Tibetan
གཏོར་གསུམ་གཏད་ལ། ཧཱུྃ༔ ལྷ་དང་དམ་ཅན་བསྐང་བའི་ཕྱིར༔ བདུད་རྩི་སྨན་ཆེན་ཉོན་མོངས་ 32-16-17a འཇོམས༔ རཀྟས་འཁོར་བའི་རྒྱ་མཚོ་སྟོངས༔ དམ་རྫས་གཏོར་མའི་དབང་བསྐུར་རོ༔ ཨོཾ་སརྦ་པཉྩ་རཀྟ་མ་ཧཱ་བ་ལིཾ་ཏ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ བྱུག་བདུག་བྲབ་གསུམ་གྱི་རྫས་གཏད་ལ། བྱུག་བདུག་བྲབ་པར་བྱེད་པའི་རྫས་རྣམས་བྱིན་པས་ཕུར་བུའི་གཟི་བྱིན་སྐྱེད་ཅིང་ཐུགས་དམ་བསྐུལ་བའི་མཐུ་ཐོབ་པར་མོས་ཤིག །ཧཱུྃ༔ ཕུར་བུའི་ཐུགས་དམ་བསྐུལ་བའི་རྫས༔ གཟི་བྱིན་བསྐྱེད་པའི་གུ་གུལ་དང་༔ ཐུགས་རྗེས་ཆགས་པའི་རཀྟ་དང་༔ བསྐུལ་རྫས་ཡུངས་དཀར་དབང་བསྐུར་རོ༔ སྤྲོ་ན་བྱུག་བདུག་བྲབ་པའི་སྔགས་རྣམས་ཀྱང་བརྗོད་པའི་གཤམ། ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ ཞེས་བསྒྱུར། དེ་ནས་ཧོམ་དང་ལིངྒ། མཚོན་ཆ་སོགས་བསྒྲལ་ཆས་རྣམས་མདུན་དུ་བཀོད། རྒྱས་པའི་སྐབས་གཏེར་ཆེན་ཉིད་ཀྱིས་མཛད་པའི་གདབ་ཁ་བདུད་འཇོམས་མཚོན་ཆའི་རིག་འཛིན་བསྐུལ་ནས། ཞལ་བསྟབ། བཅོལ་བསྐུལ་ཡན་ཚང་བར་གཏང་དགོས་ལ། འདིར་ཅུང་ཟད་ཟོར་ཡང་དུ་བསྡུ་ན། དེ་ནས་གདབ་ཁ་དངོས་ལ་འཇུག་པ་ལ། ལྟ་བའི་རྫོང་དང་ལྡན་ཞིང་བསྐྱེད་པའི་འཕྲང་ལས་གྲོལ་ཏེ་བདག་ཉིད་རྩ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར། ཕྱོགས་བཅུ་ཁྲོ་བོའི་དཀྱིལ་འཁོར། ཕུར་པ་རྫས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་རྣམས་མངོན་སུམ་བཞིན་དུ་གསལ་ཅིང་སྙིང་རྗེའི་སྲོག་དང་ལྡན་པས་ཕྲིན་ལས་རབ་འབྱམས་ཀྱིས་འགྲོ་བ་རྣམས་བླ་མེད་ཐར་པའི་སར་བཀོད་པར་བྱ། གལ་ཏེ་ཞི་བས་མི་ཐུལ་བ་རྣམས་དྲག་པོ་མངོན་སྤྱོད་ཀྱི་ལས་བརྩམས་ཏེ་སྙིང་རྗེའི་ཀུན་སློང་དང་ལྡན་པའི་སྒོ་ནས་དྲག་པོའི་ 32-16-17b ལས་ཀྱི་སྦྱོར་བ་མཐར་ཕྱིན་པར་བརྩམ་པར་བགྱིའོ་སྙམ་པས། དམིགས་པ་རྣམས་རིམ་པ་བཞིན་དུ་གསལ་ཐོབས་ཤིག །ཕྱི་སྣོད་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་ཐམས་ཅད་ཨེ་ཁྲོམ་འབར་བའི་རང་བཞིན་ནང་བཅུད་རྣམས་རྡོ་རྗེ་ཕུར་པ་རིག་འཛིན་དང་བཅས་པའི་ལྷ་ཚོགས་ཐམས་ཅད་པའི་སྐུར་བཞེངས་ཏེ་རྔམས་པའི་ཧཱུྃ་སྒྲ་སྒྲོག་ཅིང་ལས་ལ་ཆས་པར་གྱུར། ཧཱུྃ༔ མཐིང་ནག་གྲུ་གསུམ་འབར་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ནས༔ དཔལ་ཆེན་རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུ་ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ༔ ཁམས་གསུམ་དབྱིངས་ཕྱུག་འཁོར་ལོ་རྒྱས་འདེབས་ཡུམ༔ གཉིས་མེད་སྤྲུལ་པའི་སྲས་མཆོག་ཉི་ཤུ་གཅིག༔ ཕྱོགས་བཅུའི་གདོན་འདུལ་ཁྲོ་བཅུ་ཡབ་ཡུམ་དང་༔ ཐབས་ཤེས་སྐུ་ལས་སྤྲུལ་པའི་ཟ་གསོད་ཚོགས༔ སྒོ་སྐྱོང་ཕུར་སྲུང་དབང་ཕྱུག་དྲེགས་པའི་ཚོགས༔ རྡོ་རྗེ་ཕུར་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ཚོགས་རྣམས༔ རྣལ་འབྱོར་བདག་གིས་གདུང་བས་གསོལ་འདེབས་ན༔ ཨེ་ཁྲོམ་འབར་བའི་དབྱིངས་ནས་སྐུར་བཞེངས་ལ༔ དམ་རྫས་སྨན་རཀ་གཏོར་མའི་མཆོད་པ་བཞེས༔ མངོན་སྤྱོད་ཕྲིན་ལས་གཉན་པོའི་དུས་ལ་བབ༔ སྤྲུལ་པའི་ཕོ་ཉ་ཐམས་ཅད་ཕྱོགས་བཅུར་འགྱེད༔ ཞིང་བཅུ་ཚང་བའི་དགྲ་བགེགས་ཁུག་ལ་ས
Chinese
将朵玛（供品）对准目标。吽！为了满足诸神和誓言守护者，奉上甘露大药，摧毁烦恼。用人血（Rakta）清空轮回的苦海。赐予誓言物朵玛的灌顶。嗡，萨瓦，班杂，ra嘎达，玛哈，巴林达，阿比辛恰，吽！（Om Sarva Pancarakta Maha Balimta Abhishinca Hum）（ सर्व पञ्च रक्त महा बलिन्त अभिषिञ्च हुं ）（All, five, blood, great, offering, consecrate, Hum）（一切，五种，血，伟大，供养，加持，吽） 给予涂抹、焚香、击打三种物品。通过给予用于涂抹、焚香、击打的物品，观想获得金刚橛的光辉，并获得激励誓言的力量。吽！用于激励金刚橛誓言的物品，增长光辉的古古鲁香，以慈悲形成的血，以及激励物白色芥子，赐予灌顶。如果想要详细，可以在念诵涂抹、焚香、击打的咒语后，加上‘阿比辛恰，吽！’ 然后，将火供物、林伽（象征物）、武器等降伏器具摆在面前。在广大的情况下，念诵大掘藏师（gter chen）所作的《降伏魔军武器明咒》，进行祈请和委托，直至圆满。这里稍微简化一下。然后，进入实际的降伏过程。具备见解的堡垒，从生起的险境中解脱，自身观想为根本坛城，十方忿怒尊坛城，金刚橛物质坛城，如同亲眼所见般清晰，并以慈悲为命脉，以无量的事业将众生安置于无上解脱之地。如果以寂静法无法调伏，则发起猛烈的行为，以慈悲的动机，完成猛烈事业的修行。如此思念，依次清晰地观想。 外在的器世界一切都化为燃烧的埃仲（E-khrom）本性，内在的精华都化为金刚橛、持明者等一切本尊的身体，发出威猛的吽声，开始行动。吽！从深蓝色的三角形燃烧坛城中，伟大的金刚童子，忿怒尊之王，三界自在的法界轮圆满之母，无二化身的殊胜之子二十一位，调伏十方邪魔的十忿怒尊父母，以及从方便智慧之身所化现的食肉鬼神众，护门金刚橛护法，自在傲慢众，金刚橛坛城的一切本尊，瑜伽士我以虔诚之心祈请，从埃仲燃烧的法界中显现，接受誓言物、药物、人血、朵玛的供养，现在是猛烈事业的时刻，一切化身使者散布于十方，将十方世界的怨敌抓来。
English
Direct the Torma (offering) at the target. Hum! For the sake of satisfying the deities and oath-keepers, offer the great nectar medicine, destroying afflictions. Empty the ocean of samsara with Rakta (blood). Bestow the empowerment of the oath-substance Torma. Om Sarva Pancarakta Maha Balimta Abhishinca Hum! ( ॐ सर्व पञ्च रक्त महा बलिन्त अभिषिञ्च हुं ) (All, five, blood, great, offering, consecrate, Hum) Give the three substances of smearing, incense, and striking. By giving the substances used for smearing, incense, and striking, visualize gaining the splendor of the Vajrakilaya and obtaining the power to stimulate the oath. Hum! Substances for stimulating the Vajrakilaya's oath, Gugul incense that increases splendor, blood formed with compassion, and white mustard as a stimulating substance, bestow empowerment. If you want details, after reciting the mantras of smearing, incense, and striking, add 'Abhishinca Hum!' Then, place the Homa (fire offering), Linga (symbol), weapons, and other subjugation implements in front. In extensive circumstances, recite the 'Subjugation of the Mara Army Weapon Mantra' composed by the Great Treasure Revealer (gter chen), and make requests and entrustments until complete. Here, simplify it slightly. Then, enter the actual subjugation process. Possessing the fortress of view, liberated from the dangers of arising, visualize yourself as the root mandala, the mandala of the wrathful deities of the ten directions, and the material mandala of Vajrakilaya, as clear as if seen with your own eyes, and with compassion as the life force, place beings in the supreme liberation through immeasurable activities. If it is not possible to subdue with peaceful means, then initiate fierce actions, with the motivation of compassion, complete the practice of fierce actions. Think in this way, and visualize clearly in sequence. May the entire outer container world transform into the nature of the burning E-khrom, and may the inner essence transform into the bodies of all the deities, including Vajrakilaya and Vidyadharas, uttering fierce Hum sounds and beginning to act. Hum! From the burning mandala of the dark blue triangle, the great Vajrakumara, the king of wrathful deities, the mother who perfects the wheel of the Dharmadhatu, the sovereign of the three realms, the twenty-one supreme sons of the two-in-one emanation, the ten wrathful deities, fathers and mothers, who subdue the evil spirits of the ten directions, and the assembly of flesh-eating demons emanated from the body of skillful means and wisdom, the gate-keeping Vajrakilaya protectors, the assembly of powerful and arrogant ones, all the deities of the Vajrakilaya mandala, I, the yogi, pray with devotion, manifest from the burning Dharmadhatu of E-khrom, accept the offerings of oath-substances, medicines, blood, and Tormas, now is the time for fierce activities, may all the emanation messengers spread in the ten directions, capturing the enemies and obstacles of the ten realms. --------------------------------------------------------------------------------