Tibetan
རྩི་དང་སྦྱར་བས་གནས་བཞིར་ཐིག་ལེ་བྱ་ཞིང་༔ མ་ཧཱ་སུ་ཁ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ དེ་ནས་སློབ་མ་ལུས་བསྲང་༔ རླུང་ཁ་སྦྱར༔ སེམས་རྟོག་མེད་དུ་བཞག་པས་དབང་བཞི་པའི་ཡེ་ཤེས་སྐྱེས་པར་བསམ་ལ༔ བླ་མས་དགོངས་པ་མི་གཡོ་བའི་ངང་ནས༔ ཛྙཱ་ན་དྷཱ་ཏུ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨ་ཨ་ཨ༔ ཞེས་ 29-10-14a བརྗོད༔ བཀྲ་ཤིས་ཀྱི་གླུ་བླངས་ཤིང་མེ་ཏོག་གི་ཆར་དབབ་པར་བྱའོ༔ དེ་ལྟར་བགྱིས་པས་གདམས་པ་ཉམས་སུ་ལེན་པ་ལ་བར་ཆད་མི་འབྱུང་ཞིང་དངོས་གྲུབ་མྱུར་དུ་འགྲུབ་པའི་དགོས་པ་ཁྱད་པར་ཅན་ཡོད་དོ༔ གཉིས་པ་ནམ་མཁའི་བཅུད་ལེན་ནི༔ རླུང་སྦྱོར་ལ་གོམས་པས་ཐོ་རངས་དང་ཉི་མ་འཆར་ཀ་སོགས་རླུང་རིག་དྭངས་པའི་དུས་གཙོ་བོར་བསྒོམ༔ དེ་ཡང་རང་གི་སྙིང་ཁར་རིག་པའི་ངོ་བོ་ཧྲཱིཿདམར་པོ་ལས་འོད་འཕྲོས༔ ལུས་ཀྱི་ཞེན་རྟོག་སྦྱངས༔ ལུས་འཇའ་ཚོན་ལྟ་བུར་གྱུར་པར་བསམ་ལ་རླུང་རོ་འབུད༔ སྣ་བུག་ནས་ཧྲཱིཿམེ་འོད་དང་བཅས་པ་འཕྲོས༔ སྣང་བའི་དངོས་པོ་བར་ཆད་ཀྱི་གདོན་བགེགས་དང་བཅས་པ་བསྲེགས་ཤིང་སྦྱངས་ཏེ་དཔག་ཚད་ཚུན་མེ་ལྕེ་གཅིག་ཏུ་འཁྱིལ་པའི་གུར་ཁང་ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེ་བར་བསམ་ལ༔ ཧྲཱི་ཧྲཱི་ཧྲཱིཿཞེས་རིག་པ་ངར་བསྐྱེད་ལ་འདྲེན༔ དེ་ནས་ལུས་ཙོག་པུར་བསྲངས་ཏེ་ལག་གཉིས་རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་གྱིས་པུས་མོ་གཉིས་ནས་འཁྱུད༔ སེམས་ཀྱིས་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ནམ་མཁའི་དྭངས་བཅུད་ཐམས་ཅད་མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་སྔོ་མེར་གྱིས་འདུས༔ དེ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་སློབ་དཔོན་བི་མ་ལ་སྐུ་མདོག་ནམ་མཁའ་དྭངས་པའི་མདོག་ལྟ་བུར་གྱུར་པར་བསམ་ལ་སེམས་བཟུང་ཞིང་ཚེ་སྒྲུབ་ཀྱི་སྔགས་ཡིད་བཟླས་བྱ༔ མཐར་བདུད་རྩིའི་ངོ་བོ་འོད་ཟེར་སྔོན་པོའི་རྣམ་པར་མེར་གྱིས་ཞུ་བ་ 29-10-14b རླུང་གཡས་གཡོན་དབུས་གསུམ་ནས་ཁས་ཧུབ་ཀྱིས་རྔུབ་པ་དང་མཉམ་དུ་རང་གི་ལུས་ནང་དུ་བྱུང་༔ སྔོ་མེར་གྱིས་ཁེངས་པར་བསམ་ལ་འོག་རླུང་འཐེན་པ་དང་བཅས་ཁ་སྦྱོར་དུ་བྱ༔ རིག་པ་འཛིན་མེད་དུ་བཞག༔ མི་ཐུབ་ན་དལ་གྱིས་གཏང་༔ སྐབས་སུ་འཕྲུལ་འཁོར་ཅི་རིགས་བརྒྱབ༔ སྐོམ་པའི་སྣང་བ་བྱུང་ན་ལྕེ་ཆུང་གི་མདོར་ཧཾ་དཀར་པོ་ལ་སེམས་གཏད་པས་བདུད་རྩི་དཔག་ཏུ་མེད་པ་བབས༔ ལུས་གང་བར་བསམ་ལ་ཆུ་རླུང་བཟུང་༔ དེ་ལྟར་ཆིག་བསྒྲིལ་དུ་བརྩོན་ན་འཇའ་ལུས་འགྲུབ༔ བདུན་ཕྲག་རེ་སྦྱང་བས་ཀྱང་དུས་མིན་གྱི་འཆི་བ་བསླུ༔ ཐོ་རངས་ཐུན་རེ་མ་ཆག་པས་ཉིན་ཞག་རེའི་འཆི་བ་བསླུ༔ སྤྱིར་ཚེ་རིང་༔ རྒས་སྲ་བ་སོགས་ཡོན་ཏན་ཐམས་ཅད་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པར་འགྱུར་རོ༔ ཅེས་པ་འདི་ཡང་བི་མའི་ཡང་ཐིག་ཡེ་ཤེས་གསང་ལམ་གྱི་ཆ་ལག་ཡིན༔ ཤིན་ཏུ་ཟབ་ཅིང་འདྲིལ་བས་སྙིང་ནས་འོད་གསལ་མཆོག་གི་ལམ་ལ་སྒྲུབ་པར་བྱེད་པའི་གང་ཟག་མ་གཏོགས་གཞན་ལ་གསང་ཞིང་སྦྱིན་པར་མི་བྱའོ༔ བདུད་རྩི་གསང་བའི་སྲུང་མ་རྣམ
Chinese
然后，通过涂抹和结合，在四个位置进行 bindu（藏文：ཐིག་ལེ་，梵文天城体：बिन्दु，梵文罗马拟音：bindu，汉语字面意思：明点）。Mahasukha abhishekha hum（藏文：མ་ཧཱ་སུ་ཁ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ，梵文天城体：महासुख अभिषिञ्च हुं，梵文罗马拟音：Mahasukha abhishinca hum，汉语字面意思：大乐灌顶 吽）。然后，学生伸直身体，结合气息，将心安住在无念之中，观想生起第四灌顶的智慧。上师以不动的意境，念诵：Jnana dhatu abhishekha a a a（藏文：ཛྙཱ་ན་དྷཱ་ཏུ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨ་ཨ་ཨ，梵文天城体：ज्ञान धातु अभिषिञ्च अ अ अ，梵文罗马拟音：Jnana dhatu abhishekha a a a，汉语字面意思：智慧界灌顶 阿 阿 阿）。唱诵吉祥之歌，降下花雨。如此行持，修持口诀就不会有障碍，并且能迅速成就悉地，具有特殊的必要性。 第二，虚空精华的摄取：通过熟悉气息的结合，主要在黎明和日出等气息和觉性清明的时刻进行禅修。也就是在自己的心间，从觉性的本质红色Hrīḥ（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：Hrīḥ，汉语字面意思：啥）中发出光芒，净化身体的执着和念头，观想身体变成彩虹般，然后呼出气息。从鼻孔中发出带着火焰的Hrīḥ（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：Hrīḥ，汉语字面意思：啥），焚烧和净化显现的物体，包括障碍的魔障和障碍，观想在方圆一由旬内，火焰汇聚成一个宽广而巨大的帐篷。然后念诵Hrīḥ Hrīḥ Hrīḥ（藏文：ཧྲཱི་ཧྲཱི་ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः ह्रीः ह्रीः，梵文罗马拟音：Hrīḥ Hrīḥ Hrīḥ，汉语字面意思：啥 啥 啥），增强觉性并引导。然后，身体挺直坐着，双手握成金刚拳，抱住双膝。心中观想所有世界的虚空精华都汇聚在面前的虚空中，呈现蓝绿色。从完全的转化中，观想上师Vimala（藏文：བི་མ་ལ་，梵文天城体：विमल，梵文罗马拟音：Vimala，汉语字面意思：无垢）的身体呈现如晴空的颜色，保持心念并念诵长寿的咒语。最后，观想甘露的本质以蓝色光芒的形式融化， 从左右中三脉中，随着气息的吸入，进入自己的身体，观想充满蓝绿色，同时收紧下部气息，进行结合，保持觉性无执。如果无法做到，就缓慢地释放。在适当的时候，进行各种姿势的运动。如果感到口渴，就将心专注于小舌处的白色Ham（藏文：ཧཾ་，梵文天城体：हं，梵文罗马拟音：Ham，汉语字面意思：吽），观想降下无量的甘露，充满身体，然后屏住呼吸。如此努力地进行单一的练习，就能成就虹身。即使每周练习一次，也能欺骗非时的死亡。每天黎明时分不间断地练习，就能欺骗每天的死亡。总的来说，能长寿，变得坚强等等，所有的功德都会自然而然地成就。这也被认为是Vima（藏文：བི་མ་，梵文天城体：विमल，梵文罗马拟音：Vimala，汉语字面意思：无垢）的甚深精要，智慧秘密道的组成部分。因为它非常深奥和浓缩，所以除了那些从内心深处修持光明最胜道的人之外，不要向其他人透露和给予。甘露秘密的护法神们。
English
Then, by applying and combining, make bindus (Tibetan: ཐིག་ལེ་, Sanskrit Devanagari: बिन्दु, Sanskrit Romanization: bindu, Literal meaning: Bindu) at the four places. Mahasukha abhishekha hum (Tibetan: མ་ཧཱ་སུ་ཁ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: महासुख अभिषिञ्च हुं, Sanskrit Romanization: Mahasukha abhishinca hum, Literal meaning: Great bliss empowerment Hum). Then, the student straightens the body, combines the winds, and leaves the mind in non-thought, thinking that the wisdom of the fourth empowerment arises. The lama, in a state of unwavering intention, recites: Jnana dhatu abhishekha a a a (Tibetan: ཛྙཱ་ན་དྷཱ་ཏུ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨ་ཨ་ཨ, Sanskrit Devanagari: ज्ञान धातु अभिषिञ्च अ अ अ, Sanskrit Romanization: Jnana dhatu abhishekha a a a, Literal meaning: Wisdom realm empowerment A A A). Sing auspicious songs and shower flowers. By doing so, there will be no obstacles to practicing the instructions, and siddhis will be quickly accomplished, having a special necessity. Second, the extraction of the essence of space: By being accustomed to the combination of winds, mainly meditate at times when the winds and awareness are clear, such as dawn and sunrise. That is, at one's heart, light radiates from the essence of awareness, red Hrīḥ (Tibetan: ཧྲཱིཿ, Sanskrit Devanagari: ह्रीः, Sanskrit Romanization: Hrīḥ, Literal meaning: Hrih), purifying the attachments and thoughts of the body. Thinking that the body has become like a rainbow, exhale. From the nostrils, Hrīḥ (Tibetan: ཧྲཱིཿ, Sanskrit Devanagari: ह्रीः, Sanskrit Romanization: Hrīḥ, Literal meaning: Hrih) radiates with flames, burning and purifying the objects of appearance, including obstructing demons and obstacles, thinking that within a yojana, the flames gather into a vast and large tent. Then, with awareness, recite Hrīḥ Hrīḥ Hrīḥ (Tibetan: ཧྲཱི་ཧྲཱི་ཧྲཱིཿ, Sanskrit Devanagari: ह्रीः ह्रीः ह्रीः, Sanskrit Romanization: Hrīḥ Hrīḥ Hrīḥ, Literal meaning: Hrih Hrih Hrih), intensifying awareness and guiding it. Then, straighten the body in a squatting position, holding the knees with both hands in vajra fists. With the mind, think that all the clear essence of space from all the realms of the world gathers in the space in front, appearing bluish-green. From that complete transformation, think that the body of the master Vimala (Tibetan: བི་མ་ལ་, Sanskrit Devanagari: विमल, Sanskrit Romanization: Vimala, Literal meaning: Vimala) appears like the color of clear sky, holding the mind and reciting the mantra of longevity. Finally, the essence of nectar melts in the form of blue light, From the three channels, left, right, and center, along with the inhalation of breath, it enters one's own body, thinking that it is filled with bluish-green, and at the same time, tighten the lower wind and combine. Leave the awareness without grasping. If it is not possible, release slowly. At appropriate times, perform various postures. If a feeling of thirst arises, focus the mind on the white Ham (Tibetan: ཧཾ་, Sanskrit Devanagari: हं, Sanskrit Romanization: Ham, Literal meaning: Ham) at the base of the uvula, thinking that immeasurable nectar descends, filling the body, and then hold the breath. By diligently practicing in this single-pointed way, the rainbow body will be accomplished. Even practicing once a week can deceive untimely death. By practicing every dawn without interruption, one can deceive daily death. In general, longevity, becoming strong, and all qualities will be spontaneously accomplished. This is also considered a part of Vima's (Tibetan: བི་མ་, Sanskrit Devanagari: विमल, Sanskrit Romanization: Vimala, Literal meaning: Vimala) profound essence, the secret path of wisdom. Because it is very profound and condensed, do not reveal or give it to others except those who practice the supreme path of luminosity from the depths of their hearts. The guardians of the secret nectar. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
ས་ཀྱིས་སྲུངས་ཤིག༔ ས་མ་ཡ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ འདིས་རྣལ་འབྱོར་པ་རྣམས་འཆི་མེད་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྐུ་མྱུར་དུ་འགྲུབ་པར་གྱུར་ཅིག༔ མངྒ་ལཾ། །དགེའོ། ། ༄། །ལམ་ཟབ་བླ་སྒྲུབ་བི་མ་ལས༔ དབང་བཞིའི་དོན་གླུ་བཞུགས༔ ༁ྃ༔ ལམ་ཟབ་བླ་སྒྲུབ་བི་མ་ལས༔ དབང་བཞིའི་དོན་གླུ་བཞུགས༔ ཨ་ཧོ་ཡེ༔ 29-10-15a ངོ་བོ་སྟོང་པ་ཆོས་དབྱིངས་ཀུན་ཁྱབ་བུམ༔ སྐྱེ་འགག་གནས་གསུམ་འགྲོ་འོང་བྲལ་བའི་བཅུད༔ ཡུལ་དབང་ཤེས་གསུམ་སྐུ་དང་ཡེ་ཤེས་སུ༔ རྟོགས་པ་འདི་ནི་བུམ་པའི་དབང་གི་གླུ༔ ཨ་ཧོ་ཡེ༔ ཐབས་ཤེས་མཁའ་གསང་དག་པའི་བྷནྡྷ་རུ༔ བདེ་བ་ཆེན་པོའི་ཡེ་ཤེས་བྱང་ཆུབ་སེམས༔ རྩ་རླུང་ཐིག་ལེ་སེམས་རྣམས་གཉིས་མེད་དུ༔ རྟོགས་པ་འདི་ནི་གསང་བའི་དབང་གི་གླུ༔ ཨ་ཧོ་ཡེ༔ སྟོང་པའི་དབྱིངས་ལས་རིག་པ་གསལ་བའི་ཆ༔ ཐབས་ཤེས་རེག་བྱའི་བདེ་བས་རྐྱེན་བྱས་ཏེ༔ དགའ་བ་རིམ་པར་འཕེལ་ཞིང་རྒྱས་པ་ནི༔ ཞེན་མེད་རང་བཞིན་ཤེས་རབ་དབང་གི་གླུ༔ ཨ་ཧོ་ཡེ༔ ངོ་བོ་སྟོང་པ་རང་བཞིན་གསལ་ཆ་ལས༔ ཡུལ་དབང་ཤེས་གསུམ་མཚམས་སྦྱར་སྣང་བ་རྣམས༔ གང་ཤར་མ་བཅོས་ངང་དུ་བཞག་པ་ནི༔ དབང་ཆེན་ཞེས་བྱ་དོན་དམ་ཆེན་པོའི་གླུ༔ ཨ་ཧོ་ཡེ༔ ཡུལ་དབང་ཤེས་གསུམ་རྣམ་པར་དག་པའི་ཕྱིར༔ ངོ་བོ་རང་བཞིན་ཐུགས་རྗེ་བུམ་པའི་དབང་༔ གསུམ་ཀ་དབྱེར་མེད་ཆེན་པོར་བསྐུར་བ་ཡིས༔ དབྱིངས་རིག་དབྱེར་མེད་རྟོགས་པའི་དབང་ཐོབ་ཤོག༔ ཨ་ཧོ་ཡེ༔ སྣ་ཚོགས་སྣང་བ་ཐབས་ཤེས་སྒྱུ་འཕྲུལ་གྱིས༔ རྩ་ཐིག་རླུང་གསུམ་དྲྭ་བ་གསང་བའི་དབང་༔ ཐམས་ཅད་སེམས་སུ་འབྲེལ་བའི་དབང་བསྐུར་བས༔ དབྱིངས་རིག་དབྱེར་མེད་ 29-10-15b རྟོགས་པའི་དབང་ཐོབ་ཤོག༔ ཨ་ཧོ་ཡེ༔ སྣང་བ་བདེ་བ་ཡབ་ལ་སྟོང་པ་ཡུམ༔ ཟུང་འཇུག་བདེ་ཆེན་དགའ་བཞིའི་འགྲོས་ཀྱི་མཐར༔ མ་བཅོས་གནས་ལུགས་ཤེས་པའི་དབང་བསྐུར་བས༔ དབྱིངས་རིག་དབྱེར་མེད་རྟོགས་པའི་དབང་ཐོབ་ཤོག༔ ཨ་ཧོ་ཡེ༔ ངོ་བོ་སྟོང་པ་དབྱིངས་ཀྱི་མཁའ་ཀློང་དུ༔ རང་བཞིན་བདེ་ཆེན་ལྷུན་གྲུབ་འཇའ་ལྟར་ཤར༔ སྣ་ཚོགས་སྣང་བའི་ཆོས་རྣམས་སོ་སོར་གསལ༔ གསུམ་ཀ་དབྱེར་མེད་དོན་དམ་ངང་དུ་རྫོགས༔ ཞེས་འཇའ་ལུས་རིག་འཛིན་ཆེན་པོ་བི་མ་ལ་མི་ཏྲའི་དགོངས་བཅུད་དབང་བཞིའི་གླུ་འདི། ཁོ་བོ་མཆོག་གྱུར་གླིང་པ་ཆང་གིས་བཟི་བའི་སྐབས་སུ་དད་གུས་ཀྱི་བློ་ཅན་ཀརྨ་ཚེ་དཔལ་གྱི་ངོར་སྨྱོ་གཏམ་འཆལ་ཚིག་གི་ཚུལ་དུ་སྨྲས་བཞིན་དེ་འཕྲལ་ཉིད་དུ་ཡི་གེར་སྣང་བར་བྱས་སོ། །དགེ་ལེགས་འཕེལ།། །།
Chinese
愿大地守护！萨玛雅！（藏文：ས་མ་ཡ，梵文天城体：समय，梵文罗马拟音：samaya，汉语字面意思：誓言） 嘉嘉嘉！（藏文：རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：gya gya gya，汉语字面意思：封印！封印！封印！） 愿以此使瑜伽士们迅速成就无死智慧之身！吉祥圆满！善哉！ 《深道上师瑜伽·毗玛拉》四灌顶义之歌 《深道上师瑜伽·毗玛拉》四灌顶义之歌 ཨ་ཧོ་ཡེ༔ 本体空性法界遍布如瓶，生灭住三际，离去来之精髓。 境、根、识三者，化为身与智慧，证悟此理乃瓶灌顶之歌。ཨ་ཧོ་ཡེ༔ 方便智慧空乐之密处宝瓶中，大乐智慧菩提心。 脉、气、明点、心识皆无二，证悟此理乃秘密灌顶之歌。ཨ་ཧོ་ཡེ༔ 空性界中，觉性光明之分，以方便智慧触乐为缘。 喜乐次第增长广大，无执自性乃智慧灌顶之歌。ཨ་ཧོ་ཡེ༔ 本体空性，自性光明分，境、根、识三者，相合显现诸法。 任运安住于任何显现，此乃大权，胜义大灌顶之歌。ཨ་ཧོ་ཡེ༔ 为令境、根、识三者清净，本体、自性、大悲瓶灌顶。 三者无别大灌顶，愿获证悟法界觉性无别之灌顶！ཨ་ཧོ་ཡེ༔ 种种显现，方便智慧幻化，脉、点、气三者之网，秘密灌顶。 一切与心相连之灌顶，愿获证悟法界觉性无别之灌顶！ཨ་ཧོ་ཡེ༔ 显现为乐，父（本尊）为空性，母（智慧），双运大乐，四喜之尽。 赐予证悟无为实相之灌顶，愿获证悟法界觉性无别之灌顶！ཨ་ཧོ་ཡེ༔ 本体空性，法界虚空之中，自性大乐，任运成就如虹显现。 种种显现诸法，各自明晰，三者无别，胜义中圆满。 虹身持明大士毗玛拉米扎之意精华，此四灌顶之歌。我，秋吉林巴，于醉酒之际，应具信敬心之噶玛才贝之请，以疯语狂言之方式宣说，并立即记录成文。愿吉祥增盛！
English
May the earth protect! Samaya! (藏文：ས་མ་ཡ，梵文天城体：समय，梵文罗马拟音：samaya，汉语字面意思：Vow!) Gya Gya Gya! (藏文：རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：gya gya gya，汉语字面意思：Seal! Seal! Seal!) May this swiftly enable the yogis to accomplish the deathless wisdom body! May there be auspiciousness! Good! The Song of the Meaning of the Four Empowerments from the Profound Path Guru Yoga of Vimala The Song of the Meaning of the Four Empowerments from the Profound Path Guru Yoga of Vimala. Aho ye! Essence emptiness, the all-pervading dharmadhatu like a vase, the essence free from arising, ceasing, and abiding in the three times, and going and coming. The three: objects, faculties, and consciousness, into body and wisdom, realizing this is the song of the vase empowerment. Aho ye! In the secret pure bhāṇḍa of skillful means and wisdom, the great bliss wisdom bodhicitta. The channels, winds, bindus, and minds are all non-dual, realizing this is the song of the secret empowerment. Aho ye! From the realm of emptiness, the clarity of awareness, caused by the bliss of skillful means and wisdom touching. Joy gradually increasing and expanding, unattached self-nature is the song of the wisdom empowerment. Aho ye! Essence emptiness, self-nature clarity, the three: objects, faculties, and consciousness, connecting appearances. Whatever arises, leaving it in its natural state, this is called the great power, the song of the great ultimate meaning. Aho ye! In order to purify the three: objects, faculties, and consciousness, essence, self-nature, compassion vase empowerment. The three are indivisible, the great empowerment is bestowed, may the empowerment to realize the indivisibility of dharmadhatu and awareness be attained! Aho ye! Various appearances, skillful means and wisdom illusions, the network of the three: channels, bindus, and winds, the secret empowerment. All empowerments connected to the mind, may the empowerment to realize the indivisibility of dharmadhatu and awareness be attained! Aho ye! Appearance is bliss, the father (deity) is emptiness, the mother (wisdom), union great bliss, at the end of the movement of the four joys. The empowerment to know the unconditioned natural state is bestowed, may the empowerment to realize the indivisibility of dharmadhatu and awareness be attained! Aho ye! Essence emptiness, in the expanse of the dharmadhatu, self-nature great bliss, spontaneously accomplished, arising like a rainbow. Various appearing phenomena, each clear, the three are indivisible, perfected in the ultimate meaning. This song of the four empowerments, the essence of the thought of the great rainbow body vidyadhara Vimalamitra. I, Chokgyur Lingpa, while intoxicated with chang, at the request of Karma Tshepal, who has faith and respect, spoke in the manner of crazy words and immediately recorded it. May virtue and goodness increase! --------------------------------------------------------------------------------