Tibetan
བཛྲ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཀུཎྜ་ལཱི་ཧ་ན་ཧ་ན་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཅེས་ཁྲི་བཟླས་མཐར་ལ་མི་དམིགས་པར་བསམ་མོ༔ གཉིས་པ་ཕྱེ་མ་སྒྲུབ་པ་ནི༔ གོང་དུ་བཤད་པ་ལྟར་ལེགས་པར་སྦྱར་བ་ཆང་གི་ཉིང་ཁུས་བྲན་ཕབས་རྩི་དང་བཅས་ཀ་པཱ་ལར་བླུགས༔ དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་དབུས་སུ་བཞག་ལ་ནམ་ཟླ་དང་མཐུན་པའི་དྲོད་འབེབ་ཐབས་ 29-10-12a བྱ༔ སྒྲུབ་པའི་དངོས་གཞི་སྨན་སྒྲུབ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་རྟགས་མ་མཐོང་བར་བྱའོ༔ གསུམ་པ་རིལ་བུ་སྒྲུབ་པ་ནི༔ དེ་ནས་སྐབས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་བླང་ཞིང་རིལ་བུར་དྲིལ་ནས་སྐམ་པ་དང་ཐོད་པ་མཚན་ལྡན་གྱི་ནང་དུ་བླུགས༔ དར་དམར་པོས་ཁ་བཅད་ལ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་དབུས་སུ་བཞག༔ འཆི་མེད་ཚེ་ཡི་ཕྲིན་ལས་ཀྱི་གཞུང་བསྲང་ཞིང་ཚེ་བཅུད་བསྡུས་པ་རིལ་བུར་བསྟིམ་པའི་དམིགས་པ་དང་བཅས་བཟླས་པ་དང་༔ ཚེ་འགུགས་ནན་ཏན་དུ་བྱ༔ རིལ་བུ་ལས་འོད་དང་༔ སྒྲ་དང་༔ དྲི་བཟང་པོ་བྱུང་བའམ༔ རྨི་ལམ་དགེ་བའི་རྟགས་མཐོང་ནས་ལས་ལ་སྦྱར་རོ༔ བཞི་པ་ལས་སྦྱོར་གྱི་སྒྲུབ་པ་ནི༔ བླ་མའི་ཕྱི་སྒྲུབ་སྔོན་དུ་སོང་ནས༔ སྟོང་པའི་ངང་ལས་རླུང་མེ་ཐོད་སྒྱེད་སྟེང་༔ བྷནྡྷའི་ནང་དུ་ཤ་ལྔ་བདུད་རྩི་ལྔ༔ ཡེ་ཤེས་ལྔ་ལྡན་འཁོར་འདས་ཀུན་གྱི་བཅུད༔ མེ་རླུང་སྦྱོར་བས་དམ་རྫས་ཆེན་པོར་བསྐོལ༔ ཞུ་ཁོལ་རླངས་པ་འོད་ཀྱི་གུར་ཁྱིམ་འཁྱིལ༔ དབུས་སུ་འཆི་མེད་རིག་འཛིན་བི་མ་ལ༔ དཀར་ལྗང་སྤྱན་ཟླུམ་ཨ་ཙར་གཞོན་ནུའི་ཚུལ༔ སོགས་ནང་སྒྲུབ་ཀྱི་ལས་གཞུང་བསྲང་༔ ཚེ་ཡི་ཕྲིན་ལས་ལྟར་བཟླས་དམིགས་དང་ཚེ་འགུགས་ནན་ཏན་དུ་བྱ༔ ཁྱད་པར་ཚེ་སྒྲུབ་ཀྱི་བཟླས་པའི་མཇུག་ཏུ༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ར་སཱ་ཡ་ན་སརྦ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ༔ ཞེས་བཅུད་ལེན་གྱི་སྔགས་སྤེལ་ལ་བཟླ༔ མཐར་སྟེང་གི་ལྷ་ཚོགས་འོད་དུ་ཞུ་ནས་ 29-10-12b བདུད་རྩི་ལ་ཐིམ་པས་བཅུད་ལེན་གྱི་རིལ་བུ་འོད་འབར་བར་གྱུར་པའི་དྭངས་མ་འོད་ཟེར་དཀར་དམར་མཐིང་གསུམ་གྱི་རྣམ་པར་བྱུང་༔ རང་གི་གནས་གསུམ་དུ་ཐིམ༔ སྒོ་གསུམ་གྱི་དམ་ཚིག་ཉམས་ཆག་བྱང་༔ སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་དབང་དང་བྱིན་རླབས་དངོས་གྲུབ་མ་ལུས་པ་ཐོབ་པར་བསམ་ལ༔ སྔགས་ཀྱི་མཐར༔ ཀཱ་ཡ་ཝཱ་ཀ་ཙིཏྟ་སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧཱུྃ་ཞེས་བཏགས་པས་དབང་བླང་ཞིང་རིལ་བུ་བསྟེན༔ ཚོགས་འཁོར་བཟང་པོས་ཞལ་བསྲོ་ཞིང་ཤིས་བརྗོད་རྒྱ་ཆེར་བྱའོ༔ འདི་དག་གི་སྐབས་སུ་སྒྲུབ་གྲོགས་ཡོད་ན་མཚམས་དམ་པར་བཅད་ཅིང་སྔགས་རྒྱུན་མ་ཆད་པ་དང་༔ ཐུན་མཚམས་སུ་ཚོགས་མཆོད༔ ཉུ་ལེ་བསྐྲད་པ༔ བྱིན་འབེབས་སོགས་ཀྱང་སྤྱི་ལྟར་བྱའོ༔ དེ་ལྟར་རྒྱས་པར་མ་གྲུབ་ན༔ ལས་སྦྱོར་གྱི་སྒྲུབ་པ་འདི་ཁོ་ན་ལྟར་བྱས་ནས་རྟགས་མཚན་བྱུང་བ་དང་དངོས་གྲུབ་བླངས་ཏེ་མདོར་བསྡུས་པའི་སྒྲུབ་ཚུལ་ལོ༔ ལྔ་པ་བསྟེན་པའི་མན་ངག་ནི༔ ལེགས་པར་བསྒྲུབས་པའི་རིལ་བུ་རླུང་མི་འཆོར་བའི
Chinese
བཛྲ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཀུཎྜ་ལཱི་ཧ་ན་ཧ་ན་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ (班杂 阿弥利达 滚扎利 哈纳哈纳 吽 帕)念诵一千遍后，观想无所缘。 第二，制备灰末：如前所述，将充分混合的酒糟浸湿，连同药汁一起倒入颅器中。放置于坛城中央，采取与季节相适应的保温措施。如修药一样进行，直至出现验相。 第三，制备丸药：之后，取此时的成就物，搓成丸药，放入干燥且具相的颅器中。用红色绸缎封口，放置于坛城中央。校正长寿事业之仪轨，以将寿命精华融入丸药之观想进行念诵，并努力勾召寿命。丸药发出光芒、声音或香味，或梦见吉祥之相，之后即可用于事业。 第四，事业之修法：首先进行上师之外修，于空性中，从风、火、颅器三层叠起之上，在宝瓶内盛放五肉五甘露，具足五智慧，乃轮回涅槃一切之精华，以火风交融熬炼成大誓言物。沸腾之蒸汽环绕成光幕，中央为长寿持明者无垢友（Vimalamitra），显现为白绿相间、眼圆睁、年轻阿杂惹之形象。等等，校正内修之仪轨，如长寿事业般进行念诵、观想，并努力勾召寿命。特别是在长寿修法念诵之末尾，念诵：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ར་སཱ་ཡ་ན་སརྦ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ༔ (嗡 阿 吽，萨瓦 班杂 阿弥利达 惹萨亚纳 萨瓦 悉地 吽 吽)（Om Ah Hum Sarva Pancha Amrita Rasayana Sarva Siddhi Hum Hum，嗡啊吽，一切五甘露精华，一切成就，吽吽），此乃摄取精华之咒，并进行念诵。最后，观想上方之诸佛化光融入甘露，甘露化为光芒四射之精华丸药，呈现白、红、蓝三色光芒之形态，融入自身三处，净化身语意之誓言违犯，获得身语意之灌顶、加持及成就，于咒语之后加上ཀཱ་ཡ་ཝཱ་ཀ་ཙིཏྟ་སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧཱུྃ་(噶雅 瓦嘎 चित्त सिద్ధి 帕拉 吽)（Kaya Vak Citta Siddhi Phala Hum，身语意成就 果 吽），以此接受灌顶并服用丸药，以殊胜会供令其悦意，广行吉祥祝愿。 在此期间，若有修法助伴，则应严守关房，咒语不间断，于间隙进行会供、驱逐邪魔、降临加持等，如通常仪轨。若不能如此广修，则仅如事业之修法般进行，出现验相并获得成就后，即为简略之修法。 第五，服用之口诀：将妥善修成的丸药置于不漏气之容器中。
English
བཛྲ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཀུཎྜ་ལཱི་ཧ་ན་ཧ་ན་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ (Vajra Amrita Kundali Hana Hana Hum Phet): After reciting this mantra a thousand times, contemplate without any specific focus. Secondly, preparing the ashes: As described above, soak the well-mixed residue of alcohol, along with the herbal extract, in a skull cup. Place it in the center of the mandala and take measures to maintain a temperature appropriate for the season. Proceed as with medicine preparation until signs appear. Thirdly, preparing the pills: Afterward, take the accomplishments of the moment, roll them into pills, and place them in a dry and auspicious skull cup. Seal it with red silk and place it in the center of the mandala. Correct the ritual text of the longevity practice, meditate on integrating the essence of life into the pills while reciting, and diligently summon life force. If light, sound, or fragrance emanates from the pills, or if auspicious signs appear in dreams, then apply them to activities. Fourthly, the practice of activities: First, perform the outer practice of the guru. From emptiness, above the wind, fire, and skull tripod, inside the Bhanda (vessel), place the five meats and five amritas (elixirs), endowed with the five wisdoms, the essence of all samsara and nirvana. By the union of fire and wind, boil it into a great samaya substance. The vapor of boiling swirls into a dome of light. In the center is the immortal vidyadhara Vimalamitra, appearing as a young Acharya, white and green with round eyes. And so on, correct the ritual text of the inner practice, perform the recitation and visualization as in the longevity practice, and diligently summon life force. In particular, at the end of the recitation of the longevity practice, recite: ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ར་སཱ་ཡ་ན་སརྦ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ༔ (Om Ah Hum Sarva Pancha Amrita Rasayana Sarva Siddhi Hum Hum), which is the mantra for extracting the essence, and recite it. Finally, visualize the assembly of deities above dissolving into light and merging into the amrita, transforming the amrita into radiant essence pills, appearing in the form of white, red, and blue light, merging into one's own three places, purifying the vows broken by body, speech, and mind, receiving the empowerment, blessings, and accomplishments of body, speech, and mind, and after the mantra, add ཀཱ་ཡ་ཝཱ་ཀ་ཙིཏྟ་སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧཱུྃ་(Kaya Vak Citta Siddhi Phala Hum), thereby receiving empowerment and taking the pills, delighting them with an excellent tsokhor (feast gathering), and widely making auspicious wishes. During this time, if there are practice companions, then the retreat should be strictly observed, the mantra should be continuous, and during the breaks, tsok offerings, dispelling of negative influences, and bestowing of blessings should be performed as usual. If it is not possible to accomplish it in such detail, then only the practice of activities should be performed, and after signs appear and accomplishments are obtained, it is a condensed method of practice. Fifth, the instructions for taking: Place the well-prepared pills in an airtight container. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
་སྣོད་བཟང་པོར་ཚགས་བྱས་ལ༔ རབ་ཀྱིས་རགས་པའི་ཁ་ཟས་ཐམས་ཅད་སྤངས་ཏེ་ཐོ་རངས་དང་དགོང་མོའི་དུས་རིལ་བུ་བདུན་རེ་ཆུ་སྐོལ་ཚ་མོས་ཕུལ༔ ཚེ་སྒྲུབ་ཀྱི་དམིགས་པ་དང་རླུང་སྦྱོར་འཕྲུལ་འཁོར་རྒྱུན་མི་འཆད་པར་བྱའོ༔ འབྲིང་གིས་སྐོམ་ཅུང་ཟད་མ་གཏོགས་ཟས་གཞན་སྤངས་ལ་བསྟེན༔ ཐ་མས་ཟས་སྐོམ་སྤངས་མ་ནུས་ན༔ རུལ་ 29-10-13a སྐྱུར་དང་སྔོ་ཚོད་སོགས་སྨན་གྱི་ནུས་པ་ལ་གནོད་པའི་ཟས་སྤངས་ཏེ་བསྟེན་ནོ༔ ཡང་ན་སྨན་མར་དང་སྦྱར་ལ་བཟའོ༔ དེ་དག་གི་སྐབས་སུ་རིལ་བུ་ཉིད་འཁོར་འདས་ཀྱི་ཚེ་བཅུད་ཐམས་ཅད་འདུས་པའི་ངོ་བོར་བསམས་ནས་ཟོས་པས་བདུད་རྩིའི་བཅུད་ཀྱིས་རྩ་ཁམས་ཐམས་ཅད་ཁྱབ་སྟེ་རྡོ་རྗེའི་སྐུར་གྱུར་པར་བསམ་ལ་རླུང་ཁ་སྦྱོར་བཟུང་བ་ནི་ཤིན་ཏུ་གལ་ཆེའོ༔ དེ་ལྟར་བསྟེན་པའི་ཕན་ཡོན་ནི༔ ཚེ་རིང་༔ རྒས་སྲ༔ ལུས་ཡང་༔ དབང་པོ་གསལ༔ མངོན་ཤེས་འཆར༔ དཔའ་བོ་མཁའ་འགྲོ་ཐམས་ཅད་ངང་གིས་འདུ༔ ཚོགས་རྫོགས་བར་ཆད་ཐམས་ཅད་ཞི༔ ཆིག་བསྒྲིལ་དུ་བརྩོན་ན་འཆི་མེད་ཚེ་ལ་དབང་བའི་རིག་འཛིན་འགྲུབ་པར་འགྱུར་རོ༔ རྟག་ངུ་རིགས་གསུམ་ཀ་མ་རྙེད་ན་འཇམ་དབྱངས་རྟག་ངུ་ཁོ་ནས་ཀྱང་བསྒྲུབ་ཏུ་རུང་ངོ་༔ དྲུག་པ་འདིའི་གདམས་པ་སྦྱིན་པའི་མན་ངག་ནི༔ འོད་ལྡན་བདུད་རྩིའི་དབང་བསྐུར་བ༔ གང་གིས་ཐོབ་པས་འཆི་མེད་འགྲུབ༔ ཅེས་གསུངས་པས༔ དད་པ་དང་དམ་ཚིག་ལྡན་ཞིང་སྙིང་ནས་སྒྲུབ་པ་དོན་དུ་གཉེར་བ་ལ༔ ཚུལ་བཞིན་བསྒྲུབས་པའི་རིལ་བུ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་དབུས་སུ་བཞག་ལ་སྒྲུབ་པ་བསྐྱར༔ དེ་ནས་སློབ་མ་ཁྲུས་ནས་ཕྱུང་ཞིང་མདུན་དུ་འཁོད་པས་མཎྜལ་ཕུལ༔ གསོལ་བ་གདབ༔ རྒྱུད་སྦྱང་༔ བླ་མ་ནང་སྒྲུབ་ལྟར་བསྐྱེད་ལ་ཡེ་ཤེས་དབབ་ཅིང་བརྟན་པར་ 29-10-13b བྱས་རྗེས༔ ཐོད་པ་རིལ་བུ་བཅས་སྤྱི་བོར་བཞག་ལ༔ རིལ་བུའི་སྟེང་དུ་རིག་འཛིན་བླ་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་གསལ་བའི་སྐུ་ལས་བདུད་རྩིའི་རྒྱུན་བྱུང་༔ ཀ་པཱ་ལའི་ཚངས་བུག་ནས་བརྒྱུད༔ ལུས་ཀྱི་ནང་གང་བས་སྒྲིབ་པ་ཐམས་ཅད་དག་ཅིང་བུམ་པའི་དབང་ཐོབ་པར་བསམ་ལ༔ ཨོཾ༔ སྣོད་ནི་བཀྲ་ཤིས་རང་བྱུང་ཀ་པཱ་ལར༔ བཅུད་ནི་འཆི་མེད་བདེ་ཆེན་བདུད་རྩིར་འཁྱིལ༔ རིག་འཛིན་བླ་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་འཇའ་ལྟར་ཤར༔ བུ་ལ་དབང་བསྐུར་ཡེ་ཤེས་སྐུ་འགྲུབ་ཤོག༔ སྔགས་མཐར༔ ཀ་ལ་ཤ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨོཾ༔ ཞེས་བརྗོད༔ ལྷ་ཚོགས་འོད་དུ་ཞུ་བའི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་དང་བཅུད་ལེན་གྱི་དམ་རྫས་སྨན་གྱི་རིལ་བུ་དབྱེར་མེད་པ་ལྕེ་ལ་བཞག་པས་གསང་བའི་དབང་ཐོབ་པར་མོས་ལ༔ བོ་དྷི་ཙིཏྟ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱ༔ ཞེས་བརྗོད་ཅིང་རིལ་བུ་སྦྱིན༔ བདུད་རྩིའི་བཅུད་དང་དྭངས་མས་ལུས་ཐམས་ཅད་གང་ཞིང་འཁོར་ལོ་བཞིར་ཁྱབ་པས་དགའ་བཞིའི་ཡེ་ཤེས་ཉམས་སུ་མྱོང་བས་ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དབང་ཐོབ་པར་བསམ་ལ༔ རིལ་བུ་བདུད་
Chinese
将（药物）放入好的容器中，完全避免粗糙的食物，在黎明和黄昏时，用热水供养七个药丸。不间断地进行长寿修法和风脉结合的练习。中等程度者，除了少量饮料外，避免其他食物并坚持修行。最下等者，如果不能避免食物和饮料，则避免腐烂、酸味和蔬菜等损害药物功效的食物，并坚持修行。或者与药用酥油混合食用。在这些情况下，食用药丸时，要观想药丸本身是轮回和涅槃所有精华的集合，观想甘露的精华遍布所有脉络，转化为金刚身，并结合风脉是非常重要的。如此修行的利益是：长寿、延缓衰老、身体轻盈、感官清晰、显现神通、所有勇士和空行母自然聚集、圆满资粮、所有障碍平息。如果努力专注于唯一目标，将成就掌控不死寿命的持明者。如果找不到三种常啼（Rtag ngu）的材料，仅用文殊常啼（Jam dbyangs rtag ngu）也可以修持。 第六个，给予此教授的口诀是：'谁获得了光明的甘露灌顶，谁就将成就永生。'因此，对于那些具有信心和誓言，并从内心深处寻求修行的人，将如法修成的药丸放置在坛城的中央，重复修法。然后，将学生从沐浴中带出，让他们坐在面前，献上曼荼罗，祈请，净化相续。像上师内修法一样进行观想，降下智慧并使其稳固后，将颅碗（Thod pa）连同药丸放在头顶上，观想从药丸上显现的持明上师坛城的光明身中流出甘露之流，通过颅碗的梵穴进入，充满身体，净化所有业障，获得宝瓶灌顶。念诵：嗡，容器是吉祥的自生颅碗，精华是汇聚的不死大乐甘露，持明上师的坛城如彩虹般显现，愿赐予儿子灌顶，成就智慧身。在咒语结尾处念诵：卡拉夏 阿比香恰 嗡（藏文：ཀ་ལ་ཤ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨོཾ，梵文天城体：कलश अभिषिञ्च ओṃ，梵文罗马拟音：kalaśa abhiṣiñca oṃ，汉语字面意思：瓶子，灌顶，嗡）。观想本尊融入光明，菩提心和甘露誓言物（药丸）无二无别地放在舌头上，相信获得了秘密灌顶。念诵：菩提吉大 阿弥利大 阿比香恰 阿（藏文：བོ་དྷི་ཙིཏྟ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱ，梵文天城体：बोधचित्त अमृत अभिषिञ्च आ，梵文罗马拟音：bodhicitta amṛta abhiṣiñca ā，汉语字面意思：菩提心，甘露，灌顶，阿），并给予药丸。观想甘露的精华和精华充满整个身体，遍布四个脉轮，体验四喜的智慧，从而获得智慧灌顶。给予甘露药丸。
English
Place (the medicine) in a good container, completely avoid coarse foods, and offer seven pills with hot water at dawn and dusk. Continuously practice the longevity practice and the wind-channel combination exercise. For the intermediate practitioner, abstain from other foods except for a little drink and adhere to the practice. For the lowest practitioner, if unable to abstain from food and drink, avoid rotten, sour, and green vegetables, etc., which harm the potency of the medicine, and adhere to the practice. Alternatively, mix with medicinal ghee and consume. In these cases, when consuming the pills, contemplate that the pills themselves are the essence of all of samsara and nirvana, and visualize that the essence of nectar pervades all the channels, transforming into a vajra body, and combining with the wind-channels is extremely important. The benefits of practicing in this way are: longevity, delayed aging, lightness of body, clarity of senses, manifestation of clairvoyance, all warriors and dakinis naturally gather, accumulation of merit is completed, and all obstacles are pacified. If one strives to focus on a single goal, one will achieve the vidyadhara who has mastery over immortal life. If the three Rtag ngu (Ever Weeping Ones) cannot be found, one can practice with Manjushri Rtag ngu (Jam dbyangs rtag ngu) alone. Sixth, the oral instruction for giving this teaching is: 'Whoever receives the empowerment of radiant nectar will achieve immortality.' Therefore, for those who have faith and vows, and who sincerely seek to practice, place the pills that have been properly prepared in the center of the mandala and repeat the practice. Then, bring the student out from bathing, have them sit in front, offer a mandala, make requests, purify the lineage. Visualize as in the guru's inner practice, invoke wisdom and stabilize it, then place the skull cup (Thod pa) together with the pills on the crown of the head, and visualize a stream of nectar flowing from the luminous body of the vidyadhara guru mandala appearing on the pills, passing through the Brahma aperture of the skull cup, filling the body, purifying all obscurations, and receiving the vase empowerment. Recite: Om, the container is the auspicious self-born skull cup, the essence is the gathered immortal great bliss nectar, the mandala of the vidyadhara guru appears like a rainbow, may the son be empowered and achieve the wisdom body. At the end of the mantra, recite: Kalasha Abhishinca Om (藏文：ཀ་ལ་ཤ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨོཾ，梵文天城体：कलश अभिषिञ्च ओṃ，梵文罗马拟音：kalaśa abhiṣiñca oṃ，汉语字面意思：Vase, Consecrate, Om). Visualize the deities dissolving into light, and the bodhicitta and nectar samaya substance (pills) placed on the tongue as inseparable, believing that one has received the secret empowerment. Recite: Bodhicitta Amrita Abhishinca Ah (藏文：བོ་དྷི་ཙིཏྟ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱ，梵文天城体：बोधचित्त अमृत अभिषिञ्च आ，梵文罗马拟音：bodhicitta amṛta abhiṣiñca ā，汉语字面意思：Bodhicitta, Nectar, Consecrate, Ah), and give the pills. Visualize the essence and clarity of the nectar filling the entire body, pervading the four chakras, experiencing the wisdom of the four joys, thereby receiving the wisdom empowerment. Give the nectar pills. --------------------------------------------------------------------------------