Tibetan
།ཞུན་ཆེན་སྒྲོན་མེ་ཁྲག་ཞག་བདུད་རྩིའི་དྲི། །ཤ་རུས་ཞལ་ཟས་དུར་ཁྲོད་རོལ་མོའི་སྒྲས། །འཇིགས་རུང་གཤིན་རྗེའི་འདུན་ས་བཞིན་དུ་མཆོད། །དེ་ནས་སྨན་ཕུད་འབུལ་བ་ནས་གཟུང་བསྟོད་པའི་བར་ལས་བྱང་གི་གཞུང་བཞིན་བྱའོ། །ལས་གཞུང་དུས་བཞིར་བསྲང་ཞེས་པའི་དོན་ནི། ཐོ་རངས་སྔ་དྲོ་དགོང་མོ་སྲོད་དང་བཞི་སྟེ། སྔོན་འགྲོའི་ཆོས་བདུན་ཐུན་གྱི་ཐོག་མ་དང་། རྗེས་ཀྱི་བྱ་བ་རྣམས་ཐུན་རྗེས་མ་ལ་བྱ་ཞིང་། ཐུན་གཞན་རྣམས་ལ་ཏིང་འཛིན་གསུམ་ནས་བཟླས་པའི་བར་དང་། 31-8-13a རྩ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་སྒོམ་པའི་ཚེ་རྒྱུའི་ཧཱུྃ་དེ་ཉིད་བྲིས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་དབུས་སུ་བབས་པ་ལས་བདག་ཉིད་གཙོ་བོར་བསྐྱེད་ཅིང་། བཟླས་པ་བྱ་དུས་སྐུ་ཕྱག་རྒྱ། གསུང་ཡིག་འབྲུ། ཐུགས་ཆོས་ཉིད་ལ་དམིགས་པའི་ཛཔ྄་དགོངས་གསུམ་པོ་ལྷ་ཐམས་ཅད་ལ་འགྲེ་བར་བྱས་ལ། ཧཱུྃ། ཆོས་དབྱིངས་འཁོར་ལོའི་གཞལ་ཡས་སུ། །ལྷ་ཆེན་ཕྱོགས་སྐྱོང་ཉི་ཟླའི་སྟེང་། །དཔལ་ཆེན་རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུ་དང་། ཁྲོ་བཅུ་ཕྱག་བརྙན་དམ་ཅན་ཚོགས། །སྐུ་ལ་དུར་ཁྲོད་ཆས་རྣམས་རྫོགས། །གསུང་གི་སྒྲ་སྒྲོག་ཀཱི་ལ་ཡ། །ཐུགས་ནི་སྒྲོལ་མཛད་སྲོག་དང་བཅས། །མ་གསལ་བར་དུ་བསྐྱེད་ཅིང་བསྒོམ། །མ་གྲུབ་བར་དུ་མི་གཏང་ངོ་། །ཞེས་བསྐུལ་ལ་ཐུན་རེ་རེ་བཞིན་གཙོ་བོ་ལ་སྟོང་། ཁྲོ་བོ་བཅུ་ལ་བརྒྱ་རེ། སྲས་མཆོག་དམ་ཅན་སོགས་ལ་ལྔ་བཅུ་རེ་བཟླ་ཞིང་། བསྙེན་གྲོགས་ཀྱིས་འཁོར་ཡུག་ཀུན་ཏུ་བཟླས་པ་བྱ། སྐབས་སུ་དབྱངས་ཀྱི་རྟ་ལ་སྦྱར་ཏེ་ཐུན་མོང་དུ་འུར་འདོན་བྱ་ཞིང་། ཐུན་མཚམས་སུ་སྟོང་ཚིགས་ཀྱི་མཆོད་པ་ནི། སྨན་གཏོར་རཀྟའི་མཆོད་པ་གཞུང་བཞིན་ཕུལ་ནས། ཧཱུྃ། དཔལ་ཆེན་ཕུར་བུའི་ལྷ་ཚོགས་གཤེགས། །ཕྱི་ནང་གསང་བའི་མཆོད་པ་འབུལ། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཡོན་འཕྲིན་ལས་བསྟོད། །བག་མེད་འགལ་འཁྲུལ་ཉམས་ཆག་བཤགས། །ཐུགས་རྗེས་བརྩེར་དགོངས་དངོས་གྲུབ་སྩོལ། །ཅེས་དངོས་གྲུབ་བླང་ངོ་། །དེ་ནས་ཚོགས་ཀྱི་མཆོད་པ་སོགས་རྗེས་ཀྱི་བྱ་བ་རྣམས་ལས་བྱང་ལྟར་རོ། ཁྱད་པར་ 31-8-13b ཚོགས་ཐ་མའི་ཚེ་གདབ་ལས་རྒྱས་པར་བྱེད་ན་ཟུར་དུ་བཀོད་པ་ལས་ཤེས་པར་བྱའོ། །སྐབས་དེ་དག་ཏུ་བར་ཆད་ཀྱི་མཚན་མ་འཆར་ན་ཉུལ་ལེ་བསྐྲད་པའི་ཆོ་ག་བྱ་སྟེ། དམ་སྲིའི་ལིང་ག་བཅས་ལ། དགུག་ཅིང་གཞུག །སྤུ་གྲིའི་སྔགས་ཚིག་ཤུགས་དྲག་པོར་བརྗོད་ལ་སྲས་མཆོག་གི་ཕུར་བུས་གདབ་ཅིང་བསྐོར། ཊཱཀྐི་དཀར་ནག་གོང་བཞིན་བཅས་པ་བབ་བརྒྱད་ཀྱིས་བསྐུལ་ཞིང་། ཕྲིན་ལས་བཅོལ་ལ། དཀར་པོས་གྲི་ཤར་བྱེད་ཅིང་། ཨོཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་པྲ་མ་རཱ་ཛ་ཏྲིག་ནན། དྷ་ན་རཀྴ་རྦུད་ལིང་། ཏྲིའུ་ཏྲིའུ་མ་མ་ན་ཡ་ཤོ་ཛ་མཱ་ར་ཡ་རྦད་རྦད། ཊཱཀྐི་ནག་པོས་མི་ལག་ལ་མི་ལྤགས་ཀྱི་ལྕག་འབྲས་བཏགས་པས་མཆེད་རྣམས་ལ་བྲབ་ཅིང་ཧཱུ
Chinese
以酥油灯、血肉甘露的香气，以及血肉供品和坟场乐器的声音，如同在令人恐惧的阎罗王聚会处一般进行供养。然后，从供奉精华药物开始，到赞颂为止，都按照仪轨的文本进行。'仪轨文本要四季进行'的意思是：黎明、早晨、中午、傍晚这四个时段。前行七法在每个时段的开始进行，后续的活动在每个时段的末尾进行。在其他时段，从三摩地到念诵之间， 在观修根本坛城时，从根本的吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字落于所绘坛城的中央，生起自身为主尊。念诵时，身结手印，语诵字句，意专注于法性，这身语意三密要与所有本尊相应。吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。法界轮的宫殿中，大天、护方、日月之上，大吉祥金刚童子，以及十忿怒尊、眷属、护法众，身着坟场装束，语发基拉雅之声，意行救度，具足命根。在未清晰显现之前，持续生起和观修，在未成就之前，不要放弃。'这样激励，每个时段，主尊念诵一百遍，十忿怒尊各念诵一百遍，圣子、护法等各念诵五十遍。修法伴侣在周围念诵。有时，结合旋律共同大声念诵。在时段间隙，进行息增怀诛的供养，按照仪轨献上药物朵玛和血供。吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。大吉祥金刚橛本尊降临，献上内外密的供养，赞颂身语意功德和事业，忏悔无意中的过失和错误，祈求以慈悲垂念，赐予成就。'这样祈请并获得成就。然后，会供等后续活动按照仪轨进行。特别地， 在最后一次会供时，如果要进行增益事业，可以参考单独的章节。如果在这些时候出现障碍的征兆，就要进行驱逐的仪式，包括朵玛，勾召并安住，以猛烈的咒语和语言，用圣子的金刚橛橛刺并旋转，用黑白食子如前一样进行祈请，委派事业，白色食子进行割舍，念诵：嗡 班杂 基利 基拉雅 扎玛热匝 哲那 达那 惹擦 布林 哲屋 哲屋 玛玛 纳雅 效匝 玛热雅 帕 帕（Om Vajra Kili Kilaya Pramara Dza Triknan, Dhana Raksha Bhud Ling, Triu Triu Mama Naya Sho Dza Maraya Phat Phat）。黑色食子用人皮鞭抽打眷属，念诵吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。
English
Offerings are made with the aroma of ghee lamps, blood-flesh nectar, the sounds of flesh offerings, and graveyard instruments, as if in a terrifying gathering place of Yama. Then, from offering the essence of medicine onwards, up to the praise, proceed according to the ritual text. 'The ritual text should be performed in four seasons' means: dawn, morning, noon, and evening. The preliminary seven practices are performed at the beginning of each session, and the subsequent activities are performed at the end of each session. In other sessions, from samadhi to recitation, When meditating on the root mandala, from the root Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hūṃ) syllable falling in the center of the drawn mandala, generate oneself as the main deity. When reciting, the body forms mudras, the speech recites mantras, and the mind focuses on dharmata. These three secrets of body, speech, and mind should correspond to all the deities. Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hūṃ). In the palace of the Dharmadhatu wheel, above the great gods, guardians of the directions, and the sun and moon, the great glorious Vajrakumara, as well as the ten wrathful deities, retinue, and Dharma protectors, adorned with graveyard attire, uttering the sound of Kilaya, acting to liberate, possessing the life force. Until it appears clearly, continue to generate and meditate; until it is accomplished, do not give up. 'Thus encourage, in each session, recite one hundred times for the main deity, one hundred times each for the ten wrathful deities, and fifty times each for the noble sons, Dharma protectors, etc. The Dharma companions recite around. Sometimes, combine with melody and recite loudly together. In the intervals between sessions, perform the pacifying, increasing, subjugating, and wrathful offerings, offering medicine torma and blood offerings according to the ritual. Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hūṃ). The great glorious Kilaya deity descends, offer the outer, inner, and secret offerings, praise the qualities and activities of body, speech, and mind, confess unintentional faults and errors, and pray to be regarded with compassion, granting accomplishments.' Thus pray and obtain accomplishments. Then, the feast offering and other subsequent activities are performed according to the ritual. In particular, In the last feast offering, if you want to perform increasing activities, you can refer to the separate chapter. If signs of obstacles appear at these times, perform the expulsion ritual, including the linga of oath-breakers, summon and dwell, with fierce mantras and words, stab and rotate with the Vajrakumara's kila, and urge with black and white takki as before, entrust the activities, the white takki performs cutting, reciting: Om Vajra Kili Kilaya Pramara Dza Triknan, Dhana Raksha Bhud Ling, Triu Triu Mama Naya Sho Dza Maraya Phat Phat. The black takki whips the retinue with a human skin whip attached to a human hand, reciting Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hūṃ). --------------------------------------------------------------------------------