Tibetan
སན་ཏི་ཧཱུྃ་ཧ་པདྨ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧྲཱིཿ དྲིལ་བུ་སྔགས་ཀྱིས་སྦྱང་། སྟོང་པའི་ངང་ལས་ཡཾ་ཡིག་ལྗང་གུ་ལས་དྲིལ་བུ་རྟག་པའི་རྒྱལ་མོ་ཡང་གསལ་གཡོས་ཀྱི་ངོ་བོར་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་ཕྱག་གཡོན་དུ་གཏད་པས་རླུང་ཁམས་དབུགས་དམ་ཚིག་སྒྲོལ་མའི་རང་བཞིན་དུ་གནས་གྱུར་པར་མོས་ཤིག །ཧཱུྃ། ཤེས་རབ་དབྱིངས་ཀྱི་དྲིལ་བུ་འདི། །ཆོས་ཉིད་སྟོང་པ་ཆེན་པོའི་ 32-23-29a གསུང་། །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་བསྐུལ་བའི་ཕྱིར། །བུ་ཁྱོད་ལ་ནི་དབང་བསྐུར་རོ། །བི་ཡཾ་ཡཾ་ཏེ་ཧཱུྃ་ཧ་ཀརྨ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱཿ རྡོར་དྲིལ་ལྷན་ཅིག་པ་སྔགས་ཀྱིས་སྦྱང་། སྟོང་པའི་ངང་ལས། ཨེ་ཡིག་སྔོན་པོ་ལས་མིང་དབང་རྟག་པའི་རྒྱལ་མོ་བཀྲག་གསལ་སེམས་མའི་ངོ་བོར་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་མགོ་ཐོག་ཏུ་དཀྲོལ་ཞིང་རྡོ་རྗེའི་མིང་བཏགས་པས་མཁའ་ཁམས་སེམས་ཡིད་དབྱིངས་ཕྱུག་མའི་རང་བཞིན་དུ་གནས་གྱུར་པར་མོས་ཤིག །ཧཱུྃ། དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས། །རབ་ཏུ་བསྔགས་པ་གསང་བའི་དབང་། །ནམ་མཁའ་རྡོ་རྗེ་ལ་སོགས་པ། །བུ་ཁྱོད་ལ་ནི་དབང་བསྐུར་རོ། །བཛྲ་ལཾ་ཏེ་ཧཱུྃ་ཧ་བུདྡྷ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨོཾ། གསང་མཚན་ནི། མེ་ཏོག་དབུས་སུ་བབས་ན། རྡོ་རྗེ་མངོན་རྫོགས་ཆེ་བའི་མཆོག །ཤར་དུ་རྡོ་རྗེ་རིག་པ་གསལ་བྱེད། ལྷོར་རྡོ་རྗེ་རིན་ཆེན་མྱུ་གུ །ནུབ་ཏུ་རྡོ་རྗེ་པདྨའི་དབང་ཕྱུག །བྱང་དུ་རྡོ་རྗེ་ལས་རབ་དྲག་པོ། བུད་མེད་ལ་དབུས་སོགས་རིམ་བཞིན་ནམ་མཁའི་དབྱིངས་ཕྱུག་མ་དང་། རིག་པ་གསལ་བྱེད་མ་དང་། རྙེད་ལྡན་ཨེ་མ་ཧོ་དང་། མ་ཆགས་བདེ་བའི་རྒྱན་དང་། ཤེས་རབ་གསལ་བྱེད་མ། ཞེས་གདགས་སོ། །དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་རྡོར་དྲིལ་སྔགས་ཀྱིས་སྦྱང་། སྟོང་པའི་ངང་ལས། ཧཱུྃ་དང་མཱུཾ་ཡིག་ལས་རྡོ་རྗེ་དང་དྲིལ་བུ་དཔལ་ཆེན་གཙོ་བོ་ཡབ་ཡུམ་གྱི་ངོ་བོར་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཏེ་ཁྱེད་རང་ལ་བྱིན་པ་བསྣོལ་མར་འཁྱུད་པས་ཕུང་ཁམས་སྐྱེ་མཆེད་བདེ་ཆེན་ 32-23-29b ལྷའི་འཁོར་ལོར་གནས་གྱུར། ཐབས་ཤེས་ཟུང་འཇུག་དཔལ་ཆེན་པོ་ཡབ་ཡུམ་གྱི་གོ་འཕང་ཐོབ་པར་མོས་ཤིག །ཧཱུྃ། ཐབས་དང་ཤེས་རབ་གཉིས་མེད་པའི། །མཁའ་དབྱིངས་དག་པའི་ཕྱག་མཚན་འདིས། །བུ་ཁྱོད་ལ་ནི་དབང་བསྐུར་བས། །བདེ་བ་ཆེན་པོའི་དོན་རྟོགས་ཤོག །མ་ཧཱ་སུ་ཁ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨ། ཡེ་དྷར་དང་ཤིས་པ་བརྗོད། དུར་ཁྲོད་ཀྱི་ཆས་དང་ཕྱག་མཚན་རྣམས་རིམ་པར་ཕུལ་ཞིང་མངའ་གསོལ་བས་དཔལ་ཧེ་རུ་ཀ་དང་དབྱེར་མེད་པའི་གཟི་བརྗིད་མཐུ་སྟོབས་མཚུངས་པ་མེད་པར་གྱུར་པར་མོས་མཛོད། སྔགས་ཀྱིས་སྦྱང་། རིམ་གྱི་གནས་སོ་སོར་བགོ་བའི་ཚུལ་དང་། ལག་ཏུ་སྦྱིན་ལ། དུག་གསུམ་དག་པའི་དབང་རྟགས་ན་བཟའ་གསུམ། །སྐལ་ལྡན་རིགས་ཀྱི་བུ་ལ་དབང་བསྐུར་བས། །དཔའ་བརྗིད་ན་བཟའི་དོན་དང་ལྡན་པར་ཤོག །ཧསྟི་ཡཾ་ཏི་ར་བཾ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ་ཨ།
Chinese
桑提 吽 诃 贝玛 阿比辛查 舍 (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)。以铃杵真言净化。 观想从空性中，绿色“央”字 (藏文：ཡཾ་，梵文天城体：यं，梵文罗马拟音：yaṃ，汉语字面意思：风) 化现为永恒的铃之女王，明亮而生动，赐予加持。将其置于左手，观想风界气息与誓言度母融为一体。 吽！ 这智慧法界的铃，是法性大空性的妙音。为了唤醒一切众生，我将此灌顶授予你。 贝央 央 德 吽 诃 噶玛 阿比辛查 阿！ 以金刚铃杵合一真言净化。观想从空性中，蓝色“埃”字 (藏文：ཨེ་，梵文天城体：ऐ，梵文罗马拟音：ai，汉语字面意思：无) 化现为永恒的铃之女王，光彩夺目，心之本质，赐予加持。在头顶摇动，并赋予金刚之名，观想空界心意与富饶母性融为一体。 吽！ 过去、现在、未来一切诸佛，赞叹的秘密灌顶。如虚空金刚等，我将此灌顶授予你。 班杂 蓝 德 吽 诃 布达 阿比辛查 嗡！ 秘密名：当花朵落于中央时，是金刚圆满大成就之最。东方是金刚觉性明耀者，南方是金刚珍宝之芽，西方是金刚莲花自在者，北方是金刚事业极忿怒者。对于女性，中央等依次为虚空界富饶母，觉性明耀母，具足所得耶玛霍，无染安乐之饰，智慧明耀母。如此命名。 以坛城金刚铃杵真言净化。观想从空性中，由“吽” (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字) 和“穆”字 (藏文：མཱུཾ，梵文天城体：मूं，梵文罗马拟音：mūṃ，汉语字面意思：种子字) 化现为金刚和铃，伟大的主尊父母，赐予加持。给予你，交错拥抱，观想蕴、界、处转化为大乐天轮。证得方便智慧双运，伟大主尊父母之果位。 吽！ 这方便与智慧无二的，清净虚空法界之法器。以此灌顶授予你，愿你证悟大乐之义。 玛哈苏卡 阿比辛查 阿！ 念诵吉祥偈。依次献上尸陀林之物与法器，并赐予加持，观想获得与吉祥黑汝嘎无二的威严与力量，无与伦比。以真言净化。按照次第分发。 将三毒净化的灌顶信物——三法衣，授予有缘种姓之子，愿你具足勇猛法衣之意义。 哈斯地 央 德 惹 邦 阿比辛查 吽 阿！
English
Santi Hum Ha Padma Abhisinca Hrih. Purify with the mantra of the bell. Visualize from emptiness, the green 'Yam' (藏文：ཡཾ་，梵文天城体：यं，梵文罗马拟音：yaṃ，汉语字面意思：Wind) syllable transforming into the eternal Queen of the Bell, bright and vivid, bestow blessings. Place it in the left hand, visualize the wind element breath merging into the nature of the vow Tara. Hum! This bell of the realm of wisdom, is the sound of the great emptiness of Dharmata. To awaken all sentient beings, I bestow this empowerment upon you. Biyam Yam Te Hum Ha Karma Abhisinca Ah! Purify with the Vajra bell and Vajra together mantra. Visualize from emptiness, the blue 'Eh' (藏文：ཨེ་，梵文天城体：ऐ，梵文罗马拟音：ai，汉语字面意思：None) syllable transforming into the eternal Queen of the Bell, radiant, the essence of mind, bestow blessings. Shake it on the head, and bestow the name of Vajra, visualize the space element mind merging into the nature of the rich mother. Hum! All Buddhas of the past, present, and future, praise the secret empowerment. Like the space Vajra and so on, I bestow this empowerment upon you. Bajra Lam Te Hum Ha Buddha Abhisinca Om! Secret name: When the flower falls in the center, it is the supreme of Vajra's perfect great accomplishment. In the east is the Vajra Awareness Illuminator, in the south is the Vajra Jewel Sprout, in the west is the Vajra Lotus自在者, in the north is the Vajra Karma Fierce. For women, the center and so on are respectively the Space Realm Rich Mother, the Awareness Illuminating Mother, the Possessing Emaho, the Ornament of Undefiled Bliss, and the Wisdom Illuminating Mother. Thus named. Purify with the mandala Vajra bell mantra. Visualize from emptiness, from the syllables 'Hum' (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Seed Syllable) and 'Mum' (藏文：མཱུཾ，梵文天城体：मूं，梵文罗马拟音：mūṃ，汉语字面意思：Seed Syllable) transforming into Vajra and Bell, the great principal deity, father and mother, bestow blessings. Giving it to you, embracing in a cross, visualize the aggregates, elements, and sources transforming into the great bliss celestial wheel. Attain the state of union of skillful means and wisdom, the great principal deity, father and mother. Hum! This inseparable skillful means and wisdom, the pure Dharmadhatu instrument. By bestowing this empowerment upon you, may you realize the meaning of great bliss. Maha Sukha Abhisinca A! Recite auspicious verses. Offer the charnel ground items and instruments in order, and bestow blessings, visualize obtaining the unequaled majesty and power of being inseparable from glorious Heruka. Purify with mantra. Distribute according to the order. Bestow the empowerment symbol of purifying the three poisons—the three robes, to the son of the fortunate lineage, may you possess the meaning of the heroic robe. Hasti Yam Ti Ra Bam Abhisinca Hum A! --------------------------------------------------------------------------------