Tibetan
ནི་སྐལ་པ་བཟང་པོ་ལགས། །ལས་འཕྲོ་གསང་བའི་ཆོས་ལ་དད། །ཅེས་བྱ། ཡང་སློབ་དཔོན་གྱིས། བུ་ཚུར་ཤོག་ཅིག་སྐལ་པ་ཅན། ཁྱོད་ནི་ཅི་དང་ཅི་ལ་དགའ། །འདོད་དོན་གང་ཡིན་ཁྱོད་ཀྱིས་སྨྲོས། །ཞེས་པའི་ལན་གསོལ་བ་འདིའི་རྗེས་ཟློས། བདག་ནི་གསང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ། །རབ་ཏུ་བལྟ་བར་འཚལ་ལགས་སོ། །ཞེས་བརྗོད། མེ་ཏོག་དང་བཅས་པའི་ཐལ་མོ་སྦྱོར་ལ་གསོལ་བ་འདེབས་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས། བླ་མ་དམ་པ་ཡེ་ཤེས་ལྷ། །མཁའ་འགྲོའི་འཁོར་དང་བཅས་པ་ལ། །ལུས་ངག་ཡིད་ཀྱིས་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཤེས་རབ་མ་མོའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ། །སློབ་དཔོན་གྱིས་ནི་བདག་གཞུག་འཚལ། །ལན་གསུམ། བླ་མས། འཇིག་རྟེན་འཇིག་རྟེན་འདས་པ་ཡི། །མྱ་ངན་འདས་པའི་གྲོང་ཁྱེར་མཆོག །མཁའ་འགྲོའི་དཀྱིལ་འཁོར་དམ་པ་འདིར། །རིགས་ཀྱི་བུ་མཆོག་འཇུག་པ་ན། །དད་པ་གསུམ་དང་ལྡན་མི་ལྡན། །སྡོམ་པ་གསུམ་ལ་བརྟེན་ནམ་ཅི། །གསང་བའི་དོན་ལ་དད་མི་དད། །སྨྲོས་ཤིག་སྐལ་ལྡན་རིགས་ཀྱི་བུ། །ཞེས་དྲིས་པའི་ལན་བཏབ་པར་མོས་ལ་འདིའི་རྗེས་ཟློས། དད་པ་གསུམ་དང་ལྡན་པ་ལགས། །སྡོམ་པ་གསུམ་ལ་བརྟེན་པར་བགྱི། །གསང་བའི་དོན་ལ་ཤིན་ཏུ་དད། །ཅེས་བྱ། སྡོམ་པ་ 32-23-12b བསྒྲག་པ་འདི་ལ་གསན་འཚལ། རིགས་ཀྱི་བུ་མཆོག་ཚུར་ཉོན་ཅིག །གྲོང་ཁྱེར་ལས་ཀྱང་གྲོང་ཁྱེར་ཏེ། །མྱ་ངན་འདས་པའི་གྲོང་ཁྱེར་མཆོག །མ་མོའི་དཀྱིལ་འཁོར་དམ་པ་འདིར། །རིགས་ཀྱི་བུ་མཆོག་འཇུག་པ་ན། །རྩ་བའི་དམ་ཚིག་གསུམ་ལ་གནས་པར་གྱིས། །ཡན་ལག་དམ་ཚིག་ལྔ་རྣམས་སྤྱད་པར་གྱིས། །རྫོགས་པ་སྤྱི་ཡི་དམ་ཚིག་གཟུང་བར་གྱིས། ཁྱད་པར་དམ་ཚིག་ཉམས་སུ་བླང་བར་གྱིས། །ཞེས་དང་། བླ་མས་ཇི་ལྟར་བསྒོས་པའི་དམ་ཚིག་དང་སྡོམ་པ་མཐའ་དག་ཚུལ་བཞིན་བསྲུང་སྙམ་པའི་ཡིད་ཀྱིས་རྗེས་ཟློས། བླ་མ་དཔའ་བོ་མཁའ་འགྲོར་བཅས། །སོགས་སྟ་གོན་སྐབས་ལྟར་ལན་གསུམ་བྱ། དེ་ནས་སློབ་དཔོན་གྱིས་ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་སྲིན་ལག་ནས་བཟུང་སྟེ་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོའི་ཤར་ལ་སོགས་པའི་སྒོ་བཞིར་ཚད་མེད་པ་བཞིའི་རང་བཞིན་སྒོ་མ་གདོང་ཅན་བཞི་ལ་སྔགས་ཀྱིས་བསྐུལ་ཏེ་སྒོ་ཕྱེས་ནས་ནང་དུ་གཞུག་པར་མོས་ཤིག །ཨོཾ་བཛྲ་ཨཾ་ཀུ་ཤ་ཛཿ པྲ་བེ་ཤ་ཡ་ཕཊ། ཨོཾ་བཛྲ་པཱ་ཤ་ཧཱུྃ། པྲ་བེ་ཤ་ཡ་ཕཊ། ཨོཾ་བཛྲ་སྥོ་ཊ་བཾ། པྲ་བེ་ཤ་ཡ་ཕཊ། ཨོཾ་བཛྲ་གཎྜེ་ཧོཿ པྲ་བེ་ཤ་ཡ་ཕཊ། སླར་ཤར་སྒོ་ནས་ནང་དུ་ཞུགས་ཏེ་ཁྱམས་སུ་འཁོད་པར་མོས་ལ་འདིའི་རྗེས་ཟློས། ཨཱ་ཁཾ་བཱི་ར་ཧཱུྃ། དེ་རྣམས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཕྱི་ནས་འཇུག་པའི་བྱ་བ་གྲུབ་ནས། གཉིས་པ་ནང་འཇུག་ཡེ་ཤེས་པ་དབབ་པའི་སྔོན་འགྲོ་ཕན་ཡོན་དང་ཉེས་ 32-23-13a དམིགས་དང་གཉིས་ཀ་དང་སློབ་དཔོན་བཀའ་གཉན་པའི་སྒོ་ནས་དམ་ལ་བཞག་པ་བཞི་པོ་རིམ་པར་འབྱུང་བ་ལགས་པས་ཐུགས་ལ་ངེས་པར་ཞུ། རྡོ་རྗེ་སྤྱི་བ
Chinese
这是吉祥的时代！对秘密的法有信心！’这样说。然后，上师说：‘孩子，到我这里来，有福之人！你喜欢什么？想要什么，你都说出来！’回答时重复这句话：‘我想要完全地观看秘密的坛城。’这样说。合起带着花的掌，祈请时重复这句话：‘上师圣者智慧天！以及空行眷属们！我以身语意顶礼！在智慧佛母的坛城中！请上师让我进入！’重复三次。上师说：‘世间和超世间的！寂灭之城的至高者！在这神圣的空行坛城中！当高贵的种姓之子进入时！是否具有三种信心？是否依赖三种誓言？是否相信秘密的意义？说吧，有福的种姓之子！’为了回答这个问题，请相信并重复这句话：‘我具有三种信心！我依赖三种誓言！我非常相信秘密的意义！’这样说。请听这个誓言的宣告。高贵的种姓之子，仔细听！比城市更甚的城市！寂灭之城的至高者！在这神圣的佛母坛城中！当高贵的种姓之子进入时！请安住于三个根本誓言！请实践五个分支誓言！请接受圆满的共同誓言！请修持特殊的誓言！’这样说。并且，以想要如上师所说般守护所有誓言和戒律的心，重复：‘上师勇士空行母及其眷属！’等，如预备阶段一样重复三次。然后，上师认为你们抓着手指，在巨大坛城的东面等四门，以四无量心的自性，用咒语催促四位门神打开门，然后进入。嗡 班杂 昂 库夏 扎 扎 贝 萨 亚 帕！嗡 班杂 帕夏 吽！贝 萨 亚 帕！嗡 班杂 斯坡 达 邦！贝 萨 亚 帕！嗡 班杂 岗 德 吼！贝 萨 亚 帕！再次从东门进入，想象自己安坐在走廊里，重复这句话：阿 康 贝 Ra 吽！’这样，从外面进入坛城的行为就完成了。接下来，第二个是进入内部，降下智慧尊，这有四个前行，分别是利益、过患、两者兼具，以及通过上师的严厉命令来立誓，请务必铭记在心。金刚萨埵...
English
This is a fortunate time! Have faith in the secret Dharma!' Thus say. Then, the master says: 'Child, come here, fortunate one! What do you like and what do you desire? Tell me what you wish!' In response, repeat this: 'I wish to fully behold the secret mandala.' Say this. Join the palms with flowers and repeat this prayer: 'Guru, holy wisdom deity! And the retinue of dakinis! I prostrate with body, speech, and mind! In the mandala of the wisdom mother! Please, master, let me enter!' Repeat three times. The master says: 'Of the world and beyond! Supreme city of Nirvana! In this sacred mandala of dakinis! When a noble child of lineage enters! Do you have the three faiths? Do you rely on the three vows? Do you believe in the meaning of the secret? Speak, fortunate child of lineage!' To answer this question, believe and repeat this: 'I have the three faiths! I rely on the three vows! I deeply believe in the meaning of the secret!' Say this. Please listen to this declaration of vows. Noble child of lineage, listen carefully! A city beyond cities! Supreme city of Nirvana! In this sacred mandala of the mother! When a noble child of lineage enters! Please abide by the three root vows! Please practice the five branch vows! Please take the complete common vows! Please cultivate the special vows!' Thus say. And, with the mind of wanting to protect all vows and precepts as the master has said, repeat: 'Guru, hero, dakini, and retinue!' etc., repeat three times as in the preparatory stage. Then, the master thinks that you are holding your fingers, at the four gates of the great mandala, such as the east, with the nature of the four immeasurables, urge the four gatekeepers with faces with mantras to open the gates, and then enter. Om Vajra Ankusha Jah Praveshaya Phat! Om Vajra Pasha Hum! Praveshaya Phat! Om Vajra Sphota Bam! Praveshaya Phat! Om Vajra Gante Hoh! Praveshaya Phat! Entering again from the east gate, imagine yourself sitting in the corridor, and repeat this sentence: Ah Kham Bira Hum!' Thus, the action of entering the mandala from the outside is completed. Next, the second is entering the inside, descending the wisdom being, there are four preliminaries: benefits, faults, both, and taking vows through the master's strict command, please keep them in mind. Vajrasattva... --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
ོར་བཞག་ལ། རིགས་ཀྱི་བུ་མཆོག་ཚུར་ཉོན་དང་། །དེང་འདིར་མངོན་རྫོགས་འཁོར་བཅས་ཀྱི། །ནང་དུ་ཁྱོད་ནི་གཞུག་པ་ཡིན། །སློབ་དཔོན་ལུང་ལྡན་ང་ཡིས་ཀྱང་། །མངོན་རྫོགས་རྒྱལ་པོ་འཁོར་བཅས་ཀྱི། །ཡེ་ཤེས་ཁྱོད་ལ་བསྐྱེད་པར་བྱ། །རིགས་ཀྱི་བུ་མཆོག་ཁྱོད་ཀྱིས་ནི། །མ་མོ་མཁའ་འགྲོ་འཁོར་བཅས་ཀྱི། །དངོས་གྲུབ་དམ་པ་ཐོབ་གྱུར་ན། །དངོས་གྲུབ་གཞན་ལྟ་སྨྲོས་ཅི་དགོས། ཁྱོད་ཀྱིས་དལ་མ་མཐོང་བ་ཡི། །དྲུང་དུ་ནམ་ཡང་སྨྲ་མི་བྱ། །གལ་ཏེ་སྨྲས་པར་གྱུར་ན་ནི། །དམ་ཚིག་ཉམས་ཏེ་དམྱལ་བར་འགྲོ །རྡོ་རྗེ་སྙིང་གར་བཞག་ལ། དཔལ་ལྡན་མངོན་རྫོགས་རྒྱལ་པོ་ཡང་། ཁྱོད་ཀྱི་སྙིང་ལ་ཡང་དག་ཞུགས། །གལ་ཏེ་ཚུལ་འདི་སྨྲས་ན་ནི། །དེ་མ་ཐག་ཏུ་དྲལ་ཏེ་གཤེགས། །བདུད་རྩིའི་དམ་ཆུ་སྦྱིན་ལ། ཧཱུྃ། འདི་ནི་ཁྱོད་ཀྱི་དམྱལ་བའི་ཆུ། །དམ་ཚིག་ཉམས་ན་སྲེག་པར་བྱེད། །དམ་ཚིག་བསྲུངས་ན་དངོས་གྲུབ་ནི། །རྡོ་རྗེ་བདུད་རྩིའི་ཆུ་འདིས་འགྲུབ། །ཅེས་དང་། ཐ་ཚིག་རྡོ་རྗེའི་བྲོ་བོར་བ་འདིའི་རྗེས་ཟློས། ཨོཾ་སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཧ་ན་ཧ་ན་ན་ར་ཀན། ཡང་རྡོ་རྗེ་སྤྱི་བོར་བཞག་ལ། འདི་ནས་བརྩམ་སྟེ་ཐམས་ཅད་དུ། ཁྱོད་ཀྱི་མངོན་རྫོགས་ང་ཡིན་གྱིས། 32-23-13b ཁྱོད་ཀྱིས་ང་ལ་བརྙས་མ་བྱེད། །གལ་ཏེ་བརྙས་པར་གྱུར་ན་ནི། །ཚེ་ཡི་དུས་བྱས་དམྱལ་བར་ལྟུང་། །དེ་ནས་ཡེ་ཤེས་པའི་བྱིན་རླབས་དབབ་པ་ལ་ཐོག་མར་གསོལ་བ་འདེབས་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས། བླ་མ་དམ་པ་དགོངས་སུ་གསོལ། །མངོན་རྫོགས་རྒྱལ་པོ་འཁོར་བཅས་པ། །དེ་རིང་བདག་ལ་དབབ་ཏུ་གསོལ། །ལན་གསུམ། ཁྱེད་རང་རྣམས་ལུས་གནད་གཡོ་མེད་དྲང་པོར་བསྲང་། ངག་གི་གནད་སྲོག་རྩོལ་ཁ་སྦྱོར་དུ་ཆིངས། སེམས་ཀྱི་གནད་སྐད་ཅིག་ཀྱང་མ་ཡེངས་པར་དམིགས་པ་འདི་བཞིན་དུ་སྒོམས་མཛོད། ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཤཱུནྱ་ཏཱས་སྦྱང་། སྟོང་པའི་ངང་ལས། སྣང་སྲིད་ཐམས་ཅད་ཡུམ་གྱི་བྷ་ག་མཁའ་ཀློང་གཉིས་སུ་མེད་པ་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའི་དབུས་སུ། ཁྱེད་རང་རྣམས་གང་དུ་གནས་པའི་གོ་སར་པདྨ་ཉི་ཟླ་མ་མོ་བསྣོལ་བའི་གདན་ལ་དབྱིངས་རིག་ཟུང་འཇུག་གི་ངོ་བོ་ཡི་གེ་ཧཱུྃ་མཐིང་ནག །དེ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་ཁྱེད་རང་རྣམས་སྐད་ཅིག་གིས་དཔལ་ཆེན་མངོན་རྫོགས་རྒྱལ་པོ་མཐིང་ནག་ཞལ་གསུམ་གཡས་དཀར་གཡོན་དམར་བ། ཕྱག་དྲུག་གི་གཡས་གསུམ་རྡོ་རྗེ་རལ་གྲི་དགྲ་སྟྭ། གཡོན་གསུམ་དྲིལ་བུ་རྔེའུ་ཆུང་སྦྲུལ་ཞགས་བསྣམས་པ། ཞབས་བཞི་འདོར་ཐབས་སུ་བགྲད་པ། དཔལ་གྱི་ཆས་བཅུ་དུར་ཁྲོད་ཀྱི་ཆས་བརྒྱད་གར་གྱི་ཉམས་དགུ་ལྡན་པ། ཡུམ་ 32-23-14a དབྱིངས་ཀྱི་མུ་ཁ་ལེ་སྔོན་མོ་ཞལ་ལྔ་དཀར་སེར་དམར་ལྗང་མཐིང་གའི་མདངས་ཅན། ཕྱག་དྲུག་གཡས་གསུམ་རྡོ་རྗེ་གྲི་ཞགས་བདུད་རྩིའི་གྭའུ། གཡོན་གསུམ་དྲི
Chinese
放置好！高贵的种姓之子，请听我说！ 今天，你将被引入到圆满正觉（mngon rdzogs，Abhisambodhi）的坛城之中。 我，具足传承的上师， 将为你生起圆满正觉之王的智慧。 高贵的种姓之子，如果你 获得了空行母（mkha' 'gro，Dakini）及其眷属的殊胜成就， 那还用说其他的成就呢？ 你绝不能在没有灌顶的女子 面前谈论此事。 如果说了， 就会违犯誓言，堕入地狱。 将金刚杵放在心间！ 具德圆满正觉之王也 真实地进入了你的心中。 如果说了这个秘密， 他会立刻裂开而逝。 给予甘露誓水！ 吽！（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽） 这是你的地狱之水， 如果违犯誓言，它会焚烧你。 如果守护誓言，成就 将通过这金刚甘露之水而成就。 念诵这个金刚誓言的咒语：嗡 萨瓦 奔杂 阿弥利塔 哈纳 哈纳 纳拉卡南。 然后将金刚杵放在头顶！ 从现在开始，直到永远， 我就是你的圆满正觉。 你不要轻视我！ 如果轻视我， 寿命终结时会堕入地狱。 然后，为了降下智慧尊的加持，首先念诵这个祈请文： 上师，请垂听！ 圆满正觉之王及其眷属， 今天请降临于我！ （重复三次） 你们身体保持正直不动， 语的要点是收紧生命之气并结合， 心的要点是不要有丝毫散乱，请这样禅修： 嗡 玛哈 舜亚达 梭巴瓦 悉达 萨瓦 达玛 梭巴瓦 舜多 杭。 从空性中， 显现的一切都融入到空性之中，在无二的法界（chos dbyings，Dharmadhatu）中，在伟大的安乐坛城中自然显现，在你们所处的莲花、日月、母续交叠的座垫之上，是空性与智慧双运的自性，蓝色黑色的种子字（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。 从那完全转变而来，你们瞬间变成了伟大的吉祥圆满正觉之王，蓝色黑色，三面，右面白，左面红， 六臂，右三手持金刚杵、宝剑、钺刀，左三手持铃、小鼓、蛇索， 四足以舞姿站立， 具有十种庄严和八种尸林装束，具备九种舞蹈姿态。 明妃（yum） 法界母，蓝色，五面，具有白、黄、红、绿、蓝的光彩， 六臂，右三手持金刚杵、钩刀、索套、甘露嘎巴拉碗，左三手持铃、
English
Place it! Noble son of lineage, listen here! Today, you will be initiated into the mandala of complete enlightenment (mngon rdzogs, Abhisambodhi). I, the master with the lineage, will generate the wisdom of the king of complete enlightenment for you. Noble son of lineage, if you obtain the supreme accomplishment of the Dakinis (mkha' 'gro, Dakini) and their retinue, what need is there to mention other accomplishments? You must never speak about this in the presence of a woman who has not received empowerment. If you speak, then you will break the samaya and go to hell. Place the vajra in your heart! The glorious king of complete enlightenment also truly enters your heart. If you speak this secret, he will immediately split and depart. Give the nectar samaya water! Hūṃ! (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) This is your hell water, if you break the samaya, it will burn you. If you keep the samaya, the accomplishment will be achieved through this vajra nectar water. Recite this vajra samaya mantra: Om Sarva Pancha Amrita Hana Hana Narakanam. Then place the vajra on the crown of your head! From now on, until forever, I am your complete enlightenment. You must not despise me! If you despise me, you will fall into hell when your life ends. Then, to bestow the blessings of the wisdom being, first recite this supplication: Noble lama, please listen! King of complete enlightenment and his retinue, please descend upon me today! (Repeat three times) Keep your bodies straight and unmoving, the key point of speech is to tighten the life force and combine it, the key point of mind is to not be distracted for even a moment, please meditate in this way: Om Maha Shunyata Sobhawa Siddha Sarwa Dharma Sobhawa Shundo Hang. From emptiness, all phenomena dissolve into emptiness, in the Dharmadhatu (chos dbyings, Dharmadhatu) of non-duality, naturally arising in the great bliss mandala, on the lotus, sun, moon, and mother tantra intertwined seat where you are, is the essence of the union of emptiness and wisdom, the blue-black seed syllable (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽). From that completely transformed, you instantly become the great glorious king of complete enlightenment, blue-black, three faces, right face white, left face red, six arms, the right three holding vajra, sword, and hooked knife, the left three holding bell, small drum, and snake lasso, four feet standing in a dancing posture, possessing the ten ornaments and eight charnel ground garments, endowed with nine dance moods. The consort (yum) Dharmadhatu Mother, blue, five faces, with the radiance of white, yellow, red, green, and blue, six arms, the right three holding vajra, hooked knife, lasso, and nectar skull cup, the left three holding bell, --------------------------------------------------------------------------------