Tibetan
ྒྱལ་གནས་དག་མཉམ་ཉིད་ཡེ་ཤེས་ཀྱི༔ དབང་ཐོབ་རིན་འབྱུང་སྙིང་ལ་གནས་པར་ཤོག༔ རཏྣ་མུ་ཀུཊ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཏྲཱཾ༔ དབུ་རྒྱན་སྤྱི་བོར་བཞག །རྡོ་རྗེ་ཐོགས་ལ། སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གསུང་གི་རྡོ་རྗེ་སྣང་མཐའ་རྡོ་རྗེའི་དབང་བསྐུར་བ་ལ་བརྟེན་ནས་ཉོན་མོངས་པ་ལྔའི་ཉེས་པ་ལས་གྲོལ། དགའ་བ་ལྔ་རྒྱུད་ལ་སྐྱེད། ཞིང་ཁམས་ལྔ་ལ་རང་དབང་ཐོབ། སྣང་བ་མཐའ་ཡས་སྐུ་ལྔའི་དབང་ཐོབ་པའི་ངེས་ཤེས་སྐྱེད་ཅིག །ཅེས་རྡོ་རྗེ་ལག་གཡས་སུ་གཏད་ལ། ཧཱུྃ༔ སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་གསུང་མཆོག་པདྨའི་དབང་༔ སྣང་བ་མཐའ་ཡས་རྡོ་རྗེས་ 31-44-9b དབང་བསྐུར་བས༔ འདོད་ཆགས་གནས་དག་སོར་རྟོག་ཡེ་ཤེས་ཀྱི༔ དབང་ཐོབ་སྣང་མཐའ་སྙིང་ལ་གནས་པར་ཤོག༔ ཨོཾ་མ་ཧཱ་བཛྲ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧྲཱི༔ དྲིལ་བུ་ཐོགས་ལ། སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཕྲིན་ལས་རྡོ་རྗེ་དོན་གྲུབ་དྲིལ་བུའི་དབང་བསྐུར་བ་ལ་བརྟེན་ནས་འབྱུང་བ་ལྔ་རང་སར་དག །བཏང་སྙོམས་ལྔ་རྒྱུད་ལ་སྐྱེད། ཞིང་ཁམས་ལྔ་ལ་དབང་བསྒྱུར། དོན་ཡོད་གྲུབ་པ་སྐུ་ལྔའི་དབང་ཐོབ་པའི་ངེས་ཤེས་སྐྱེད་ཅིག །ཅེས་དྲིལ་བུ་ལག་གཡོན་དུ་གཏད་ལ། ཧཱུྃ༔ སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་ཕྲིན་ལས་རབ་འབྱམས་དབང་༔ དོན་ཡོད་གྲུབ་པ་དྲིལ་བུའི་དབང་བསྐུར་བས༔ ཕྲག་དོག་གནས་དག་བྱ་གྲུབ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི༔ དབང་ཐོབ་དོན་གྲུབ་སྙིང་ལ་གནས་པར་ཤོག༔ ཨོཾ་མ་ཧཱ་གྷཱཎྜེ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱ༔ མིང་གི་དབང་ནི། སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་མཆོག་རྡོ་རྗེ་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་མིང་གི་དབང་བསྐུར་བ་ལ་བརྟེན་ནས་བག་ཆགས་ལྔ་དག །ཡེ་ཤེས་ལྔ་རྒྱུད་ལ་སྐྱེད། ཞིང་ཁམས་ལྔ་བཅུད་དུ་སྨིན། རྣམ་པར་སྣང་མཛད་རིགས་ལྔའི་དབང་ཐོབ་པའི་ངེས་ཤེས་སྐྱེད་ཅིག །ཅེས་རྡོར་དྲིལ་ལྷན་དུ་བཟུང་པ་འཁྲོལ་ཞིང་། ཧཱུྃ༔ སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་སྐུ་མཆོག་བུདྡྷ་ཡི༔ རྣམ་པར་སྣང་མཛད་མིང་གི་དབང་བསྐུར་བས༔ དེང་ནས་བུ་ཁྱོད་སངས་རྒྱས་སྲས་སུ་སྐྱེ༔ རྡོ་རྗེའི་མིང་ནི་ཁྱོད་ཀྱིས་གཟུང་བར་གྱིས༔ ཀྱཻ་དཔལ་ཞེ་སྡང་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་བའི་ 31-44-10a དེ་བཞིན་གཤེགས་པར་འཚང་རྒྱ་བར་འགྱུར་རོ༔ ཞེས་བསྒྲག །བརྟུལ་ཞུགས་ཀྱི་རྗེས་སུ་གནང་བ་ནི་རྡོ་རྗེ་སྙིང་གར་བཀོད་ལ། སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་འདུས་པའི་བདག་ཉིད་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་བརྟུལ་ཞུགས་བྱིན་པ་ལ་བརྟེན་ནས། ཐ་མལ་གྱི་བསམ་སྤྱོད་བརྟུལ་ནས་རྒྱལ་བ་རྣམས་ཀྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཡོན་ཏན་ཕྲིན་ལས་མི་ཟད་པ་རྒྱན་གྱི་འཁོར་ལོའི་རང་བཞིན་གྱིས་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་ཐོགས་པ་མེད་པ་ལ་ཞུགས་པར་མོས་ཤིག །ཧཱུྃ༔ འདི་ནི་རྒྱལ་ཀུན་རིགས་འདུས་རྡོ་རྗེ་སེམས༔ ཕྱག་མཚན་རྡོ་རྗེས་ཁྱོད་ལ་དབང་བསྐུར་བས༔ རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཁྱོད་ཀྱི་སྙིང་ཁར་ཞུགས༔ རྡོ་རྗེའི་བརྟུལ་ཞུགས་འཛིན་པ་ཉིད་དུ་གྱུར༔ ཨོཾ་བཛྲ་སཏྭ་ཏིཥྛ་ས་མ་ཡ་
Chinese
愿获得平等智慧的国土，获得宝生部的灌顶，安住于心间！ རཏྣ་མུ་ཀུཊ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཏྲཱཾ༔ (藏文), रत्न मुकुट अभिषिञ्च त्राम् (梵文天城体), Ratna Mukuṭa Abhiṣiñca Trāṃ (梵文罗马拟音), 宝冠灌顶) 头饰置于顶上。 手持金刚杵。 凭借诸佛之语金刚（的灌顶），从五毒的过患中解脱，于相续中生起五喜，自在获得五方佛土，生起获得无量光佛五身灌顶的定解！ 将金刚杵置于右手中，念诵： ཧཱུྃ༔ (藏文), हूँ (梵文天城体), Hūṃ (梵文罗马拟音), 吽) 诸佛之语殊胜莲花灌顶，无量光佛金刚灌顶。 愿贪欲清净，获得妙观察智的灌顶，安住于无量光佛的心间！ ཨོཾ་མ་ཧཱ་བཛྲ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧྲཱི༔ (藏文), ॐ महा वज्र अभिषिञ्च ह्रीः (梵文天城体), Oṃ Mahā Vajra Abhiṣiñca Hrīḥ (梵文罗马拟音), 嗡，大金刚，灌顶，舍) 手持铃。 凭借诸佛之事业金刚（的灌顶），五大种自然平息，于相续中生起五种平等性智，自在获得五方佛土，生起获得不空成就佛五身灌顶的定解！ 将铃置于左手中，念诵： ཧཱུྃ༔ (藏文), हूँ (梵文天城体), Hūṃ (梵文罗马拟音), 吽) 诸佛之事业广大灌顶，不空成就佛铃之灌顶。 愿嫉妒清净，获得成所作智的灌顶，安住于不空成就佛的心间！ ཨོཾ་མ་ཧཱ་གྷཱཎྜེ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱ༔ (藏文), ॐ महा घण्टे अभिषिञ्च आः (梵文天城体), Oṃ Mahā Ghaṇṭe Abhiṣiñca Āḥ (梵文罗马拟音), 嗡，大铃，灌顶，阿) 名之灌顶： 凭借诸佛之身金刚（的灌顶），五种习气得以清净，于相续中生起五种智慧，五方佛土成熟为精华，生起获得毗卢遮那佛五部灌顶的定解！ 同时持金刚杵和铃，摇动并念诵： ཧཱུྃ༔ (藏文), हूँ (梵文天城体), Hūṃ (梵文罗马拟音), 吽) 诸佛之身殊胜佛陀灌顶，毗卢遮那佛名之灌顶。 从今以后，你将成为佛子，请接受金刚之名！ 愿你证得名为‘具德嗔恨金刚’的如来果位！ 如是宣告。 随许行仪：将金刚杵置于心间。 凭借诸佛总集的自性金刚萨埵的行仪加持，转变庸常的思维和行为，趋入诸佛身语意功德事业无尽庄严轮的自性，无碍利益有情，心生欢喜！ ཧཱུྃ༔ (藏文), हूँ (梵文天城体), Hūṃ (梵文罗马拟音), 吽) 此乃诸佛总集之金刚萨埵，以金刚杵手印为你灌顶。 金刚萨埵融入你的心间，愿你成为金刚行者！ ཨོཾ་བཛྲ་སཏྭ་ཏིཥྛ་ས་མ་ཡ་ (藏文), ॐ वज्र सत्त्व तिष्ठ समय (梵文天城体), Oṃ Vajra Sattva Tiṣṭha Samaya (梵文罗马拟音), 嗡，金刚萨埵，安住，誓言)
English
May the kingdom of equality and wisdom be attained, may the empowerment of Ratnasambhava be received, and may it reside in the heart! Ratna Mukuṭa Abhiṣiñca Trāṃ (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, meaning: Jewel Crown Empowerment Trāṃ) The head ornament is placed on the crown of the head. Holding the vajra. Through the empowerment of the speech vajra of all Buddhas, may you be liberated from the faults of the five poisons, may the five joys arise in your being, may you gain dominion over the five Buddha-fields, and may you generate the certainty of receiving the empowerment of the five bodies of Amitabha! Place the vajra in the right hand and recite: Hūṃ (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, meaning: Hūṃ) The supreme lotus empowerment of the speech of all Buddhas, the vajra empowerment of Amitabha. May desire be purified, may the empowerment of discriminating wisdom be attained, and may it reside in the heart of Amitabha! Oṃ Mahā Vajra Abhiṣiñca Hrīḥ (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, meaning: Oṃ, Great Vajra, Empower, Hrīḥ) Holding the bell. Through the empowerment of the activity vajra of all Buddhas, may the five elements be naturally pacified, may the five equanimities arise in your being, may you gain control over the five Buddha-fields, and may you generate the certainty of receiving the empowerment of the five bodies of Amoghasiddhi! Place the bell in the left hand and recite: Hūṃ (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, meaning: Hūṃ) The vast empowerment of the activity of all Buddhas, the bell empowerment of Amoghasiddhi. May jealousy be purified, may the empowerment of accomplishing wisdom be attained, and may it reside in the heart of Amoghasiddhi! Oṃ Mahā Ghaṇṭe Abhiṣiñca Āḥ (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, meaning: Oṃ, Great Bell, Empower, Āḥ) The empowerment of the name: Through the empowerment of the supreme body vajra of all Buddhas, Vairochana, may the five habitual tendencies be purified, may the five wisdoms arise in your being, may the five Buddha-fields ripen into essence, and may you generate the certainty of receiving the empowerment of the five families of Vairochana! Hold the vajra and bell together, shake them, and recite: Hūṃ (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, meaning: Hūṃ) The supreme body of all Buddhas, the Buddha empowerment, the name empowerment of Vairochana. From this day forward, may you be born as a child of the Buddha, may you take hold of the vajra name! May you attain Buddhahood as the Tathagata named 'Glorious Wrathful Vajra'! Thus proclaim. The subsequent permission of conduct: Place the vajra at the heart. Through the blessing of the conduct of Vajrasattva, the embodiment of all Buddhas, transform ordinary thoughts and actions, and with joy, enter into the unobstructed benefit of sentient beings through the inexhaustible wheel of qualities of the body, speech, mind, qualities, and activities of the victorious ones! Hūṃ (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, meaning: Hūṃ) This is Vajrasattva, the embodiment of all Buddha families, empowered you with the vajra symbol. Vajrasattva enters your heart, may you become a vajra practitioner! Oṃ Vajra Sattva Tiṣṭha Samaya (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, meaning: Oṃ, Vajra Sattva, Abide, Samaya) --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
ཧཱུྃ༔ དེ་ནས་ལྷ་དབང་བསྐུར་བ་ནི། ཁྱེད་རང་རྣམས་དཔལ་ཆེན་པོར་གསལ་བ་ལ། དཀྱིལ་འཁོར་ལྷའི་ཐུགས་རྗེའི་དབྱིངས་ལས་སྣང་སྟོང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རོལ་གར་གཉིས་པ་རེ་འཕྲོས་ཏེ་གནས་སོ་སོར་ཐིམ་པས་གཟུགས་སྐུ་ཁྲོ་བོ་རོལ་པའི་གར་རྫོགས། ལོངས་སྐུ་སྒྱུ་མའི་འོད་རྩལ་བཅུད་དུ་སྨིན། ཆོས་སྐུ་རྡོ་རྗེ་ལྟ་བུའི་ཏིང་འཛིན་མངོན་དུ་བྱས་པའི་མོས་པ་སྐྱེད་ཅིག །ཅེས་བརྡ་སྦྱར་ལ། གཙོ་བོའི་སྐུ་ཐོགས་ཏེ། ཧཱུྃ༔ བཅོམ་ལྡན་དཔལ་ཆེན་རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུ་ནི༔ ཡུམ་ཆེན་འཁོར་ལོ་རྒྱས་འདེབས་སྐུ་ལ་འཁྲིལ༔ སངས་ 31-44-10b རྒྱས་ཕྲིན་ལས་འདུས་པའི་དབང་བསྐུར་བས༔ དཔལ་ཆེན་རྡོ་རྗེའི་སྐུ་རུ་འགྲུབ་པར་ཤོག༔ ཨཱོཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨོཾ༔ ཞེས་སྤྱི་བོར་བསྐུར། ཧཱུྃ་ཡིག་བཅུ་གནས་བཅུར་རེག་ལ། ཧཱུྃ༔ ཕྱོག ས་བཅུའི་དྲེགས་པ་མ་ལུས་འདུལ་མཛད་པའི༔ ཁྲོ་བཅུ་ཡབ་ཡུམ་སྤྲུལ་པ་ཕྲ་མེན་བཅས༔ དཔལ་ཆེན་སྐུ་ཡི་ཆ་ལ་རྫོགས་པར་གསལ༔ ལུས་ལ་ལྷ་སྐུ་ཕྱག་རྒྱས་རྒྱས་བཏབ་བོ༔ ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ༔ སྒོ་མ་བཞིའི་ས་བོན་ནམ་ཕྱག་རྒྱ་ཚིགས་ཆེན་བཞིར་བཞག་ལ། ཧཱུྃ༔ ཚད་མེད་བཞི་ལྡན་སྒོ་བཞི་སྲུང་བྱེད་པའི༔ འགུགས་འཆིང་སྡོམ་མྱོས་ལས་མཛད་སྒོ་མ་བཞི༔ ལུས་ལ་ལྷ་སྐུ་ཕྱག་རྒྱས་རྒྱས་བཏབ་པས༔ ཕྲིན་ལས་རྣམ་བཞི་ཐོགས་མེད་འགྲུབ་པར་ཤོག༔ ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོ༔ དེ་ནས་དུར་ཁྲོད་ཆས་བརྒྱད་བསྐོན་ཚུལ་བྱས་ལ། ཁྱེད་རང་རྣམས་དཔལ་ཆེན་པོ་ཁྲག་འཐུང་རོལ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་རྒྱ་མཚོའི་བདག་ཉིད་དུ་ངེས་པར་ཆེ་ཞིང་བརྗིད་པའི་དཔའ་རྟགས་སུ། བྱུགས་པའི་རྫས་གསུམ། བགོ་བའི་གོས་གསུམ། གདགས་པའི་རྒྱན་གསུམ། བསྐལ་པའི་མེ་ཕུང་འབར་བ་སོགས་དཔལ་གྱི་ཆ་ལུགས་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་ངེས་ཤེས་སྐྱེད་ཅིག །ཧཱུྃ༔ ཐལ་ཆེན་རཀྟ་ཞག་གི་ཟོ་རིས་དང་༔ ཀོ་རློན་གཡང་གཞི་སྟག་གི་ཤམ་ཐབས་དང་༔ ཐོད་ཕྲེང་སྦྲུལ་ཆུན་མེ་དཔུང་དབང་བསྐུར་བས༔ 31-44-11a དཔལ་གྱི་ཆ་ལུགས་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་ཤོག༔ ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ༔ དེ་ལྟར་མ་ཧཱ་ཡོ་ག་བུམ་པའི་དབང་བསྐུར་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་ཐོབ་པས། དེང་ཕྱིན་ཆད་སྣང་ཞིང་སྟོང་པའི་ཆོས་ཐམས་ཅད་བདག་མེད་པའི་རང་བཞིན། དབྱིངས་ཀྱི་མཁའ་ལ་དབང་པོའི་གཞུ་ཤར་བའམ། ཆུ་ནང་གི་ཟླ་བ་ལྟར་སྣང་ལ་རང་བཞིན་བྲལ་བ། འཇའ་ལུས་ཟང་ཐལ་སྐྱེ་འཆི་མེད་པའི་དོན་ལ་དབང་བའི་སྐལ་ལྡན་དུ་བྱས་སོ། །ཞེས་རྟོགས་པ་བསྐྱེད་ཅིང་ཤིས་པ་བརྗོད། གཉིས་པ་གསང་བའི་དབང་བསྐུར་བ་ནི། ཐོད་པ་བདུད་རྩིས་གང་བ་ཐོགས་ལ། དུང་ཆེན་བདེ་བ་ཆེན་པོ་དབྱིངས་ཀྱི་རང་བཞིན་དུ་བཅུད་རྫས་རིགས་ལྔ་ཡབ་ཡུམ་གསལ་སྟོང་ཟུང་འཇུག་དྭངས་མའི་བདུད་རྩི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རང་བཞིན་དུ་འཁྱིལ་བ་མགྲིན་པར་བསྐུར་ཞི
Chinese
吽！接下来是授予天神灌顶：你们都要观想自己显现为大吉祥金刚。从坛城本尊的慈悲界中，放射出空性智慧的游舞，二者融入各自的位置，使色身成就忿怒尊的游舞，报身成熟为幻化的光芒精华，法身显现如金刚般的禅定，生起这样的信心！’这样示意后，手持主尊的法器：吽！至尊大吉祥金刚童子，与大佛母轮圆满相拥，授予诸佛事业的总集灌顶，愿成就大吉祥金刚之身！嗡 班匝 吉利 吉拉亚 阿比辛匝 嗡！（藏文：ཨཱོཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨོཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra kīli kīlaya abhiṣiñca oṃ，汉语字面意思：嗡，金刚橛，给予灌顶，嗡！）’在头顶进行灌顶。用吽字触碰十个部位。吽！调伏十方所有傲慢者的，十忿怒尊父母及无数化身，圆满显现于大吉祥金刚的身相中，以本尊身之手印加持身体！吽 吽 吽 吽 吽 吽 吽 吽 吽 吽！’将四门明妃的种子字或手印置于四大关节处。吽！具备四无量心，守护四门的，勾召、束缚、禁锢、迷醉，行持事业的四门明妃，以本尊身之手印加持身体，愿四种事业毫无阻碍地成就！扎 吽 班 霍！’然后做穿戴八种尸林装束的仪式。你们都要确信自己是大吉祥饮血尊游舞的坛城大海之主，作为伟大而庄严的象征，涂抹三种涂料，穿戴三种衣物，佩戴三种饰品，观想自己完全具备如劫末火焰般燃烧等所有吉祥的装束！吽！以大灰、红血、脂肪绘制图案，以湿皮裙、虎皮下裙，以及颅骨鬘、蛇串、火焰灌顶，愿圆满所有吉祥的装束！吽 吽 吽！’这样，通过玛哈瑜伽的宝瓶灌顶圆满获得，从今以后，所有显现和空性的法，都具有无我的自性。如同虚空中出现彩虹，或水中之月般，显现而无自性。愿你们有资格证悟虹身通透、无生无死的意义！’生起证悟，并说吉祥语。第二是秘密灌顶：手持盛满甘露的颅器，将大乐融入空性，五种精华融入父母双运的清净甘露，观想其汇聚成智慧的自性，然后灌注于喉间。
English
Hūṃ! Next is the empowerment of the divine authority: You all should visualize yourselves as the glorious great Vajrakila. From the realm of compassion of the mandala deity, emanate the dance of emptiness and wisdom, the two merge into their respective places, so that the form body completes the dance of the wrathful one, the enjoyment body matures into the essence of illusory light, and the dharma body manifests the samadhi like a vajra. Generate such faith!' After giving this instruction, hold the main deity's implement: Hūṃ! The Bhagavan, glorious great Vajrakila, embraces the great mother Cakrasamvara, bestowing the empowerment that gathers the activities of all Buddhas, may you attain the body of the glorious great Vajrakila! Oṃ Vajra Kīli Kīlaya Abhiṣiñca Oṃ! (藏文：ཨཱོཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨོཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra kīli kīlaya abhiṣiñca oṃ，汉语字面意思：嗡，金刚橛，给予灌顶，嗡！) ' Perform the empowerment on the crown of the head. Touch the ten places with the syllable Hūṃ. Hūṃ! The one who subdues all the arrogance of the ten directions, the ten wrathful deities, male and female, and countless emanations, may they be fully manifest in the body of the glorious great one, may the deity's hand seals bless the body! Hūṃ Hūṃ Hūṃ Hūṃ Hūṃ Hūṃ Hūṃ Hūṃ Hūṃ Hūṃ!' Place the seed syllables or hand seals of the four gatekeepers on the four major joints. Hūṃ! Possessing the four immeasurables, guarding the four gates, the four gatekeepers who perform the actions of attracting, binding, restraining, and intoxicating, may the deity's hand seals bless the body, may the four activities be accomplished without obstruction! Jaḥ Hūṃ Baṃ Hoḥ!' Then perform the ritual of donning the eight charnel ground adornments. You all must be certain that you are the masters of the ocean of the mandala of the glorious great blood-drinking one, as a symbol of great and majestic bravery, apply the three substances, wear the three garments, adorn the three ornaments, and generate the certainty of fully possessing all the glorious attire, such as the burning kalpa fire! Hūṃ! With great ashes, blood, and fat, draw patterns, with a wet leather skirt and a tiger skin lower garment, and with a skull garland, snake strings, and fire empowerment, may you fully possess all the glorious attire! Hūṃ Hūṃ Hūṃ!' Thus, by fully receiving the vase empowerment of Mahāyoga, from now on, all phenomena of appearance and emptiness have the nature of selflessness. Like a rainbow appearing in the sky, or the moon in water, appearing but without inherent existence. May you be qualified to realize the meaning of the rainbow body, transparent, without birth or death!' Generate realization and speak auspicious words. Second is the secret empowerment: Hold the skull cup filled with nectar, merge great bliss into emptiness, merge the five essences into the pure nectar of the union of father and mother, visualize it gathering into the nature of wisdom, and then pour it into the throat. --------------------------------------------------------------------------------