Tibetan
་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊཿ ཅེས་ཕུར་བུ་སྙིང་དཀར་ནག་གི་མཚམས་སུ་འདྲིལ་ཞིང་བཏབ་ལ། ཕཊ་ཅེས་བརྗོད་དེ་རྣམ་ཤེས་དང་ཡེ་ཤེས་ལུས་དང་སྲོག་རྣམས་ཁ་སྦྱོར་དབྱེ་བའི་མན་ངག་ཚེ་ཁྲུས་ཀྱི་དགོངས་པ་ལྡན་པས་བསྒྲལ། དེ་ནས་ཐུན་རྫས་ཀྱིས་བྲབ་ཅིང་སྒྲོལ་གྲིས་གཏུབས་ལ། ལས་བྱེད་བཀའ་ཉན་ཕོ་ཉའི་ཚོགས༔ ཁྱེད་ཀྱི་དམ་ཚིག་དུས་ལ་བབ༔ སྔོན་ཆད་ཇི་བཞིན་དམ་བཅས་པའི༔ མངོན་སྤྱོད་ཕྲིན་ལས་མྱུར་དུ་སྒྲུབས༔ སྡང་བྱེད་ལོག་པར་བལྟ་བ་རྣམས༔ ལས་བྱེད་ཕོ་ཉའི་བཤན་ར་འདིར༔ སྣ་ཚོགས་མཚོན་ཆ་འབར་བ་ཡིས༔ རྡུལ་ཕྲན་བཞིན་དུ་བརླག་པར་བྱ༔ རྩ་སྔགས་ཤམ་བུར། གནོད་བྱེད་དགྲ་བོའི་ཙིཏྟ་སྲོག་ལ་མཱ་ར་ཡ་ 31-33-9b ཏྲིག་རྦད་ཐུམ་ཛཿཧ་ལ་པ་ཏི་ཏྲིག་ནན་རྦད་ཛཿཛ༔ ཞེས་བསྒྲལ་པའི་ལིང་རོ་ཆ་ཤས་ཙམ་ཟློག་པའི་སྐབས་འབུལ་རྒྱུ་དང་ལྷག་གཏོར་ལ་བསྲེ་རྒྱུར་བཞག །གཞན་རྣམས་ཧོམ་གཟར་སོགས་སུ་ཁྱེར་ལ་རཀྟས་བྲན། དགྲ་བགེགས་ཀྱི་ཤ་ཁྲག་འདོད་ཡོན་གྱི་ཕུང་པོར་སྤེལ་ལ། ཧཱུྃ༔ སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་ཕྲིན་ལས་བདག༔ དཔལ་ཆེན་འཁོར་བཅས་ཞལ་ཕྱེས་ཤིག༔ བསྒྲལ་པའི་ལྔ་ཕུང་མཆོད་པར་འབུལ༔ བཅོལ་བའི་ཕྲིན་ལས་བསྒྲུབ་ཏུ་གསོལ༔ བཛྲ་ཡཀྵ་ཀྲོ་དྷ་བི་ཛ་ཡ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི༔ ཞེས་ཟློག་གཏོར་དུ་ཕུལ། དེ་ནས་བརྡ་དང་བརྡའི་འབུལ་ལེན་དང་བཅས་ཏེ་ཚོགས་ལ་རོལ། ལྷག་མ་བསྡུས་པ་ལ་ཕུད་ཀྱང་བསྲེ། སློབ་དཔོན་གྱི་དམ་ཚིག་གི་ཁ་ཕྲུ་བཏབ་ལ། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཧཱུྃ་ཧ་ཧོཿཧྲཱི༔ ས་ལྷག་མའི་དམ་ཚིག་འདོད་ཡོན་གྱི་ཕུང་པོ་ཟད་མི་ཤེས་པས་ནམ་མཁའ་གང་བར་བལྟས་ལ། ལྷག་སྡུད་ཀྱི་ཕོ་ཉ་རྣམས་ཨེ་ཨཱ་རལླི་ཧྲིཾ་ཧྲིཾ་ཛཿཞེས་དང་། བཤུག་པའི་སྒྲ་དྲག་པོས་སྤྱན་དྲངས་ལ། ཨོཾ་བཛྲ་པུཥྤེ་ནས། ཤབྡའི་བར་གྱིས་མཆོད་ནས། ཧཱུྃ༔ ལྷག་ལ་དབང་བ་དྲེགས་པའི་ཚོགས༔ གཏུམ་ཆེན་དྲག་པོའི་སྡེ་དཔུང་བཅས༔ འདིར་བྱོན་ཤ་ཁྲག་ལྷག་གཏོར་བཞེས༔ དཀོན་མཆོག་གསུམ་གྱི་བསྟན་པ་སྲུངས༔ དགྲ་བགེགས་ཞིང་བཅུ་ཆམ་ལ་ཕོབ༔ བཅོལ་པའི་ཕྲིན་ལས་གྲུབ་པར་མཛོད༔ ཨོཾ་ཨུཙྪིཥྚ་བ་ལིཾ་ཏ་བྷཀྵ་སཱི་སྭཱ་ཧཱ༔ ཞེས་རོལ་མོ་དང་བཅས་པས་གཏོར་མ་ཕྱི་རོལ་དུ་དོར་རོ། །དེ་ནས་ཟློག་པའི་ 31-33-10a ཕྲིན་ལས་བཅོལ་བ་ནི། ལིང་རོ་ཁྲག་སྐྱེམས་དང་བཅས་ཟོར་གཏོར་ལ་སྒྲོན་ཅིང་། ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ༔ བྷྱོ་བྷྱོ་བྷྱོ༔ སྐྱེ་མེད་ཆོས་དབྱིངས་ཨེ་དཀྱིལ་ནས༔ དྲེགས་པ་ཕྱོགས་སྐྱོང་གདན་ཁྲིའི་སྟེང་༔ བདུད་དགྲ་བདུད་འདུལ་ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ༔ དཔལ་ཆེན་རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུ་ཆེ༔ འཁོར་བཅས་དབྱིངས་ནས་སྐུ་སྐྱོད་ལ༔ ཟློག་སྒྱུར་ཕྲིན་ལས་སྒྲུབ་པར་མཛོད༔ རྣལ་འབྱོར་བདག་ཅག་འཁོར་བཅས་ལ༔ གནོད་ཅིང་བར་དུ་གཅོད་པ་ཡི༔ བྱད་ཁ་ཕུར་ཁ་རྦོད་གཏོང་ཟློག༔ སྣ་ཚོགས་ཐུན་དང་ཟོར་འཕེན་ཟློག༔ ལྷ་སྲི
Chinese
将金刚橛（藏文：བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་，梵文天城体：वज्रकीलीकीलया，梵文罗马拟音：vajrakīlīkīlaya，汉语字面意思：金刚橛）的种子字（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）和咒语（藏文：ཕཊཿ，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪）在橛的中心白色和黑色交界处缠绕并固定，念诵‘啪’，以此来解脱，这是关于分离意识和智慧、身体和生命结合的口诀，具有生命沐浴的深意。 然后用图恩物质拍打，用解脱刀切割。‘行事者、听命者、使者的队伍啊，你们的誓言时刻已到，如先前所承诺的那样，迅速完成显现的行动，对于那些怀有憎恨和邪见的人，在这个行事者和使者的屠宰场中，用各种燃烧的武器，将他们摧毁成尘埃。’根本咒语的结尾是：‘伤害者的敌人之心识生命，摧毁！’ 在部分反噬被诛杀的灵牌时，将其余部分用于供养和混合在剩余的祭品中。其余的带到火供处等地方，用血涂洒。将敌人和障碍的血肉转化为欲望的堆积，念诵：‘吽！诸佛的事业之主，伟大的眷属们，请显现尊容，将诛杀的五蕴供养，祈请完成所托付的事业。’念诵：‘班杂 亚叉 卓达 贝杂亚 卡卡 卡嘿’，作为反噬供品献出。然后，伴随着手势和手势的给予和接受，享受会供。将剩余的收集起来，也混合入精华。加上上师誓言的口诀，念诵：‘嗡 阿 吽 班杂 阿弥利达 吽 哈哈 吼 舍’。观想剩余的誓言欲望堆积如山，无尽无止地充满天空。剩余收集的使者们，念诵‘诶 亚 惹利 舍 舍 杂’，用强烈的呼唤声迎请，然后从‘嗡 班杂 布贝’到‘夏达’进行供养，念诵：‘吽！有权支配剩余的傲慢者们，伴随着凶猛强大的军队，降临于此，享用血肉和剩余的祭品，守护三宝的教法，将敌人和障碍压倒在十方，完成所托付的事业。’念诵：‘嗡 乌吉扎 巴林达 巴卡 萨 梭哈’，伴随着音乐将祭品丢到外面。 然后是委托反噬的事业：将灵牌与血酒一起放在佐托上，念诵：‘吽 吽 吽！ 吼 吼 吼！从无生法界空性中，在傲慢者和护法的宝座上，魔敌和调伏魔的忿怒之王，伟大的金刚童子，伴随着眷属从空性中显现，请完成反噬的事业，对于瑜伽士我和眷属们，那些造成伤害和阻碍的，诅咒、橛、恶咒都要反噬，各种图恩和佐的抛掷都要反噬，神灵和恶魔……’
English
Having wound and fixed the seed syllable (Tibetan: བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་, Sanskrit Devanagari: वज्रकीलीकीलया, Sanskrit Romanization: vajrakīlīkīlaya, Literal meaning: Vajrakila) of Vajrakila (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal meaning: Hum) and the mantra (Tibetan: ཕཊཿ, Sanskrit Devanagari: फट, Sanskrit Romanization: phaṭ, Literal meaning: Phat) at the junction of the white and black center of the phurba, and uttering 'Phat,' thus liberating, this is the oral instruction on separating the union of consciousness and wisdom, body and life, possessing the intent of life's ablution. Then, striking with Thun substances and cutting with the liberation knife: 'Oh, assembly of agents, obedient ones, messengers! The time for your oath has come! As previously vowed, swiftly accomplish the manifested action! For those who harbor hatred and wrong views, in this slaughterhouse of agents and messengers, with various blazing weapons, may you destroy them like dust.' The end of the root mantra: 'The mind and life of the harming enemy, destroy!' When partially reversing the slain linga, set aside the remaining portions for offering and mixing into the leftover offerings. Take the rest to the homa site, etc., and sprinkle with blood. Transform the flesh and blood of enemies and obstructors into a heap of desires, reciting: 'Hum! Lord of the activities of all Buddhas, great retinue, please reveal your face, offer the slain five aggregates as offerings, and beseech to accomplish the entrusted activities.' Recite: 'Vajra Yaksha Krodha Vijaya Kha Kha Khahi,' offering as a reversal offering. Then, with gestures and the giving and receiving of gestures, enjoy the tsok. Gather the leftovers, also mixing in the essence. Add the oral instruction of the guru's samaya, reciting: 'Om Ah Hum Pentsa Amrita Hum Ha Ho Hrih.' Visualize the remaining samaya desires as a mountain, endlessly filling the sky. Messengers of the remaining collection, recite 'E Ah Ralli Hrim Hrim Dza,' inviting with a loud shout, then offering from 'Om Vajra Pushpe' to 'Shabda,' reciting: 'Hum! Assembly of arrogant ones who have power over the leftovers, along with the fierce and powerful army, come here, partake of the flesh, blood, and leftover offerings, protect the doctrine of the Three Jewels, subdue enemies and obstructors in the ten directions, and accomplish the entrusted activities.' Recite: 'Om Ucchista Balinta Bhaksha Si Svaha,' throwing the torma outside with music. Then, entrusting the activity of reversal: placing the linga with blood wine on the zor tor, reciting: 'Hum Hum Hum! Bhyo Bhyo Bhyo! From the unborn Dharmadhatu, on the throne of protectors and guardians, king of wrathful ones, enemy of demons and tamer of demons, great Vajrakumara, along with your retinue, move from the expanse, please accomplish the activity of reversal, for us yogis and retinue, those who cause harm and obstruction, curses, phurbas, and spells must be reversed, various thuns and zor throwings must be reversed, gods and demons...' --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
ན་སྡེ་བརྒྱད་འཚེ་བ་ཟློག༔ ལྟས་ངན་བརྒྱད་ཅུ་རྩ་གཅིག་ཟློག༔ ཡེ་འདྲོག་སུམ་བརྒྱ་དྲུག་ཅུ་ཟློག༔ གདོན་རིགས་ཉི་ཁྲི་ཆིག་སྟོང་༴ བགེགས་རིགས་སྟོང་ཕྲག་བརྒྱད་ཅུ་༴ དུས་མིན་འཆི་རྐྱེན་བཅོ་བརྒྱད༴ ཀེག་ཆེན་སུམ་བརྒྱ་དྲུག་ཅུ༴ བྱིས་པའི་གདོན་ཆེན་བཅོ་ལྔ་༴ རྨི་ལམ་མཚན་མ་ངན་པ༴ མི་མཐུན་གནོད་པ་ཐམས་ཅད༴ ལྟས་ངན་ཆོ་འཕྲུལ་ཐམས་ཅད༴ ཟློག་གོ་སྡང་བའི་དགྲ་ལ་ཟློག༔ སྒྱུར་རོ་གནོད་པའི་བགེགས་ལ་སྒྱུར༔ བྷྱོ་བྷྱོ་བྷྱོ་ལ་ཟློག་ཀྱང་ཟློག༔ ཕྲིན་ལས་རྣམ་བཞི་བསྒྲུབ་ཏུ་གསོལ༔ ཅེས་ཟློག་པ་བྱ་ཞིང་། གྲངས་གསོག་ན་འདི་ཉིད་བསྐྱར་རོ། །མཐར་ཐུན་གཏོར་འབུལ་ན། དམར་གཏོར་རཀྟས་བྲན་པར་དམིགས་བྱ་དགུག་བསྟིམས་བྱས། བདུད་རྩི་བྲན་ནས། རྃ་ཡྃ་ཁྃ། སྟོང་པའི་ངང་ལས་གཏོར་སྣོད་དམར་གྱི་དུང་ཆེན་ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེ་བའི་ནང་དུ་གཏོར་ 31-33-10b རྫས་དགྲ་བགེགས་བསྒྲལ་པ་ལས་བྱུང་བའི་ཤའི་རི་བོ། ཁྲག་གི་རྒྱ་མཚོ། རུས་པའི་ཕུང་པོ། ཀླད་ཞག་གི་ལྦུ་ཕྲེང་འཁྲིགས་པ། དམ་ཚིག་ཏུ་འོས་པའི་འདོད་ཡོན་གྱི་རྣམ་པ་མ་ཚང་བ་མེད་པས་ནམ་མཁའ་དང་མཉམ་པར་གང་བ། ངོ་བོ་ཟག་པ་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདུད་རྩིའི་རང་བཞིན་ཅན་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པས་ནམ་མཁའི་ཁམས་གང་བར་གྱུར། ཅེས་པའི་མཐར། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་གིས་བྱིན་གྱིས་བརླབ། རྩ་སྔགས་ལ་གཏོར་སྔགས་བཏགས་པ་ལན་གསུམ་སོགས་ཀྱིས་ཕུལ་ལ། ཧཱུྃ། དམར་ཆེན་གཏོར་ཟོར་ཕུར་བུའི་ཚོགས། །སྡེ་བརྒྱད་དྲེགས་པའི་དཔུང་དང་བཅས། །དགྲ་དང་བགེགས་ཀྱི་སྟེང་དུ་རྦད། །སྲིད་པ་གཡོ་ཞིང་འཁྲུག་བྱེད་པའི། །དམག་དཔུང་དེར་སྐྱོད་གཡུལ་ངོ་སྤྲོད། །དགྲ་དཔུང་ཆོམས་ལ་བགེགས་དཔུང་ཐུལ། །རྗེས་ཤུལ་ལྷག་མ་མེད་པར་མཛོད། །དུས་ལ་བབ་བོ་མཐུ་རྩལ་སྐྱེད། །ཅེས་ཐལ་རྡེབ་དང་བཅས་པས་དགྲ་ཕྱོགས་སུ་འཕང་ངོ་། །དེ་ནས་རྒྱུན་གྱི་རྗེས་ཆོག་ལ། ཆོས་སྐྱོང་གི་གཏོར་འབུལ་ཤིས་བརྗོད་ཀྱི་བར་གཏང་། ཆད་མདོ་གཏོར་མ་བཏེགས་ལ། ཧཱུྃ༔ སྲིད་གསུམ་ཞིང་འཁོད་དམ་ཅན་དྲེགས་པའི་ཚོགས༔ འདོད་ཡོན་ཟག་མེད་བདུད་རྩིའི་གཏོར་མ་ལོངས༔ བདེ་གཤེགས་རྩ་གསུམ་རྒྱལ་བའི་སྤྱན་སྔ་རུ༔ ཇི་ལྟར་ཁས་བླངས་དམ་བཅས་དྲན་མཛོད་ལ༔ མདོ་སྔགས་བཤད་སྒྲུབ་བསྟན་པ་སྲུང་བ་དང་༔ དེ་འཛིན་ 31-33-11a སྐྱོང་ཞིང་ལོག་འདྲེན་དབྱིངས་སུ་སྒྲོལ༔ ཁམས་གསུམ་འགྲོ་བའི་བདེ་སྐྱིད་སྤེལ་བ་དང་༔ གང་གསོལ་ཕྲིན་ལས་མྱུར་དུ་འགྲུབ་པར་མཛོད༔ ཅེས་པས་ཆད་ཐོ་བསྒྲག །བརྟན་མའི་གཏོར་མ་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་གིས་སྤེལ་ལ། བྷྱོ༔ པདྨའི་བཀའ་ཉན་བསྟན་སྐྱོང་མ་དང་སྲིང་༔ གིང་ལང་འབུམ་ཕྲག་བཀའ་ཉན་བཅས་པ་རྣམས༔ འདིར་གཤེགས་དམ་རྫས་དཔལ་གྱི་གཏོར་མ་བཞེས༔ མཐའ་དམག་སྲུང་ཞིང་རྒྱལ་བསྟན་མ་ལུས་སྐྱོངས༔ བཅོལ་པའི་ཕྲིན་ལས་ཐམས་ཅད་སྒྲུབ
Chinese
遣除那八部众的侵害！ 遣除八十一种不祥之兆！ 遣除三百六十种邪魔！ 遣除两万一千种鬼怪！ 遣除八千种魔障！ 遣除十八种非时死！ 遣除三百六十种大灾！ 遣除十五种孩童的大魔！ 遣除恶梦和凶兆！ 遣除一切不顺与损害！ 遣除一切不祥之兆和幻术！ 遣除啊，遣除对怨恨的敌人进行遣除！ 转变啊，转变对有害的魔障进行转变！ bhyaḥ bhyaḥ bhyaḥ，遣除啊，遣除！ 祈请成办四种事业！ 如是进行遣除。如果需要增加数量，就重复这段内容。最后供奉食子时，观想用红食子（raktas，梵文，鲜血，字面意思：血）涂抹，进行迎请和融入。洒上甘露，念诵 rāṃ yāṃ khāṃ。 从空性中，在广阔无垠的红色海螺状的食子器皿中，盛满由诛杀敌人和魔障而产生的肉山、血海、骨堆、脑油泡沫，以及所有符合誓言的、令人满意的供品，无一不全，充满整个虚空。其本体是无漏的智慧甘露的自性，不可思议，充满整个虚空界。 念诵完这些后，用 嗡 啊 吽 (oṃ āḥ hūṃ，梵文，种子字，身语意) 加持。将根本咒与食子咒结合，念诵三遍等，进行供奉。吽！ 血红大食子，忿怒尊众，与八部傲慢的军队一同，降临于敌人和魔障之上！撼动和扰乱三有（srid pa gsum，梵文，三有，字面意思：存在的三界）！军队啊，前进，投入战斗！摧毁敌军，降伏魔军！不留一丝痕迹！时机已到，增长力量和能力！ 伴随着拍手，将食子投向敌方。之后进行通常的后续仪轨，直至护法的食子供奉和吉祥祈愿。拿起赎命食子，念诵：吽！ 三有（srid gsum，梵文，三有，字面意思：存在的三界）安住的、具有誓言的傲慢众神！享用这无漏甘露的食子！在善逝（bde gshegs，梵文，佛陀，字面意思：已逝的幸福者）根本三尊（rtsa gsum，梵文，三根本，字面意思：三个根本）的面前！忆念你们所承诺的誓言！守护显密讲修的教法！扶持和护佑持教者，将邪见者度入法界！增进三界众生的安乐！迅速成办一切祈求的事业！ 如是宣告赎罪。用 嗡 啊 吽 (oṃ āḥ hūṃ，梵文，种子字，身语意) 增益坚牢地母的食子，念诵：bhyaḥ！ 莲师（padma，梵文，莲花，字面意思：莲花）的听命者，护持教法的母神和姐妹们！以及成千上万的紧那罗（giṃ lang，梵文，紧那罗，字面意思：歌神）等听命者们！降临于此，享用誓言物和吉祥的食子！守护边境战争，护持所有佛陀的教法！成办一切委派的事业！
English
Repel the harm of the eight classes of beings! Repel the eighty-one bad omens! Repel the three hundred and sixty kinds of evil spirits! Repel the twenty-one thousand types of demons! Repel the eighty thousand types of obstacles! Repel the eighteen untimely deaths! Repel the three hundred and sixty great misfortunes! Repel the fifteen great child demons! Repel bad dreams and omens! Repel all disharmony and harm! Repel all bad omens and illusions! Repel, repel, repel the hateful enemy! Transform, transform the harmful obstacles! bhyaḥ bhyaḥ bhyaḥ, repel, repel! Grant the accomplishment of the four activities! Thus, perform the repulsion. If you need to increase the number, repeat this. At the end, when offering the torma, visualize that it is smeared with red torma (raktas, Sanskrit, blood, literally: blood), and perform the invitation and absorption. Sprinkle nectar, and recite rāṃ yāṃ khāṃ. From emptiness, in a vast and wide red conch-shaped torma vessel, fill it with mountains of meat, oceans of blood, piles of bones, and strings of brain oil bubbles, all arising from the killing of enemies and obstacles, and all satisfactory offerings that are in accordance with the vows, without exception, filling the entire sky. Its essence is the nature of uncontaminated wisdom nectar, inconceivable, filling the entire expanse of space. After reciting these, bless with oṃ āḥ hūṃ (oṃ āḥ hūṃ, Sanskrit, seed syllables, body, speech, and mind). Combine the root mantra with the torma mantra, reciting it three times, etc., and offer it. Hūṃ! Great red torma, assembly of wrathful deities, together with the arrogant armies of the eight classes, descend upon the enemies and obstacles! Shake and disturb the three realms of existence (srid pa gsum, Sanskrit, three existences, literally: three realms of existence)! Army, advance, engage in battle! Destroy the enemy army, subdue the obstacle army! Leave no trace! The time has come, increase power and ability! Accompanied by clapping, throw the torma towards the enemy. Then perform the usual subsequent rituals, up to the protector's torma offering and auspicious prayers. Pick up the ransom torma and recite: Hūṃ! The arrogant hosts of oath-bound deities dwelling in the three realms of existence (srid gsum, Sanskrit, three existences, literally: three realms of existence)! Enjoy this uncontaminated nectar torma! In the presence of the Sugata (bde gshegs, Sanskrit, Buddha, literally: gone to bliss) root three (rtsa gsum, Sanskrit, three roots, literally: three roots)! Remember the vows you have made! Protect the teachings of scripture and practice! Support and protect the holders of the teachings, and liberate the heretics into the dharmadhatu! Increase the happiness of beings in the three realms! Swiftly accomplish all the requested activities! Thus, declare the atonement. Increase the torma of the steadfast earth mother with oṃ āḥ hūṃ (oṃ āḥ hūṃ, Sanskrit, seed syllables, body, speech, and mind), and recite: bhyaḥ! The listeners of Padmasambhava (padma, Sanskrit, lotus, literally: lotus), the mother goddesses and sisters who protect the teachings! And the hundreds of thousands of kinnaras (giṃ lang, Sanskrit, kinnara, literally: song god) and other listeners! Come here, enjoy the samaya substances and the glorious torma! Guard the border wars, protect all the teachings of the Buddhas! Accomplish all the entrusted activities! --------------------------------------------------------------------------------