Tibetan
ི་གཤིས་ཇི་ལྟ་བའི་ངང་དུ་ཨ་གྲངས་མེད་བརྗོད༔ གཞན་གྱིས་མ་ཐོས་པར༔ ཀ་དག་བྱ་རྩོལ་དང་བྲལ་བ་དེ་ཁོ་ནའོ༔ ཞེས་ངོ་སྤྲད་ལ༔ སློབ་དཔོན་བི་མ་མི་ཏྲའི་ཞལ་ན་རེ༔ ཅིར་ཡང་དམིགས་པ་མེད་ལ་ཅིར་ཡང་གསལ༔ ཇི་ལྟར་བསྒོམས་ཀྱང་རང་རིག་ལས་གཞན་མེད༔ བློ་དང་བྲལ་བ་ཀུན་བཟང་དགོངས་པའི་མཐིལ༔ འདི་དང་འབྲལ་མེད་ནམ་མཁའི་རྣལ་འབྱོར་ང་༔ ལྟ་བའི་རྒྱལ་པོ་ནམ་འཕང་གཅོད་པ་འདི༔ གསང་སྔགས་ཟབ་དོན་འདི་ཡི་བཀའ་དྲིན་ལགས༔ ཞེས་གསུངས་སོ༔ ཚེའི་ཛ་གད་བྱིན་ལ༔ འཆི་བ་མེད་པ་རྡོ་རྗེའི་སྐུ༔ འཕོ་བ་མེད་པ་རྡོ་རྗེའི་གསུང་༔ འགྱུར་བ་མེད་པ་རྡོ་རྗེའི་ཐུགས༔ ཚེ་ནི་རྣམ་པར་འཕེལ་གྱུར་ཅིག༔ བྷྲཱུྃ་བྷྲཱུྃ་བྷྲཱུྃ༔ དེ་ནས་དཔོན་སློབ་རྣམས་ལྷན་ཅིག་པར་ཚོགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བྱ༔ གཏང་རག་དབུལ་ཞིང་དགེ་བསྔོ་བཀྲ་ཤིས་ཀྱིས་མཐའ་བརྒྱན་པར་བྱའོ༔ འདི་ཡང་དཔལ་སྤུངས་རི་ཁྲོད་དུ་མཆོག་གྱུར་གླིང་པས་ཡི་གེར་བཀོད་པ་དགེ་ལེགས་འཕེལ། སརྦ་མངྒ་ལཾ། ། ༄། །སྨན་སྒྲུབ་བྱེད་ཚུལ། ༁ྃ༔ སྨན་སྒྲུབ་བྱེད་ཚུལ་ནི༔ བྱང་སེམས་དཀར་དམར་དང་སྨན་གྱི་རྩ་བརྒྱད་ཡན་ལག་རྣམས་ཞིབ་ཏུ་བཏགས་ཤིང་སྦོལ་ལ་ཕོ་མོའི་ཐོད་པ་ཁ་སྦྱོར་དུ་བླུགས༔ དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་དབུས་སུ་བཞག་ལ༔ བླ་མའི་ཕྱི་ནང་གསང་སྒྲུབ་ཚར་བའི་རྗེས༔ སྟོང་པའི་ངང་ལས་མེ་རླུང་ཐོད་སྒྱེད་སྟེང་༔ བྷནྡྷའི་ནང་དུ་ཤ་ལྔ་བདུད་རྩི་ལྔ༔ མེ་རླུང་སྦྱོར་བས་དམ་རྫས་ཆེན་པོར་ 29-8-8a བསྒོམ༔ ཞུ་ཁོལ་རླངས་པ་འོད་ཀྱི་གུར་ཁྱིམ་འཁྱིལ༔ དབུས་སུ་དཔལ་ཆེན་ཆེ་མཆོག་ཡབ་ཡུམ་སོགས་ཕྲིན་ལས་རྒྱས་པར་གཏང་༔ བསྙེན་པའི་སྐབས༔ བདག་གི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས༔ དཀྱིལ་འཁོར་པའི་ཐུགས་ཀར་ཕོག༔ ལྷ་རྣམས་བདེ་བ་ཆེན་པོར་སྦྱོར་བའི་འོད་ཟེར་ཀུན་ཏུ་འཕྲོས་པས་བདེ་བར་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐུགས་དམ་གྱི་རྒྱུད་བསྐུལ༔ ལྷ་རྣམས་ཀྱི་སྤྱི་བོར་བྱོན་ནས་སྦྱོར་བ་མཛད་པའི་ཡེ་ཤེས་བདུད་རྩི་བྱང་སེམས་དཀར་དམར་གྱི་རང་བཞིན་ཆར་ལྟར་བབས་ནས་ཐོད་པའི་བདུད་རྩི་དང་གཉིས་མེད་དུ་འདྲེས་པར་གྱུར༔ ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ བདེ་བར་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཐུགས་རྒྱུད་བསྐུལ༔ དམ་རྫས་མྱོང་གྲོལ་འདི་ལ་བྱིན་གྱིས་རློབས༔ ལྷ་དང་དྲང་སྲོང་མ་མོ་མཁའ་འགྲོ་རྣམས༔ ཐུགས་དམ་དུས་བབས་དངོས་གྲུབ་འདིར་སྐྱོལ་ཤོག༔ འབྲུ་གསུམ་ཁོ་ནའི་ཛཔ྄་བཟླ༔ ཐུན་བར་དུ་ཉུལ་ལེ་བསྐྲད་ཅིང་གྲུབ་པའི་མཚན་མ་བྱུང་ན་དངོས་གྲུབ་བླང་བར་བྱའོ༔ ཞེས་པ་འདི་ཡང་དཔལ་སྤུངས་རི་ཁྲོད་དུ་མཆོག་གྱུར་གླིང་པས་ཡི་གེར་བཀོད་པའི་དགེ་བས་འགྲོ་ཀུན་འཆི་མེད་རྡོ་རྗེའི་སྐུ་འགྲུབ་པའི་རྒྱུར་གྱུར་ཅིག ། ༄། །དངོས་གྲུབ་བླང་བ། ༁ྃ༔ དངོས་གྲུབ་བླང་བ་ནི༔ སྨན་ལ་འོད་དང་སྒྲ་དང་དྲི་བཟང་འཐུལ་བ་སོགས་རྟགས་བྱུང་ན༔ ཡེ་ཤེས་སྐ
Chinese
‘以何种状态，不可计数？’‘他人未闻，本初清净，无勤作，仅此而已。’如此介绍道。 班玛米扎（Vimalamitra）大师说道：‘无所缘，亦无所不显。无论如何修，皆不离自明觉。离于心识，乃普贤王如来（Kunzang）意之精髓。与此无别，乃虚空瑜伽士我。此见之王，斩断虚空，乃秘密真言甚深义之恩德。’如此说道。赐予长寿加持，证得无死金刚身，证得无迁变金刚语，证得无变异金刚意。愿寿命增长！嗡 班玛 啥 吽（bhrum bhrum bhrum）。之后，师徒一同举行会供轮，献酬谢，以吉祥祈愿作结。此亦由秋吉林巴（Chokgyur Lingpa）于八蚌寺（Palpung）闭关处记录，愿善妙增上。萨瓦 曼嘎拉姆（Sarwa Mangalam）。 药修法。 药修法：将红白菩提心和药物的八根本支仔细研磨成粉末，放入男女颅骨的连接处。置于坛城中央，完成上师内外密修后，从空性中，于火风颅器之上，在宝瓶（Bhandha）中放入五肉五甘露，通过火风的结合，观想成为大誓言物。观想融化沸腾的蒸汽形成光幕，中央是吉祥大殊胜嘿汝嘎（Heruka）父母等，行事业增长。修持时，从我的心间放出光芒，击中坛城本尊的心间，诸佛融入大乐，光芒普照，催动一切善逝的意之誓言，从诸佛的顶上降临，进行结合，智慧甘露成为红白菩提心的自性，如雨般降下，与颅器的甘露无二无别地混合。吽 啥（Hum Hrih），催动一切善逝的意之誓言，加持此誓言物，令其成为尝即解脱之物。诸天、仙人、母神、空行母们，请将意之誓言，于此时降临，赐予成就。仅念诵嗡啊吽（Om Ah Hum）三字真言。期间驱逐游荡者，若出现成就的征兆，则应接受成就。此亦由秋吉林巴（Chokgyur Lingpa）于八蚌寺（Palpung）闭关处记录，愿此善行成为一切众生证得不死金刚身的因缘。 接受成就：如果药物出现光芒、声音和香味等征兆，则智慧。
English
‘In what state is it uncountable?’ ‘Unheard by others, primordially pure, without effort, that's it.’ Thus introduced. Master Vimalamitra said: ‘Without any object of focus, yet nothing is unclear. However you meditate, there is nothing other than self-awareness. Devoid of mind, it is the essence of Kunzang's (Samantabhadra) intention. Inseparable from this, I am the yogi of the sky. This king of views, cutting through the sky, is the kindness of the profound meaning of secret mantra.’ Thus he said. Granting the blessing of longevity, may we attain the immortal Vajra body, the immutable Vajra speech, and the unchanging Vajra mind. May life increase! Bhruum Bhruum Bhruum. Then, the master and disciples together perform the Ganachakra (feast gathering), offer thanks, and conclude with auspicious prayers. This was also recorded by Chokgyur Lingpa at Palpung Monastery retreat, may goodness increase. Sarwa Mangalam. How to Perform Medicine Sadhana. How to Perform Medicine Sadhana: Grind the red and white bodhicitta and the eight root branches of medicine carefully into powder, and place them in the joint of male and female skulls. Place it in the center of the mandala. After completing the inner and secret sadhana of the Lama, from emptiness, on top of the fire-wind skull vessel, place the five meats and five amritas in the Bhandha (vessel). Through the combination of fire and wind, visualize it as a great samaya substance. Visualize the melting and boiling steam forming a canopy of light, in the center of which are glorious great Heruka parents, etc., performing activities to increase. During the recitation, rays of light emanate from my heart, striking the hearts of the deities in the mandala. The deities merge into great bliss, and the rays of light radiate everywhere, urging the mind-seal of all the Sugatas (Buddhas). Descending upon the crowns of the deities, they engage in union, and the wisdom nectar becomes the nature of red and white bodhicitta, falling like rain, and mixing inseparably with the nectar of the skull. Hum Hrih, urge the mind-seal of all the Sugatas, bless this samaya substance, making it something that liberates upon tasting. Gods, sages, mothers, and dakinis, may you fulfill your mind-seal at this time and bestow accomplishments. Recite only the three syllables Om Ah Hum. During the sessions, dispel wanderers, and if signs of accomplishment appear, then one should receive the accomplishments. This was also recorded by Chokgyur Lingpa at Palpung Monastery retreat, may this virtue become the cause for all beings to attain the immortal Vajra body. Receiving Accomplishments: If signs such as light, sound, and fragrance emanate from the medicine, then wisdom. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
ུ་མཆོག་གིས་དམ་ཚིག་ཉམས་ཆག་བཤགས༔ ཚོགས་འཁོར་རྒྱས་པར་བསྐོར༔ ཉུལ་ལེ་བསྐྲད་ཅིང་བྱིན་འབེབ་སྔོན་ 29-8-8b དུ་འགྲོ་བས༔ བདུད་རྩིའི་ཕོ་བྲང་ནས་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ཀྱི་གསང་བ་གསུམ་གྱི་ཡེ་ཤེས་ཡོན་ཏན་དང་ཕྲིན་ལས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་མ་ལུས་པ་འཆི་མེད་བདུད་རྩི་འོད་ཟེར་གྱི་རྣམ་པས་བདག་ལ་བསྩལ་ཞིང་བརྟན་པར་བསམ་ལ༔ སྔགས་ཀྱི་མཐར། སརྦ་སིདྡྷི་སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ༔ ཞེས་བཏགས་པ་བཟླ༔ ཧཱུྃ༔ འགྲོ་རྣམས་ཐུགས་རྗེས་ཡོངས་སུ་སྒྲོལ་བའི་ཕྱིར༔ འཆི་མེད་བདུད་རྩིའི་ཕྲིན་ལས་བརྩམས་པ་ཡི༔ དངོས་གྲུབ་འབྲས་བུ་དེང་འདིར་འཚལ་ལགས་ན༔ དཔལ་ཆེན་འཁོར་བཅས་ཐུགས་དམ་མ་གཡེལ་ཅིག༔ མ་མོ་འབུམ་གྱི་ཚོགས་རྣམས་གཟི་བྱིན་སྐྱེད༔ མཁའ་འགྲོ་ཤུགས་འགྲོ་བྱེ་བས་ཕྲིན་ལས་མཛོད༔ ཐུན་མོང་ཁྱད་པར་མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་རྣམས༔ ད་ལྟ་ཉིད་དུ་བདག་ལ་བསྩལ་དུ་གསོལ༔ ཅེས་གདུང་བའི་གླུས་བསྐུལ༔ རིག་པའི་མེ་ཏོག་དོར་བ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས་བདུད་རྩིའི་ཕོ་བྲང་རང་གི་སྤྱི་བོར་བཀོད་ཅིང་༔ བདག་རང་བཞིན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དང་དམ་ཚིག་བདུད་རྩིའི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ཀྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཡོན་ཏན་ཕྲིན་ལས་སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་མི་དད་པའི་དངོས་གྲུབ་རྒྱ་མཚོའི་བྱིན་ཆེན་པོ་ཐོབ་པར་བསམ༔ གཞན་རྗེས་སུ་འཛིན་ན༔ སྣོད་དང་ལྡན་པས༔ ཨེ་མ་ཧེ་རུ་ཀ་དཔལ་དང་༔ དབྱེར་མེད་རྡོ་རྗེ་རྒྱལ་པོ་ཡིས༔ དུར་ཁྲོད་གསང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ༔ དངོས་གྲུབ་རྫས་ཀྱི་བྱིན་དབང་སྩོལ༔ ཅེས་གསོལ་བ་བཏབ་པ་ལ༔ སློབ་དཔོན་གྱི་ཐུགས་ཀ་ནས་ཧཱུྃ་གི་སྒྲ་སྒྲོག་པའི་ཁྲོ་བོའི་ 29-8-9a སྤྲིན་རབ་འབྱམས་ཀྱིས་དངོས་གྲུབ་སྦྱིན་པ་ལ་བར་དུ་གཅོད་པའི་བགེགས་ཐམས་ཅད་བསྐྲད་པར་བསམ་ལ༔ ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཞེས་ཁྲོ་བོའི་གདངས་ཀྱིས་གླུར་བླང་༔ སློབ་མ་དཔལ་ཆེན་པོར་བསྐྱེད་ཅིང་བྱིན་དབབ༔ བཛྲ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཛྙཱ་ན་ས་མ་ཡ་ཏིཥྛནྟུ༔ ཞེས་པས་བརྟན་པར་བྱ༔ སྨན་གྱི་ཕོ་བྲང་སྤྱི་བོར་བཞག་ལ༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ གདོད་ནས་མ་སྐྱེས་རྣམ་དག་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས༔ དག་དང་མ་དག་མི་རྟོག་རྟོག་ལས་འདས༔ དུས་གསུམ་གཅིག་ལ་སྐུ་བསྟན་ཕྱི་བཤོལ་མེད༔ དངོས་གྲུབ་སྣ་ཚོགས་རླབས་ཆེན་འབར་བའི་དབྱིག༔ སུ་འདོད་སྦྱིན་གྱིས་ད་ལྟ་ང་ལས་ལོངས༔ བསྐལ་པར་བསྒྲིབས་པའི་གཏི་མུག་མུན་པ་ལ༔ སྤྲིན་མཐོངས་ཉི་ཤར་ཁུད་པར་དྲོ་བ་བཞིན༔ བདུད་རྩི་རྒྱལ་པོའི་དབང་ཆེན་འདི་བྱིན་པས༔ རིག་འཛིན་རྒྱལ་པོ་གཙོ་བོའི་གོ་འཕང་ཐོབ༔ མཆོག་ཐུན་དངོས་གྲུབ་དུས་འདིར་འགྲུབ་པར་ཤོག༔ སྔགས་མཐར། སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་སིདྡྷི་སིདྡྷི་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མཾ༔ ཞེས་པས་བདུད་རྩིའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལས་འོད་ཟེར་བྱུང་༔ སློབ་མའི་རྒྱུད་ཀྱི་རྟོག་སྒྲིབ་ཉམས་ཆག་ཐམས་ཅད་བྱང་༔ དངོས་གྲུབ་མ་ལུས་པ་འགྲུབ་པའི་སྐལ་པ་དང་ལྡ
Chinese
上师以至上的方式忏悔了誓言的违犯，盛大地举行了会供轮，驱逐了游魂，降下了加持。 由于先行，从甘露宫殿中，诸佛众的所有身语意秘密智慧功德和事业成就，都以不死甘露光芒的形式赐予我，并观想其稳固。在咒语的结尾，念诵'萨瓦悉地悉地帕拉吽吽'。 吽！为了以慈悲救度众生，开始了不死甘露的事业。如今正值成就果实成熟之际，伟大的本尊及其眷属，请不要忘记誓言！祈请亿万母众增长光辉，空行勇猛者以亿万之数成办事业！共同、殊胜、至上的成就，祈请现在就赐予我！' 以恳切的歌声祈请。 以先行抛掷智慧之花的方式，将甘露宫殿安放在自己的头顶，观想自己是自性坛城，与誓言甘露的诸佛众的身语意功德事业无二无别的成就大海的巨大加持。 如果接引他人，对于具器者说：'唉玛嘿汝嘎（Ema Heruka，诶玛嘿汝嘎，极喜金刚），具足光辉！与无别的金刚国王，在尸陀林秘密的坛城中，赐予成就物质的加持灌顶！' 如此祈祷。 观想上师的心间发出吽字的音声，无量愤怒尊的云团驱散了所有阻碍赐予成就的魔障，并以愤怒尊的音声歌唱'吽吽吽'。将弟子培养成伟大的本尊，并降下加持。以'班杂阿弥利达嘉纳萨玛雅底叉南度'使其稳固。将药的宫殿安放在头顶。 嗡啊吽！本来无生，清净的法界；超越净与不净，不分别分别；三时合一，显现身相没有先后；各种成就，盛大燃烧的光芒！谁想要就从我这里拿走！对于遮蔽无数劫的愚痴黑暗，如同拨开云雾，太阳升起，特别温暖一样。以此甘露国王的大灌顶，获得持明国王主尊的果位！祈愿共同和殊胜的成就此时成就！ 在咒语的结尾，以'萨瓦班杂阿弥利达悉地悉地阿比钦扎芒'，从甘露坛城中发出光芒，净化弟子相续中的分别、障碍和违犯，观想获得成就一切成就的机缘。
English
The master confessed the broken vows in the supreme way, held a grand feast gathering, dispelled the wandering spirits, and bestowed blessings. Due to the preliminary, from the nectar palace, all the wisdom, qualities, and activities of the three secrets of all the deities are bestowed upon me in the form of immortal nectar light, and contemplate it as stable. At the end of the mantra, recite 'Sarva Siddhi Siddhi Phala Hum Hum'. Hum! In order to liberate beings with compassion, the activity of immortal nectar has begun. Now is the time for the fruit of accomplishment to ripen, great deity and retinue, please do not forget your vows! May the assembly of a million mothers increase their splendor, and may billions of Dakinis accomplish the activities! May the common, extraordinary, and supreme accomplishments be bestowed upon me now! ' Plead with a heartfelt song. By first throwing the flower of wisdom, place the nectar palace on your head, and contemplate yourself as the mandala of self-nature, and the great blessing of the ocean of accomplishments that are inseparable from the body, speech, mind, qualities, and activities of the deities of the vow nectar. If guiding others, say to the worthy vessel: 'Ema Heruka (Ema Heruka, Extremely Joyful Vajra), glorious! With the inseparable Vajra King, in the secret charnel ground mandala, bestow the empowerment of the substance of accomplishment!' Pray like this. Visualize that from the heart of the master, the sound of the syllable Hum emits, and the clouds of countless wrathful deities dispel all the obstacles that hinder the bestowal of accomplishments, and sing 'Hum Hum Hum' with the voice of the wrathful deities. Cultivate the disciple into a great deity and bestow blessings. Stabilize it with 'Vajra Amrita Jnana Samaya Tishtantu'. Place the palace of medicine on the head. Om Ah Hum! Primordially unborn, pure Dharmadhatu; beyond pure and impure, non-conceptual and beyond concept; the three times are one, showing the body without precedence; various accomplishments, a great blazing light! Whoever wants it, take it from me now! For the darkness of ignorance that has obscured for eons, like the sun rising in the sky, especially warm. By bestowing this great empowerment of the nectar king, may you attain the rank of the chief of the Vidyadhara kings! May the common and supreme accomplishments be accomplished at this time! At the end of the mantra, with 'Sarva Pancha Amrita Siddhi Siddhi Abhisincha Mam', light emanates from the nectar mandala, purifying all the conceptualizations, obscurations, and violations in the disciple's lineage, and contemplate that you have the opportunity to accomplish all the accomplishments. --------------------------------------------------------------------------------