Tibetan
ན་པར་བསམ༔ སླར་ཡང་བདུད་རྩི་ལག་ཏུ་གཏད་ཅིང་༔ ཚེ་དང་སྐོང་དང་ཡིད་དུ་འོང་༔ བགེགས་རྣམས་ཞི་བ་ལ་སོགས་པ༔ ནད་དང་བྲལ་ནས་ཅི་འདོད་པའི༔ ཡོན་ཏན་ 29-8-9b བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་འདིས་ཐོབ་བོ༔ ཞེས་རྗེས་སུ་གནང་བ་བྱིན་པས་དངོས་གྲུབ་དེ་དང་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཐོབ་པར་བསམ༔ དེ་ནི་ཐུན་མོང་གི་དབང་བསྐུར་བའོ༔ ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པའི་བདུད་རྩིའི་དབང་བཞི་བསྐུར་བ་ནི༔ དེ་ནས་སྨན་ཛཔ྄་བཟླ་བཞིན་པས༔ བཛྲ་པྲ་བེ་ཤ་ཡ་ཕཊ་ཀྱིས་རྒྱ་བཀྲོལ༔ ཛྙཱ་ན་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཨ་ཨཱ༔ ཞེས་པས་སྨན་གྱི་བདུད་རྩི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་རྒྱ་མཚོའི་ངོ་བོ་དཀར་དམར་མཐིང་གའི་དྭངས་བཅུད་ཀྱི་རྣམ་པས་བདག་ལ་ཐིམ་པར་བསམ༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཞེས་བརྗོད་ཅིང་རང་གི་གནས་གསུམ་དུ་གཏུག༔ སློབ་མའི་གནས་གསུམ་དུ་བཞག་ལ༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ དུར་ཁྲོད་གསང་བ་མཆོག་གི་ཕོ་བྲང་དུ༔ དཔལ་ཆེན་འཁོར་བཅས་ཡེ་ཤེས་སྐུ་དང་ལྡན༔ དངོས་གྲུབ་རྫས་ཀྱི་བྱིན་དབང་འདི་བསྐུར་བས༔ རྟགས་ཀྱི་བདུད་རྩིའི་དབང་མཆོག་ཐོབ་པར་ཤོག༔ ཀཱ་ཡ་ཝཱ་ཀ་ཙིཏྟ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ ཞེས་པས། བདུད་རྩིའི་ཕོ་བྲང་ལས་འོད་ཟེར་དཀར་དམར་མཐིང་གསུམ་བྱུང་༔ སློབ་མའི་གནས་གསུམ་དུ་ཐིམ་པས་དཔལ་ཆེན་པོའི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་དང་དབྱེར་མེད་པའི་བྱིན་དབང་ཐོབ་པར་བསམ༔ དེ་ནི་བདུད་རྩིའི་ཕོ་བྲང་ལ་བརྟེན་ནས་བུམ་པའི་དབང་བསྐུར་བའོ༔ བདུད་རྩིའི་ཕུད་མྱོས་བྱེད་དང་སྦྱར་བ་བླ་མ་དང་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་ཚོགས་ནམ་མཁའ་གང་བ་ལ་ཕུལ་བས་བདེ་ཆེན་གྱི་ཡེ་ཤེས་བསྐྱེད༔ སྙོམས་པར་ཞུགས་པའི་མཁའ་གསང་ནས་ 29-8-10a བྱང་སེམས་དཀར་དམར་ཆར་ལྟར་བབ༔ ཐོད་རྫས་དང་རོ་གཅིག་ཏུ་འདྲེས་པ་རང་གིས་མྱོང་ཞིང་སློབ་མ་ལ་སྦྱིན་ཏེ༔ གོང་གི་ཚིག་མཐར༔ རྫས་ཀྱི་བདུད་རྩིའི་དབང་མཆོག་ཐོབ་པར་ཤོག༔ ཨ་ཧོ་མ་ཧཱ་སུ་ཁ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ ཞེས་བརྗོད་ཅིང་མཐེབ་སྲིན་གྱིས་གནས་རྣམས་སུ་འཐོར་ཞིང་ཐིག་ལེ་བྱས་ཏེ་མྱོང་བས༔ རྩ་ཁམས་ཐམས་ཅད་བདུད་རྩིས་ཁྱབ་སྟེ་བདེ་ཆེན་རྡོ་རྗེའི་སྲོག་འགྲུབ་པར་བསམ་ལ༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་མ་ཧཱ་སུ་ཁ་ཨ་མྲྀ་ཏ་སརྦ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ༔ ཞེས་ཛཔ྄་དཔོན་སློབ་རྣམས་དབྱངས་ལྷན་ཅིག་ཏུ་བྱ༔ དེ་ནི་རྫས་ལ་བརྟེན་ནས་གསང་བའི་དབང་བསྐུར་བའོ༔ བདུད་རྩིའི་ཕོ་བྲང་ལྟེ་བར་གཏུག་པས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དྭངས་མ་ཐམས་ཅད་ལྟེ་བ་ནས་ཞུགས༔ དབུ་མའི་ནང་ཁྱབ༔ བདེ་བའི་ཉམས་འབར་བས་ཡས་བབ་ཀྱི་དགའ་བཞི་རྩོལ་མེད་དུ་ལམ་ལམ་འཆར་བར་བསམ༔ དཔེ་ཡི་བདུད་རྩིའི་དབང་མཆོག་ཐོབ་པར་ཤོག༔ མ་ཧཱ་སུ་ཁ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ༔ ཞེས་ཧཱུྃ་བཞི་གླུར་བླངས་ཤིང་། བདུད་རྩིས་ལྟེ་བ་སོགས་གནས་བཞིར་ཐིག་ལེ་བྱས་པས་མས་བརྟན་གྱི་དགའ་བ་བཞི་བསྐྱེད་པར་བ
Chinese
如是思维，再次将甘露置于手中，寿命、圆满、如意，以及息灭魔障等等，远离疾病，随心所欲，以此一百零八种功德皆可获得。如是给予加持，思维获得所有这些成就。这是共同的灌顶。 接下来是赐予四种非共同的甘露灌顶：然后持诵药丸真言，以‘班扎 扎贝 萨雅 帕’（藏文：བཛྲ་པྲ་བེ་ཤ་ཡ་ཕཊ，梵文天城体：वज्र प्र वेश य फट，梵文罗马拟音：vajra pra veśa ya phaṭ，金刚进入 啪）解除封印，以‘嘉纳 阿玛日达 阿贝 萨雅 阿阿’（藏文：ཛྙཱ་ན་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཨ་ཨཱ，梵文天城体：ज्ञान अमृत आ वेश य आ आ，梵文罗马拟音：jñāna amṛta ā veśa ya ā ā，智慧 甘露 进入 啊 啊）思维药丸甘露，是身语意成就的自性，如海一般，以白红蓝三色的精华形态融入自身。念诵‘嗡 阿 吽’，触碰自己的三处（额头、喉咙、心间），置于弟子的三处，‘嗡 阿 吽’。 ‘尸陀林秘密胜乐宫殿中，具足大吉祥者及其眷属的智慧身，以此成就之物的加持灌顶，愿获得表征甘露之殊胜灌顶。’ ‘噶雅 瓦嘎 चित्त 阿比钦扎 嗡 阿 吽’（藏文：ཀཱ་ཡ་ཝཱ་ཀ་ཙིཏྟ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ，梵文天城体：काय वाक चित्त अभिषिञ्च ओम् आः हुं，梵文罗马拟音：kāya vāk citta abhiṣiñca oṃ āḥ hūṃ，身 语 意 灌顶 嗡 阿 吽）。 由此，从甘露宫殿中发出白红蓝三色光芒，融入弟子的三处，思维获得与大吉祥者的身语意智慧无二无别的加持。这是依甘露宫殿而赐予的宝瓶灌顶。 将甘露精华与迷药混合，供养上师和遍满虚空的坛城本尊，生起大乐智慧。从入定者的空行母密处，降下白红菩提心如雨。将颅器之物与一味混合，自己享用并布施给弟子，在上述语句之后加上：‘愿获得物质甘露之殊胜灌顶。’ ‘阿火 玛哈 苏卡 阿比钦扎 嗡 阿 吽’（藏文：ཨ་ཧོ་མ་ཧཱ་སུ་ཁ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ，梵文天城体：अहो महा सुख अभिषिञ्च ओम् आः हुं，梵文罗马拟音：aho mahā sukha abhiṣiñca oṃ āḥ hūṃ，啊！大 乐 灌顶 嗡 阿 吽）。 如是念诵，以拇指和食指在各处散布并点上明点，通过享用，思维所有脉轮都被甘露充满，成就大乐金刚之命。‘嗡 阿 吽 玛哈 苏卡 阿玛日达 萨瓦 悉地 吽 吽’（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་མ་ཧཱ་སུ་ཁ་ཨ་མྲྀ་ཏ་སརྦ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ，梵文天城体：ओम् आः हुं महा सुख अमृत सर्व सिद्धि हुं हुं，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ mahā sukha amṛta sarva siddhi hūṃ hūṃ，嗡 阿 吽 大 乐 甘露 一切 成就 吽 吽），如是上师和弟子一同唱诵。这是依物质而赐予的秘密灌顶。 将甘露宫殿触碰于脐轮，所有智慧精华从脐轮进入，遍布中脉，思维由于安乐的觉受炽燃，无勤显现上下降提的四喜。‘愿获得譬喻甘露之殊胜灌顶。’ ‘玛哈 苏卡 阿比钦扎 吽 吽 吽 吽’（藏文：མ་ཧཱ་སུ་ཁ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ，梵文天城体：महा सुख अभिषिञ्च हुं हुं हुं हुं，梵文罗马拟音：mahā sukha abhiṣiñca hūṃ hūṃ hūṃ hūṃ，大 乐 灌顶 吽 吽 吽 吽），如是唱诵四声‘吽’，以甘露在脐轮等四处点上明点，思维生起下稳固的四喜。
English
Think like that, and again put the nectar in your hand, longevity, fulfillment, wish-fulfilling, and pacifying obstacles, etc., free from diseases, whatever you wish, with these one hundred and eight qualities, you will obtain. Giving blessings like that, think that you have obtained all those accomplishments. That is the common empowerment. Next is bestowing the four uncommon nectar empowerments: Then, while reciting the medicine mantra, dissolve the seal with ‘Vajra Praveshaya Phat’ (藏文：བཛྲ་པྲ་བེ་ཤ་ཡ་ཕཊ，梵文天城体：वज्र प्र वेश य फट，梵文罗马拟音：vajra pra veśa ya phaṭ，Vajra Enter Phat), with ‘Jñana Amrita Abeshaya Ah Ah’ (藏文：ཛྙཱ་ན་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཨ་ཨཱ，梵文天城体：ज्ञान अमृत आ वेश य आ आ，梵文罗马拟音：jñāna amṛta ā veśa ya ā ā，Wisdom Nectar Enter Ah Ah), think that the essence of the medicine nectar, the nature of the ocean of body, speech, and mind accomplishments, in the form of white, red, and blue essence, dissolves into me. Recite ‘Om Ah Hum’, touch your three places (forehead, throat, heart), place it on the three places of the disciple, ‘Om Ah Hum’. ‘In the charnel ground, the supreme secret palace, the great glorious one with his retinue possesses the wisdom body, with this empowerment of the substance of accomplishment, may you obtain the supreme empowerment of the symbolic nectar.’ ‘Kaya Vaka Citta Abhishintsa Om Ah Hum’ (藏文：ཀཱ་ཡ་ཝཱ་ཀ་ཙིཏྟ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ，梵文天城体：काय वाक चित्त अभिषिञ्च ओम् आः हुं，梵文罗马拟音：kāya vāk citta abhiṣiñca oṃ āḥ hūṃ，Body Speech Mind Empower Om Ah Hum). By this, white, red, and blue rays of light emanate from the nectar palace, dissolving into the three places of the disciple, think that you have obtained the empowerment inseparable from the wisdom of the body, speech, and mind of the great glorious one. That is the vase empowerment based on the nectar palace. Mixing the essence of nectar with intoxicants, offering it to the lama and the mandala deities filling the sky, generate the wisdom of great bliss. From the secret place of the samadhi consort, white and red bodhicitta descends like rain. Mixing the skull cup substance into one taste, experience it yourself and give it to the disciple, at the end of the above words add: ‘May you obtain the supreme empowerment of the substance nectar.’ ‘Aho Maha Sukha Abhishintsa Om Ah Hum’ (藏文：ཨ་ཧོ་མ་ཧཱ་སུ་ཁ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ，梵文天城体：अहो महा सुख अभिषिञ्च ओम् आः हुं，梵文罗马拟音：aho mahā sukha abhiṣiñca oṃ āḥ hūṃ，Aho Great Bliss Empower Om Ah Hum). Recite like that, scattering and applying bindus to the places with thumb and forefinger, by experiencing it, think that all the channels and elements are filled with nectar, accomplishing the life of the great bliss vajra. ‘Om Ah Hum Maha Sukha Amrita Sarva Siddhi Hum Hum’ (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་མ་ཧཱ་སུ་ཁ་ཨ་མྲྀ་ཏ་སརྦ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ，梵文天城体：ओम् आः हुं महा सुख अमृत सर्व सिद्धि हुं हुं，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ mahā sukha amṛta sarva siddhi hūṃ hūṃ，Om Ah Hum Great Bliss Nectar All Accomplishment Hum Hum), the master and disciples recite together in unison. That is the secret empowerment based on substance. Touching the nectar palace to the navel chakra, all the wisdom essence enters from the navel chakra, pervading the central channel, think that the experience of bliss blazes, effortlessly manifesting the four joys of ascending and descending. ‘May you obtain the supreme empowerment of the example nectar.’ ‘Maha Sukha Abhishintsa Hum Hum Hum Hum’ (藏文：མ་ཧཱ་སུ་ཁ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ，梵文天城体：महा सुख अभिषिञ्च हुं हुं हुं हुं，梵文罗马拟音：mahā sukha abhiṣiñca hūṃ hūṃ hūṃ hūṃ，Great Bliss Empower Hum Hum Hum Hum), sing the four ‘Hums’ like that, applying bindus with nectar to the four places such as the navel chakra, think that you have generated the four joys of lower stability. --------------------------------------------------------------------------------