Tibetan
ཱ་ར་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨོཾ༔ དེས་ལྷ་དབང་ལུས་ལ་ཐོབ། གསལ་བརྟན་དག་གསུམ་དང་ལྡན་པའི་ལྷའི་སྐུ་བསྒོམ་པ་ལ་དབང་བ་ཡིན་པས། དེང་ཕྱིན་ཆད་སྣང་སྟོང་སྒྱུ་མ་ལྟ་བུའི་ལྷའི་དཀྱིལ་འཁོར་སྒོམ་པ་དང་མ་བྲལ་བས་ཐ་ 32-6-5a མལ་གྱི་སྣང་ཞེན་ཀུན་ལ་བསྐྱེད་པ་ཕྱག་རྒྱའི་གཟེར་གྱིས་ཐེབས་པར་གྱིས་ཤིག །གཉིས་པ་གསུང་བཟླས་པའི་ལུང་གི་སླད་དུ། སློབ་དཔོན་དང་མདུན་བསྐྱེད་དབྱེར་མེད་པའི་ཐུགས་ཀར་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་རྡོར་སེམས་ཚོན་གང་བ། དེའི་ཐུགས་ཀར་ཉི་ཟླ་ཁ་སྦྱོར་གྱི་དབུས་སུ་ཧཱུྃ་མཐིང་ནག་སྔགས་ཕྲེང་གིས་བསྐོར་བ་ལས་སྔགས་ཕྲེང་གཉིས་པ་འཕྲོས། ཞལ་ནས་ཐོན། ཁྱེད་རང་རྣམས་དཔལ་ཆེན་པོར་གསལ་བའི་ཞལ་ནས་བརྒྱུད། ཐུགས་ཀར་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའི་ཞལ་དུ་ཞུགས། དེའི་ཐུགས་ཀར་ཉི་ཟླའི་གའུའི་ནང་ཧཱུྃ་ཡིག་གི་མཐར་འཁོད་པ་ལས་སྐུ་དང་སྔགས་ཕྲེང་མེ་འོད་མཚོན་ཆ་ནམ་མཁའ་གང་བ་འཕྲོས། རྒྱལ་བ་སྲས་བཅས་མཆོད། ཁམས་གསུམ་གྱི་ཉོན་མོངས་པ་སྦྱངས། སྲིད་པ་གསུམ་གྱི་དྲེགས་བྱེད་ཐམས་ཅད་གཟིར། བར་ཆད་འབྱུང་པོ་ཐམས་ཅད་ཚར་བཅད། སྣོད་བཅུད་དཀྱིལ་འཁོར་གསུམ་དུ་རྫོགས་པར་མོས་ལ་སྔགས་འདི་རྣམས་ཀྱི་རྗེས་ཟློས། བསྙེན་སྒྲུབ་ཚར་གསུམ་རེ། སྤུ་གྲི་ཚར་གཅིག་རྗེས་ཟློས་བྱར་གཞུག །སྔགས་བྱང་དང་ཕྲེང་བ་མགྲིན་པར་བཞག་སྟེ་དེ་ཉིད་བརྟན་པར་བྱས་པར་མོས་ཤིག །ཧཱུྃ༔ སྲིད་པ་འབྱུང་ཞིང་འཇིག་པའི་རླུང་༔ མི་ཕྱེད་སྔགས་སུ་བྱིན་བརླབས་ནས༔ རྡོ་རྗེའི་དབྱངས་ཀྱིས་དབང་བསྐུར་བས༔ སྲིད་གསུམ་གཟུང་འཛིན་ཟིལ་ནོན་ཤོག༔ ཝཱ་ཀ་ཛྙཱ་ན་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱ༔ དེས་སྔགས་དབང་ངག་ལ་ཐོབ། བསྙེན་སྒྲུབ་ཡན་ལག་བཞི་ལྡན་གྱི་བཟླས་བརྗོད་ 32-6-5b དང་། ཏིང་འཛིན་དམིགས་པའི་འཕྲོ་འདུ་བྱ་བ་ལ་དབང་བ་ཡིན་པས། དེང་ཕྱིན་ཆད་གྲགས་སྟོང་སྒྲ་བརྙན་ལྟ་བུའི་གསང་སྔགས་ཀྱི་བཟླས་པ་དང་། དགོངས་པ་རྣམ་བཞིའི་སྤྲོ་བསྡུ་ཆུ་བོའི་གཞུང་བཞིན་ཆད་པ་མེད་པས། ཐ་མལ་གྱི་སྒྲ་བརྗོད་དང་འཛིན་རྟོག་ཀུན་ལ་བཟླས་པ་སྔགས་དང་འཕྲོ་འདུ་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་གཟེར་ཐེབས་པར་གྱིས་ཤིག །གསུམ་པ་ཐུགས་དགོངས་པ་དོན་གྱི་ངོ་སྤྲད་པ་ནི། རྡོ་རྗེའི་ཚིག་གི་དོན་དྲན་པས་དབྱིངས་རིག་ཟུང་འཇུག་གི་ངང་དུ་མཉམ་པར་འཇོག་པར་ཞུ། ཧཱུྃ༔ སྐྱེ་བ་མེད་པ་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས༔ འགག་མེད་རིག་པ་རང་བྱུང་སྣང་༔ ཟུང་འཇུག་ཆེན་པོར་བྱིན་བརླབས་པས༔ དཔལ་ཆེན་ཡེ་ཤེས་རང་ཤར་ཤོག༔ ཙིཏྟ་ཛྙཱ་ན་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ དེས་ཆོས་དབང་སེམས་ལ་ཐོབ། འོད་གསལ་རྣམ་པར་མི་རྟོག་པའི་འཇུག་ལྡང་ལ་དབང་བ་ཡིན་པས། དེང་ཕྱིན་ཆད་དབྱིངས་རིག་གཉིས་མེད་རང་བྱུང་གཉུག་མའི་གཤིས་ལ་རང་བབས་ཀྱི་བསམ་གཏན་དང་མ་བྲལ་བས། གཉིས་སུ་སྣང་བའི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ལ་དགོངས་པ་མི་གཡོ་བའི་གཟེར་ཐེབས་
Chinese
ཨོཾ (藏文), ॐ (梵文天城体), oṃ (梵文罗马拟音), 圆满) དེས་ལྷ་དབང་ལུས་ལ་ཐོབ། - ཨོཾ (藏文), ॐ (梵文天城体), oṃ (梵文罗马拟音), 圆满)。由此，你获得了身之天神灌顶。 གསལ་བརྟན་དག་གསུམ་དང་ལྡན་པའི་ལྷའི་སྐུ་བསྒོམ་པ་ལ་དབང་བ་ཡིན་པས། - 因为你能够观想具有明、稳、净三性的本尊之身。 དེང་ཕྱིན་ཆད་སྣང་སྟོང་སྒྱུ་མ་ལྟ་བུའི་ལྷའི་དཀྱིལ་འཁོར་སྒོམ་པ་དང་མ་བྲལ་བས་ཐ་མལ་གྱི་སྣང་ཞེན་ཀུན་ལ་བསྐྱེད་པ་ཕྱག་རྒྱའི་གཟེར་གྱིས་ཐེབས་པར་གྱིས་ཤིག - 从今以后，不要脱离观想显空如幻的本尊坛城，愿你对一切庸俗的显现和执着，都以手印之钉牢固钉住。 གཉིས་པ་གསུང་བཟླས་པའི་ལུང་གི་སླད་དུ། - 第二，为了口诵真言的传承。 སློབ་དཔོན་དང་མདུན་བསྐྱེད་དབྱེར་མེད་པའི་ཐུགས་ཀར་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་རྡོར་སེམས་ཚོན་གང་བ། - 在与上师和前生本尊无别的内心，观想智慧勇识金刚萨埵，身色饱满。 དེའི་ཐུགས་ཀར་ཉི་ཟླ་ཁ་སྦྱོར་གྱི་དབུས་སུ་ཧཱུྃ་མཐིང་ནག་སྔགས་ཕྲེང་གིས་བསྐོར་བ་ལས་སྔགས་ཕྲེང་གཉིས་པ་འཕྲོས། - 在其心间，日月交融的中央，由深蓝色 ཧཱུྃ (藏文), हूँ (梵文天城体), hūṃ (梵文罗马拟音), 吽) 字围绕的咒鬘中，放射出第二道咒鬘。 ཞལ་ནས་ཐོན། ཁྱེད་རང་རྣམས་དཔལ་ཆེན་པོར་གསལ་བའི་ཞལ་ནས་བརྒྱུད། ཐུགས་ཀར་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའི་ཞལ་དུ་ཞུགས། - 从他的口中流出，通过你们显现为大吉祥的口，进入你们心中的智慧勇识之口。 དེའི་ཐུགས་ཀར་ཉི་ཟླའི་གའུའི་ནང་ཧཱུྃ་ཡིག་གི་མཐར་འཁོད་པ་ལས་སྐུ་དང་སྔགས་ཕྲེང་མེ་འོད་མཚོན་ཆ་ནམ་མཁའ་གང་བ་འཕྲོས། - 从他心间日月交融的嘎乌盒中，由 ཧཱུྃ (藏文), हूँ (梵文天城体), hūṃ (梵文罗马拟音), 吽) 字周围，放射出充满虚空的身、咒鬘、火焰和兵器。 རྒྱལ་བ་སྲས་བཅས་མཆོད། ཁམས་གསུམ་གྱི་ཉོན་མོངས་པ་སྦྱངས། སྲིད་པ་གསུམ་གྱི་དྲེགས་བྱེད་ཐམས་ཅད་གཟིར། བར་ཆད་འབྱུང་པོ་ཐམས་ཅད་ཚར་བཅད། - 供养诸佛菩萨，净化三界的烦恼，压制三有的所有傲慢，摧毁一切障碍和鬼神。 སྣོད་བཅུད་དཀྱིལ་འཁོར་གསུམ་དུ་རྫོགས་པར་མོས་ལ་སྔགས་འདི་རྣམས་ཀྱི་རྗེས་ཟློས། བསྙེན་སྒྲུབ་ཚར་གསུམ་རེ། སྤུ་གྲི་ཚར་གཅིག་རྗེས་ཟློས་བྱར་གཞུག - 观想外器世界和内情众生圆满为三坛城，然后跟随念诵这些真言。念诵三次近修和成就，一次普巴金刚。 སྔགས་བྱང་དང་ཕྲེང་བ་མགྲིན་པར་བཞག་སྟེ་དེ་ཉིད་བརྟན་པར་བྱས་པར་མོས་ཤིག - 观想咒珠和念珠置于喉间，并使其稳固。 ཧཱུྃ༔ སྲིད་པ་འབྱུང་ཞིང་འཇིག་པའི་རླུང་༔ མི་ཕྱེད་སྔགས་སུ་བྱིན་བརླབས་ནས༔ རྡོ་རྗེའི་དབྱངས་ཀྱིས་དབང་བསྐུར་བས༔ སྲིད་གསུམ་གཟུང་འཛིན་ཟིལ་ནོན་ཤོག༔ - ཧཱུྃ (藏文), हूँ (梵文天城体), hūṃ (梵文罗马拟音), 吽)！轮回生灭之风，加持为不二真言，以金刚之音灌顶，愿三有能所皆被降伏！ ཝཱ་ཀ་ཛྙཱ་ན་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱ༔ དེས་སྔགས་དབང་ངག་ལ་ཐོབ། - ཝཱ་ཀ་ཛྙཱ་ན་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱ (藏文), वाक् ज्ञान अभिषिञ्च आः (梵文天城体), vāk jñāna abhiṣiñca āḥ (梵文罗马拟音), 语智灌顶啊)！由此，你获得了语之真言灌顶。 བསྙེན་སྒྲུབ་ཡན་ལག་བཞི་ལྡན་གྱི་བཟླས་བརྗོད་དང་། ཏིང་འཛིན་དམིགས་པའི་འཕྲོ་འདུ་བྱ་བ་ལ་དབང་བ་ཡིན་པས། - 因为你能够进行具有四支的近修和成就的念诵，以及禅定的专注和摄散。 དེང་ཕྱིན་ཆད་གྲགས་སྟོང་སྒྲ་བརྙན་ལྟ་བུའི་གསང་སྔགས་ཀྱི་བཟླས་པ་དང་། དགོངས་པ་རྣམ་བཞིའི་སྤྲོ་བསྡུ་ཆུ་བོའི་གཞུང་བཞིན་ཆད་པ་མེད་པས། - 从今以后，不要间断如响空声影般的密咒念诵，以及如流水般的四种意念的开展和收摄。 ཐ་མལ་གྱི་སྒྲ་བརྗོད་དང་འཛིན་རྟོག་ཀུན་ལ་བཟླས་པ་སྔགས་དང་འཕྲོ་འདུ་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་གཟེར་ཐེབས་པར་གྱིས་ཤིག - 愿你对一切庸俗的言语和执着分别，都以念诵真言、摄散和禅定之钉牢固钉住。 གསུམ་པ་ཐུགས་དགོངས་པ་དོན་གྱི་ངོ་སྤྲད་པ་ནི། - 第三，心之意，是介绍意义。 རྡོ་རྗེའི་ཚིག་གི་དོན་དྲན་པས་དབྱིངས་རིག་ཟུང་འཇུག་གི་ངང་དུ་མཉམ་པར་འཇོག་པར་ཞུ། - 请忆念金刚语的意义，安住于法界智双运的状态。 ཧཱུྃ༔ སྐྱེ་བ་མེད་པ་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས༔ འགག་མེད་རིག་པ་རང་བྱུང་སྣང་༔ ཟུང་འཇུག་ཆེན་པོར་བྱིན་བརླབས་པས༔ དཔལ་ཆེན་ཡེ་ཤེས་རང་ཤར་ཤོག༔ - ཧཱུྃ (藏文), हूँ (梵文天城体), hūṃ (梵文罗马拟音), 吽)！无生法界，无碍自生智，加持为大双运，愿大吉祥智慧自生！ ཙིཏྟ་ཛྙཱ་ན་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ དེས་ཆོས་དབང་སེམས་ལ་ཐོབ། - ཙིཏྟ་ཛྙཱ་ན་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ (藏文), चित्त ज्ञान अभिषिञ्च हूँ (梵文天城体), citta jñāna abhiṣiñca hūṃ (梵文罗马拟音), 心智灌顶吽)！由此，你获得了心之法灌顶。 འོད་གསལ་རྣམ་པར་མི་རྟོག་པའི་འཇུག་ལྡང་ལ་དབང་བ་ཡིན་པས། - 因为你能够进入和升起光明无分别的状态。 དེང་ཕྱིན་ཆད་དབྱིངས་རིག་གཉིས་མེད་རང་བྱུང་གཉུག་མའི་གཤིས་ལ་རང་བབས་ཀྱི་བསམ་གཏན་དང་མ་བྲལ་བས། གཉིས་སུ་སྣང་བའི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ལ་དགོངས་པ་མི་གཡོ་བའི་གཟེར་ཐེབས་ - 从今以后，不要脱离法界智二无、自生本然之性的自然禅定，愿你对一切二元显现之法，都以意念不动的钉牢固钉住。
English
Oṃ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Meaning: Perfection). By this, you have received the empowerment of the deity of the body. Because you are able to visualize the deity's body with clarity, stability, and purity. From now on, do not separate from meditating on the deity's mandala, which is like an illusion of appearance and emptiness. May you nail all ordinary appearances and attachments with the nail of the mudra. Second, for the sake of the transmission of mantra recitation. In the heart of the guru and the visualized deity in front, inseparable, visualize the wisdom being Vajrasattva, with a full color. In his heart, in the center of the union of the sun and moon, from the dark blue Hūṃ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Meaning: Hūṃ) syllable surrounded by a mantra garland, emanates a second mantra garland. It comes out of his mouth, passes through the mouths of you all, who are clear as the Great Glorious One, and enters the mouth of the wisdom being in your heart. From the Hūṃ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Meaning: Hūṃ) syllable in the center of the sun and moon in his heart, emanates body, mantra garland, flames, and weapons filling the sky. Offer to the Buddhas and Bodhisattvas, purify the afflictions of the three realms, subdue all the arrogance of the three existences, and destroy all obstacles and spirits. Believe that the outer world and inner beings are complete as the three mandalas, and then repeat these mantras. Repeat the approach and accomplishment three times each, and the phurba once. Visualize the mantra beads and rosary placed at your throat, and believe that they are stable. Hūṃ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Meaning: Hūṃ)! The wind of existence arising and ceasing, blessed as the indivisible mantra, empowered by the vajra sound, may the grasping and clinging of the three existences be subdued! Vāka jñāna abhiṣiñca āḥ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Meaning: Speech wisdom empower āḥ)! By this, you have received the empowerment of speech mantra. Because you are able to do the recitation of approach and accomplishment with four branches, and the activity of focusing and scattering of meditation. From now on, do not interrupt the recitation of secret mantras, which are like the echo of emptiness, and the expansion and contraction of the four thoughts, like a river flowing. May you nail all ordinary speech, grasping, and thoughts with the nail of recitation, mantra, scattering, and meditation. Third, the introduction to the meaning of the mind's intention is: Please remember the meaning of the vajra words and rest in the state of union of space and wisdom. Hūṃ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Meaning: Hūṃ)! Unborn dharmadhatu, unobstructed self-arising wisdom, blessed as the great union, may the great glorious wisdom self-arise! Citta jñāna abhiṣiñca hūṃ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Meaning: Mind wisdom empower hūṃ)! By this, you have received the empowerment of the Dharma of the mind. Because you are able to enter and rise in the clear light, non-conceptual state. From now on, do not separate from the natural meditation of the innate nature of the non-dual space and wisdom, may you nail all dualistic phenomena with the nail of unwavering intention. --------------------------------------------------------------------------------