་སྔོན་དྲག་པོ་ཆེ༔) སྐར་ཆེན་འབར་བ་འོད་པོ་ཆེ༔ སུ་འཕྲད་ཟ་ཞིང་གཏོང་མི་བྱེད༔ ཁྱོད་ནི་ཁྲོ་ཆེན་ཕོ་ཉ་ཡིན༔ ཁམས་གསུམ་མཐུ་ཆེན་འགྲན་ཟླ་མེད༔ བསྐལ་པ་གྲངས་མེད་སྔོན་རོལ་དུ༔ སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་བསྟན་པ་བསྲུང་༔ འཇིག་རྟེན་ཕུང་བའི་དྲག་ཤུལ་ཅན༔ ཕྱག་རྡོར་གཤིན་རྗེ་བྱ་ཁྱུང་རྒྱལ༔ རྟ་མགྲིན་རོག་ཏི་རྡོ་རྗེ་འཆང་༔ སྤྱན་སྔར་ཁས་བླངས་དམ་ཡང་བཅས༔ སངས་རྒྱས་བསྟན་པ་བསྲུང་བ་དང་༔ རྣལ་འབྱོར་གྲོགས་ 33-24-7b བྱེད་དམ་ཉམས་སྒྲོལ༔ སྟོན་པའི་བཀའ་ལས་མ་འདའ་བར༔ བཅོལ་པའི་ལས་འདི་མྱུར་དུ་གྱིས༔ དུས་ལ་བབ་པོ་ས་མ་ཡ༔ གཟའ་བདུད་ཆེན་པོའི་དུས་ལ་བབ༔ མ་ཧཱ་དྷེ་ཝའི་དུས་ལ་བབ༔ འཆི་བདག་གཤིན་རྗེའི་དུས་ལ་བབ༔ ཀླུ་བདུད་ནག་པོའི་དུས་ལ་བབ༔ དགྲ་བགེགས་སྒྲོལ་བའི་དུས་ལ་བབ༔ ཤ་ཁྲག་དམར་གྱི་གཏོར་མ་འདི་བཞེས་ལ༔ སྣང་སྲིད་དྲེགས་པ་ལས་ལ་དགྱེ་བ་དང་༔ གཟིར་ཞིང་གསད་མནན་ཕྲིན་ལས་སྒྲུབ་པར་མཛོད༔ ཅེས་སོ༔ ནན་དུ་ཡང་ཡང་བསྐུལ་བ་རབ་ཏུ་གཅེས༔ སྡེ་བརྒྱད་ཡོངས་ཀྱི་བྱ་མ་རྟ༔ ལས་རྣམས་ཀུན་གྱི་ནང་དབྱེན་ཡིན༔ ཞེས་པས་སོ༔ སྲོག་ལེན་ཡབ་ཡུམ་དང་མོན་པ་རྣམ་གསུམ་བསྐུལ་བ་ནི༔ བྷྱོ༔ གསོད་བྱེད་དྲེགས་པའི་སྡེ་དཔོན་ནི༔ རྒྱ་དང་བལ་པོའི་སོ་མཚམས་ན༔ འཆི་བདག་སྲོག་ལེན་ནག་པོ་བྷྱོ༔ གསོད་བྱེད་ཁྲག་འཐུང་ནག་མོ་བྷྱོ༔ ལས་མཁན་མོན་པ་རྣམ་གསུམ་བྷྱོ༔ སྐུ་ཡི་མོན་པ་ལྗང་ནག་ལ༔ གསུང་གི་མོན་པ་དམར་ནག་པོ༔ ཐུགས་ཀྱི་མོན་པ་མཐིང་ནག་སྟེ༔ ལས་ཀྱི་གཤིན་རྗེ་རྣམ་པ་གསུམ༔ ཚེ་བདག་སྲོག་བདག་འཆི་བདག་བྷྱོ༔ དགྲ་བགེགས་ཚེ་སྲོག་དུས་མཐའ་སྟུངས༔ གདུག་བྱེད་མཚོན་ཆ་རང་གཤེད་ཕོབ༔ འབྱུང་བཞིའི་བཅུད་སྡུས་སྲོག་དབུགས་ཆོད༔ དུས་ལ་བབ་པོ་ས་མ་ཡ༔ ཞེས་པ་ཡ་བག་ཤ་ཡི་ལས་འདི་ནི༔ ཧ་ལ་ནག་པོ་ཙ་མ་རི༔ ཞེས་སོ༔ དེ་ནས་བཅོ་བརྒྱད་རིམ་པར་བསྐུལ༔ ཛཿབྷྱོ་ཡ༔ 33-24-8a ཡ་ལས་སྐུ་བསྐྱེད་གཤིན་རྗེ་ནག་པོ་ཁྱོད༔ ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་སྐུ་མདོག་ནག༔ ཐོད་པ
Chinese
ོག་སེར་བྷྱོ༔ (Oṃ Sara Bhyo)！ 从北方行进之时， 魔罗罗提（Rogti）身燃火焰， 魔病霍吞（Hurtum），向敌人 بھيو (Bhyo)！ 从西南方行进之时， 罗刹（Raksha）毗支提（Bitriti）， 罗刹刀战，向敌人 بھيو (Bhyo)！ 从东方行进之时， 大魔杜魔（Dumu），哈利嘎（Halika）， 杜魔病，杜魔石，向敌人 بھيو (Bhyo)！ 从西北方行进之时， 龙坚杜瓦（Duwa），尾巴长长， 毒病，毒疮，向敌人 بھيو (Bhyo)！ 从南方行进之时， 名为遍入（Khyapjuk）大尊， 阎罗（Shinje）军队，向敌人 بھيو (Bhyo)！ 从东北方行进之时， 名为毗那夜迦（Binayaka）， 障碍军队，向敌人 بھيو (Bhyo)！ 从须弥山（Rirab）空隙行进之时， （金刚（Kiṃ）康（Kaṃ）蓝绿威猛大尊！）， 巨星燃烧，光芒万丈， 相遇吞噬，绝不放过， 您乃忿怒使者， 三界无敌，威力无穷， 无数劫前， 守护诸佛之教， 具有毁灭世界的威力， 金刚手（Phyagdor），阎罗（Shinje），迦楼罗（Kyung）王， 马头明王（Tamdrin），罗提（Rogti），金刚持（Dorje Chang）， 于您座前立誓盟， 守护佛陀之教， 助益瑜伽行者， 解脱誓言衰损， 不违背导师之命， 迅速完成所托之事， 时机已到，萨玛雅（Samaya）！ 大曜魔之时已到！ 摩诃提婆（Mahadeva）之时已到！ 死主阎罗之时已到！ 黑龙魔之时已到！ 诛杀敌魔之时已到！ 享用这血肉红色朵玛（Torma）， 令显有傲慢者投入事业， 折磨、杀戮、镇压，成就事业！ 如是再三恳请，至关重要！ 八部众之骏马， 一切事业之离间者！ 如是说！ 祈请夺命父尊母尊及三门巴（Monpa）： भيو (Bhyo)！ 杀戮之傲慢主尊， 于汉藏、尼泊尔边境， 死主夺命黑尊 بھيو (Bhyo)！ 杀戮饮血黑母 بھيو (Bhyo)！ 行事三门巴 بھيو (Bhyo)！ 身之门巴蓝黑色， 语之门巴红黑色， 意之门巴深蓝色， 行事阎罗三种相， 寿主、命主、死主 بھيو (Bhyo)！ 敌魔寿命尽头至！ 降下凶猛兵器自杀器！ 收摄四元素精华，断绝命气！ 时机已到，萨玛雅（Samaya）！ 此诛杀血肉事业乃： 哈拉（Hala）黑尊，匝玛日（Tsamari）！ 如是说！ 然后依次祈请十八尊： ཛཿབྷྱོ་ཡ (Jaḥ Bhyo Ya)！ 由雅（Ya）字生起之黑阎罗尊， 一面二臂，身色黑， 颅碗……
English
Oṃ Sara Bhyo! When proceeding from the northern direction, The demon Rogti with a body ablaze, Demon disease Hurtum, Bhyo to the enemy! When proceeding from the southwestern direction, Raksha Bitriti, Raksha's sword fight, Bhyo to the enemy! When proceeding from the eastern direction, Great Dumu demon, Halika, Dumu disease, Dumu stone, Bhyo to the enemy! When proceeding from the northwestern direction, Lu Tsen Duwa, with a long tail, Poison disease, poison sore, Bhyo to the enemy! When proceeding from the southern direction, The great one named Khyapjuk, Shinje's army, Bhyo to the enemy! When proceeding from the northeastern direction, Named Binayaka, Army of obstacles, Bhyo to the enemy! When proceeding from the hollow of Mount Meru, (Kiṃ Kaṃ, fierce great one, blue-green!), Great star blazing, with immense light, Meeting, devouring, never releasing, You are the wrathful messenger, Unrivaled in the three realms, with great power, In countless eons past, Protecting the teachings of all Buddhas, Possessing the power to destroy the world, Vajrapani, Shinje, Garuda King, Hayagriva, Rogti, Vajradhara, Before you, vows and commitments were made, To protect the Buddha's teachings, To aid yogis, To liberate from broken vows, Not deviating from the Teacher's command, Swiftly accomplish the entrusted task, The time has come, Samaya! The time for the great planetary demon has come! The time for Mahadeva has come! The time for the Lord of Death, Shinje, has come! The time for the black Naga demon has come! The time to subdue enemies and obstacles has come! Accept this offering of red flesh and blood, Cause the arrogant ones of existence to engage in action, Torment, kill, suppress, accomplish the activity! Thus, repeatedly urging is extremely important! The swift horse of the eight classes, The divider within all activities! Thus it is said! Invoking the Life-Taking Father and Mother and the Three Monpas: Bhyo! The arrogant leader of slaughter, On the border of China, Nepal, Lord of Death, Black Life-Taker, Bhyo! Slaughtering, Blood-Drinking Black Mother, Bhyo! Acting Three Monpas, Bhyo! Body Monpa, blue-black, Speech Monpa, red-black, Mind Monpa, dark blue, Three aspects of acting Shinje, Lord of Life, Master of Life, Lord of Death, Bhyo! Enemies and obstacles, life force, end of time, destroy! Strike down the cruel weapons of self-destruction! Gather the essence of the four elements, cut off the life breath! The time has come, Samaya! This activity of Ya-bag Sha is: Hala Black One, Tsamari! Thus it is said! Then, invoking the eighteen in order: Jaḥ Bhyo Ya! Black Shinje, generated from the Ya syllable, One face, two arms, body color black, Skull cup... --------------------------------------------------------------------------------