Tibetan
མས་ཅད་མྱ་ངན་གྱིས་དྲག་ཏུ་གདུངས་པ། ཕུར་པ་སྲས་མཆོག་རིགས་ལྔས་ཁམས་གསུམ་དུས་གཅིག་ལ་སྒྲོལ་བའི་མཐུ་དང་ལྡན་པ་སྟེ་གསལ་བ་གསུམ་དང་། བདག་ཕུར་འབེན་གསུམ་ཆོས་ཉིད་ཀྱི་དབྱིངས་སུ་རོ་གཅིག་པ་ཐུགས་རྗེ་འབྲེལ་ཐག་གི་དགོངས་པ། ཁམས་གསུམ་སྙིང་རྗེས་མི་གཏོང་བ་གདུང་བ་ལུ་གུ་རྒྱུད་ཀྱི་དགོངས་པ་དང་ལྡན་པས། ཚེ་ལུང་ཁྲུས་ལུང་གནས་ལུང་གསུམ་གྱིས་ 31-44-13b མངོན་སྤྱོད་དམོད་པའི་ཕྲིན་ལས་རབ་འབྱམས་མཐའ་རུ་དབྱུང་བའི་མཐུ་སྟོབས་དང་ནུས་རྩལ་ཡོངས་སུ་གྲུབ་པའི་ངེས་ཤེས་སྐྱེད་ཅིག །ཅེས་མཚམས་སྦྱར་ལ། རྒྱས་པར་ན་བསྒྲལ་ལས་ཡོངས་རྫོགས་སམ་བསྡུ་ན་འགུགས་པ་སོགས་ཀྱི་རྒྱ་དང་བཅས་ཏེ། ན་མོ༔ མཆོག་གསུམ་རྩ་གསུམ་སྐུ་གསུམ་བདེན་པའི་མཐུ༔ རྟེན་འབྲེལ་རྒྱུ་འབྲས་མི་བསླུ་བདེན་པའི་མཐུ༔ བཀའ་སྲུང་དམ་ཅན་ཕོ་ཉ་ལས་བྱེད་མཐུས༔ བསྟན་དང་འགྲོ་ལ་འཚེ་བའི་གདུག་པ་ཅན༔ ཁམས་གསུམ་ས་དགུ་སྲིད་གསུམ་གར་གནས་ཀྱང་༔ ཁུག་ཅིག་བཛྲ་ཨཾ་ཀུ་ཤ་ཡ་ཛ༔ རྣམ་ཤེས་བླ་སྲོག་རྟེན་ཕུར་ཁུག་ཅིག་ཛ༔ ཞགས་པས་རྐེ་ནས་ཆིངས་ཤིག་པཱ་ཤ་ཧཱུྃ༔ ཡན་ལག་ལྕགས་སྒྲོག་དྲྭ་བས་སྡོམས་ཤིག་བཾ༔ དྲིལ་བུས་བརྟན་བྲལ་མྱོས་པར་གྱིས་ཤིག་ཧོ༔ གཟུགས་ལ་ཕོབ་ཅིག་ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཨཱ༔ ལྷ་དང་ཕྲོལ་ཅིག་པྲ་བེ་ཤ་ཡ་ཕཊ༔ བཞེངས་ཤིག་ཁྲོ་རྒྱལ་སྲས་མཆོག་ཀཱི་ལ་ཡ༔ ཕྱག་གཉིས་རིགས་ལྔ་ཡབ་ཡུམ་སྦྱོར་མཚམས་ནས༔ ཡེ་ཤེས་ལྔ་ཡི་ཆུ་བོའི་རྒྱུན་ཆེན་འབེབ༔ དུག་ལྔའི་བག་ཆགས་སྦྱོངས་ཤིག་བཛྲ་ཀཱི་ལ་ཡ༔ དུག་གསུམ་རྩད་ནས་ཆོད་ཅིག་བཛྲ་ཀཱི་ལ་ཡ༔ ཚེ་སྲོག་དྭངས་མ་སྡུས་ཤིག་བཛྲ༴ རྣམ་ཤེས་དབྱིངས་སུ་སྤོར་ཅིག་བཛྲ༴ ལྔ་ཕུང་རྡུལ་དུ་རློགས་ཤིག་བཛྲ༴ རིགས་དྲུག་སྐྱེ་སྒོ་ཆོད་ཅིག་བཛྲ་ཀཱི་ལ་ཡ༔ རྡུལ་ཕྲན་ 31-44-14a ཕྱེ་མར་གཏུབས་ཤིག་ཟ་གསོད་ཕོ་ཉའི་ཚོགས༔ ཨཱོཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་དགྲ་བགེགས་ཀྱི་སྲོག་རྩ་ལ་ཡཾ་ཡཾ༔ སྙིང་རྩ་ལ་རྦད་རྦད༔ སྲོག་ལ་ཧུར་ཐུམ༔ ཐུཾ་རིལ་རྦད་སོད༔ ཅེས་ལིངྒ་ལ་ཕུར་པ་དང་རལ་གྲི་སོགས་མཚོན་ཆ་འདེབས་སུ་གཞུག་ཅིང་དུམ་བུར་གཏུབས་ལ་བསྟབ་པ་ནི། དཔལ་ཆེན་ཕུར་པའི་ལྷ་ཚོགས་ཞལ་ཕྱེས་ཤིག༔ དགྲ་བགེགས་གཟུགས་ཕུང་བསྒྲལ་པའི་ཤ་ཁྲག་རུས༔ དབང་པོ་གློ་སྙིང་ནང་ཁྲོལ་ཁྲག་དང་ཞག༔ ཡེ་ཤེས་བདུད་རྩིའི་ངོ་བོར་རབ་སྦར་ནས༔ ལྷ་ཚོགས་འཁོར་དང་བཅས་པའི་ཞལ་དུ་ཁཱ་ཧི༔ དགྲ་བགེགས་ཀྱི་མཱཾ་ས་ཙིཏྟ་རཀྟ་བ་སུ་ཏ་ཀིཾ་ནི་རི་ཏི་ཁཱ་ཧི༔ ཞེས་ལིང་རོ་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་འབུལ་ཞིང་སློབ་མ་རྣམས་ལའང་བཀྱེ། དེ་ལྟར་སྨད་ལས་དགྲ་བགེགས་སྒྲོལ་བ་དྲག་སྔགས་ཀྱི་ནུས་རྩལ་ཐོབ་པས། དེང་ཕྱིན་ཆད་སྲིད་པ་གསུམ་གྱི་བདུད་རིགས་འབྱུང་པོ་ཐམས་ཅད་ཚར་གཅོད་རྗེས་འཛིན་གྱི་ཕྲིན་ལས་ཀུན་ལ་དབང་བར་བྱས་སོ། །གསུམ་པ་མཐའ་རྟེན་གཏོར་དབ
Chinese
一切众生皆因苦难而深感痛苦，金刚橛（Phurba）至尊之子，以五部如来之威力，于同一时刻救度三界众生，此乃三光明之体现。我（བདག་），金刚橛（ཕུར་），目标（འབེན་）三者于法性界（chos nyid kyi dbyings su）中融为一体，此乃大悲心相续不断之意。以慈悲心不舍三界众生，此乃悲悯众生如母鸡呵护雏鸡般之意。以长寿灌顶（tshe lung），沐浴灌顶（khrus lung），处所灌顶（gnas lung）三种灌顶之力， 将所有显现行为及降伏事业推向极致，生起圆满具足威力、力量与能力之确信。’如此介绍后，广而言之，即是圆满降伏之事业，或简而言之，即是勾召等仪轨。那摩（ན་མོ༔，namo，敬礼）！三宝（mchog gsum），三根本（rtsa gsum），三身（sku gsum）之真实力；缘起（rten 'brel），因果（gyu 'bras）不虚之真实力；护法（bka' srung），誓言者（dam can），使者（pho nya），行者（las byed）之威力；愿能摧毁所有危害佛法与众生之恶毒者；无论其身处三界（khams gsum），九地（sa dgu），三有（srid gsum）何处；勾摄（khug cig）！班杂（བཛྲ，Vajra，金刚）！阿姆（ཨཾ，aṃ，种子字，钩）！库舍（ཀུ་ཤ་，aṅkuśa，梵文：अंकुश，aṅkuśa，钩）！雅（ཡ，ya，种子字，勾）！扎（ཛ，ja，种子字，勾）！ 将其意识（rnam shes），生命（bla srog），所依（rten），金刚橛（phur）勾摄（khug cig）！扎（ཛ，ja，种子字，勾）！以索（zhags pa）从颈部束缚（chings shig）！帕夏（པཱ་ཤ་，pāśa，梵文：पाश，pāśa，索）！吽（ཧཱུྃ，hūṃ，种子字，镇伏）！以铁链（lcags sgrog）与网（drwa ba）束缚其四肢（yan lag）（sdoms shig）！邦（བཾ，vaṃ，种子字，束缚）！以铃（dril bu）使其失去稳定（brtan bral）并沉醉（myos par gyis shig）！霍（ཧོ，ho，种子字，喜悦）！将其形象（gzugs la）转移（phob cig）！阿贝夏雅（ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་，ābeśaya，梵文：आवेशय，āveśaya，进入）！阿（ཨཱ，ā，种子字，进入）！将其神识（lha dang）分离（phrol cig）！扎贝夏雅（པྲ་བེ་ཤ་ཡ་，prabeśaya，梵文：प्रवेशय，praveśaya，驱逐）！帕特（ཕཊ，phaṭ，种子字，断除）！起立（bzheng shig）！忿怒尊（khro rgyal），至尊之子（sras mchog）！吉拉雅（ཀཱི་ལ་ཡ，kīlaya，梵文：कीलय，kīlaya，钉）！ 从双手（phyag gnyis）五部如来（rigs lnga）父母（yab yum）交合之处；降下（'beb）五智（ye shes lnga）之洪流；净化（sbyongs shig）五毒（dug lnga）之习气（bag chags）！班杂（བཛྲ，Vajra，金刚）！吉拉雅（ཀཱི་ལ་ཡ，kīlaya，梵文：कीलय，kīlaya，钉）！从根斩断（chod cig）三毒（dug gsum）！班杂（བཛྲ，Vajra，金刚）！吉拉雅（ཀཱི་ལ་ཡ，kīlaya，梵文：कीलय，kīlaya，钉）！聚集（sdus shig）生命精华（tshe srog dwangs ma）！班杂（བཛྲ，Vajra，金刚）！ 将其意识（rnam shes）转移至法界（dbyings su spor cig）！班杂（བཛྲ，Vajra，金刚）！将五蕴（lnga phung）化为微尘（rdul du rlogs shig）！班杂（བཛྲ，Vajra，金刚）！吉拉雅（ཀཱི་ལ་ཡ，kīlaya，梵文：कीलय，kīlaya，钉）！断除（chod cig）六道（rigs drug）之生门（skye sgo）！班杂（བཛྲ，Vajra，金刚）！吉拉雅（ཀཱི་ལ་ཡ，kīlaya，梵文：कीलय，kīlaya，钉）！将其粉碎（gtubs shig）成微尘（rdul phran）！扎（ཟ，za，种子字，食）！索（གསོད，gsod，种子字，杀）！食用（pho nyai）之众（tshogs）！嗡（ཨཱོཾ，oṃ，种子字，圆满）！班杂（བཛྲ，Vajra，金刚）！吉利（ཀཱི་ལི་，kīli，梵文：कीलि，kīli，橛）！吉拉雅（ཀཱི་ལ་ཡ་，kīlaya，梵文：कीलय，kīlaya，钉）！愿敌（dgra）魔（bgegs）之命脉（srog rtsa la）消散（ཡཾ་ཡཾ，yaṃ yaṃ，种子字，消散）！ 愿心脉（snying rtsa la）破碎（རྦད་རྦད，rbad rbad，种子字，破碎）！愿生命（srog la）毁灭（ཧུར་ཐུམ，hur thum，种子字，毁灭）！通（ཐུཾ，thuṃ，种子字，穿透）！日利（རིལ，ril，种子字，束缚）！破碎（རྦད，rbad，种子字，破碎）！杀（སོད，sod，种子字，杀）！’如此将金刚橛（phur pa）与剑（ral gri）等武器刺入替身（linga）之中，将其斩断并焚烧。开启（zhal phyes shig）大威力金刚橛（dpal chen phur pa）之坛城（lha tshogs）！将摧毁（bsgral pa'i）敌（dgra）魔（bgegs）之身体（gzugs phung）之血肉（sha khrag），骨骼（rus）；五根（dbang po），肺（glo），心（snying），内脏（nang khrol），血（khrag）与脂肪（zhag）；转化为（rab sbar nas）智慧甘露（ye shes bdud rtsi）之本体；献于（zhal du kha hi）诸佛（lha tshogs）及其眷属（'khor dang bcas pa'i）！敌（dgra）魔（bgegs）之肉（māṃsa），心（citta），血（rakta），脂肪（vasu），汗水（takiṃ），骨头（niri），全部吞噬（khāhi）！’如此将替身（ling ro）供养于坛城之中，并分发给弟子们。如此以下部事业（smad las）降伏敌魔，获得猛咒（drag sngags）之力量。自此以后，愿能自在地摧毁三有（srid pa gsum）之魔类（bdud rigs）与鬼神（'byung po），并传承所有事业。第三，结尾供养食子（mtha' rten gtor dbul）。
English
May all beings be intensely tormented by suffering. May the supreme son, Vajrakila (Phurba), with the power to liberate the three realms at once through the five families, embodying the three clarities, and with the compassionate intention of unifying self (bdag), Phurba, and target (’ben) in the realm of Dharmata (chos nyid kyi dbyings su), and with the intention of not abandoning the three realms with compassion, like a hen protecting her chicks, through the three empowerments of longevity (tshe lung), purification (khrus lung), and place (gnas lung), generate the certainty of fully accomplishing the power, strength, and ability to bring all manifest actions and subjugating activities to their ultimate conclusion.’ Thus introduced, broadly speaking, it is the complete activity of subjugation, or briefly, the ritual of summoning, etc., along with its retinue. Namo! By the power of the truth of the Three Jewels (mchog gsum), Three Roots (rtsa gsum), Three Kayas (sku gsum); by the power of the truth of unfailing dependent origination (rten 'brel) and cause and effect (gyu 'bras); by the power of the Dharma protectors (bka' srung), oath-bound ones (dam can), messengers (pho nya), and workers (las byed); may all those who harm the teachings and beings be destroyed; wherever they may dwell in the three realms (khams gsum), nine lands (sa dgu), or three existences (srid gsum); Hook them (khug cig)! Vajra! Aṃ (ཨཾ，aṃ，seed syllable，hook)! Kuśa (ཀུ་ཤ་，aṅkuśa，Sanskrit: अंकुश，aṅkuśa，hook)! Ya (ཡ，ya，seed syllable，hook)! Ja (ཛ，ja，seed syllable，hook)! Hook their consciousness (rnam shes), life force (bla srog), support (rten), and Phurba (phur) (khug cig)! Ja (ཛ，ja，seed syllable，hook)! Bind (chings shig) them by the neck with a noose (zhags pa)! Pāśa (པཱ་ཤ་，pāśa，Sanskrit: पाश，pāśa，noose)! Hūṃ (ཧཱུྃ，hūṃ，seed syllable，subjugation)! Bind their limbs (yan lag) with iron chains (lcags sgrog) and nets (drwa ba) (sdoms shig)! Vaṃ (བཾ，vaṃ，seed syllable，binding)! Make them lose stability (brtan bral) and become intoxicated (myos par gyis shig) with a bell (dril bu)! Ho (ཧོ，ho，seed syllable，joy)! Transfer (phob cig) their form (gzugs la)! Ābeśaya (ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་，ābeśaya，Sanskrit: आवेशय，āveśaya，enter)! Ā (ཨཱ，ā，seed syllable，enter)! Separate (phrol cig) their deities (lha dang)! Prabeśaya (པྲ་བེ་ཤ་ཡ་，prabeśaya，Sanskrit: प्रवेशय，praveśaya，expel)! Phaṭ (ཕཊ，phaṭ，seed syllable，cutting)! Arise (bzheng shig)! Wrathful King (khro rgyal), supreme son (sras mchog)! Kīlaya (ཀཱི་ལ་ཡ，kīlaya，Sanskrit: कीलय，kīlaya，peg)! From the union (sbyor mtshams nas) of the two hands (phyag gnyis) of the five Buddha families (rigs lnga) of father and mother (yab yum); Descend (’beb) the great stream of the five wisdoms (ye shes lnga); Purify (sbyongs shig) the habitual tendencies (bag chags) of the five poisons (dug lnga)! Vajra! Kīlaya (ཀཱི་ལ་ཡ，kīlaya，Sanskrit: कीलय，kīlaya，peg)! Cut off (chod cig) the three poisons (dug gsum) from the root! Vajra! Transfer (spor cig) their consciousness (rnam shes) into the Dharmadhatu (dbyings su)! Vajra! Reduce (rlogs shig) the five aggregates (lnga phung) to dust (rdul du)! Vajra! Kīlaya (ཀཱི་ལ་ཡ，kīlaya，Sanskrit: कीलय，kīlaya，peg)! Cut off (chod cig) the birth gate (skye sgo) of the six realms (rigs drug)! Vajra! Kīlaya (ཀཱི་ལ་ཡ，kīlaya，Sanskrit: कीलय，kīlaya，peg)! Grind (gtubs shig) them into fine dust (rdul phran)! Za (ཟ，za，seed syllable，eat)! Sod (གསོད，gsod，seed syllable，kill)! Assembly (tshogs) of eaters (pho nyai)! Oṃ (ཨཱོཾ，oṃ，seed syllable，perfection)! Vajra! Kīli (ཀཱི་ལི་，kīli，Sanskrit: कीलि，kīli，peg)! Kīlaya (ཀཱི་ལ་ཡ་，kīlaya，Sanskrit: कीलय，kīlaya，peg)! May the life force (srog rtsa la) of the enemy (dgra) and obstacle (bgegs) be scattered (ཡཾ་ཡཾ，yaṃ yaṃ，seed syllable，scatter)! May the heart vein (snying rtsa la) be shattered (རྦད་རྦད，rbad rbad，seed syllable，shatter)! May the life (srog la) be destroyed (ཧུར་ཐུམ，hur thum，seed syllable，destroy)! Thuṃ (ཐུཾ，thuṃ，seed syllable，pierce)! Ril (རིལ，ril，seed syllable，bind)! Shatter (རྦད，rbad，seed syllable，shatter)! Kill (སོད，sod，seed syllable，kill)!’ Thus, insert the Phurba and sword, etc., into the effigy, cut it into pieces, and burn it. Open (zhal phyes shig) the mandala (lha tshogs) of the great glorious Phurba (dpal chen phur pa)! Flesh (sha khrag), bones (rus) of the destroyed (bsgral pa'i) body (gzugs phung) of the enemy (dgra) and obstacle (bgegs); senses (dbang po), lungs (glo), heart (snying), entrails (nang khrol), blood (khrag), and fat (zhag); transform (rab sbar nas) into the essence of wisdom nectar (ye shes bdud rtsi); Offer (zhal du kha hi) to the deities (lha tshogs) and their retinue ('khor dang bcas pa'i)! Meat (māṃsa), mind (citta), blood (rakta), fat (vasu), sweat (takiṃ), bones (niri) of the enemy (dgra) and obstacle (bgegs), devour all (khāhi)!’ Thus, offer the effigy (ling ro) to the mandala and distribute it to the disciples. Thus, by subduing enemies and obstacles through the lower activities (smad las), one obtains the power of wrathful mantras (drag sngags). From now on, may one have the freedom to destroy the demonic races (bdud rigs) and spirits ('byung po) of the three existences (srid pa gsum) and to transmit all activities. Third, offering the final Torma (mtha' rten gtor dbul). --------------------------------------------------------------------------------