Tibetan
ང་ནི། དཔལ་གཏོར་ཐོགས་ལ། དཔལ་གྱི་གཏོར་ཆེན་འདི་ཉིད་ཁྲག་འཐུང་དཔལ་ཆེན་རྡོ་རྗེ་ཕུར་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་རིག་འཛིན་བརྒྱུད་པ་དང་བཅས་པའི་ཚོམ་བུར་གསལ་བས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་ལ་བརྟེན་ནས། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཁྱེད་རང་རྣམས་དང་དབྱེར་མེད་དུ་གྱུར་པས། སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཡོན་ཏན་ 31-44-14b ཕྲིན་ལས་རབ་འབྱམས་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་དབང་ཐོབ་པའི་ངེས་ཤེས་སྐྱེད་ཅིག །ཧཱུྃ༔ ཕྱི་ནི་བ་ལིཾ་གཞལ་ཡས་རྣམ་པ་ལ༔ ནང་ན་རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུའི་ལྷ་ཚོགས་བཞུགས༔ སྐལ་ལྡན་སྐྱེས་བུ་ཁྱོད་ལ་དབང་བསྐུར་བས༔ སྐུ་གསུང་ཐུགས་དང་ཡོན་ཏན་ཕྲིན་ལས་ཀྱི༔ ཡོངས་རྫོགས་དབང་མཆོག་དམ་པ་ཐོབ་པར་ཤོག༔ ཨཱོཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་ཀཱ་ཡ་ཝཱ་ཀ་ཙིཏྟ་བ་ལིཾ་ཏ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ ཞེས་སྤྱི་བོར་བཞག་ལ་བཀའ་བསྒོ་བ་ནི། ན་མོ། རྗེ་བཙུན་རྩ་བ་དང་བརྒྱུད་པར་བཅས་པའི་དཔལ་ལྡན་བླ་མ་དམ་པ་རྣམས་དང་། དཔལ་ཆེན་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་ཚོགས་འཁོར་དང་བཅས་པ་རྣམས་ཀྱིས་རྡོ་རྗེའི་སློབ་མ་འདི་རྣམས་ལ་བྱིན་གྱིས་རློབ་པར་མཛད་དུ་གསོལ། འགལ་རྐྱེན་བར་ཆད་མ་ལུས་ཞི་བར་མཛད་དུ་གསོལ། ཚེ་དཔལ་ལུང་རྟོགས་ཀྱི་ཡོན་ཏན་ཐམས་ཅད་འཕེལ་ཞིང་རྒྱས་པར་མཛད་དུ་གསོལ། སྲིད་གསུམ་རང་སྣང་འདོད་དགུ་ཐམས་ཅད་དབང་དུ་འདུ་བར་མཛད་དུ་གསོལ། གནོད་བྱེད་དགྲ་བགེགས་ཐམས་ཅད་ཚར་གཅོད་ཅིང་བརླག་པར་མཛད་དུ་གསོལ། མཆོག་ཐུན་མོང་གི་དངོས་གྲུབ་མ་ལུས་པ་བདེ་བླག་ཏུ་འགྲུབ་པར་མཛད་དུ་གསོལ། སྐུ་མཉམ་པ་སྟོབས་བཅུའི་གཟི་བྱིན་དང་ལྡན་པར་མཛད་དུ་གསོལ། གསུང་མཉམ་པ་དྲག་སྔགས་ཀྱི་ནུས་རྩལ་དང་ལྡན་པར་མཛད་དུ་གསོལ། ཐུགས་ 31-44-15a མཉམ་པ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཀློང་དགུ་དང་ལྡན་པར་མཛད་དུ་གསོལ། ཡོན་ཏན་མཉམ་པ་ཐུགས་རྗེའི་མཐུ་སྟོབས་དང་ལྡན་པར་མཛད་དུ་གསོལ། ཕྲིན་ལས་མཉམ་པ་སྦྱོར་སྒྲོལ་བརྟུལ་ཞུགས་ཀྱི་སྤྱོད་པས་འཁོར་བ་དོང་ནས་སྤྲུགས་པའི་ཐུགས་རྗེ་དང་རྟེན་འབྲེལ་རྒྱ་ཆེན་པོ་ཡོངས་སུ་གྲུབ་པར་མཛད་དུ་གསོལ། ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོཿ ཞེས་བརྗོད་ལ་གཏོར་མའི་རས་མ་དང་བདུད་རྩི་སྦྱིན། ཤིས་པ་བརྗོད་དོ། །དེ་དག་གིས་རིག་འཛིན་ཆེན་པོ་སྟོབས་ལྡན་རྡོ་རྗེའི་ཟབ་གཏེར་ལས་བྱོན་པའི་རྡོ་རྗེ་ཕུར་པ་རྩ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་དབང་བསྐུར་ཟབ་མོ་ལེགས་པར་གྲུབ་པ་ཡིན་པས་སོགས་ཀྱིས་མཚམས་སྦྱར་ནས་དམ་ཚིག་བསྒྲག་གཟུང་། གཏང་རག་མཎྜལ་སོགས་དབང་གི་རྗེས་སྤྱི་དང་འདྲ་བར་བྱ་ཞིང་། ཆོ་གའི་མཇུག་ཚོགས་ལ་རོལ་ཞིང་ལྷག་མ་གཏང་བ་རྟ་བྲོ་དབང་ལེན་གཏང་རག་བཟོད་གསོལ་ཉེར་བསྡུ་བསྔོ་སྨོན་ཤིས་བརྗོད་ཀྱི་བར་ལས་གཞུང་ལྟར་བྱའོ། །གལ་ཏེ་ཕུར་པ་ཆེ་མཆོག་གི་དབང་བསྐུར་བར་འདོད་ནའང་ཡིག་ཆ་རྩ་བ་འདི་ཉིད་ཀྱི་སྟེང་དུ། བྱིན་འབེབ་སྐབས་ཕུར་པ་ཆེ་མཆོག་ལུས་ད
Chinese
我，持有光荣朵玛（藏文：དཔལ་གཏོར་ཐོགས་ལ།，含义：持有光荣食子），凭借这光荣大朵玛，在饮血光荣大金刚橛坛城中，与持明传承者们一同显现，并被加持。因此，你们与智慧坛城无二无别，获得圆满具足身语意功德事业一切功用的灌顶，生起定解！吽！（藏文：ཧཱུྃ༔） 外为食子宫殿之形，内有金刚童子之诸神众安住。有缘之士，汝等获得灌顶，身语意功德事业，圆满殊胜灌顶，愿得成就！嗡 班杂 枳里 枳拉亚 嘎亚 瓦嘎 चित्त 巴林达 阿比辛恰 吽！（藏文：ཨཱོཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་ཀཱ་ཡ་ཝཱ་ཀ་ཙིཏྟ་བ་ལིཾ་ཏ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔，梵文天城体：ओँ वज्र कीलि कीलाय काय वाक चित्त बलिंता अभिषिञ्च हुं，梵文罗马拟音：oṃ vajra kīli kīlāya kāya vāk citta baliṃta abhiṣiñca hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，橛，身语意食子，灌顶，吽！）’ 如是置于顶上，并作教诫：顶礼！至尊根本与传承之光荣上师圣众，以及光荣坛城之诸神众眷属，祈请加持此等金刚弟子。祈请息灭一切违缘障碍。祈请增长一切寿命、福德、闻思修之功德。祈请将三有轮回之自显，一切所欲，皆摄于掌控之中。祈请诛灭一切损害之敌魔。祈请无余成就一切共同与殊胜之悉地。祈请令身具等同之十力光辉。祈请令语具等同之猛咒力量。祈请令意具等同之九种智慧。祈请令功德具等同之慈悲威力。祈请令事业具等同之方便解脱苦行之行，从根本上摧毁轮回之大悲，以及广大缘起得以圆满成就。扎 吽 棒 霍！（藏文：ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོཿ）’ 如是念诵，并布施朵玛之绸缎及甘露。念诵吉祥祈愿文。如是，以持明大士 具力金刚（含义：持明大士 具力金刚）之甚深伏藏所出之金刚橛根本坛城之灌顶，已善妙成就等语连接，而后宣说并受持誓言。供养曼扎等灌顶后行之事，与通常一般无异。法会之末，享用荟供，布施残食，进行马舞、灌顶、供养、忏悔、收摄、回向、发愿、吉祥祈愿等，皆如仪轨原文进行。若欲作金刚橛大胜灌顶，亦可于此根本仪轨之上，于降临加持之时，观想金刚橛大胜身。
English
I, holding the glorious Torma, through this great glorious Torma, manifested together with the Vidyadhara lineage in the mandala of the blood-drinking glorious Vajrakila, and blessed. Therefore, may you become inseparable from the wisdom mandala, and generate the definite understanding of obtaining the empowerment that fully possesses all the qualities of body, speech, mind, merit, and activity! Hūṃ! Externally, it is in the form of a Torma palace; internally, the assembly of deities of Vajrakumara resides. Fortunate beings, by bestowing empowerment upon you, may you obtain the complete and supreme empowerment of body, speech, mind, merit, and activity! Oṃ Vajra Kīli Kīlāya Kāya Vāka Citta Baliṃta Abhiṣiñca Hūṃ! Thus, place it on the crown of the head and give the admonition: Homage! May the glorious and holy root and lineage lamas, and all the deities of the glorious mandala with their retinues, bless these Vajra disciples. May they pacify all obstacles and hindrances. May they increase and expand all the qualities of life, glory, and realization. May they bring all desires, the self-manifestation of the three realms, under control. May they cut down and destroy all harmful enemies and obstructors. May they easily accomplish all common and supreme siddhis. May they make the body possess the glory of the ten powers. May they make the speech possess the power of wrathful mantras. May they make the mind possess the nine spaces of wisdom. May they make the merit possess the power of compassion. May they make the activity possess the great compassion that shakes samsara from its foundation through the conduct of uniting and liberating ascetic practices, and may the vast interdependence be fully accomplished. Jaḥ Hūṃ Baṃ Hoḥ! Thus, recite and offer the silk cloth of the Torma and nectar. Recite the auspicious verses. Thus, the profound empowerment of the root mandala of Vajrakila, which arose from the profound treasure of the great Vidyadhara, the Powerful Vajra, has been well accomplished, etc., connect with these words, and then proclaim and uphold the vows. Offering the mandala and other post-empowerment activities should be done in the same way as usual. At the end of the ceremony, enjoy the feast, offer the leftovers, perform the horse dance, receive empowerment, offer thanksgiving, ask for forgiveness, gather together, dedicate the merits, make aspirations, and recite auspicious verses according to the text. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
ཀྱིལ་བཅས་བསྐྱེད་པ་དང་། ལྷ་དབང་གཙོ་བོའི་དབང་གི་རྗེས་སུ་ཆེ་མཆོག་དཔལ་བརྒྱད་དང་བཅས་པའི་དབང་བསྐུར་སྦྱར་ཞིང་། བར་དག་ཏུ་ཕུར་པ་ཆེ་མཆོག་ཅེས་པའི་བསྒྱུར་ཁ་ཙམ་བྱས་པས་འགྲུབ་ལ། དེ་ལྟར་ན་དབང་སྒྲུབ་ཀྱི་སྐབས་སུའང་ཕུར་པ་ཆེ་མཆོག་གི་ལས་བྱང་ཉིད་གཏང་དགོས་སོ། །ལུགས་འདིའི་བཀའ་བབས་རྡོ་རྗེ་འཛིན་རྣམས་ཀྱི། །གསུང་དང་ཕྱག་ལེན་གཞན་འགྲེས་མ་བསླད་པར། ། 31-44-15b སྙིང་པོར་བསྡུས་ཏེ་གསལ་བར་བཀོད་པའི་དགེས། །འབྲེལ་ཚད་དཔལ་ཆེན་དགོངས་པའི་རྩལ་རྫོགས་ཤོག །ཅེས་པའང་ཟབ་ཆོས་འདི་ལས་གྲུབ་པའི་གོ་འཕང་བརྙེས་པ་དཔལ་ལྡན་དཔའ་བོ་བརྒྱད་པས་རྗེས་སུ་བཟུང་བ་ཐོབ་པ། པདྨ་གར་དབང་བློ་གྲོས་མཐའ་ཡས་པའི་སྡེས་དཔལ་སྤུངས་ཡང་ཁྲོད་ཀུན་བཟང་བདེ་ཆེན་འོད་གསལ་གླིང་དུ་ཡིག་རྙིང་གི་ལེགས་ཆ་སྙིང་པོར་བསྡུས་ནས་བལྟ་བདེར་བསྒྲིགས་པ་དགེ་ལེགས་འཕེལ།། །།
Chinese
结合坛城生起，在主尊天王灌顶之后，加入大胜吉祥八功德的灌顶，中间仅以‘金刚橛大胜’之名稍作改变即可成就。如此，在灌顶修法之时，也必须进行金刚橛大胜的事业仪轨。此派传承持有金刚者们的言教和行持，未被其他解释所混淆。 以精要的方式汇集并清晰地阐述，愿以此功德，使所有与之结缘者皆能圆满大吉祥的意趣！’此乃从甚深法中获得成就，被吉祥勇士八尊者所摄受，莲花舞自在慧无涯者，于八蚌修行地普贤大乐光明洲，汇集古籍之精华，整理成易于阅读的版本，愿吉祥增上！
English
Combining the generation with the mandala, after the empowerment of the main deity, add the empowerment of the great victory with eight auspicious qualities, and it can be accomplished by simply changing the name to 'Vajrakila Great Victory' in the middle. Thus, during the empowerment practice, the activity ritual of Vajrakila Great Victory must also be performed. The teachings and practices of the Vajra holders of this lineage have not been confused by other interpretations. Collected and clearly explained in an essential way, may this merit bring all those who are connected with it to fulfill the intention of great auspiciousness! 'This was achieved from the profound Dharma, taken care of by the eight auspicious heroes, Padma Garwang Lodro Thaye (Lotus Dance Free Wisdom Infinite), at Palpung retreat Kunzang Dechen Osel Ling (All-Good Great Bliss Clear Light Island), collecting the essence of ancient books and compiling them into an easy-to-read version, may auspiciousness increase!' --------------------------------------------------------------------------------