Tibetan
ཞེངས་ཤིག༔ བྱད་མ་རྦོད་གཏོང་ཟློག་ཕྱིར་སྐུ་བཞེངས་ཤིག༔ དཔལ་ཆེན་རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུ་སྐུ་བཞེངས་ཤིག༔ སྟོབས་ལྡན་ཁྲོ་རྒྱལ་བཅུ་པོ་སྐུ་བཞེངས་ཤིག༔ སྤྲུལ་དང་ཡང་སྤྲུལ་བཀའ་ཉན་སྐུ་བཞེངས་ཤིག༔ བཞེངས་ཤིག་བཞེངས་ཤིག་རང་རང་གནས་ནས་བཞེངས༔ དྲག་པོའི་ཕྲིན་ལས་མྱུར་དུ་སྒྲུབ་པར་མཛོད༔ ཅེས་བསྐུལ་ལོ༔ གསེར་སྐྱེམས་ནི། ཧཱུྃ། རིག་འཛིན་རྩ་བརྒྱུད་བླ་མ་དམ་པ་དང་། །བདེ་གཤེགས་ཀུན་འདུས་ཞི་ཁྲོ་རབ་འབྱམས་ལྷ། ཁྱད་པར་རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུའི་ལྷ་ཚོགས་ཀྱིས། །གསེར་སྐྱེམས་འདི་བཞེས་རྣལ་འབྱོར་མཐུ་དཔུང་སྐྱེད། །མ་མགོན་ལྕམ་དྲལ་དམ་ཅན་རྒྱ་མཚོའི་ཚོགས། །དྲེགས་པའི་སྡེ་དཔོན་ཕུར་སྲུང་དམ་ཚིག་ཅན། །བཀའ་ཉན་བྲན་གཡོག་མངག་གཞུག་བཅས་རྣམས་ཀྱིས། །གསེར་སྐྱེམས་འདི་བཞེས་རྣལ་འབྱོར་མཐུ་དཔུང་ 31-33-7b སྐྱེད། །སྔགས་འཆང་བདག་གི་རིགས་ཀྱི་སྲུང་མ་དང་། །ས་ཕྱོགས་འདི་ཡི་ཡུལ་གཞིས་གནས་ཀྱི་བདག །ལོ་ཟླ་ཞག་དུས་ཚེས་ལ་དབང་བའི་ལྷས། །གསེར་སྐྱེམས་འདི་བཞེས་རྣལ་འབྱོར་མཐུ་དཔུང་སྐྱེད། །ཅེས་འབུལ། གཟུ་དཔང་གསོལ་བ་ནི། ཧཱུྃ། ཕྱོགས་བཅུ་ནམ་མཁའི་དཀྱིལ་འཁོར་ནས། །བླ་མ་རིག་འཛིན་ཡི་དམ་ལྷ། །རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུ་འཁོར་དང་བཅས། །ཐུགས་རྗེས་བདག་ལ་དགོངས་སུ་གསོལ། །བདག་ནི་རིག་འཛིན་སྒྲུབ་པ་པོ། །དམ་ཚིག་འཛིན་ལ་དགྲ་བྱུང་ན། །མ་ཉེས་མ་ལན་སྲུང་མ་མཁྱེན། །གཟུ་དང་དཔང་དུ་དཀོན་མཆོག་བཞུགས། །ཞལ་ལྕེ་སྣང་སྲིད་ལྷ་འདྲེས་མཛོད། །དམ་ཉམས་དགྲ་བོ་སྡིག་ཅན་འདིས། །དང་པོ་སངས་རྒྱས་བསྟན་པ་བཤིག །བར་དུ་དཀོན་མཆོག་དབུ་འཕང་སྨད། །ཐ་མར་སྔགས་འཆང་སྙིང་པོ་དྲལ། །ད་ལྟ་རྣལ་འབྱོར་བདག་ལ་བསྡོས། །དགེ་བ་བཅུ་ནི་ཁྱད་དུ་བསད། །མི་དགེ་བཅུ་ནི་དང་དུ་བླང་། །མཚམས་མེད་ལྔ་ཡི་འབྲས་བུ་སྨིན། །འདི་ནི་བསྒྲལ་བའི་ཞིང་ཡིན་པས། །རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུའི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས། །ཆོས་དབྱིངས་ཞི་ལས་མ་གཡོས་ཀྱང་། །རྔམས་བརྗིད་ཁྲོས་པའི་སྐུར་བཞེངས་ལ། །དགྲ་བགེགས་བསྒྲལ་བའི་དུས་ལ་བབ། །མ་གཡེལ་མ་གཡེལ་ཐུགས་དམ་ཅན། །དགྲ་བགེགས་སྒྲོལ་བའི་ཕྲིན་ 31-33-8a ལས་མཛོད། །ཅེས་གཟུ་དཔང་གསོལ། དམིགས་བྱ་བསྐྱེད་པ་ནི། སྟོང་པའི་ངང་ལས་མདུན་དུ་བྲུབ་ཁུང་ཁ་དོག་ཅིང་གཏིང་ཟབ་པ་སྒོ་མེད་ཟུར་གསུམ་པ༔ ལས་བྱེད་གཤེད་མ་དང་གཅན་གཟན་མང་པོ་གསོད་གཅོད་ཀྱི་ལས་ལ་བརྩོན་པ༔ མུན་ནག་འཐིབས་པ༔ མེ་འབར་ཞིང་རླུང་འཚུབ་པ༔ འཇིགས་ཤིང་སྐྱི་གཡའ་བ༔ དེའི་ནང་དུ་ནྲྀའམ་ཏྲི་ལས་ཡིད་ལ་བརྣགས་པའི་དགྲ་འམ་བགེགས་གང་ཡིན༔ རིད་ཅིང་ཉམ་ང་བའི་ཚུལ་ཅན་མགོན་སྐྱབས་དང་བྲལ་བར་བསམ་མོ༔ རྣམ་ཤེས་དགུག་པ་ནི། ཧཱུྃ་མཛད་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་བཅིངས་ཏེ། ན་མོ། རིག་འཛིན་རྩ་བརྒྱུད་ཀྱི་དཔལ་ལྡན་བླ་མ་དམ་པ་རྣམས་ཀྱི་བཀའ
Chinese
起立！为了遣除诅咒和邪术，请您起身！ 伟大的金刚童子（Vajrakumara）请您起身！ 具力忿怒尊十尊，请您起身！ 化身和再化身，听命者，请您起身！ 起身！起身！从各自的处所起身！ 迅速成办猛烈的事業！如此祈请。 献黄金酒：吽！ 持明传承根本上师圣众， 以及诸佛总集寂怒尊众， 尤其是金刚童子的坛城诸尊， 请享用此黄金酒，增长瑜伽士的威力！ 玛姆（Mamo，护法女神），贡布（Mahakala，大黑天），恰姆（Lhamo，吉祥天女）兄妹等誓言护法海会众， 傲慢的部主，橛护（Phurba，金刚橛）的誓言守护者， 以及听命的仆从等一切眷属， 请享用此黄金酒，增长瑜伽士的威力！ 守护我等持咒者的种姓的护法， 以及此地的地方神和地祗， 掌管年月时日的诸神， 请享用此黄金酒，增长瑜伽士的威力！如此供奉。 祈请证人：吽！ 从十方虚空的坛城中， 上师、持明、本尊诸神， 金刚童子及其眷属， 请以慈悲垂念于我！ 我乃持明成就者， 若有违越誓言之敌出现， 无辜受害，护法请明鉴！ 祈请三宝作为公正的见证！ 请让世间神祇和鬼神执行惩罚！ 这个违背誓言的罪恶敌人， 首先，他破坏了佛陀的教法， 其次，他贬低了三宝的威望， 最后，他撕裂了持咒者的心髓， 现在，他与瑜伽士我为敌， 他舍弃了十善， 接受了十不善， 成熟了五无间罪的果报， 此乃诛杀的对境， 金刚童子的坛城诸尊， 虽然未曾动摇法界的寂静， 请显现威猛忿怒之身， 诛杀怨敌邪魔的时机已到！ 不要懈怠！不要懈怠！有誓言者！ 请成办诛杀怨敌邪魔的事業！如此祈请证人。 生起所诛之物：从空性中，观想前方出现一个颜色各异、深不见底、无门的三角形坑穴；许多执行杀戮的刽子手和野兽忙于杀戮和斩杀；黑暗笼罩；火焰燃烧，狂风呼啸；令人恐惧和毛骨悚然；在其中，观想那由‘那惹’（藏文：ནྲྀ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：nṛ，字面意思：人）或者‘札’（藏文：ཏྲི，梵文天城体：，梵文罗马拟音：tri，字面意思：度母种子字）所代表的，你心中所想的敌人或邪魔，他们瘦弱可怜，无依无靠。 勾招其心识：结吽字手印，念诵：顶礼！持明传承的具德上师圣众的教令。
English
Rise up! Arise, so that the curses and evil spells can be averted! Glorious Vajrakumara (Vajrakumara), please arise! Ten powerful wrathful kings, please arise! Emanations and further emanations, those who listen to commands, please arise! Arise! Arise! Arise from your respective places! Swiftly accomplish the fierce activities! Thus, I urge. Offering of Golden Drink: Hūṃ! Holders of knowledge, root and lineage, holy and sublime Lamas, And peaceful and wrathful deities, an ocean of awakened ones gathered as one, Especially the assembly of deities of Vajrakumara, Please accept this golden drink, increase the power and strength of the yogi! Mamo (guardian goddess), Gonpo (Mahakala), Cham (Lhamo) siblings, an ocean of oath-bound hosts, Arrogant leaders, guardians of the phurba (kila), those who keep their vows, Those who listen to commands, servants, and all those who are sent, Please accept this golden drink, increase the power and strength of the yogi! Guardians of my mantra-holding lineage, And the local deities and spirits of this place, Gods who have power over years, months, days, and times, Please accept this golden drink, increase the power and strength of the yogi! Thus, I offer. Invocation of Witnesses: Hūṃ! From the mandala of the ten directions of space, Lamas, Vidyadharas, Yidam deities, Vajrakumara and his retinue, Please consider me with compassion! I am a practitioner of Vidyadhara, If an enemy arises who violates the vows, Protect the innocent, protectors, know this! May the Three Jewels be present as just witnesses! May the gods and spirits of existence execute the punishment! This oath-breaking, sinful enemy, First, he destroys the teachings of the Buddha, Second, he degrades the dignity of the Three Jewels, Finally, he tears apart the heart essence of the mantra holder, Now, he is hostile to me, the yogi, He has abandoned the ten virtues, And accepted the ten non-virtues, The fruit of the five inexpiable sins ripens, This is the field for liberation, The assembly of deities of Vajrakumara, Although you do not move from the peace of the Dharmadhatu, Please arise in a majestic, wrathful form, The time has come to liberate the enemies and obstacles! Do not be negligent! Do not be negligent! Those who have vows! Please accomplish the activity of liberating the enemies and obstacles! Thus, I invoke the witnesses. Generating the Object of Destruction: From emptiness, visualize in front a triangular pit, colored differently, deep, without doors; many executioners and wild animals are busy killing and cutting; darkness thickens; fire blazes and wind whirls; it is terrifying and hair-raising; within it, visualize the enemy or obstacle that you have in mind, represented by 'Nṛ' (藏文：ནྲྀ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：nṛ，字面意思：Man) or 'Tri' (藏文：ཏྲི，梵文天城体：，梵文罗马拟音：tri，字面意思：Tara seed syllable); they are thin, miserable, and without protectors. Summoning the Consciousness: Bind the Hūṃ mudra and recite: Homage! The command of the glorious and holy Lamas of the Vidyadhara lineage. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
་བདེན་པ་དང་། སངས་རྒྱས་ཀྱི་བཀའ་བདེན་པ་དང་། ཆོས་ཀྱི་བཀའ༴ དགེ་འདུན་གྱི་བཀའ༴ གསང་སྔགས་དང་རིག་སྔགས་དང་གཟུངས་སྔགས་དང་སྙིང་པོ་དང་ཕྱག་རྒྱ་དང་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་བདེན་པ་དང་། ཆོས་ཉིད་གདོད་ནས་སྟོངས་ཀྱང་ཆོས་ཅན་རྒྱུ་འབྲས་བསླུ་བ་མེད་པའི་བདེན་པ་དང་། ཁྱད་པར་དཔལ་ཆེན་རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་ཚོགས་བཀའ་སྡོད་དམ་ཅན་རྒྱ་མཚོའི་ཚོགས་དང་བཅས་པ་རྣམས་ཀྱི་བཀའ་བདེན་པ་དང་། བདེན་པ་ཆེན་པོའི་མཐུ་ལ་བརྟེན་ནས་བསྟན་དང་འགྲོ་བའི་སྤྱི་དགྲ། ཁྱད་པར་རིག་པ་འཛིན་པ་བདག་ཅག་ཡོན་མཆོད་འཁོར་དང་བཅས་པ་རྣམས་ལ་སྔ་དགྲ་ལག་གིས་བརྡར་བ། ཕྱི་དགྲ་ཡིད་ལ་སེམས་པ། 31-33-8b ད་དགྲ་ཐད་དུ་འཛུགས་པའི་གཟུགས་ཅན་སྡང་བའི་དགྲ་དང་གཟུགས་མེད་གནོད་བྱེད་བགེགས་ཀྱི་ཚོགས་དང་བཅས་པ་ཐམས་ཅད། སྲིད་པ་གསུམ་གྱི་ཁོངས་གར་གནས་གར་བྲོས་ཀྱང་སྐད་ཅིག་ཡུད་ཙམ་ལ་དམིགས་པའི་རྟེན་འདི་ལ་ཁུག་ཅིག །རྩ་སྔགས་ཀྱི་ཤམ་བུར། སརྦ་བིགྷྣཱན་ཤ་ཏྲུཾ་ཨཱ་ཀརྵ་ཡ་ཛཿ ནྲྀ་ཡཾ་ཛཿ ཏྲི་ཡཾ་ཛཿ ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོཿ ཨོཾ་བཛྲ་ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཨཱཿ ཞེས་རོལ་མོའི་སྒྲ་དྲག་པོ་དང་བཅས་ཏེ་དགུག་གཞུག་བྱའོ། །ཕོ་ཉ་འགྱེད་པ་ནི། ཧཱུྃ༔ ཁྲོ་བོ་ཆེན་པོའི་བྱིན་རླབས་ཀྱིས༔ ལོག་འདྲེན་བར་གཅོད་དགྲ་བགེགས་རྣམས༔ ཡུད་ཙམ་གྱིས་ནི་འདིར་ཁུག་ལ༔ མངོན་སྤྱོད་ཚུལ་བཞིན་བསྒྲལ་བ་དང་༔ ལུས་ངག་རྡུལ་དུ་བཤིག་ནས་ཀྱང་༔ སྡུག་བསྔལ་ཉམས་སུ་མྱོང་བར་མཛོད༔ གང་ཞིག་དཀོན་མཆོག་གསུམ་སྨོད་དང་༔ བླ་མ་ལ་བརྙས་སེམས་ཅན་འཚེ༔ བདག་གིས་བསྒོ་བ་ཀུན་ཁུག་ལ༔ ལིངྒ་འདི་ལ་མྱུར་དུ་ཆུགས༔ བཛྲ་ཨངྐུ་ཤ་ཛ༔ བཛྲ་པཱ་ཤ་ཧཱུྃ༔ བཛྲ་སྥོ་ཊ་བཾ༔ བཛྲ་གྷཎྜེ་ཧོ༔ ཞེས་དྲག་ཏུ་རྦད་ཅིང་བསྐུལ་ལོ། །ལྷ་དང་དབྱེ་བ་ནི། དབྱེ་རྫས་ཀྱིས་བདུག་ཅིང་སྒྲོ་གཉིས་ཀྱིས་ཕྱིར་འགྱེད་པས། ཧཱུྃ། དམ་ཉམས་དགྲ་བོ་སྡིག་ཅན་ལ། །སྲུང་སྐྱོབ་བྱེད་པ་ཀུན་ཉོན་ཅིག །སེམས་ཅན་ལས་ངན་སྡིག་ཅན་འདི། །བསྒྲལ་བའི་ཞིང་བཅུར་གྱུར་པས་ན། །འདི་ལ་སྲུང་སྐྱོབ་མ་བྱེད་པར། །ཡལ་བར་ཐོང་ལ་ 31-33-9a རིང་དུ་སྤོངས། །བཀའ་ལས་འདས་ན་ཁྲག་འཐུང་དཔལ། ཁྲོས་པས་ཁྱོད་སྙིང་གཞོམ་པར་བྱེད། །དེ་བས་སྐྱོབ་བྱེད་ཀུན་དང་ཕྲོལ། །གནོད་བྱེད་གཤེད་མའི་བདུད་དང་སྤྲོད། །རྩ་སྔགས་ཀྱི་མཐར། ནྲྀ་ཏྲི་དེ་ཝ་ཨུ་ཙ་ཏ་ཡ་ཕཊཿ ཅེས་བསྲུང་བྱ་སྲུང་བྱེད་ཁ་སྦྱོར་དབྱེ། ཕུར་བུས་གདབ་པ་ནི། ཧཱུྃ། ཁྲག་འཐུང་ཐུགས་ལས་སྤྲུལ་པའི་སྲས། །འཇིགས་བྱེད་འཇིགས་མཛད་ཀཱི་ལ་ཡ། །རྣོ་ངར་འབར་བའི་རྡོ་རྗེའི་མཚོན། །གཟིར་ཅིག་དགྲ་བོའི་སྙིང་རྩ་ལ། །ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོ་མི་ཤིགས་པའི། །དྭངས་མ་བདག་གི་སྙིང་ལ་ཐིམ། །ལས་ཉོན་བག་ཆགས་བཅས་པའི་གཟུགས། །རྡུལ་ཕྲན་བཞིན་དུ་བསྒྲལ་བར་བྱ། །ཨོཾ
Chinese
真谛，佛陀的教言真谛，正法的教言，僧伽的教言，密咒、明咒、持咒、心咒、手印和三摩地的真谛，以及法性本初即空，然世俗因果不虚的真谛。尤其是大吉祥金刚童子坛城中的所有本尊，以及所有奉命的护法神众的教言真谛。凭借这伟大的真谛之力，对于教法和众生的共同之敌，特别是对于我们这些持明者（rig pa 'dzin pa，持明者）及其供养者眷属，将先前的敌人用手碾碎，将后来的敌人用心念摧毁， 将现在的、直接树立的具形仇敌，以及无形的作害魔障之众，无论他们存在于三界何处，逃向何方，都立即抓到这个目标所依上！在根本咒语的末尾加上：萨尔瓦 维格南 萨特润 阿卡夏亚 匝 (sarva vighnān śatrūṃ ākarṣaya jaḥ， सर्व विघ्नान् शत्रून् आकर्षय जः，sarva vighnan shatrun akarshaya jah， 意为：勾召一切障碍和敌人！)。 呢 严 匝 (nṛ yaṃ jaḥ， नृ यं जः，nri yam jah， 意为：迅速地！)。 德里 严 匝 (tri yaṃ jaḥ， त्रि यं जः，tri yam jah， 意为：猛烈地！)。 匝 吽 榜 霍 (jaḥ hūṃ baṃ hoḥ， जः हूँ बं होः，jah hum bam hoh， 意为：勾召，降伏，束缚，欢喜！)。 嗡 班匝 阿贝夏亚 阿 (oṃ vajra āveśaya āḥ， ॐ वज्र आवेशय आः，om vajra aaveshaya ah， 意为：金刚，请进入！)。伴随着猛烈的乐器声进行勾召。差遣使者：吽！以忿怒尊的加持力，将引向邪道、制造障碍的邪魔鬼怪，立即勾到这里！为了如法地进行降伏，并将他们的身语粉碎成尘土，让他们感受痛苦！无论谁诽谤三宝，轻蔑上师，伤害众生，将所有我所命令的都勾到这里，迅速进入这个替身中！班匝 昂古夏 匝 (vajra aṅkuśa jaḥ， वज्र अङ्कुश जः，vajra ankusha jah， 意为：金刚钩，勾召！)。 班匝 巴夏 吽 (vajra pāśa hūṃ， वज्र पाश हूँ，vajra pasha hum， 意为：金刚索，束缚！)。 班匝 斯波达 榜 (vajra sphoṭa baṃ， वज्र स्फोट बं，vajra sphota bam， 意为：金刚锁，禁锢！)。 班匝 岗德 霍 (vajra ghaṇḍe hoḥ， वज्र घण्टे होः，vajra ghante hoh， 意为：金刚铃，欢喜！)。猛烈地诅咒并驱使。与神灵分离：用分离物熏香，用两根羽毛向外扇动：吽！所有违背誓言、邪恶的敌人，听着！因为这个恶业深重的罪恶众生，已经变成了降伏的对境，所以不要守护他，远远地离开！ 如果违背命令，饮血尊将愤怒地摧毁你们的心脏。因此，与所有守护者分离，与作害的刽子手魔鬼为伍！在根本咒语的末尾加上：呢 德里 德瓦 吾匝达亚 帕 (nṛ tri deva ucātaya phaṭ， नृ त्रि देव उचातय फट्，nri tri deva ucataya phat， 意为：迅速，猛烈，天神，驱逐，摧毁！)。将守护者和被守护者分开。用普巴橛钉住：吽！饮血尊心中所生的儿子，恐怖的降魔橛，锋利燃烧的金刚之器，刺穿敌人的心脉！伟大不坏的智慧精华融入我的心中。将所有业和烦恼习气的形体，像微尘一样降伏！嗡
English
Truth, the truth of the Buddha's teachings, the truth of the Dharma's teachings, the truth of the Sangha's teachings, the truth of mantras, vidyā mantras, dhāraṇī mantras, heart mantras, mudras, and samādhi, and the truth that the nature of phenomena is empty from the beginning, yet the law of cause and effect in the mundane world is infallible. Especially the truth of the commands of all the deities in the mandala of the Great Glorious Vajrakumara, and all the oath-bound guardians who are commanded. Relying on the power of this great truth, for the common enemies of the teachings and sentient beings, especially for us vidyādharas (rig pa 'dzin pa, holders of knowledge) and our patrons and retinue, crush the former enemies with our hands, destroy the latter enemies with our minds, and seize all the present, directly established, embodied enemies, and the formless hosts of harmful demons, wherever they may exist in the three realms, wherever they may flee, and bring them to this support of the target in an instant! At the end of the root mantra, add: sarva vighnān śatrūṃ ākarṣaya jaḥ (सर्व विघ्नान् शत्रून् आकर्षय जः, sarva vighnan shatrun akarshaya jah, meaning: Summon all obstacles and enemies!). nṛ yaṃ jaḥ (नृ यं जः, nri yam jah, meaning: Quickly!). tri yaṃ jaḥ (त्रि यं जः, tri yam jah, meaning: Fiercely!). jaḥ hūṃ baṃ hoḥ (जः हूँ बं होः, jah hum bam hoh, meaning: Summon, subdue, bind, rejoice!). oṃ vajra āveśaya āḥ (ॐ वज्र आवेशय आः, om vajra aaveshaya ah, meaning: Vajra, please enter!). Perform the summoning with fierce musical sounds. Dispatch messengers: Hūṃ! By the blessings of the wrathful deity, may all the demons and obstructors who lead astray and create obstacles be summoned here immediately! In order to properly subdue them, and to shatter their body and speech into dust, may they experience suffering! Whoever slanders the Three Jewels, despises the guru, harms sentient beings, summon all those I command here, and quickly enter this effigy! vajra aṅkuśa jaḥ (वज्र अङ्कुश जः, vajra ankusha jah, meaning: Vajra hook, summon!). vajra pāśa hūṃ (वज्र पाश हूँ, vajra pasha hum, meaning: Vajra noose, bind!). vajra sphoṭa baṃ (वज्र स्फोट बं, vajra sphota bam, meaning: Vajra fetter, imprison!). vajra ghaṇḍe hoḥ (वज्र घण्टे होः, vajra ghante hoh, meaning: Vajra bell, rejoice!). Curse and urge fiercely. Separate from the deities: Incense with separation substances, and fan outwards with two feathers: Hūṃ! All you oath-breakers and evil enemies, listen! Because this sinful sentient being with bad karma has become the object of subjugation, do not protect him, leave far away! If you disobey the command, the blood-drinking deity will angrily destroy your hearts. Therefore, separate from all protectors, and associate with the harmful executioner demons! At the end of the root mantra, add: nṛ tri deva ucātaya phaṭ (नृ त्रि देव उचातय फट्, nri tri deva ucataya phat, meaning: Quickly, fiercely, deity, expel, destroy!). Separate the protector and the protected. Stab with the phurba: Hūṃ! Son born from the heart of the blood-drinking deity, terrifying kila, sharp burning vajra weapon, pierce the enemy's heart veins! May the great, indestructible essence of wisdom be absorbed into my heart. May the form of all karma and afflictive habits be subdued like dust! Oṃ --------------------------------------------------------------------------------