Tibetan
ང་རྣམས་ཡེ་ཤེས་ལྷའི་བསྐྱེད་རིམ་འདི་ལྟར་དུ་གྱིས་ཤིག །ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཤཱུནྱ་ཏཱ་སོགས། སྟོང་པའི་ངང་ལས་ཁྱེད་རང་རྣམས་གང་དུ་གནས་པའི་གོ་སར་ལྷ་ཆེན་སོགས་གོང་གི་བྱིན་འབེབ་སྐབས་ལྟར་ལ། གནས་གསུམ་འབྲུ་གསུམ་དང་བཅས་པ་གསལ་ཐོབས་ཤིག །དཀྱིལ་འཁོར་པའི་གཙོ་བོ་ཁྲོ་བཅུ་དང་བཅས་པ་ལས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་གཉིས་པ་རེ་འཕྲོས་པས་སོ་སོའི་སྐུ་དང་དབྱེར་མེད་དུ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པར་མོས་ཤིག །སྐུ་ཙཀ་རྣམས་ཀྱིས་རིམ་པ་བཞིན་དབང་བསྐུར་ལ། ཧཱུྃ༔ དབུས་ནས་རང་བྱུང་གྲུབ་པའི་ལྷ༔ དཔལ་ཆེན་རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུ་ནི༔ མཐིང་ནག་གཡས་དཀར་གཡོན་དམར་ཞལ༔ རྩེ་དགུ་རྩེ་ལྔ་གཡས་ན་བསྣམས༔ མེ་ཕུང་ཁ་ཊྭཱཾ་གཡོན་ན་བསྣམས༔ མཐའ་གཉིས་རི་རབ་ཕུར་པ་འདྲིལ༔ གཤོག་བརྒྱངས་དུར་ཁྲོད་ཆས་ཀྱིས་འཇིགས༔ མེ་ཕུང་འབར་བའི་དབུས་ན་བཞུགས༔ བསྐྱེད་རིམ་བསྒོམ་པའི་དབང་བསྐུར་རོ༔ ཨོཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་སརྦ་བིགྷྣཱན་བཾ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཀཱ་ཡ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ ཧཱུྃ༔ སྟེང་ནས་རང་བྱུང་གྲུབ་པའི་ལྷ༔ ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ་པོ་ཧཱུྃ་ཀཱ་ར༔ གཡས་དཀར་གཡོན་དམར་དབུས་མཐིང་ཞལ༔ དང་པོའི་རྡོ་རྗེས་བྷན་དམར་དཀྲུགས༔ བར་པས་མདའ་བཀང་དགྲ་ལ་འཕེན༔ ཐ་མས་ཕུར་པ་ཕྱོགས་བཅུར་བསྒྲིལ༔ གཤོག་བརྒྱངས་དུར་ 32-16-13b ཁྲོད་ཆས་ཀྱིས་བརྒྱན༔ ཡུམ་ཆེན་རྡོ་རྗེ་སྒྲ་འབྱིན་མ༔ སྔོ་སྐྱ་རྡོ་རྗེ་བྷན་དམར་སྟོབ༔ གཡས་ན་ཕག་གདོང་མདའ་ཆེན་འཛིན༔ གཡོན་ན་རྨིགས་བུ་གཞུ་མཆོག་འཛིན༔ སྟེང་གི་ཁྲོ་བོ་འཁོར་བཅས་ཀྱི༔ བསྐྱེད་རིམ་བསྒོམ་པའི་དབང་བསྐུར་རོ༔ ཨོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ཧཱུྃ་ཀཱ་ར་ཧཱུྃ་གརྫ་གརྫ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཀཱ་ཡ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ ཧཱུྃ༔ ཤར་ནས་རང་བྱུང་གྲུབ་པའི་ལྷ༔ ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ་པོ་རྣམ་པར་རྒྱལ༔ གཡས་མཐིང་གཡོན་དམར་དབུས་དཀར་ཞལ༔ དང་པོའི་རྡོ་རྗེས་བྷན་དམར་དཀྲུགས༔ བར་པས་འཁོར་ལོ་ཏྲི་ཤུལ་བསྣམས༔ ཐ་མས་ཕུར་པ་ཕྱོགས་བཅུར་བསྒྲིལ༔ གཤོག་བརྒྱངས་དུར་ཁྲོད་ཆས་ཀྱིས་བརྒྱན༔ ཡུམ་ཆེན་རྡོ་རྗེ་སྙེམས་མ་ནི༔ དཀར་དམར་རྡོ་རྗེ་བྷན་དམར་སྟོབ༔ གཡས་སུ་སྟག་གདོང་འཁོར་ལོ་འཛིན༔ གཡོན་དུ་བྱ་རྒོད་ཏྲི་ཤུལ་བསྣམས༔ ཤར་གྱི་ཁྲོ་རྒྱལ་འཁོར་བཅས་ཀྱི༔ བསྐྱེད་རིམ་བསྒོམ་པའི་དབང་བསྐུར་རོ༔ ཨོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་བི་ཛ་ཡ་ཧཱུྃ་ཧ་ན་ཧ་ན་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཀཱ་ཡ་ཨ༴ ཧཱུྃ༔ ལྷོ་ནས་རང་བྱུང་གྲུབ་པའི་ལྷ༔ ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ་པོ་གཤིན་རྗེའི་གཤེད༔ གཡས་མཐིང་གཡོན་དམར་དབུས་སེར་ཞལ༔ དང་པོའི་རྡོ་རྗེས་བྷན་དམར་དཀྲུགས༔ བར་པས་བེ་ཅོན་གཏུན་ཤིང་འཛིན༔ ཐ་མས་ཕུར་པ་ཕྱོགས་བཅུར་བསྒྲིལ༔ གཤོག་བརྒྱངས་དུར་ཁྲོད་ཆས་ཀྱིས་བརྒྱན༔ ཡུམ་ཆེན་དུར་ཁྲོད་བདག་མོ་ནི༔ དམར་སེར་རྡོ་རྗེ་བྷན་དམར་སྟོབ༔ 32-16-14a གཡས་སུ་ཤ་བ་བེ་ཅོན་འཛིན༔ གཡོན་དུ་འུག་པ་
Chinese
我们应如此进行智慧本尊的生起次第：嗡 嘛哈 舜亚达 索嘎（藏文：ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཤཱུནྱ་ཏཱ་སོགས།）。从空性中，在你们所处的方位，如上方降临加持时一样观想本尊等，并清晰地观想三处（身，语，意）的三个种子字。观想坛城主尊与十忿怒尊，从他们身上发出第二智慧印，无分别地加持各自的身体。身体脉轮依次接受灌顶。 吽！从中央自生而成的本尊，伟大的金刚童子，面容青黑，右白左红，右手持有九尖和五尖的金刚杵，左手持有火焰和卡杖嘎（梵文：khaṭvāṅga，一种法器），两端环绕着须弥山和金刚橛，展开翅膀，以尸陀林（梵文：śmaśāna，坟场）的装束令人恐惧，安住在燃烧的火焰之中，接受生起次第的观修灌顶。嗡 班杂 叽利 叽拉亚 萨瓦 维格南 班 吽 啪（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་སརྦ་བིགྷྣཱན་བཾ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔），卡亚 阿比香卡 吽（藏文：ཀཱ་ཡ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔）。 吽！从上方自生而成的本尊，忿怒尊之王 吽嘎ra（藏文：ཧཱུྃ་ཀཱ་ར），面容右白左红中央蓝，第一只手持金刚杵搅动红色的颅碗，第二只手拉满弓箭射向敌人，第三只手将金刚橛旋转至十方，展开翅膀，以尸陀林的装束庄严，伟大的佛母金刚语母，身色蓝绿，手持金刚杵和红色颅碗，右手持猪面和巨箭，左手持套索和弓箭，上方忿怒尊及其眷属，接受生起次第的观修灌顶。嗡 班杂 卓达 吽嘎ra 吽 嘎杂 嘎杂 吽 啪（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ཧཱུྃ་ཀཱ་ར་ཧཱུྃ་གརྫ་གརྫ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔），卡亚 阿比香卡 吽（藏文：ཀཱ་ཡ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔）。 吽！从东方自生而成的本尊，忿怒尊之王 胜乐金刚，面容右蓝左红中央白，第一只手持金刚杵搅动红色颅碗，第二只手持轮宝和三叉戟，第三只手将金刚橛旋转至十方，展开翅膀，以尸陀林的装束庄严，伟大的佛母金刚慢母，身色白红，手持金刚杵和红色颅碗，右手持虎面和轮宝，左手持鹫和三叉戟，东方忿怒尊之王及其眷属，接受生起次第的观修灌顶。嗡 班杂 卓达 维杂亚 吽 哈纳 哈纳 吽 啪（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་བི་ཛ་ཡ་ཧཱུྃ་ཧ་ན་ཧ་ན་ཧཱུྃ་ཕཊ༔），卡亚 阿（藏文：ཀཱ་ཡ་ཨ༴）。 吽！从南方自生而成的本尊，忿怒尊之王 阎魔敌，面容右蓝左红中央黄，第一只手持金刚杵搅动红色颅碗，第二只手持木棒和杵，第三只手将金刚橛旋转至十方，展开翅膀，以尸陀林的装束庄严，伟大的尸陀林主母，身色红黄，手持金刚杵和红色颅碗，右手持尸棒，左手持猫头鹰。
English
We should perform the generation stage of the wisdom deity in this way: Om Maha Shunyata, etc. From emptiness, in the place where you are, like during the descent of blessings from above, visualize the great deity, etc., and clearly visualize the three syllables in the three places (body, speech, and mind). Visualize the main deity of the mandala and the ten wrathful deities, from whom emanate the second wisdom mudra, blessing each of their bodies without distinction. The body chakras receive empowerment in sequence. Hūṃ! From the center, the self-arisen deity, the great glorious Vajrakumara (Vajrakila), with a face that is dark blue, white on the right, and red on the left, holding nine-pointed and five-pointed vajras in the right hand, holding a fire and khatvanga (Sanskrit: khaṭvāṅga, a type of ritual staff) in the left hand, with the two ends coiled with Mount Meru and kīla (ritual dagger), wings spread, terrifying with the attire of the charnel ground (Sanskrit: śmaśāna, cemetery), residing in the midst of blazing flames, receive the empowerment of the generation stage meditation. Oṃ Vajra Kīlī Kīlaya Sarva Vighnān Bam Hūṃ Phat (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་སརྦ་བིགྷྣཱན་བཾ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔), Kaya Abhiṣiñca Hūṃ (藏文：ཀཱ་ཡ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔). Hūṃ! From above, the self-arisen deity, the king of wrathful deities, Hūṃkāra (藏文：ཧཱུྃ་ཀཱ་ར), with a face that is white on the right, red on the left, and blue in the center, the first hand stirring a red kapala (skull cup) with a vajra, the second hand drawing an arrow and shooting it at the enemy, the third hand twirling a kīla (ritual dagger) in the ten directions, wings spread, adorned with the attire of the charnel ground, the great mother Vajradakini, blue-green in color, holding a vajra and a red kapala, the right hand holding a pig's face and a great arrow, the left hand holding a noose and a supreme bow, the wrathful deity above and its retinue, receive the empowerment of the generation stage meditation. Oṃ Vajra Krodha Hūṃkāra Hūṃ Garja Garja Hūṃ Phat (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ཧཱུྃ་ཀཱ་ར་ཧཱུྃ་གརྫ་གརྫ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔), Kaya Abhiṣiñca Hūṃ (藏文：ཀཱ་ཡ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔). Hūṃ! From the east, the self-arisen deity, the king of wrathful deities, Vijaya (Victorious One), with a face that is blue on the right, red on the left, and white in the center, the first hand stirring a red kapala with a vajra, the second hand holding a wheel and a trident, the third hand twirling a kīla in the ten directions, wings spread, adorned with the attire of the charnel ground, the great mother Vajranakshema, white-red in color, holding a vajra and a red kapala, the right hand holding a tiger's face and a wheel, the left hand holding a vulture and a trident, the wrathful king of the east and its retinue, receive the empowerment of the generation stage meditation. Oṃ Vajra Krodha Vijaya Hūṃ Hana Hana Hūṃ Phat (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་བི་ཛ་ཡ་ཧཱུྃ་ཧ་ན་ཧ་ན་ཧཱུྃ་ཕཊ༔), Kaya A (藏文：ཀཱ་ཡ་ཨ༴). Hūṃ! From the south, the self-arisen deity, the king of wrathful deities, Yamāntaka (Destroyer of Yama), with a face that is blue on the right, red on the left, and yellow in the center, the first hand stirring a red kapala with a vajra, the second hand holding a club and a pestle, the third hand twirling a kīla in the ten directions, wings spread, adorned with the attire of the charnel ground, the great mother of the charnel ground, red-yellow in color, holding a vajra and a red kapala, the right hand holding a corpse club, the left hand holding an owl. --------------------------------------------------------------------------------