Tibetan
ལེན་བྱ༔ གེགས་སེལ་ངེས་འབྱུང་སྙིང་རྗེ་མོས་གུས་བསྐྱེད༔ ལུས་སྤྱོད་བྱ་ཞིང་ཐམས་ཅད་སྒྱུ་མར་བལྟ༔ བོགས་འདོན་མཐར་ཐུག་རི་རྩེ་མཐོན་པོའི་སར༔ ནམ་མཁའ་དྲི་མེད་ཉི་མ་རྩེ་ཤར་སྐབས༔ ཁ་ནི་ནུབ་བལྟ་རང་ཉིད་སྣང་སྟོང་ངང་༔ བི་མ་ལར་བསྒོམ་དེ་ཉིད་ཨ་རུ་བསྒྱུར༔ དེ་ལ་སེམས་བཟུང་དེ་ཡང་མི་དམིགས་པར༔ ནམ་མཁར་བསྟིམས་ལ་རིག་པ་ཧད་དེ་བཞག༔ དེ་ཚེ་དབྱིངས་ཡེ་ཟུང་དུ་འཇུག་པའི་དོན༔ ཇི་བཞིན་བློ་ལ་འཆར་བ་དེ་བརྟན་ན༔ འབྲས་བུ་བླ་ན་མེད་པ་འཐོབ་པར་འགྱུར༔ སླར་ཡང་ཉི་ཟེར་ལ་བལྟ་དབྱིངས་རིག་གཟིར༔ ནང་དུ་བྱ་རྩོལ་བྲལ་བའི་དོན་མཐོང་ན༔ བི་མའི་གླུ་བླངས་རིག་པའི་ཉམས་བསྐྱང་ངོ་༔ དེ་ 29-10-7a ལྟར་ལམ་གྱི་བྱེ་བྲག་གང་གིས་ཀྱང་༔ ཚེ་གཅིག་འབྲས་བུ་རྙེད་པར་གདོན་མི་ཟ༔ ས་ལམ་རིམ་བགྲོད་མི་ཟད་རྒྱན་ཉེར་ལྔ༔ ཡོངས་སུ་འགྲུབ་བྱེད་ཐེག་དགུ་འདུས་པའི་བཅུད༔ ཟབ་མོའི་ཆོས་འདི་མི་འགྱུར་བྲག་གི་ནང་༔ སྔོན་སྦྱངས་སྨོན་ལམ་ཟབ་མོས་རྒྱས་བཏབ་པ༔ སྐྱེ་བ་བརྒྱུད་མར་གནས་པའི་གཏེར་ཁ་གང་༔ ལྟ་བ་ནམ་འཕང་གཅོད་པའི་ཁྱུང་བྲག་ལ༔ དྭང་བའི་སེམས་ཀྱིས་ལག་པ་བརྐྱང་བ་ན༔ དག་པའི་རྐྱེན་གྱིས་ཆོས་ཀྱི་སྒྲོམ་ཞིག་རྙེད༔ ཉམས་ཀྱི་པུསྟིར་ཤར་བའི་ཡི་གེ་རྣམས༔ རྩོལ་མེད་བྲིས་པའི་གཟུགས་འདི་ཤིན་ཏུ་ཟབ༔ སྔགས་ཀྱི་བདག་མོས་འདི་ལ་གཉེར་ཁ་གྱིས༔ ཡང་ཟབ་བསྟན་པ་ཀུན་ཏུ་འཕེལ་བ་དང་༔ འཕྲད་ཚད་ཀུན་བཟང་རྒྱལ་ས་ཟིན་པར་ཤོག༔ ས་མ་ཡ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ ཨྠྀི་༔ ༄། །སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་བི་མ་མི་ཏྲའི་རྡོ་རྗེའི་གླུ་བདུད་རྩི་དྲི་མེད་བཞུགས་སོ༔ ༁ྃ༔ སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་བི་མ་མི་ཏྲའི་རྡོ་རྗེའི་གླུ་བདུད་རྩི་དྲི་མེད་བཞུགས་སོ༔ ཨེ་མ་ཧོ་ཨ་ལ་ལ་ཧོ༔ དུས་གསུམ་རྟོག་བྲལ་ཀ་དག་གདོད་མའི་དུས༔ རང་སྣང་རིག་པ་འོད་གསལ་ཟང་ཐལ་ཀློང་༔ ཡེ་ཤེས་སྐུ་ཅན་བི་མ་མུ་དྲ་ཡིས༔ རྡོ་རྗེའི་གླུ་འདི་ཆོས་ཉིད་རང་སྒྲས་བླངས༔ ཨེ་མ་སྲིད་གསུམ་ཡེ་ནས་བདུད་རྩི་ལྔ༔ མ་བཅོས་མ་བསླད་རྫོགས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་དབྱིངས༔ བསམ་བརྗོད་དཔེ་ 29-10-7b བྲལ་མཚན་མའི་ཡུལ་འདས་བཞིན༔ རིག་པའི་ཡེ་ཤེས་ཆོ་འཕྲུལ་ཅིར་ཡང་ཤར༔ ཤར་ཙམ་ཉིད་ནས་རང་གི་ངང་དུ་གྲོལ༔ དབྱིངས་རིག་ཟུང་འཇུག་བདེན་གཉིས་དབྱེར་མེད་པ༔ ལྷག་པའི་ཆོས་སྐུ་གཅིག་པུ་ཡིན་ཤེས་ན༔ དོན་གྱི་བདུད་རྩི་ཆེན་པོ་དེ་ལ་བྱ༔ སྣོད་བཅུད་དག་པ་གཞལ་ཡས་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ༔ ཉོན་མོངས་རྒྱུད་དག་འོད་གསལ་འདུ་འབྲལ་མེད༔ ཉི་མའི་སྙིང་པོར་མུན་པ་མིང་མེད་བཞིན༔ དེ་ཉིད་རྟོགས་ན་འཁོར་བའི་མིང་ཡང་མེད༔ མ་རྟོགས་འགྲོ་རྣམས་སེམས་ཀྱི་གཞན་དབང་གིས༔ རང་བྱུང་ཡེ་ཤེས་ཉི་མའི་སྙིང་པོ་སྒྲིབ༔ སེམས་ནི་ཡུལ་དང་བཅས་ཤིང་གཟུང་འཛིན་ཅན༔ ཉོན་མོངས་འཕེལ་བྱེད་མ་རིག་གཏི་མུག་ལ༔ རི
Chinese
莲生！断除障碍，生起定解、慈悲与虔诚。 身行修持，视一切如幻。 于解脱之巅峰，高耸山巅之上， 无垢虚空，旭日初升之时， 面朝西方，自身处于显空之中， 观想为无垢友（Vimalamitra），并将其转化为“阿”字（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：无）。 心专注其上，亦不作意， 融入虚空，令觉性全然放松。 彼时，若能如实于心中显现 融入法界与根本智之义， 则必将获得无上之果。 复又观日辉，法界与觉性交融。 若见内在无作之义， 则唱无垢友之歌，修持觉性之体验。 如是，无论以何种道之支分， 皆定能于一生之中获得果位。 不尽之二十五庄严，圆满地成就地道次第。 此乃九乘精髓之汇聚。 此甚深之法，于不变之岩石之中， 以昔日修习之甚深愿力所滋养， 乃生生世世相续之宝藏。 于见解如雄鹰般翱翔之穹岩之上， 以清净之心伸出双手， 因清净之缘起，得遇法之宝箧。 于体验之书卷上显现之文字， 此无勤而书之形象，实乃甚深。 明咒之本尊母，请珍重守护此法！ 愿此极深之教法，恒时增盛广大， 愿一切所遇之人，皆能证得普贤王如来之果位！ 萨玛雅（Samaya，誓言）！嘉嘉嘉（gya gya gya，印印印）！阿替（藏文：ཨྠྀ，梵文天城体：अर्थी，梵文罗马拟音：arthi，汉语字面意思：义）！ ༄། །大导师无垢友之金刚歌，无垢甘露。 ༁ྃ༔ 大导师无垢友之金刚歌，无垢甘露。诶玛霍阿拉拉霍（Emaho alala ho，稀有啊，阿拉拉霍）！ 三时离念，本初原始之始， 自显觉性，光明通透之界。 具智慧身之无垢友（Vimalamitra）， 以法性自声唱此金刚歌。 诶玛（Ema，稀有）！三有本即五甘露， 无作无饰，圆满正觉之界。 离思离言，超喻超相， 觉性之智慧，任运显现。 显现之刹那，即于自性中解脱。 法界觉性双融，真俗无二， 若知此乃唯一殊胜法身， 则此乃意义之大甘露。 器情清净，本尊坛城， 烦恼续净，光明无离合。 如日之精要，黑暗无名， 若证悟此，轮回亦无名。 未悟众生，为心所缚， 遮蔽自生智慧之日精。 心与境相连，具能取所取， 烦恼增长，无明愚痴之境。
English
Take heed! Generate certainty in dispelling obstacles, compassion, and devotion. Conduct bodily actions, viewing everything as illusion. At the ultimate extraction, atop a high mountain peak, In immaculate space, when the sun rises at its zenith, Facing westward, oneself in a state of appearance and emptiness, Meditate as Vimalamitra, transforming that into the letter 'A' (藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：without). Hold the mind on that, without focusing on anything, Dissolve into space, leaving awareness in a state of bewilderment. At that time, if the meaning of uniting the expanse and primordial wisdom Arises clearly in the mind, and that is stabilized, Then one will attain the supreme fruit. Again, look at the sunlight, the expanse and awareness intertwined. If one sees the meaning of being free from effort within, Then sing the song of Vima, cultivating the experience of awareness. Thus, by any particular branch of the path, One will definitely attain the result in one lifetime. The inexhaustible twenty-five ornaments, fully accomplishing the stages and paths. The essence of the nine vehicles gathered together. This profound Dharma, within the unchangeable rock, Nurtured by profound aspirations from past practice, Is a treasure that abides through lifetimes. On the Garuda Rock, where the view cuts through the sky, Extending one's hands with a pure mind, Through pure circumstances, one finds a Dharma casket. The letters that appear on the book of experience, This effortlessly written form is exceedingly profound. The mantra's protectress, please take care of this! May the profound teachings always increase and spread, May all who encounter it attain the state of Samantabhadra! Samaya! Gya Gya Gya! Arthi (藏文：ཨྠྀ，梵文天城体：अर्थी，梵文罗马拟音：arthi，汉语字面意思：meaning)! ༄། །The Vajra Song of the Great Teacher Vimalamitra, the Immaculate Nectar. ༁ྃ༔ The Vajra Song of the Great Teacher Vimalamitra, the Immaculate Nectar. Emaho alala ho! Free from conceptualization in the three times, the beginning of primordial purity, Self-appearing awareness, the clear and transparent expanse of light. Vimalamitra, with a wisdom body, Sang this vajra song with the natural sound of Dharma. Ema! The three realms are inherently the five nectars, Unfabricated, uncorrupted, the realm of complete enlightenment. Beyond thought and expression, beyond example and characteristics, The miraculous display of awareness-wisdom arises in various ways. As soon as it arises, it is liberated into its own state. The union of expanse and awareness, inseparable from the two truths, Knowing that it is the single supreme Dharmakaya, Then that is the great nectar of meaning. The pure vessel and essence, the mandala of deities, The defiled streams purified, light inseparable. Like darkness having no name in the essence of the sun, If one realizes that, then there is no name for samsara. Unrealized beings, under the control of the mind, Obscure the essence of the self-arisen wisdom-sun. The mind is connected to objects, with grasping and apprehending, Increasing afflictions, in the ignorance of delusion. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
ག་པ་ཡུལ་མེད་གཟུང་དང་འཛིན་པ་སྤངས༔ ཉོན་མོངས་རང་གྲོལ་ཡེ་ཤེས་ངང་གིས་གསལ༔ རྟག་པ་མ་ཡིན་ངོ་བོ་གདོད་ནས་སྟོང་༔ ཆད་པ་མ་ཡིན་རང་བཞིན་ཟང་ཐལ་ལེ༔ གཉིས་ཀ་མ་ཡིན་གཉིས་མིན་མཐའ་ལས་འདས༔ དང་པོར་མ་སྐྱེས་བར་དུ་གནས་པ་མེད༔ ཐ་མར་འཆི་མེད་དོན་གྱི་ཨ་མྲྀ་ཏ༔ གང་གིས་བསྟེན་པས་བདུད་བཞི་ངང་གིས་འཇོམས༔ འཕོ་མེད་བྱང་ཆུབ་སེམས་སུ་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ༔ ལྟ་བ་བདུད་རྩི་དྲི་མེད་གཉུག་མའི་གླུ༔ ནམ་མཁའི་རྣལ་འབྱོར་བི་མ་མུ་དྲས་བླངས༔ འདོད་ཆགས་ཞེན་པའི་སེམས་ནི་བདུད་ཡིན་ 29-10-8a ཏེ༔ ཞེན་མེད་རིག་པའི་རྩལ་སྦྱོང་རྩི་ཡིས་གདབ༔ དྲི་མེད་བདེ་སྟོང་ངང་དུ་རང་གྲོལ་ན༔ སོ་སོར་རྟོག་པའི་ཡེ་ཤེས་མངོན་དུ་འགྱུར༔ ཞེ་སྡང་རགས་པའི་སེམས་ནི་བདུད་ཡིན་ཏེ༔ གཟུང་དང་འཛིན་བྲལ་རིག་པའི་རྩི་ཡིས་གདབ༔ དྲི་མེད་སྣང་སྟོང་སྒྱུ་མར་རང་གྲོལ་ན༔ མེ་ལོང་ལྟ་བུའི་ཡེ་ཤེས་མངོན་དུ་འབྱུང་༔ གཏི་མུག་འཐིབས་པོའི་སེམས་ནི་བདུད་ཡིན་ཏེ༔ གསལ་ལ་མི་རྟོག་རིག་པའི་རྩི་ཡིས་གདབ༔ དྲི་མེད་གསལ་སྟོང་གཉུག་མར་རང་གྲོལ་ན༔ ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་མངོན་དུ་འགྱུར༔ ང་རྒྱལ་ཁེངས་པའི་སེམས་ནི་བདུད་ཡིན་ཏེ༔ བདག་མེད་རང་བྱུང་རིག་པའི་རྩི་ཡིས་གདབ༔ དྲི་མེད་རིག་སྟོང་ཐིག་ལེར་རང་གྲོལ་ན༔ མཉམ་པ་ཉིད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་མངོན་དུ་འགྱུར༔ ཕྲག་དོག་ཟུག་རྔུའི་སེམས་ནི་བདུད་ཡིན་ཏེ༔ སྐྱེ་འགག་ལས་འདས་རིག་པའི་རྩི་ཡིས་གདབ༔ དྲི་མེད་ཚོར་སྟོང་དབྱིངས་སུ་རང་གྲོལ་ན༔ བྱ་བ་གྲུབ་པའི་ཡེ་ཤེས་མངོན་དུ་འགྱུར༔ ཆོས་ཀུན་རང་བྱུང་གདོད་ནས་རྣམ་དག་པའི༔ རིག་པ་ཡེ་ཤེས་ལྔ་ཡི་རྩ་བ་ལས༔ ཡན་ལག་ཤེས་བྱ་ཀུན་ལ་ཁྱབ་པར་ཤར༔ རྟགས་ཀྱི་བདུད་རྩི་ཞེས་ནི་དེ་ལ་བྱ༔ དེ་ལྟར་ཤེས་ནས་ཉོན་མོངས་འཁྲུལ་པའི་བདུད༔ རིག་པ་མ་འཁྲུལ་ཡེ་ཤེས་རྩིས་ཐེབས་པས༔ ལྕགས་ལ་གསེར་འགྱུར་ 29-10-8b རྩི་ཡིས་བཏབ་པ་ལྟར༔ སྐུ་དང་ཡེ་ཤེས་དབྱེར་མེད་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ༔ བསྒོམ་པ་བདུད་རྩི་དྲི་མེད་ཟང་ཐལ་གླུ༔ རང་གྲོལ་རྣལ་འབྱོར་བི་མ་མུ་དྲས་བླངས༔ རྫས་ཀྱི་བདུད་རྩི་ཕྱི་ནང་ཁྱད་པར་ཁམས༔ ཕྱི་ནི་སྨན་གྱི་རྩ་བ་ཡན་ལག་དང་༔ ནང་ནི་ཤ་ལྔ་བདུད་རྩི་ལྔ་སོགས་ལ༔ གཙང་སྨེ་བླང་དོར་འཛིན་པ་བདུད་ཡིན་ཏེ༔ གཉིས་མེད་ལྷ་སྔགས་དགོངས་པའི་རྩིས་བཏབ་པས༔ ཐམས་ཅད་ཐིག་ལེ་གཅིག་ཏུ་འཁྱིལ་བའི་རྫས༔ གང་གིས་ཟོས་པས་ནད་གདོན་བགེགས་སེལ་ཞིང་༔ རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་ཚེ་དང་ལང་ཚོ་འགྲུབ༔ ཁྱད་པར་བདུད་རྩི་རྣལ་འབྱོར་པ་རྣམས་ཀྱི༔ བྱང་སེམས་ཉམས་པས་འཆི་བ་བདུད་ཡིན་ཏེ༔ འཕོ་མེད་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་རྩིས་བཏབ་པས༔ འཆི་མེད་ཁ་སྦྱོར་རྡོ་རྗེའི་སྐུ་འགྲུབ་བོ༔ ཐིག་ལེ་འཕེལ་བས་བདེ་བའི་ཉམས་འཕེལ་ཞིང་༔ དེ་འཕེལ་ཡེ་ཤེས་ལུས་མཆོག་འཐོབ་འགྱུ
Chinese
无处可寻的处所，舍弃能取与所取，烦恼自然解脱，本觉自然显现。 并非恒常，本体本初即空，并非断灭，自性澄澈透明。 非二元对立，超越二元之边，最初无生，中间无住。 最终无死，实义之甘露（藏文：ཨ་མྲྀ་ཏ，梵文天城体：अमृत，梵文罗马拟音：amṛta，汉语字面意思：不死）。 何人依止，四魔自然摧毁，不迁之菩提心，任运成就。 见地甘露，无垢本初之歌，虚空瑜伽士Vima Mūdra（维玛穆扎）所唱。 贪恋执着的念头是魔，以无执的觉性之精华来对治。 在无垢的乐空状态中自然解脱，则个别思维的智慧得以显现。 粗暴的嗔恨心是魔，以离能取所取的觉性精华来对治。 在无垢的显空如幻中自然解脱，则如镜般的智慧得以显现。 昏沉的愚痴心是魔，以明晰不分别的觉性精华来对治。 在无垢的明空本初状态中自然解脱，则法界体性的智慧得以显现。 傲慢自大的心是魔，以无我自生的觉性精华来对治。 在无垢的觉空明点中自然解脱，则平等性的智慧得以显现。 嫉妒的刺痛心是魔，以超越生灭的觉性精华来对治。 在无垢的觉空法界中自然解脱，则成所作智得以显现。 诸法自生，本初即清净的，从觉性五智的根本中，支分遍布于所知的一切。 这被称为表征的甘露，如是知晓后，烦恼迷惑之魔，以不迷乱的觉性智慧来对治。 如以点金术使铁变成金，身与智慧无别任运成就。 禅修甘露，无垢澄澈之歌，自解脱瑜伽士Vima Mūdra（维玛穆扎）所唱。 物质甘露，内外差别之界，外为药物之根本枝叶等，内为五肉五甘露等。 以清净与不净，取舍执着是魔，以二无别本尊咒语密意来对治。 一切融入一个明点的物质，何人食用，能消除疾病邪魔障碍，成就金刚萨埵的寿命与青春。 特别是甘露，瑜伽士们的，因菩提心衰退而死亡是魔，以不迁大乐来对治。 成就无死双运金刚身，明点增盛则安乐的体验增盛，彼增盛则获得智慧身。
English
A place without a location, abandoning the grasped and the grasper, afflictions naturally liberated, innate wisdom naturally clear. Not permanent, essence primordially empty, not nihilistic, nature transparently clear. Not dualistic, beyond the extremes of duality, initially unborn, without abiding in the middle. Ultimately deathless, the meaning of Amrita (藏文：ཨ་མྲྀ་ཏ，梵文天城体：अमृत，梵文罗马拟音：amṛta，汉语字面意思：immortality). Whoever relies on it, the four maras are naturally destroyed, the unmoving Bodhicitta, spontaneously accomplished. The nectar of view, the immaculate song of the innate, taken by the sky-faring yogi Vima Mūdra. Attachment and clinging thoughts are demons, cultivate the essence of unattached awareness. Naturally liberated in the immaculate bliss-emptiness state, the wisdom of individual discernment will manifest. Gross anger is a demon, cultivate the essence of awareness free from grasping and being grasped. Naturally liberated in the immaculate appearance-emptiness illusion, mirror-like wisdom will arise. Dense ignorance is a demon, cultivate the essence of clear, non-conceptual awareness. Naturally liberated in the immaculate clear-emptiness innate state, the wisdom of the Dharmadhatu will manifest. Arrogant pride is a demon, cultivate the essence of selflessness, self-arisen awareness. Naturally liberated in the immaculate awareness-emptiness bindu, the wisdom of equality will manifest. The stinging pain of jealousy is a demon, cultivate the essence of awareness beyond arising and ceasing. Naturally liberated in the immaculate feeling-emptiness space, the wisdom of accomplishing activities will manifest. All phenomena are self-arisen, primordially pure, from the root of the five wisdoms of awareness, branches spread to all that is knowable. This is called the nectar of signs, knowing this, the demons of afflictions and delusion, are countered by the unerring wisdom of awareness. Like turning iron into gold with alchemy, the body and wisdom are spontaneously accomplished, indivisible. The nectar of meditation, the immaculate, transparent song, taken by the self-liberated yogi Vima Mūdra. Material nectar, the elements of inner and outer distinction, outer are the roots and branches of medicine, inner are the five meats and five nectars, etc. Taking and rejecting purity and impurity is a demon, countered by the non-dual deity mantra intention. All substances dissolve into a single bindu, whoever consumes it, eliminates disease, evil spirits, and obstacles, and accomplishes the life and youth of Vajrasattva. Especially the nectar, for yogis, death due to the decline of Bodhicitta is a demon, countered by the unmoving great bliss. Accomplishing the deathless union Vajra body, the increase of bindu increases the experience of bliss, and that increase obtains the supreme wisdom body. --------------------------------------------------------------------------------