Tibetan
དག་ཆེན་མོའི་དུས༴ བདག་ཉིད་ཆེན་མོའི་དུས༴ དམ་ཅན་འཁོར་བཅས་དུས་ལ་བབ༔ སྡང་བའི་དགྲ་དང་གནོད་པའི་བགེགས༔ བར་དུ་གཅོད་པའི་སྡེ་དང་དཔུང་༔ ཡུད་ཙམ་གྱིས་ནི་འདིར་ཁུག་ལ༔ མངོན་སྤྱོད་ཕྲིན་ལས་ཚུལ་བཞིན་མཛོད༔ རགྨོ་ཡགྨོ༔ ཀཱ་ལ་རཱུ་པ་སྙིང་རྩ་ལ་ཡཾ་ཡཾ༔ སྲོག་ལ་ཡཾ་ཡཾ༔ སྙིང་ལ་ཕྲིལ་ཕྲིལ༔ སྲོག་ལ་ཆུཾ་ཆུཾ༔ ཙིཏྟ་སྲོག་ལ་ཏུང་ཏུང་༔ སྙིང་ཁྲག་སྲོག་ལ་ཤད་ཤད༔ ཐུཾ་རི་ལི་ལི༔ ཙེག་ཙེག༔ འུར་འུར༔ ཤིག་ཤིག༔ གུལ་གུལ༔ མྱགས་མྱགས༔ སོད་སོད༔ དྷཱ་ཏི་ 32-6-8a མ་མ་ཀརྨ་ཤཱི་གྷྲཾ་ཀ་ར་ཡེ༔ མཱ་ར་སེ་ན་པྲ་མརྡྷ་ན་ཡེ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ དམར་ཆེན་རཀྟའི་དགྱེས་མཆོད་ཚར་གསུམ་ཕུལ་བས་གཙོ་འཁོར་རྣམས་ཀྱི་གཟི་བརྗིད་རབ་ཏུ་བསྐྱེད་ནས་བཅོལ་བའི་ཕྲིན་ལས་མཛད་པར་གྱུར། ཧཱུྃ༔ དམ་ཚིག་ཆེན་པོའི་དུས་ལ་བབ༔ དངོས་གྲུབ་བར་ཆད་བྱེད་པའི་བགེགས༔ གདུག་ཅིང་སྡང་སེམས་ལྡན་པ་རྣམས༔ ཟུངས་ཤིག་རྒྱོབ་ཅིག་རྣམ་པར་ཆིངས༔ སོད་ཅིག་སྲོག་དང་བྲལ་བར་གྱིས༔ རིངས་པར་ཁུག་ལ་སྨྱོར་ཆུགས་ཤིག༔ ཕོབ་ཅིག་གཟིར་ཅིག་བརླག་པར་གྱིས༔ གྲུ་གསུམ་དྲག་པོའི་སྣོད་དུ་བསྐྱིལ༔ ཁྲག་འཐུང་འབར་བའི་ཞལ་དུ་བསྟབ༔ མ་ཧཱ་རཀྟ་ཁ་རཾ་ཁཱ་ཧི༔ ཧཱུྃ༔ ང་ཡི་དབང་དུ་གྱུར་ནས་ཀྱང་༔ བསྒོ་བའི་བཀའ་རྣམས་ཉན་པར་གྱིས༔ བྲན་དང་བཀའ་ཉན་ཕོ་ཉའི་ཚོགས༔ ཁྱོད་ཀྱི་དམ་ཚིག་དུས་ལ་བབ༔ སྔོན་ཆད་ཚུལ་བཞིན་དམ་བཅས་པའི༔ མངོན་སྤྱོད་ཕྲིན་ལས་མྱུར་དུ་མཛོད༔ མ་ཧཱ་རཀྟ་ཁ་རཾ་ཁཱ་ཧི༔ ཧཱུྃ༔ གདུག་ཅིང་སྡང་སེམས་ལྡན་པ་རྣམས༔ ལྷ་འམ་འོན་ཏེ་བདུད་ཀྱང་རུང་༔ ང་ལ་བར་ཆད་བྱེད་པ་རྣམས༔ མཐུ་དང་རྫུ་འཕྲུལ་མེད་པར་གྱིས༔ མ་ཧཱ་རཀྟ་ཁ་རཾ་ཁཱ་ཧི༔ ཞེས་པས་རཀྟ་ལན་གསུམ་འབུལ། གདབ་ཕུར་ཐལ་མོ་བསྣོལ་བས་བཟུང་ལ། བདག་ཉིད་དཔལ་ཆེན་པོ། ཕུར་བུ་སྲས་མཆོག །ལིངྒ་དགྲ་བགེགས་ཀྱི་སྙིང་གར་ཚེ་སྲོག་གི་རྟེན་ནྲྀ་ཏྲི་དང་བཅས་ 32-6-8b པ་དངོས་སུ་གསལ་བར་གྱུར། ཕུར་བུའི་དབལ་རྩེར་ཨ་ཡིག་དཀར་པོའི་འོད་ཀྱིས་སྒྲིབ་གཉིས་བག་ཆགས་དང་བཅས་པ་སྦྱངས། སྲོག་རྟེན་ལ་རེག་པ་ཙམ་གྱིས་སྒོ་ལྔའི་རྣམ་ཤེས་དབལ་རྩེར་བསྡུས། ཉོན་མོངས་པའི་ཡིད་རྩད་བཅད། ལྔ་འདུས་ཀྱི་དྭངས་མ་ཚེ་བསོད་ཐམས་ཅད་འོད་ཟེར་དཀར་པོའི་རྣམ་པར་འུབ་ཀྱིས་བསྡུས་ནས་རང་ལ་ཐིམ། ཀུན་གཞིའི་རྣམ་ཤེས་ཨ་ཡིག་དཀར་པོར་གྱུར་པ་ཕུར་རྩེས་ལིང་གིས་བཏེགས་ནས་དཔལ་ཆེན་པོའི་ཐུགས་ཀར་ཐིམ། ཕུར་པའི་དབལ་ལས་འཕྲོས་པའི་མཚོན་ཆའི་ཆར་པས་བག་ཆགས་ཀྱི་གཟུགས་རྟེན་དུམ་བུར་གཏུབ་པར་གྱུར། ཧཱུྃ༔ འདོད་ཁམས་གཟུགས་ཁམས་གཟུགས་མེད་ཁམས༔ སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་དབྱིངས་སུ་རྫོགས༔ ཡེ་ཤེས་གསུམ་གྱི་སྲོག་ལྡན་པས༔ དུག་གསུམ་རྩད་གཅོད་ཀཱི་ལ་ཡ༔ འདྲིལ་ནི་རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུས་འདྲིལ༔ དམིགས་པ་དགྲ་དང་བགེགས་
Chinese
大时至！ 大自在之时至！ 誓言护法及其眷属，时机已到！ 怨恨之敌与作祟之魔！ 阻碍的军队与势力！ 顷刻之间，将他们带到这里！ 如法成办降伏事业！ Ra-gmo, Yag-mo! Kāla Rūpa（黑 रूप， समय का रूप，kala rupa，时间之形）的心脏上，यं यं (yaṃ yaṃ，यं यं，yam yam，空性)！ 生命上，यं यं (yaṃ yaṃ，यं यं，yam yam，空性)！ 心脏上，phril phril！ 生命上，chuṃ chuṃ！ 心识生命上，tuṃ tuṃ！ 心血生命上，śad śad！ thuṃ ri li li! tseg tseg! hur hur! śig śig! gul gul! myags myags! sod sod! dhā ti! mama karma śīghraṃ kara ye! māra sena pramardhana ye hūṃ phaṭ! 以三次供奉红色大乐的欢喜祭品，使主尊及其眷属的威光增长，从而成办所托付的事业。 吽！ 大誓言之时已到！ 障碍成就之魔！ 凶恶且怀有嗔恨心者！ 抓住，击打，彻底束缚！ 消灭，让他们与生命分离！ 迅速带来，让他们疯狂！ 击倒，折磨，毁灭！ 将他们投入到三角猛烈的容器中！ 让他们面对饮血燃烧之口！ mahā rakta kha raṃ khā hi! 吽！ 被我掌控之后！ 听从我的命令！ 奴仆和听命的使者们！ 你们的誓言之时已到！ 先前如法立誓的！ 迅速成办降伏事业！ mahā rakta kha raṃ khā hi! 吽！ 凶恶且怀有嗔恨心者！ 无论是天神还是魔鬼！ 凡是障碍我者！ 让他们失去力量和神通！ mahā rakta kha raṃ khā hi! 以此供奉三次血供。 以交叉的掌印抓住橛，观想自身为大吉祥尊，橛为殊胜之子， लिंग（linga，लिंग，linga，林伽）是敌人魔障心脏中，连同命根 नृ त्रि (nri tri)真实显现。 以橛尖端白色阿字的光芒，净化二障及其习气。仅仅触碰命根，五门的识聚于橛尖。斩断烦恼之根。五蕴精华，所有寿命福德，都以白色光芒的形式聚集，融入自身。阿赖耶识化为白色阿字，被橛尖抬起，融入大吉祥尊的心中。从橛尖发出的兵器之雨，将习气的形体斩成碎片。 吽！ 欲界、色界、无色界！ 圆满于身语意之界！ 具有三智慧之命！ 断除三毒，金刚橛！ 缠绕，由金刚童子缠绕！ 观想敌人和魔障！
English
Great time! Great self time! Oath-bound attendants and retinues, the time has come! Hateful enemies and harmful obstacles! Interrupting armies and forces! In an instant, bring them here! Accomplish the wrathful activities properly! Ra-gmo, Yag-mo! On the heart of Kāla Rūpa (कालरूप, kālarūpa, Form of Time), yaṃ yaṃ (यं यं, yaṃ yaṃ, emptiness)! On the life, yaṃ yaṃ (यं यं, yaṃ yaṃ, emptiness)! On the heart, phril phril! On the life, chuṃ chuṃ! On the mind-life, tuṃ tuṃ! On the heart-blood-life, śad śad! thuṃ ri li li! tseg tseg! hur hur! śig śig! gul gul! myags myags! sod sod! dhā ti! mama karma śīghraṃ kara ye! māra sena pramardhana ye hūṃ phaṭ! By offering the joyful feast of great red three times, increase the glory of the main deity and retinue, and accomplish the entrusted activities. Hūṃ! The time of the great oath has come! Obstacles to the accomplishment of siddhis! Those who are malicious and full of hatred! Seize, strike, and completely bind! Destroy, separate them from life! Bring them quickly and make them mad! Knock down, torment, and destroy! Cast them into the fierce triangular vessel! Present them to the mouth of the blood-drinking flame! mahā rakta kha raṃ khā hi! Hūṃ! Having come under my control! Listen to my commands! Servants and obedient messengers! The time of your oath has come! Those who have previously made vows properly! Quickly accomplish the wrathful activities! mahā rakta kha raṃ khā hi! Hūṃ! Those who are malicious and full of hatred! Whether they are gods or demons! Those who obstruct me! Make them powerless and without magic! mahā rakta kha raṃ khā hi! Offer the blood three times with this. Grasp the stake with crossed palms, visualize yourself as the Great Glorious One, the stake as the supreme son, and the लिंग (liṅga, linga, sign) as the life-force नृ त्रि (nṛ tri) in the heart of the enemy obstacle, manifestly appearing. With the white A syllable's light at the stake's tip, purify the two obscurations along with their karmic imprints. Merely touching the life-force, gather the five consciousnesses at the stake's tip. Cut off the root of afflictions. Gather all the essence of the five aggregates, all life and merit, in the form of white light, and dissolve them into yourself. The alaya consciousness, transformed into a white A syllable, is lifted by the stake's tip and dissolves into the heart of the Great Glorious One. May the rain of weapons emanating from the stake's tip cut the form-basis of karmic imprints into pieces. Hūṃ! Desire realm, form realm, formless realm! Perfected in the sphere of body, speech, and mind! Possessing the life of the three wisdoms! Cut off the three poisons, Kīlaya! Entwine, entwined by Vajrakumara! Visualize the enemy and obstacles! --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
ལ་གཏད༔ ལས་ནི་ཚེ་བསོད་རང་ལ་བསྟིམ༔ རྣམ་ཤེས་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་སུ་སྤར༔ གཟུགས་ཕུང་ཐལ་བའི་རྡུལ་དུ་བརླག༔ འབྲས་བུ་ལས་ངན་རྒྱུན་བཅད་དེ༔ སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱི་སྲས་སུ་སྐྱེད༔ མངོན་སྤྱོད་ཕྲིན་ལས་ཡོངས་རྫོགས་མཛོད༔ ཨོཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་སརྦ་བིགྷྣཱན་བཾ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ དགྲ་བགེགས་ཙིཏྟ་མཱ་ར་ཡ་ཕཊ༔ རྦད་ཐུཾ་རི་ལི་ལི༔ ཞེས་ལག་ལེན་ལྟར་གདབ་ཅིང་ཐུན་བརྡེག །ས་ལུགས་ལ་སློབ་དཔོན་ཁོ་ནས་ཕྱག་ལེན་མཛད་པ་ཡིན་ཡང་འདིར་ 32-6-9a རྙིང་ལུགས་སྤྱི་ལྟར་སློབ་མ་རྣམས་ལའང་ཕུར་བུ་འདྲིལ་ཞིང་འདེབས་སུ་གཞུག །དེ་ནས་མེ་ཧོམ་སྦར། ལིང་རོ་སྨན་རག་གིས་བྲན་པ་ཧོམ་གཟར་དུ་ཐོགས་ཏེ། མེ་ཧོམ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མེ་རབ་ཏུ་འབར་བའི་ཀློང་དུ་དཔལ་ཆེན་རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུ་སྤྲུལ་འཁོར་དང་བཅས་པ་ཞལ་གནམ་ས་ཙམ་དུ་གདངས་ནས་བཞུགས་པ་ལ། དགྲ་བགེགས་བསྒྲལ་པའི་ཤ་ཁྲག་བདུད་རྩིའི་རྒྱ་མཚོར་སྦར་པ་ཞལ་དུ་བསྟབས་པས་དགྱེས་པའི་བཞད་སྒྲ་དང་བཅས་ཏེ་ལྷག་མེད་དུ་རོལ་པར་གྱུར། ཧཱུྃ༔ དམ་ཚིག་ཆེན་པོའི་སོགས་བབ་དྲུག་གཤམ་དུ། བར་དུ་གཅོད་པའི་སྡེ་དང་དཔུང་༔ རྡོ་རྗེ་མེ་དབལ་སྙིང་བསྲེགས་ནས༔ ལུས་ངག་རྡུལ་དུ་བརླག་པར་མཛོད༔ ཅེས་དང་སྤུ་གྲིའི་གཤམ་དུ་དགྲ་བགེགས་དམ་སྲི་ཛྭ་ལ་རཾ་ཁཱ་ཧི་བཏགས་པས་སློབ་མ་ལའང་འབུལ་དུ་གཞུག །མཐར་མེ་ལྷ་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་སུ་གཤེགས། ཐལ་བ་དགྲ་བགེགས་འགུགས་བསྟིམ་གོང་བཞིན་བྱས་པ་སྒོ་ཐེམ་འོག་ཏུ་དོང་གྲུ་གསུམ་བྲུས་པར་མནན་ལ། སྔར་བཞིན་བབ་དྲུག་བསྐུལ་བའི་ཚིག་མཇུག །བར་དུ་གཅོད་པའི་སྡེ་དང་དཔུང་༔ མནན་ནོ་ནོན་ཅིག་སྟྭམྦྷ་ཡ༔ ཞེས་དང་སྤུ་གྲིའི་སྔགས་ལ། ཨོཾ་ལཾ་ཨཱཿལཾ་ཧཱུྃ་ལཾ་སྟྭམྦྷ་ཡ་ནན༔ ཅེས་མནན་པ་བྱ། དེ་རྣམས་ཀྱིས་མངོན་སྤྱོད་དྲག་པོའི་རྗེས་གནང་གྲུབ་པ་ལགས་པས། དེང་ནས་བརྩམ་སྟེ་སྣང་སྲིད་ཐལ་འབྱིན་གྱི་དགོངས་པས་ཕུར་བུ་རྣམ་བཞི་ཡུལ་སོ་སོར་གདབ་པའི་ལས་ལ་བརྩོན་པར་མཛོད་ཅིག །དེ་ནས་ཚེ་དབང་ལ་སྒོམ་བཟླས་ཚེ་འགུགས་གོང་དུ་སོང་བས། འདིར་ 32-6-9b དབང་དངོས་གཞི་ལ་འཇུག་པས་ཆོག་ཀྱང་ཅུང་ཟད་སྤྲོ་ན། གསུམ་པ་མཐའ་རྟེན་བཀྲ་ཤིས་ཚེའི་དབང་བསྐུར་བ་ལ་དམིགས་པ་འདི་ལྟར་དུ་མཛོད། བདག་མདུན་བཛྲ་ཀུ་མཱ་རའི༔ སོགས་གཏེར་གཞུང་ལྟར། མི་འགྱུར་རྟག་པའི་སྲོག་ཐོབ་གྱུར༔ མདའ་དར་གཡབ་ལ། ཨོཾ༔ དང་པོར་ཐུགས་བསྐྱེད་རྗེས་སུ་དགོངས༔ སོགས་ཚེ་འགུགས་བཏང་ལ་སྔགས་བརྗོད། ཚེ་འབྲང་ལྷར་གསལ་བ་སྤྱི་བོར་བཞག་པས་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་ཚེ་དང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དབང་དང་དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་འོད་ཟེར་བདུད་རྩིའི་རྣམ་པར་བྱོན་ནས་ཁྱེད་རང་གི་སྒོ་གསུམ་ལ་ཐིམ་པས་མི་ཤིགས་པའི་ཐིག་ལེར་བྱིན་གྱིས་བརླབས། བརྟན་གཡོའི་དྭངས་བཅུད་ཐམས་ཅད་སྙིང་གའི་ཚེ་རྟེན་ལ་འདུས་པས་དཔལ
Chinese
交付于（本尊）。将寿命和福德融入自身，将意识转移到法界，将肉体化为灰尘。断绝恶业的果报，使之转生为诸佛之子。圆满一切事业。嗡 班杂 枳里 枳拉亚 萨瓦 毗格南 班 吽 啪 (Om Vajra Kili Kilaya Sarva Vighnan Bam Hum Phet，嗡，金刚橛，降伏一切障碍)，摧毁敌人和障碍的意念，啪！ 咒语：让它粉碎！按照仪轨进行，并敲击橛。虽然萨迦派的传统是由上师单独执行，但在这里，按照宁玛派的共同做法，也让弟子们握持和安插金刚橛。然后点燃火供的火。将用药物和酒浸泡过的替身放置在火供的容器中。观想火供的智慧之火熊熊燃烧，伟大的吉祥金刚童子及其眷属，张开如天地般大小的嘴，安住在火焰之中。将消灭敌人和障碍的血肉作为甘露供品投入其口中，他发出喜悦的笑声，并无余地享用。吽！在伟大的誓言之下，念诵六种降伏的祈请文。对于那些制造障碍的军队和势力，用金刚火焰焚烧其心，使其身语化为灰尘。在毛发之刃的祈请文中，加上‘敌人、障碍、邪灵，燃烧，让其吞噬’，也让弟子们献祭。最后，火神融入法界。将灰烬如前所述用于勾招和融入敌人和障碍，然后在门槛下挖掘一个三角形的坑，将灰烬埋入其中。如前所述，念诵六种降伏的祈请文的结尾：对于那些制造障碍的军队和势力，镇压，镇压，让其停止！以及毛发之刃的咒语：嗡 朗 阿 朗 吽 朗 停止，镇压！通过这些，就完成了猛烈的成就法的灌顶。从今天开始，以粉碎一切现象的意念，努力在各个地方安插四种金刚橛。然后，关于长寿灌顶，由于之前的禅修、念诵和勾招寿命已经完成，所以这里可以直接进入正行灌顶。如果想稍微详细地进行，那么第三个，最后的吉祥长寿灌顶，按照以下方式进行观想：自身和前方是金刚童子等，按照伏藏文本。获得不变永恒的生命。挥舞箭和幡。嗡！首先发起菩提心，然后观想等，念诵勾招寿命的祈请文和咒语。将长寿宝瓶观想为本尊，放置在头顶，从而获得身语意的寿命和智慧的灌顶，以及一切成就，以光芒和甘露的形式降临，融入你的三门，加持你成为不坏的明点。将所有稳定和运动的精华融入心间的寿命之根本，从而获得荣耀。
English
Give it to (the deity). Merge life and merit into oneself, transfer consciousness to the Dharmadhatu, and turn the physical body into dust. Cut off the retribution of bad karma and cause it to be reborn as the son of the Buddhas. Accomplish all activities completely. Om Vajra Kili Kilaya Sarva Vighnan Bam Hum Phet (Om, Vajra Kilaya, subdue all obstacles), destroy the thoughts of enemies and obstacles, Phet! Mantra: Let it be crushed! Perform according to the ritual and strike the peg. Although the Sakya tradition is performed by the master alone, here, according to the common practice of the Nyingma school, the disciples are also allowed to hold and insert the Vajra Kilaya. Then light the fire of the Homa. Place the substitute soaked in medicine and alcohol in the Homa container. Visualize the wisdom fire of the Homa blazing, the great auspicious Vajrakumara and his retinue, opening their mouths as large as heaven and earth, residing in the flames. Offer the flesh and blood of the slain enemies and obstacles as nectar into his mouth, he emits a joyful laugh and enjoys it without remainder. Hum! Under the great oath, recite the six lines of subjugation. For those armies and forces that create obstacles, burn their hearts with Vajra fire, turning their body and speech into dust. In the prayer of the hair razor, add 'enemies, obstacles, evil spirits, burn, let it devour', and also have the disciples offer sacrifices. Finally, the fire god merges into the Dharmadhatu. Use the ashes as before to summon and merge the enemies and obstacles, then dig a triangular pit under the threshold and bury the ashes in it. As before, recite the ending of the six lines of subjugation: For those armies and forces that create obstacles, suppress, suppress, let it stop! And the mantra of the hair razor: Om Lam Ah Lam Hum Lam Stop, suppress! Through these, the initiation of the fierce accomplishment practice is completed. From today onwards, with the intention of crushing all phenomena, strive to insert the four kinds of Vajra Kilaya in various places. Then, regarding the longevity initiation, since the previous meditation, recitation, and summoning of life have been completed, one can directly enter the main initiation here. If you want to perform it in a little more detail, then the third, the final auspicious longevity initiation, visualize it in the following way: oneself and the front are Vajrakumara etc., according to the treasure text. Obtain an unchanging and eternal life. Wave the arrow and banner. Om! First generate Bodhicitta, then visualize etc., recite the prayer and mantra of summoning life. Visualize the longevity vase as the deity, place it on the crown of the head, thereby obtaining the initiation of life and wisdom of body, speech, and mind, and all accomplishments, descending in the form of light and nectar, merging into your three doors, blessing you as an indestructible bindu. Merge all the essence of stability and movement into the root of life in the heart, thereby obtaining glory. --------------------------------------------------------------------------------