Tibetan
་བོར་ཀཱི་ལ་ཡ༔ སྲིད་ཀྱི་ཆུང་མར་ཀཱི་ལ་ཡ༔ མཆན་གྱི་བུ་ལ་ཀཱི་ལ་ཡ༔ ཆུང་རྒྱུད་བུ་མོར་ཀཱི་ལ་ཡ༔ འོག་རྟ་འགེལ་མཛོར་ཀཱི་ལ་ཡ༔ ནོར་རྫས་ཞིང་ལ་ཀཱི་ལ་ཡ༔ ཡུལ་མཁར་ཁྱིམ་ལ་ཀཱི་ལ་ཡ༔ ཞེས་དང་། ཨཱོྃ་བཛྲ་སརྦ་དུཥྚཱཾ་ཨེ་ཏྲི་མུ་ཏྲི་ཏྲི་ཏྲི་ཡ་མ་ཨ་ཐ་དུ་དུ་ར་ར་རཱ་ཀྵ་ཀྵ་ཙ་པ་ཙ་ཏྲི་ཏྲི་ཏྲི་ཕུ་སརྦ་ས་མ་ཡ་དགྲ་བོ་ཨ་མུ་ཀཾ་ཤཱ་ཏྲཱུཾ་ཏྲིག་ནན༔ རྦད་ནན༔ བྷི་ན་ཙིཏྟ་རྦད་ནན༔ བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་སརྦ་བིགྷྣཱཾ་བཾ་ཧཱུྃ་མཱ་ར་རྦད་ཡ་ཕཊ༔ ཅེས་གདབ། མི་བསད་ཀྱི་མཚོན་ཆས་བརྡེག་ཅིང་། ཧཱུྃ༔ སྒྲོལ་བྱེད་སྟོབས་ལྡན་ཧེ་རུ་ཀ༔ ཁྱབ་འཇུག་སྲོག་ལེན་མོན་པ་གསུམ༔ སྔགས་བདག་དྲེགས་པ་བཅོ་བརྒྱད་ཚོགས༔ བཤན་པ་ལྷ་སྲིན་སྡེ་བརྒྱད་བཅས༔ རྣོ་མཚོན་གློག་ལྟར་འཁྱུགས་པ་ཡིས༔ དགྲ་བོའི་ལྔ་ཕུང་རྩད་ནས་ཆོད༔ སྒྲོལ་བའི་ལས་ཀྱིས་གདུག་པ་འདུལ༔ གཏི་མུག་ཆོས་དབྱིངས་ངང་དུ་བསྒྲལ༔ ཞེ་སྡང་མེ་ལོང་ངང་དུ་བསྒྲལ༔ ང་རྒྱལ་མཉམ་ཉིད་ངང་དུ་བསྒྲལ༔ འདོད་ཆགས་སོར་རྟོག་ངང་དུ་བསྒྲལ༔ ཕྲག་དོག་བྱ་གྲུབ་ངང་དུ་བསྒྲལ༔ ཕུང་ལྔ་ཁྲག་འཐུང་ཡབ་ལྔར་བསྒྲལ༔ འབྱུང་ལྔ་ཁྲག་འཐུང་ཡུམ་ལྔར་བསྒྲལ༔ སྐྱེ་མཆེད་སེམས་དཔའ་སེམས་མར་བསྒྲལ༔ ཉོན་མོངས་ཁྲོ་བོ་བཅུ་རུ་བསྒྲལ༔ 33-24-19b ཚིགས་རྩ་ཁྲོ་མོ་བཅུ་རུ་བསྒྲལ༔ རླུང་བཅུ་ཕ་རོལ་ཕྱིན་བཅུར་བསྒྲལ༔ རྣམ་ཤེས་ཀུན་བཟང་དགོངས་ཀློང་བསྒྲལ༔ དགྲ་བགེགས་འཁོར་བའི་སྐྱེ་རྒྱུད་ཆོད༔ ལས་ངན་རྣམ་སྨིན་ཞི་བར་མཛོད༔ ཅེས་དུམ་བུར་བསྒྲལ་ལོ། །བསྟབ་པ་ནི། ལིང་རོར་སྨན་རཀ་བྲན་ལག་ཏུ་ཐོགས་ལ། ཧཱུྃ༔ བསྟབ་བོ་བསྟབ་བོ་ཞལ་དུ་བསྟབ༔ དམ་ཉམས་བསྒྲལ་པའི་དབུགས་བླ་སྲོག༔ ཤ་ཁྲག་རུས་པགས་དོན་སྣོད་བཅས༔ ཁྲག་འཐུང་སྟོབས་ལྡན་ཞལ་དུ་བསྟབ༔ འབྱུང་ལྔའི་བདག་མོའི་ཞལ་དུ་བསྟབ༔ ཁྱབ་འཇུག་ཆེན་པོའི་ཞལ་དུ་བསྟབ༔ སྲོག་ལེན་ཡབ་ཡུམ་ཞལ་དུ་བསྟབ༔ མོན་པ་རྣམ་གསུམ་ཞལ་དུ་བསྟབ༔ འཆི་བདག་གཤིན་རྗེ་ལ་སོགས་པ༔ གཤིན་རྗེ་ཡོངས་ཀྱི་ཞལ་དུ་བསྟབ༔ སྐྱེ་འགྲོའི་སྲོག་གི་བདག་མོ་སོགས༔ མ་མོ་ཡོངས་ཀྱི་ཞལ་དུ་བསྟབ༔ ལྷ་ཆེན་མ་ཧཱ་དྷེ་ཝ་སོགས༔ ལྷ་རབས་ཡོངས་ཀྱི་ཞལ་དུ་བསྟབ༔ མུ་སྟེགས་ཀཱ་ལ་ཡཀྴ་སོགས༔ ལོག་འདྲེན་ཡོངས་ཀྱི་ཞལ་དུ་བསྟབ༔ བདུད་པོ་མེ་ཡི་ཁ་རླངས་སོགས༔ ཕོ་བདུད་ཡོངས་ཀྱི་ཞལ་དུ་བསྟབ༔ བདུད་མོ་ནག་མོ་ཁྲག་འཛག་སོགས༔ བདུད་མོ་ཡོངས་ཀྱི་ཞལ་དུ་བསྟབ༔ སྲིན་པོ་རཀྴ་གློག་ཕྲེང་སོགས༔ སྲིན་པོ་ཡོངས་ཀྱི་ཞལ་དུ་བསྟབ༔ སྲིན་མོ་སྦལ་མགོ་ཁྲག་མིག་སོགས༔ སྲིན་མོ་ཡོངས་ཀྱི་ཞལ་དུ་བསྟབ༔ གཟའ་བདུད་རཱ་ཧུ་ལ་ལ་སོགས༔ གཟའ་ 33-24-20a རྣམས་ཡོངས་ཀྱི་ཞལ་དུ་བསྟབ༔ གནོད་སྦྱིན་གང་བ་བཟང་པོ་སོགས༔ གནོད་སྦྱིན་ཡོངས་ཀྱི་ཞལ༴ ཤ་ཟ་རལ་པ་ཅན་ལ་སོགས༔ གནོད་སྦྱིན་མོ་ཀུ
Chinese
于‘博’（田地）处修持橛法，于‘色’（情欲）之小妇处修持橛法，于私生子处修持橛法，于幼小血脉之女处修持橛法，于下部驮兽处修持橛法，于财物田地处修持橛法，于乡村城市家宅处修持橛法。 念诵：嗡 班杂 萨瓦 杜斯当 诶智 穆智 智 智 亚玛 阿塔 杜 杜 惹惹 惹恰 恰 匝巴匝 智 智 智 普 萨瓦 萨玛雅 达ra沃 阿木刚 厦智让 智南 惹南 贝那 智达 惹南 班杂 噶里 噶拉雅 萨瓦 维格南 班 吽 玛惹 惹雅 帕。 以杀人之兵器击打，念诵：吽！度脱具力黑汝嘎（Heruka），遍入夺命三门巴，明咒之主傲慢十八众，屠夫天魔八部众，以锋利兵器如闪电般，斩断仇敌之五蕴根，以度脱之业调伏暴恶，愚痴于法界中度脱，嗔恨于明镜中度脱，我慢于平等中度脱，贪欲于妙观察智中度脱，嫉妒于成所作智中度脱，五蕴度脱为饮血五父，五大度脱为饮血五母，十二处度脱为勇父勇母，烦恼度脱为十忿怒尊， 脉结度脱为十忿怒母，十气度脱为十度波罗蜜，诸识度脱于普贤（Samantabhadra）之意界，断除仇敌轮回之生源，恶业异熟令其寂灭。如是分段度脱。献供：于食子灵牌，手持血肉，念诵：吽！献供献供，请享用，违越誓言者之气息命，血肉骨皮内脏等，献供饮血具力尊，献供五大之主母，献供大遍入尊，献供夺命父母尊，献供三门巴，献供死主阎罗等，献供阎罗众，献供众生之命主等，献供诸母众，献供大天摩诃提婆等，献供诸天众，献供外道黑雅叉等，献供邪引众，献供魔火之气等，献供诸男魔，献供黑魔血流等，献供诸女魔，献供罗刹电鬘等，献供诸罗刹，献供罗刹母蛙首血眼等，献供诸罗刹母，献供曜魔罗睺罗等，献供诸曜， 献供夜叉甘巴桑波等，献供诸夜叉，献供食肉发髻者等，献供诸夜叉母。
English
Practice the Kilaya at 'Bor' (field), practice the Kilaya at the small wife of 'Se' (desire), practice the Kilaya at the illegitimate son, practice the Kilaya at the young bloodline daughter, practice the Kilaya at the lower beast of burden, practice the Kilaya at the wealth and land, practice the Kilaya at the village, city, and home. Recite: Om Vajra Sarva Dushtam Eh Tri Mutri Tri Tri Yama Atha Dudu Rara Raksha Raksha Tsapatsa Tri Tri Tri Phu Sarva Samaya Darawo Amukam Shatrum Trignam Ranam Bena Tsitta Ranam Vajra Kili Kilaya Sarva Vignam Bam Hum Mara Ranya Phet. Strike with a weapon of killing, and recite: Hum! Heruka (Heruka) who liberates with power, the all-pervading life-taking three Monpa, the master of mantras, the arrogant eighteen assemblies, the butcher gods and demons, along with the eight classes, with sharp weapons flashing like lightning, cut off the enemy's five aggregates from the root, subdue the wicked with the act of liberation, liberate ignorance in the realm of Dharma, liberate hatred in the mirror, liberate pride in equality, liberate desire in discriminating wisdom, liberate jealousy in accomplishing wisdom, liberate the five aggregates into the five blood-drinking fathers, liberate the five elements into the five blood-drinking mothers, liberate the twelve sources into heroes and heroines, liberate the afflictions into ten wrathful ones, liberate the pulse knots into ten wrathful mothers, liberate the ten winds into the ten Paramitas, liberate all consciousness into the mind space of Samantabhadra (Samantabhadra), cut off the enemy's and obstacle's cycle of rebirth, pacify the ripening of bad karma. Thus, liberate in sections. Offering: Hold medicine and blood in hand to the Linga, and recite: Hum! Offer, offer, offer to the mouth, the breath and life of those who break vows, flesh, blood, bones, skin, internal organs, etc., offer to the mouth of the blood-drinking powerful one, offer to the mouth of the mistress of the five elements, offer to the mouth of the great all-pervading one, offer to the mouth of the life-taking father and mother, offer to the mouth of the three Monpa, offer to the mouth of the Lord of Death Yama, etc., offer to all the Yamas, offer to the mistress of the lives of beings, etc., offer to all the mothers, offer to the great god Mahadeva, etc., offer to all the gods, offer to the heretic Kala Yaksha, etc., offer to all the misleading ones, offer to the breath of the demon fire, etc., offer to all the male demons, offer to the black demon blood-dripping, etc., offer to all the female demons, offer to the Raksha electric garland, etc., offer to all the Rakshas, offer to the Rakshasa mother frog-headed blood-eyed, etc., offer to all the Rakshasa mothers, offer to the planet demon Rahula, etc., offer to all the planets, offer to the Yaksha Gamba Sangpo, etc., offer to all the Yakshas, offer to the meat-eating braided ones, etc., offer to all the Yaksha mothers. --------------------------------------------------------------------------------