Tibetan
ུང་གྲུབ་པའི་ལྷ༔ ཁྲོ་རྒྱལ་གཞན་གྱིས་མི་ཐུབ་པ༔ གཡས་སེར་གཡོན་མཐིང་དབུས་དམར་ཞལ༔ དང་པོའི་རྡོ་རྗེས་བྷན་དམར་དཀྲུགས༔ བར་པས་བྷནྡྷ་རྔ་ཡབ་འཛིན༔ ཐ་མས་ཕུར་པ་ཕྱོགས་བཅུར་བསྒྲིལ༔ གཤོག་བརྒྱངས་དུར་ཁྲོད་ཆས་ཀྱིས་བརྒྱན༔ ཡུམ་ཆེན་རྡོ་རྗེ་མདའ་སྙེམས་མ༔ དམར་སྐྱ་རྡོ་རྗེ་བྷན་དམར་སྟོབ༔ གཡས་སུ་སྤྱང་ཀི་བྷནྡྷ་འཛིན༔ གཡོན་དུ་ཁྲ་མགོ་རྔ་ཡབ་བསྣམས༔ ནུབ་བྱང་ཁྲོ་བོ་འཁོར་བཅས་ཀྱི༔ བསྐྱེད་རིམ་བསྒོམ་པའི་དབང་བསྐུར་རོ༔ ཨོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ཨ་པ་ར་ཛི་ཏ་ཧཱུྃ་ཏིཥྛ་ཏིཥྛ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཀཱ་ཡ༴ ཧཱུྃ༔ བྱང་ཤར་རང་བྱུང་གྲུབ་པའི་ལྷ༔ ཁྲོ་རྒྱལ་ཁམས་གསུམ་རྣམ་རྒྱལ་ནི༔ གཡས་ནག་གཡོན་ལྗང་དབུས་དཀར་ཞལ༔ དང་པོའི་རྡོ་རྗེས་བྷན་དམར་དཀྲུགས༔ བར་པས་དྲིལ་བུ་ལྕགས་སྒྲོག་འཛིན༔ ཐ་མས་ཕུར་པ་ཕྱོགས་བཅུར་བསྒྲིལ༔ གཤོག་བརྒྱངས་དུར་ཁྲོད་ཆས་ཀྱིས་བརྒྱན༔ ཡུམ་ཆེན་རྡོ་རྗེ་གསོད་བྱེད་མ༔ ལྗང་སེར་རྡོ་རྗེ་བྷན་དམར་སྟོབ༔ གཡས་སུ་དོམ་མགོ་དྲིལ་བུ་བསྣམས༔ གཡོན་དུ་སྲེ་མོང་ལྕགས་སྒྲོག་འཛིན༔ བྱང་ཤར་ཁྲོ་རྒྱལ་འཁོར་བཅས་ཀྱི༔ བསྐྱེད་རིམ་བསྒོམ་པའི་དབང་བསྐུར་རོ༔ ཨོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ཏྲཻ་ལོཀྱ་བི་ཛ་ཡ་ཧཱུྃ་བྷིནྡྷ་བྷིནྡྷ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཀཱ་ཡ༴ ཧཱུྃ༔ འོག་ནས་རང་བྱུང་གྲུབ་པའི་ལྷ༔ ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ་པོ་ 32-16-15b སྟོབས་པོ་ཆེ༔ གཡས་ནག་གཡོན་མཐིང་དབུས་དུད་ཁ༔ དང་པོས་རྡོ་རྗེས་བྷན་དམར་དཀྲུགས༔ བར་བས་འཁོར་ལོ་ཕུར་པ་འཛིན༔ ཐ་མས་ཕུར་པ་ཕྱོགས་བཅུར་བསྒྲིལ༔ གཤོག་བརྒྱངས་དུར་ཁྲོད་ཆས་ཀྱིས་འཇིགས༔ ཡུམ་ཆེན་རྡོ་རྗེ་སྐུལ་བྱེད་མ༔ ནག་མོ་རྡོ་རྗེ་བྷན་དམར་སྟོབ༔ གཡས་སུ་དྲེད་གདོང་འཁོར་ལོ་འཛིན༔ གཡོན་དུ་བྱི་བ་ཕུར་པ་འཛིན༔ འོག་ཕྱོགས་ཁྲོ་རྒྱལ་འཁོར་བཅས་ཀྱི༔ བསྐྱེད་རིམ་བསྒོམ་པའི་དབང་བསྐུར་རོ༔ ཨོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་མ་ཧཱ་བ་ལ་ཧཱུྃ་སྥོ་ཊ་ཡ་སྥོ་ཊ་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཀཱ་ཡ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ དེང་ཕྱིན་ཆད་གསལ་བརྟན་དག་གསུམ་དང་ལྡན་པའི་བསྐྱེད་རིམ་གྱད་དུ་གྱུར་པས་བདུད་བཞིས་ཀྱང་བསྐྱོད་དུ་མེད་པའི་གདིང་ཐོབ་པར་གྱིས་ཤིག །ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ཀྱི་ཞལ་ནས་སྔགས་ཀྱི་ཕྲེང་བ་བྱུང་། ཁྱོད་རང་གི་ངག་ལ་ཐིམ་པས་དྲག་སྔགས་ནུས་པའི་མཐུ་དབང་ཐོབ་པར་མོས་ལ་རྗེས་ཟློས། རཀྴའི་ཕྲེང་བ་གཏད་ལ་རྒྱས་ན་དྲག་སྔགས་ཚང་བ་དང་། བསྡུས་པའི་སྐབས་སྤུ་གྲིའི་རྗེས་ཟློས་ལན་གསུམ་བྱར་གཞུག །དེང་ནས་དྲག་སྔགས་ཀྱི་བཟླས་པ་ཆུ་བོའི་རྒྱུན་ལྟར་བརྩོན་པས་ངག་གི་ནུས་པ་མེ་ལྟར་འབར་ཏེ་མངོན་སྤྱོད་ཀྱི་ཕྲིན་ལས་མཐའ་དག་ཐོགས་མེད་དུ་འགྲུབ་པར་གྱིས་ཤིག །ཀརྨ་ཡཀྵ་ཀྲོ་དྷའི་ངོ་བོ་སྲས་མཆོག་དངོས་སུ་གསལ་བའི་ཕུར་བུ་དང་། ལས་བཞི་སོ་སོ། ཕོ་ཉ་རྣམས་ཀྱི་ཐུན་ཕུར་བྱིན་པས། གདབ་པའི་ལས་སོ་སོ་ཐོགས་མེ
Chinese
西方，自生证悟之神，忿怒尊中无能胜者（Khro rgyal gzhan gyis mi thub pa）。右黄、左蓝、中红颜。初以金刚搅动血海（bhan dmar），中以颅碗（bhaNDa）持拂尘，后以金刚橛（phur pa）向十方抛掷。双翼展开，以尸林装束为饰。大明妃金刚箭夫人（rdo rje mda' snyems ma），红白身，手持金刚与血海。右持豺狼头颅碗，左持花尾拂尘。西北方，与忿怒尊及其眷属，修习生起次第之灌顶。 嗡 班杂 卓达 阿巴ra 杰达 吽 迪 斯塔 迪 斯塔 吽 啪！(oM vajra krodha aparAjita hUM tiSTha tiSTha hUM phaT, 嗡，金刚，忿怒，无能胜，吽，住立，住立，吽，啪!) 噶雅 吽！(kAya hUM, 身 吽!) 东北方，自生证悟之神，忿怒尊中三界胜者（Khro rgyal khams gsum rnam rgyal ni）。右黑、左绿、中白颜。初以金刚搅动血海，中以铃铛持铁钩，后以金刚橛向十方抛掷。双翼展开，以尸林装束为饰。大明妃金刚诛杀母（rdo rje gsod byed ma），绿黄身，手持金刚与血海。右持熊头铃铛，左持水獭铁钩。东北方，与忿怒尊及其眷属，修习生起次第之灌顶。 嗡 班杂 卓达 斋洛格亚 毕杂亚 吽 班达 班达 吽 啪！(oM vajra krodha trailokya vijaya hUM bhindha bhindha hUM phaT, 嗡，金刚，忿怒，三界，胜利，吽，摧毁，摧毁，吽，啪!) 噶雅 吽！(kAya hUM, 身 吽!) 下方，自生证悟之神，忿怒尊之王，大力者（stobs po che）。右黑、左蓝、中烟色颜。初以金刚搅动血海，中以轮宝持金刚橛，后以金刚橛向十方抛掷。双翼展开，以尸林装束为饰。大明妃金刚催动母（rdo rje skul byed ma），黑身，手持金刚与血海。右持熊面轮宝，左持鼠金刚橛。下方，与忿怒尊及其眷属，修习生起次第之灌顶。 嗡 班杂 卓达 玛哈 巴拉 吽 斯坡达亚 斯坡达亚 吽 啪！(oM vajra krodha mahAbala hUM sphoTaya sphoTaya hUM phaT, 嗡，金刚，忿怒，大，力量，吽，爆破，爆破，吽，啪!) 噶雅 阿比 辛恰 吽！(kAya abhiSiñca hUM, 身 灌顶 吽!) 自此以后，以具足明观、坚固、清净三者之生起次第，成为不可动摇之瑜伽士，纵使四大魔亦无法动摇。诸佛之口中流出咒语之鬘，融入汝之口中，信受并随念，获得猛咒之能力与威力。交付罗刹之鬘，若增广则为完整之猛咒，若简略则作剃刀之随念三次。自此以后，精勤修持猛咒如流水般不间断，令语之能力如火焰般燃烧，一切现行事业皆能无碍成就。噶玛 雅叉 卓达之本体，视子如同真实显现之金刚橛，以及四种事业各自之使者，赐予共同之金刚橛，令投掷之事业皆能无碍。
English
West, the self-arisen accomplished deity, the Wrathful King, the invincible one (Khro rgyal gzhan gyis mi thub pa). Yellow on the right, blue on the left, red in the middle. First, with a vajra, churn the red blood sea (bhan dmar); in the middle, hold a skull cup (bhaNDa) and a whisk; finally, hurl a phurba (phur pa) in the ten directions. Wings spread, adorned with charnel ground ornaments. The great consort, Vajra Arrow Woman (rdo rje mda' snyems ma), red-white in color, holding a vajra and a red blood sea. On the right, holding a jackal-headed skull cup; on the left, holding a peacock-feathered whisk. Northwest, with the Wrathful One and his retinue, the empowerment of meditating on the generation stage. oM vajra krodha aparAjita hUM tiSTha tiSTha hUM phaT (嗡，金刚，忿怒，无能胜，吽，住立，住立，吽，啪!) kAya hUM (身 吽!) Northeast, the self-arisen accomplished deity, the Wrathful King, the victor of the three realms (Khro rgyal khams gsum rnam rgyal ni). Black on the right, green on the left, white in the middle. First, with a vajra, churn the red blood sea; in the middle, hold a bell and an iron hook; finally, hurl a phurba in the ten directions. Wings spread, adorned with charnel ground ornaments. The great consort, Vajra Slayer Mother (rdo rje gsod byed ma), green-yellow in color, holding a vajra and a red blood sea. On the right, holding a bear-headed bell; on the left, holding an otter-headed iron hook. Northeast, with the Wrathful King and his retinue, the empowerment of meditating on the generation stage. oM vajra krodha trailokya vijaya hUM bhindha bhindha hUM phaT (嗡，金刚，忿怒，三界，胜利，吽，摧毁，摧毁，吽，啪!) kAya hUM (身 吽!) Below, the self-arisen accomplished deity, the King of Wrathful Ones, the mighty one (stobs po che). Black on the right, blue on the left, smoky in the middle. First, with a vajra, churn the red blood sea; in the middle, hold a wheel and a phurba; finally, hurl a phurba in the ten directions. Wings spread, terrifying with charnel ground ornaments. The great consort, Vajra Impeller Mother (rdo rje skul byed ma), black in color, holding a vajra and a red blood sea. On the right, holding a bear-faced wheel; on the left, holding a rat-faced phurba. Below, with the Wrathful King and his retinue, the empowerment of meditating on the generation stage. oM vajra krodha mahAbala hUM sphoTaya sphoTaya hUM phaT (嗡，金刚，忿怒，大，力量，吽，爆破，爆破，吽，啪!) kAya abhiSiñca hUM (身 灌顶 吽!) From now on, with the generation stage possessing clarity, stability, and purity, become an unshakable yogi, unmoved even by the four maras. From the mouths of the deities, a garland of mantras emerges, dissolving into your mouth. Believe and recite, gaining the power and might of the wrathful mantra. Entrust the raksha garland; if expanded, it is the complete wrathful mantra; if abbreviated, recite the razor three times. From now on, diligently practice the wrathful mantra like a continuous stream, causing the power of speech to blaze like fire, so that all manifest activities are accomplished without obstruction. The essence of Karma Yaksha Krodha, the phurba appearing as the actual son, and the messengers of the four activities, each bestow the common phurba, so that the activities of casting are unobstructed. -------------------------------------------------------------------------------- ད་དུ་ 32-16-16a
Tibetan
འགྲུབ་པའི་ནུས་མཐུ་ཐོབ་པར་མོས་ཤིག །གདབ་ཕུར་གྱི་དབང་བསྐུར་ཞིང་ལག་ཏུ་གཏད་ལ། ཧཱུྃ༔ དཱིཔྟ་ཙཀྲ་ཕུར་བུའི་ལྷ༔ མཐིང་ནག་ལྕགས་ཀྱི་རལ་པ་ཅན༔ ཐམས་ཅད་ཨུཏྤལ་མདོག་ཅན་ལ༔ སྐུ་སྨད་ཨེ་ཡི་རང་བཞིན་ཅན༔ བཏབ་ན་ལྷ་ཡང་བརླག་བྱེད་ན༔ དགྲ་དང་བགེགས་ལ་སྨྲོས་ཅི་དགོས༔ བསྒྲིལ་ཞིང་འདེབས་པའི་དབང་བསྐུར་རོ༔ ཨོཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་དཱིཔྟ་ཙཀྲ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ ལས་བཞི་སོ་སོའི་འདེབས་ཕུར་གཏད་ལ། ཧཱུྃ༔ ཞི་བར་བྱེད་པ་ཕུར་བུའི་ལྷ༔ དངུལ་ལམ་དཀར་པོའི་ཤིང་རྣམས་ལ༔ མགོ་བོ་རྒྱ་མདུད་རྩེ་ཟླུམ་པོ༔ ངོས་ལ་ཞི་བའི་ལྷ་བསྒོམས་ཏེ༔ གང་ལ་བཏབ་ཀྱང་ཞི་བར་འགྱུར༔ བསྒྲིལ་ཏེ་འདེབས་པའི་དབང་བསྐུར་རོ༔ ཨོཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་ཤཱནྟིཾ་ཀུ་རུ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ༔ ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ ཧཱུྃ༔ རྒྱས་པར་བྱེད་པ་ཕུར་བུའི་ལྷ༔ གསེར་རམ་སེར་པོའི་ཤིང་དག་ལ༔ མགོ་བོ་རྒྱ་མདུད་རྩེ་གྲུ་བཞི༔ ངོས་ལ་རྒྱས་པའི་ལྷ་བསྒོམས་ཏེ༔ གང་ལ་བཏབ་ཀྱང་རྒྱས་པར་འགྱུར༔ བསྒྲིལ་ཏེ་འདེབས་པའི་དབང་བསྐུར་རོ༔ ཨོཾ་རཏྣ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་པུཥྚིཾ་ཀུ་རུ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ༔ ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ ཧཱུྃ༔ ཐམས་ཅད་དབང་སྡུད་ཕུར་བུའི་ལྷ༔ ཟངས་སམ་དམར་པོའི་ཤིང་དག་ལ༔ མགོ་བོ་རྒྱ་མདུད་རྩེ་ཟླ་གམ༔ ངོས་ལ་དབང་གི་ལྷ་བསྒོམས་ཏེ༔ གང་ལ་བཏབ་ཀྱང་དབང་དུ་སྡུད༔ བསྒྲིལ་ཏེ་འདེབས་པའི་ 32-16-16b དབང་བསྐུར་རོ༔ ཨོཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་བ་ཤཾ་ཀུ་རུ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ༔ ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ ཧཱུྃ༔ བརླག་པར་བྱེད་པ་ཕུར་བུའི་ལྷ༔ ལྕགས་སམ་དྲག་པོའི་ཤིང་དག་ལ༔ མགོ་བོ་རྒྱ་མདུད་རྩེ་མོ་ཨེ༔ ངོས་ལ་དྲག་པོའི་ལྷ་བསྒོམས་ཏེ༔ གང་ལ་བཏབ་ཀྱང་བརླག་པར་འགྱུར༔ བསྒྲིལ་ཏེ་འདེབས་པའི་དབང་བསྐུར་རོ༔ ཨོཾ་ཀརྨ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་མཱ་ར་ཡ་ཕཊ༔ ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ ཕོ་ཉ་རྣམས་ཀྱི་ཐུན་ཕུར་གཏད་ལ། ཧཱུྃ༔ བྲན་དང་བཀའ་ཉན་ཕུར་པའི་ཚོགས༔ ཁྱོད་ཀྱི་དམ་ཚིག་དུས་ལ་བབ༔ གདུག་པའི་དགྲ་བགེགས་བསྒྲལ་བར་མཛོད༔ བསྒྲིལ་ཞིང་འདེབས་པའི་དབང་བསྐུར་རོ༔ ཨོཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་མོ་ཧ་གྷཱ་ཏ་ཡ་མ་མ་ཤཱི་གྷྲཾ་ཀརྨ་ཀ་ར་ཡེ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ དཔལ་གྱི་ཆས་བཅུ་དུར་ཁྲོད་ཆས་བརྒྱད་གནས་སོ་སོར་བགོས་པས་ཆེ་བཙན་འགྲན་ཟླ་དང་བྲལ་བའི་གཟི་བྱིན་བསྐྱེད་པར་མོས་ཤིག །ཙཀླི་གནས་སོ་སོར་བགོ་ཚུལ་བྱས་ལ། ཧཱུྃ༔ རུ་དྲ་ཐམས་ཅད་བསྒྲལ་པའི་ཆས༔ དཔའ་བའི་རྟགས་སུ་བཞེས་མཛད་པའི༔ ཐོད་སྐམ་དབུ་རྒྱན་དོ་ཤལ་གསུམ༔ གླང་ཀོ་སྟག་ལྤགས་ཞིང་ཆེན་དང་༔ རཀྟ་ཐལ་ཆེན་ཞག་གི་བྱུགས༔ གཤོག་པ་རྡོ་རྗེའི་གོ་ཁྲབ་དང་༔ རིན་ཆེན་རུས་རྒྱན་སྦྲུལ་ཆུན་སོགས༔ དུར་ཁྲོད་ཆས་ཀྱིས་དབང་བསྐུར་རོ༔ ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཤྨ་ཤཱ་ནཾ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ སྨན་རག་
Chinese
愿你赞同获得成就的力量。授予橛（藏文：ཕུར་བུ，Phur Bu，梵文：कीला，kīla，梵文罗马拟音：kīla，汉语字面意思：橛）灌顶并交付于你。吽！ 光辉轮橛之神， 深蓝黑色铁发者， 一切皆为乌 উৎপল（Utpala，乌 উৎপল花）之色， 下身乃ཨེ་（E）之自性。 若击中则天神亦毁灭， 何况是敌与魔？ 授予旋转并击打的灌顶。嗡 班杂 枳里 枳拉亚 迪普达 扎克拉 吽 帕特（Om Vajra Kili Kilaya Dipta Chakra Hum Phat）。阿比香扎 吽（Abhisekha Hum）。 交付息、增、怀、诛四种事业各自的击打橛。吽！ 息灭之橛之神， 于银或白色之木上， 头为十字结，尖端为圆形， 于其表面观想寂静之神， 无论击中何处皆得寂静。 授予旋转击打之灌顶。嗡 班杂 枳里 枳拉亚 夏提 咕噜 耶 梭哈（Om Vajra Kili Kilaya Shantim Kuru Ye Svaha）。阿比香扎 吽（Abhisekha Hum）。 吽！增长之橛之神， 于金或黄色之木上， 头为十字结，尖端为方形， 于其表面观想增长之神， 无论击中何处皆得增长。 授予旋转击打之灌顶。嗡 惹那 枳里 枳拉亚 普什丁 咕噜 耶 梭哈（Om Ratna Kili Kilaya Pushtim Kuru Ye Svaha）。阿比香扎 吽（Abhisekha Hum）。 吽！一切怀摄之橛之神， 于铜或红色之木上， 头为十字结，尖端为月牙形， 于其表面观想怀爱之神， 无论击中何处皆得怀摄。 授予旋转击打之灌顶。 嗡 班杂 枳里 枳拉亚 瓦香 咕噜 耶 梭哈（Om Vajra Kili Kilaya Vasham Kuru Ye Svaha）。阿比香扎 吽（Abhisekha Hum）。 吽！毁灭之橛之神， 于铁或猛烈之木上， 头为十字结，尖端为ཨེ་（E）， 于其表面观想忿怒之神， 无论击中何处皆得毁灭。 授予旋转击打之灌顶。嗡 噶玛 枳里 枳拉亚 玛拉亚 帕特（Om Karma Kili Kilaya Maraya Phat）。阿比香扎 吽（Abhisekha Hum）。 交付使者们的堆橛。吽！ 奴仆与听命之橛之众， 汝之誓言时机已到， 请诛杀恶毒之敌与魔！ 授予旋转并击打的灌顶。嗡 班杂 枳里 枳拉亚 摩诃 嘎达亚 玛玛 希 噶让 噶玛 噶拉耶 吽 帕特（Om Vajra Kili Kilaya Moha Ghataya Mama Shi Ghram Karma Karaye Hum Phat）。阿比香扎 吽（Abhisekha Hum）。 愿你赞同通过将十种光荣的饰品和八种尸陀林饰品分配到各个位置，来产生伟大、强大、无与伦比的光辉。进行将嚓克里（cakra）分配到各个位置的仪式。吽！ 诛杀一切鲁扎（Rudra）之饰品， 作为勇猛的象征而佩戴， 颅骨、头饰、项链三者， 牛皮、虎皮与广大田野， 鲜血、大灰与油脂涂抹， 翅膀、金刚铠甲与， 珍宝骨饰、蛇串等等， 以尸陀林饰品授予灌顶。嗡 玛哈 施玛 啥啥那 阿比香扎 吽（Om Maha Shmashana Abhisekha Hum）。 药物与血。
English
May you agree to obtain the power of accomplishment. Bestow the empowerment of the stake (Tibetan: ཕུར་བུ，Phur Bu, Sanskrit: कीला，kīla, Romanized Sanskrit: kīla, Literal meaning: stake) and hand it over. Hum! Deity of the radiant wheel stake, With dark blue-black iron hair, Everything is the color of Utpala, The lower body is the nature of E. If struck, even the gods are destroyed, What need to mention enemies and demons? Grant the empowerment of twirling and striking. Om Vajra Kili Kilaya Dipta Chakra Hum Phat. Abhisekha Hum. Hand over the striking stakes for each of the four activities of pacifying, increasing, magnetizing, and subjugating. Hum! Deity of the pacifying stake, On silver or white wood, The head is a cross knot, the tip is round, Meditate on the peaceful deity on its surface, Wherever it is struck, it becomes peaceful. Grant the empowerment of twirling and striking. Om Vajra Kili Kilaya Shantim Kuru Ye Svaha. Abhisekha Hum. Hum! Deity of the increasing stake, On gold or yellow wood, The head is a cross knot, the tip is square, Meditate on the increasing deity on its surface, Wherever it is struck, it increases. Grant the empowerment of twirling and striking. Om Ratna Kili Kilaya Pushtim Kuru Ye Svaha. Abhisekha Hum. Hum! Deity of the magnetizing stake, On copper or red wood, The head is a cross knot, the tip is crescent-shaped, Meditate on the magnetizing deity on its surface, Wherever it is struck, it is magnetized. Grant the empowerment of twirling and striking. Om Vajra Kili Kilaya Vasham Kuru Ye Svaha. Abhisekha Hum. Hum! Deity of the destroying stake, On iron or fierce wood, The head is a cross knot, the tip is E, Meditate on the wrathful deity on its surface, Wherever it is struck, it is destroyed. Grant the empowerment of twirling and striking. Om Karma Kili Kilaya Maraya Phat. Abhisekha Hum. Hand over the heap stake of the messengers. Hum! Servants and obedient stake assembly, The time for your oath has come, Please slay the malicious enemies and demons! Grant the empowerment of twirling and striking. Om Vajra Kili Kilaya Moha Ghataya Mama Shi Ghram Karma Karaye Hum Phat. Abhisekha Hum. May you agree to generate great, powerful, and unparalleled splendor by allocating the ten glorious ornaments and eight charnel ground ornaments to their respective places. Perform the ritual of allocating the cakras to their respective places. Hum! Ornaments for slaying all Rudras, Worn as a symbol of bravery, Skull, headdress, and necklace three, Cowhide, tiger skin, and vast field, Blood, great ash, and grease smeared, Wings, vajra armor, and, Precious bone ornaments, snake strings, etc., Grant empowerment with charnel ground ornaments. Om Maha Shmashana Abhisekha Hum. Medicine and blood. --------------------------------------------------------------------------------