Tibetan
པར་གྱིས་ཤིག །དེ་རྣམས་ཀྱིས་ཕྱི་མཚན་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་བུམ་པའི་དབང་བསྐུར་པ་ཐོབ། ལུས་རྩའི་སྒྲིབ་པ་དག །བསྐྱེད་རིམ་དབྱིབས་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་བསྒོམ་པ་ལ་དབང་། ཞི་བའི་ལས་དང་རྣམ་སྨིན་རིག་འཛིན་འགྲུབ། འབྲས་བུ་སྐུ་རྡོ་རྗེ་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་འགྲུབ་པའི་སྐལ་པ་ཅན་དུ་བྱས་པ་ཡིན་ནོ། །གཉིས་པ་གསང་ 32-6-6a བའི་དབང་ལ་འདུན་པ་འདི་ལྟར་དུ་མཛོད། སློབ་དཔོན་དཔལ་ཆེན་རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུ་ཡུམ་འཁོར་ལོ་རྒྱས་འདེབས་མ་དང་མཉམ་པར་སྦྱོར་བའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་རྒྱུན་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་འདུས་པའི་ངོ་བོ་ཐོད་པའི་བདུད་རྩི་དང་རོ་གཅིག་ཏུ་སྦྱར་བ། ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱིས་མྱང་བས་རྩ་ཁམས་ཐམས་ཅད་ལ་ཁྱབ་སྟེ་རང་བཞིན་བརྒྱད་ཅུའི་རྟོག་ཚོགས་འོད་གསལ་གྱི་དབྱིངས་སུ་ཐིམ་པར་མོས་ཤིག །ཐོད་པའི་བདུད་རྩི་སྦྱིན་ལ། ཨཱ༔ གཏིང་ཟབ་འཁོར་ལོ་རྒྱས་འདེབས་དབྱིངས༔ ཐོགས་མེད་རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུས་སྦྱར༔ སྲིད་པ་དག་བྱེད་བདུད་རྩིའི་ཆུ༔ ལྕེ་ལ་བཞག་ཅིང་སྙིང་དཀྱིལ་བསྟིམ༔ བོ་དྷི་ཙིཏྟ་ཛྙཱ་ན་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱ༔ དེས་ནང་ལུས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་བརྟེན་ནས་གསང་བའི་དབང་བསྐུར་པ་ཐོབ། ངག་རླུང་གི་སྒྲིབ་པ་དག །བདག་བྱིན་བརླབ་པའི་རྣལ་འབྱོར་བསྒོམ་པ་ལ་དབང་། རྒྱས་པའི་ལས་དང་ཚེ་དབང་རིག་འཛིན་འགྲུབ། འབྲས་བུ་གསུང་རྡོ་རྗེ་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་སྐུ་འགྲུབ་པའི་སྐལ་པ་ཅན་དུ་བྱས་པ་ཡིན་ནོ། །གསུམ་པ་ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དབང་དོན་དུ། མཚན་ཉིད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་གཟུགས་དང་ལང་ཚོས་བརྒྱན་པའི་རིག་མ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱའི་ངོ་བོར་གྱུར་པ་ཁྱེད་རང་ལ་བྱིན་པ་དང་འདུ་ཤེས་གསུམ་ལྡན་གྱི་སྒོ་ནས་སྙོམས་པར་ཞུགས་པས། ལུགས་འབྱུང་དང་ལུགས་ལྡོག་གི་ཐབས་ཤེས་དགའ་བ་བཅུ་དྲུག་ཉམས་སུ་མྱོང་བའི་མཐར་ཐུག་ལྷན་སྐྱེས་བདེ་བ་ཆེན་པོ་འཕོ་མེད་དུ་ 32-6-6b བརྟན་པར་མོས་ཤིག །རིག་ཙཀ་གཏད་ལ། ཧཱུྃ༔ འདི་ནི་འཁོར་ལོ་རྒྱས་འདེབས་ཏེ༔ རོལ་ཅིག་རོལ་ཅིག་དཔའ་བོ་ཆེ༔ རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུའི་ང་རྒྱལ་གྱིས༔ དགའ་བཞི་དབུ་མར་ཡང་དག་སྦྱོར༔ མ་ཧཱ་སུ་ཁ་ཛྙཱ་ན་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ དེས་གསང་བ་བྷ་གའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དབང་བསྐུར་པ་ཐོབ། ཡིད་ཐིག་ལེའི་སྒྲིབ་པ་དག །གཞན་ལུས་ཕོ་ཉའི་མྱུར་ལམ་བསྟེན་པ་ལ་དབང་། དབང་གི་ལས་དང་ཕྱག་རྒྱའི་རིག་འཛིན་འགྲུབ། འབྲས་བུ་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་ཆོས་སྐུ་འགྲུབ་པའི་སྐལ་པ་ཅན་དུ་བྱས་པ་ཡིན་ནོ། །བཞི་པ་བརྡ་དང་ཚིག་ལ་བརྟེན་ནས་དོན་ངོ་སྤྲོད་པ་ནི། སྔར་ཕྱག་རྒྱའི་རྐྱེན་ལས་སྐྱེས་པའི་དཔེའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རང་ངོར་བལྟས་པས་རྣམ་པ་བདེ་བར་གསལ་ཡང་རང་བཞིན་སྟོང་པ་ཉིད་ཉམས་སུ་མྱོང་ལ་བརྗོད་པ་དང་བྲལ་བ་དེ་ཉིད་ཀྱིས་མཚོན་བྱེད་དུ་བྱས་ཏེ། མཚོན་བྱ་དབྱིངས་ས
Chinese
观想。通过这些，你获得了外在象征坛城的宝瓶灌顶，清净了身体脉络的障碍，有权修持生起次第形象瑜伽，成就息灾事业和异熟持明，并有资格证得果位身金刚化身。 第二，为了获得秘密灌顶，请这样渴望：上师大吉祥金刚童子与莲师（轮海生起母）结合，菩提心的精髓与所有佛陀的本质，与颅器中的甘露融为一体。你们通过品尝它，观想它遍布所有脉轮，八十种自性分别念融入光明法界。给予颅器甘露。嗡！深奥的轮海生起法界，无碍金刚童子结合，净化存在的甘露之水，置于舌上，融入心间。菩提 चित्त (bodhicitta，梵文天城体： बोधिचित्त，梵文罗马拟音：bodhicitta，菩提心) 智慧 ज्ञान (jñāna，梵文天城体：ज्ञान，梵文罗马拟音：jñāna，智慧) 阿毗ಷिñྩ (abhiṣiñca，梵文天城体：अभिषिञ्च，梵文罗马拟音：abhiṣiñca，灌顶) 嗡！由此，依靠内在身体坛城，你获得了秘密灌顶，清净了语气的障碍，有权修持自生加持瑜伽，成就增益事业和寿命自在持明，并有资格证得果位语金刚报身。 第三，为了获得智慧 ज्ञान (jñāna，梵文天城体：ज्ञान，梵文罗马拟音：jñāna，智慧) 灌顶，观想：具有圆满特征、以美丽装饰的明妃，化为智慧 ज्ञान (jñāna，梵文天城体：ज्ञान，梵文罗马拟音：jñāna，智慧) 手印的本质，被给予你，并通过具备三种认识的方式融入，体验顺生和逆生的方便智慧，十六喜的究竟，无变的俱生大乐得以稳固。给予明妃。吽！这是轮海生起，嬉戏吧，嬉戏吧，大勇士！以金刚童子的傲慢，将四喜完全融入中脉。摩诃 महा (mahā，梵文天城体：महा，梵文罗马拟音：mahā，大) सुख सुखा (sukha，梵文天城体：सुख，梵文罗马拟音：sukha，乐) 智慧 ज्ञान (jñāna，梵文天城体：ज्ञान，梵文罗马拟音：jñāna，智慧) 阿毗षिñྩ (abhiṣiñca，梵文天城体：अभिषिञ्च，梵文罗马拟音：abhiṣiñca，灌顶) 吽！由此，在秘密莲花坛城中，你获得了智慧 ज्ञान (jñāna，梵文天城体：ज्ञान，梵文罗马拟音：jñāna，智慧) 灌顶，清净了意甘露的障碍，有权依止其他身体使者的捷径，成就怀爱事业和手印持明，并有资格证得果位意金刚法身。 第四，依靠象征和语言来介绍意义：之前，通过观察由手印的因缘所生的譬喻智慧 ज्ञान (jñāna，梵文天城体：ज्ञान，梵文罗马拟音：jñāna，智慧) 的自性，虽然显现为安乐，但体验到自性是空性，并以不可言说之物作为象征，象征法界……
English
Visualize. Through these, you receive the vase empowerment of the outer symbolic mandala, purify the obscurations of the body's channels, have the authority to practice the yoga of the generation stage's form, accomplish peaceful activities and the ripening vidyādhara, and are made eligible to attain the fruition of the body Vajra Nirmanakaya (emanation body). Second, to receive the secret empowerment, make this aspiration: The essence of the bodhicitta (藏文：བྱང་ཆུབ་སེམས་，梵文天城体：बोधिचित्त，梵文罗马拟音：bodhicitta，汉语字面意思：菩提心) of the master Great Glorious Vajrakumara (Vajra Youth) in union with the Lotus-born ( चक्र संवर，梵文天城体：चक्र संवर，梵文罗马拟音：cakra saṃvara，汉语字面意思：轮海生起母), the essence of all the Buddhas, blended into one taste with the nectar in the skull. By tasting it, visualize it pervading all your channels, and the eighty types of self-nature conceptualizations dissolving into the expanse of clear light. Giving the skull nectar: Ah! Profound Lotus-born expanse, Inseparably joined by Vajrakumara, The nectar water that purifies existence, Placed on the tongue, absorbed into the heart center. Bodhi (藏文：བྱང་ཆུབ་，梵文天城体：बोधि，梵文罗马拟音：bodhi，汉语字面意思：菩提) citta (藏文：སེམས་，梵文天城体：चित्त，梵文罗马拟音：citta，汉语字面意思：心) jñāna (藏文：ཡེ་ཤེས་，梵文天城体：ज्ञान，梵文罗马拟音：jñāna，汉语字面意思：智慧) abhiṣiñca (藏文：དབང་བསྐུར་，梵文天城体：अभिषिञ्च，梵文罗马拟音：abhiṣiñca，汉语字面意思：灌顶) Ah! Thus, relying on the inner body mandala, you receive the secret empowerment, purify the obscurations of speech and wind, have the authority to practice the self-generation blessing yoga, accomplish enriching activities and the life-force vidyādhara, and are made eligible to attain the fruition of the speech Vajra Sambhogakaya (enjoyment body). Third, for the sake of the prajñā (藏文：ཤེས་རབ་，梵文天城体：प्रज्ञा，梵文罗马拟音：prajñā，汉语字面意思：智慧) jñāna (藏文：ཡེ་ཤེས་，梵文天城体：ज्ञान，梵文罗马拟音：jñāna，汉语字面意思：智慧) empowerment, visualize: The consort adorned with fully complete characteristics and beauty, transformed into the essence of the jñāna (藏文：ཡེ་ཤེས་，梵文天城体：ज्ञान，梵文罗马拟音：jñāna，汉语字面意思：智慧) mudrā (藏文：ཕྱག་རྒྱ་，梵文天城体：मुद्रा，梵文罗马拟音：mudrā，汉语字面意思：手印), is given to you, and by entering into union with the gate of possessing three recognitions, experiencing the ultimate of the arising and reversing methods, the sixteen joys, the unchanging coemergent great bliss is stabilized. Giving the consort: Hum! This is the Lotus-born, Play! Play! Great hero! With the pride of Vajrakumara, Perfectly unite the four joys into the central channel. Mahā (藏文：ཆེན་པོ་，梵文天城体：महा，梵文罗马拟音：mahā，汉语字面意思：大) sukha (藏文：བདེ་བ་，梵文天城体：सुख，梵文罗马拟音：sukha，汉语字面意思：乐) jñāna (藏文：ཡེ་ཤེས་，梵文天城体：ज्ञान，梵文罗马拟音：jñāna，汉语字面意思：智慧) abhiṣiñca (藏文：དབང་བསྐུར་，梵文天城体：अभिषिञ्च，梵文罗马拟音：abhiṣiñca，汉语字面意思：灌顶) Hum! Thus, in the secret bhaga (藏文：བྷ་ག་，梵文天城体：भग，梵文罗马拟音：bhaga，汉语字面意思：莲花) mandala, you receive the prajñā (藏文：ཤེས་རབ་，梵文天城体：प्रज्ञा，梵文罗马拟音：prajñā，汉语字面意思：智慧) jñāna (藏文：ཡེ་ཤེས་，梵文天城体：ज्ञान，梵文罗马拟音：jñāna，汉语字面意思：智慧) empowerment, purify the obscurations of the mind's thigle (bindu), have the authority to rely on the swift path of another's body messenger, accomplish powerful activities and the mudrā (藏文：ཕྱག་རྒྱ་，梵文天城体：मुद्रा，梵文罗马拟音：mudrā，汉语字面意思：手印) vidyādhara, and are made eligible to attain the fruition of the mind Vajra Dharmakaya (truth body). Fourth, introducing the meaning based on symbols and words: Previously, by looking at the self-nature of the example jñāna (藏文：ཡེ་ཤེས་，梵文天城体：ज्ञान，梵文罗马拟音：jñāna，汉语字面意思：智慧) born from the cause of the mudrā (藏文：ཕྱག་རྒྱ་，梵文天城体：मुद्रा，梵文罗马拟音：mudrā，汉语字面意思：手印), although it appears clearly as bliss, experiencing that self-nature is emptiness, and using that which is beyond expression as a symbol, symbolizing the expanse… --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
ྟོང་ཉིད་སྤྲོས་པ་དང་བྲལ་བ་ལས་རིག་པའི་རང་རྩལ་འཁོར་འདས་ཀྱི་སྣང་བ་སྣ་ཚོགས་སུ་འཆར་བ་ཤེལ་གྱི་ངོ་བོ་དྭངས་པ་ལ་རྩལ་མདངས་འཇའ་འོད་སྣ་ཚོགས་སུ་ཤར་ཡང་དོན་ལ་མ་གྲུབ་པ་ལྟར། ཐམས་ཅད་སྐྱེ་འགག་གནས་གསུམ་དང་བྲལ་བར་ཤེས་པས་སྨྲ་བསམ་བརྗོད་བྲལ་གྱི་ངང་དུ་མཉམ་པར་ཞོག་ཅིག །ཤེལ་རྡོ་བསྟན་ལ། ཧོ༔ བདེ་བའི་དེ་ཉིད་གསལ་བར་སྣང་༔ ངོ་བོ་བལྟས་པས་རང་བཞིན་སྟོང་༔ བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་དབྱིངས་རིག་དོན༔ མཐར་ཐུག་ཟུང་འཇུག་ 32-6-7a རྟོགས་པར་གྱིས༔ དྷཱ་ཏུ་ཛྙཱ་ན་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧོ༔ ཞེས་ཅུང་ཟད་འཇོག །དེས་དོན་དམ་ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་བཞི་པའི་དབང་བསྐུར་པ་ཐོབ་པ་ཡིན་པས། ཆ་མཉམ་ཤེས་བྱའི་སྒྲིབ་པ་དག །འོད་གསལ་རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོའི་དོན་བསྒོམ་པ་ལ་དབང་། དྲག་པོའི་ལས་དང་ལྷུན་གྲུབ་རིག་འཛིན་འགྲུབ། འབྲས་བུ་མི་འགྱུར་རྡོ་རྗེ་མངོན་པར་བྱང་ཆུབ་པའི་སྐུ་འགྲུབ་པའི་སྐལ་པ་ཅན་དུ་བྱས་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་རྣམས་ཀྱིས་བྱང་ཆུབ་བསྒྲུབ་པའི་ཕུར་བུའི་དགོངས་པ་གསུམ་དང་འབྲེལ་བའི་སྟོད་ལས་ཀྱི་དབང་བསྐུར་བ་གྲུབ་ནས། རྩ་བའི་གཉིས་པ་མཚན་མ་རྫས་ཀྱི་ཕུར་བུས་དགྲ་བགེགས་བསྒྲལ་བ་མངོན་སྤྱོད་དམོད་པའི་རྗེས་གནང་བསྒྲུབ་པ་ལ། མངོན་སྤྱོད་རྩོམ་པ་པོ་ལྟ་བ་ཆོས་ཉིད་ཀྱི་རྫོང་ལ་ཞུགས་ཤིང་སྒོམ་པ་བསྐྱེད་རྫོགས་ཀྱི་འཕྲང་ལ་འགྲིམ་སྟེ་སྤྱོད་པ་སྙིང་རྗེའི་སྲོག་དང་ལྡན་པས། བརྩམ་པའི་ཡུལ་ཉམས་པ་བདུན་ལྡན་གྱི་དགྲ་བགེགས་ལ། ཇི་ལྟར་རྩོམ་པའི་ཕྲིན་ལས་དམིགས་པའི་རིམ་པ་རྣམས་གསལ་འདེབས་འཚལ། བདག་ཉིད་དཔལ་ཆེན་ཁྲག་འཐུང་རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུའི་སྐུ་གཟི་བརྗིད་དུས་མཐའི་མེ་ལྟར་འབར་བར་གྱུར། ཨེ་ཡཾ་ཛྭ་ལ་རཾ། མདུན་དུ་བྲུབ་ཁུང་ཡངས་ཤིང་གཏིང་ཟབ་པའི་ནང་དུ་དགྲ་བགེགས་དམ་སྲི་ཕོ་མོ་རྣམས་རིད་ཅིང་ཉམ་ཐག་པའི་ལུས་ཅན་དུ་གསལ། གཡབ་དར་འགུགས་རྒྱ་བཅས། ན་མོ། དཀོན་མཆོག་གསུམ་ 32-6-7b ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །དཀོན་མཆོག་གསུམ་གྱི་བཀའ་བདེན་པ་དང་། ཆོས་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པའི་བདེན་པ་དང་། ཆོས་ཅན་རྒྱུ་འབྲས་བསླུ་བ་མེད་པའི་བདེན་པ་དང་། ཕྲིན་ལས་ཕུར་པ་རོལ་པའི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ཀྱི་བདེན་པ་དང་། སྤྲུལ་པ་ཡང་སྤྲུལ་ཕྱག་བརྙན་དང་བཅས་པ་རྣམས་ཀྱི་བདེན་པ་དང་། བདེན་པ་ཆེན་པོའི་མཐུ་ལ་བརྟེན་ནས། མ་རུངས་པའི་སེམས་ཅན་བསྒྲལ་བའི་ཞིང་དུ་གྱུར་པ་ཐམས་ཅད་མཚན་མ་རྫས་ཀྱི་རྟེན་འདི་ལ་མཆིས་པར་གྱུར་ཅིག །ཨོཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་ཤཱི་གྷྲཾ་ཨཱ་ན་ཡ་ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོཿ ལན་གསུམ། བདག་གི་ཐུགས་ཀ་ནས་སྤྲུལ་པའི་ཕོ་ཉ་གྲངས་མེད་པས་དམིགས་བྱ་ཐམས་ཅད་རང་དབང་མེད་པར་བཀུག་སྟེ་རྟེན་ལ་བསྟིམ་པར་གྱུར། ཧཱུྃ༔ དམ་ཚིག་ཆེན་པོའི་དུས་ལ་བབ༔ སྤྲུལ་པ་ཆེན་པོའི་དུས༴ ཤྭ་ན་མུ་ཁའི་དུས༴ ས་བ
Chinese
远离空性的戏论，觉性的自力显现为轮回与涅槃的各种现象，犹如水晶的本质清澈，却显现出彩虹般的光芒，但实际上并不存在。了知一切远离生、住、灭三者，安住于不可言说、不可思议的境界中。这是关于水晶的教导。 吼！安乐的本性显现光明，观看其自性则为空性。不可思议的法界觉性之义，最终证悟双运。 དྷཱ་ཏུ་ཛྙཱ་ན་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧོ༔ （藏文） （梵文天城体：धातुज्ञान अभिषिञ्च होः）（梵文罗马拟音：dhātu jñana abhiṣiñca hoḥ）（智慧界灌顶 吼）稍作停顿。因此，在胜义智慧大坛城中获得第四灌顶，消除俱生所知障，有权修持光明金刚藏，成就猛厉事业和任运成就的持明，最终有缘成就无变金刚现证菩提之身。 通过这些，完成了与成就菩提之橛的三种意相关的上部事业灌顶。接下来，为了通过有相物质之橛来诛杀怨敌和障碍，进行随许以实现降伏的实际应用。实际应用的发起者进入法性之城堡，修行者在生起次第和圆满次第的道路上行走，行为具有慈悲的生命力。对于所要诛杀的具有七种衰损的怨敌和障碍，如何进行诛杀事业，请清晰地说明观想的次第。 自身观想为威猛黑鲁嘎金刚童子，其身光芒如末劫之火般燃烧。ཨེ་ཡཾ་ཛྭ་ལ་རཾ།（藏文）面前，在宽广而深邃的坑中，观想怨敌、障碍、邪魔，显现为瘦弱而痛苦的身体。摇动幡旗并结印。 那摩！顶礼三宝！以三宝的谛实力，以法性清净的谛实力，以因果不虚的谛实力，以事业金刚橛嬉戏的诸神众的谛实力，以及化身和再化身等所有眷属的谛实力，依靠伟大的谛实力，所有变为诛杀凶恶众生的处所，都降临于此有相物质之所！ ཨོཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་ཤཱི་གྷྲཾ་ཨཱ་ན་ཡ་ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོཿ（藏文）（梵文天城体：ॐ वज्र कीलि कीलाय शीघ्रम आनय जः हूँ बं होः）（梵文罗马拟音：oṃ vajra kīli kīlāya śīghraṃ ānaya jaḥ hūṃ baṃ hoḥ）（嗡 班杂 枳里 枳拉亚 迅速 招来 扎 吽 榜 吼）念诵三遍。从我的心间发出无数的使者，毫不费力地将所有目标勾招来，融入于所依之物。 吽！大誓言的时刻已到！大化身的时刻已到！犬面（Śānamukha）的时刻已到！萨瓦...
English
Away from the elaboration of emptiness, the self-power of awareness manifests as various appearances of samsara and nirvana, just as the essence of crystal is clear, yet rainbow-like colors appear, but in reality, they are not established. Knowing that all are free from arising, abiding, and ceasing, rest in equanimity in the state beyond words, thought, and expression. This is the teaching on crystal. Ho! The nature of bliss appears clearly, looking at its essence is emptiness. The meaning of the inconceivable realm of awareness, ultimately realize union. དྷཱ་ཏུ་ཛྙཱ་ན་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧོ༔ (Tibetan) (Sanskrit Devanagari: धातुज्ञान अभिषिञ्च होः) (Sanskrit Romanization: dhātu jñana abhiṣiñca hoḥ) (Wisdom Realm Empowerment Hoḥ) Pause slightly. Therefore, having received the fourth empowerment in the great mandala of ultimate wisdom, eliminating the co-emergent obscuration of knowledge, having the authority to practice the Vajra Essence of Clear Light, accomplishing fierce activities and spontaneously accomplishing vidyadhara, ultimately having the opportunity to accomplish the unchanging Vajra Manifest Enlightenment Body. Through these, the upper activity empowerment related to the three intentions of accomplishing the Kilaya of Enlightenment is completed. Next, in order to subdue enemies and obstacles through the Kilaya of tangible substances, the subsequent permission is performed to realize the actual application of subjugation. The initiator of the actual application enters the fortress of the nature of reality, the practitioner walks on the path of the generation stage and the completion stage, and the behavior has the life force of compassion. For the enemies and obstacles with seven kinds of decline to be killed, please clearly explain the order of visualization of how to carry out the killing activity. Visualize oneself as the Wrathful Heruka Vajrakumara, whose body's radiance burns like the fire at the end of time. ཨེ་ཡཾ་ཛྭ་ལ་རཾ། (Tibetan) In front, in a wide and deep pit, visualize enemies, obstacles, and demons, appearing as emaciated and suffering bodies. Wave the banner and make mudras. Namo! Homage to the Three Jewels! By the truth of the Three Jewels, by the truth of the purity of the nature of reality, by the truth of the infallibility of cause and effect, by the truth of the assembly of deities who play the Kilaya activity, and by the truth of all the retinues such as emanations and re-emanations, relying on the power of the great truth, may all places that have become the field for subduing evil beings descend upon this tangible substance! ཨོཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་ཤཱི་གྷྲཾ་ཨཱ་ན་ཡ་ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོཿ (Tibetan) (Sanskrit Devanagari: ॐ वज्र कीलि कीलाय शीघ्रम आनय जः हूँ बं होः) (Sanskrit Romanization: oṃ vajra kīli kīlāya śīghraṃ ānaya jaḥ hūṃ baṃ hoḥ) (Om Vajra Kili Kilaya Quickly Bring Jaḥ Hūṃ Baṃ Hoḥ) Recite three times. From my heart, countless messengers emanate, effortlessly summoning all targets and dissolving them into the support. Hum! The time of the great samaya has come! The time of the great emanation has come! The time of Shvanamukha has come! Sarva... --------------------------------------------------------------------------------