Tibetan
སྐྱེ་མེད་ཆོས་སྐུའི་ཕོ་བྲང་ནས༔ ཀ་དག་བླ་མ་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ འགག་མེད་ལོངས་སྐུའི་ཕོ་བྲང་ནས༔ གསལ་གདངས་བླ་མ་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ སྤྲུལ་པ་སྐུ་ཡི་ཕོ་བྲང་ནས༔ ཐུགས་རྗེ་ཅན་རྣམས་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ ཨོཾ་ཨཱཿགུ་རུ་བི་མ་ལ་མི་ཏྲ་ཧ་རི་ནི་ས་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛ༔ ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོཿས་དམ་ཚིག་གི་འཁོར་ལོ་དང་གཉིས་སུ་མེད་པར་བསྟིམ༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ ཡེ་ 29-8-3b ཤེས་རང་སྣང་ལྷུན་གྲུབ་གཞལ་ཡས་དབུས༔ རིན་ཆེན་ཁྲི་མཆོག་མཛེས་པའི་གདན་ལ་བཞུགས༔ འཆི་མེད་སྐུ་བརྙེས་བདེ་གཤེགས་ཀུན་གྱི་གཙོར༔ རང་བཞིན་དབྱེར་མེད་ངང་དུ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ སྣང་སྲིད་རྣམ་དག་ཕྱི་ཡི་མཆོད་པ་དང་༔ ཕུང་ཁམས་རྣམ་དག་ནང་གི་མཆོད་པ་འབུལ༔ བདེ་ཆེན་ཡེ་ཤེས་གསང་བའི་མཆོད་པ་མཆོག༔ ཀ་དག་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་མཆོད་པ་འབུལ༔ དུག་ལྔ་རྣམ་དག་བདུད་རྩི་སྨན་ཆེན་པོ༔ ཉོན་མོངས་འཁོར་བ་བསྒྲལ་པའི་རཀྟ་འབུལ༔ འཇིག་རྟེན་ཕུང་པོ་དབྱིངས་ཀྱི་བྷནྡྷ་ལ༔ ཕྱི་ནང་གསང་བའི་དཔལ་གྱི་གཏོར་ཆེན་བཤམས༔ འདོད་ཡོན་ལྔ་ཡི་ལྷ་མོས་རབ་བརྒྱན་ཏེ༔ གུས་པས་འབུལ་ལོ་དགྱེས་པར་བཞེས་སུ་གསོལ༔ ཨོཾ་བཛྲ་ཨརྒྷཾ་ནས། ཤབྡ་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱ་ཧཱ༔ མ་ཧཱ་པཉྩ་རཀྟ་བ་ལིཾ་ཏ་ཁཱ་ཧི༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ རྒྱ་གར་ཡུལ་འཁྲུངས་རིག་པའི་གནས་ལྔ་སྦྱངས༔ ཆེ་མཆོག་གྲུབ་བརྙེས་པཎ་ཆེན་ལྔ་བརྒྱའི་གཙོ༔ འཕགས་བོད་ཀུན་ཏུ་གསང་སྔགས་ཟབ་དོན་སྤེལ༔ འཆི་མེད་གྲུབ་བརྙེས་རྗེ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ ཅེས་དང་བསྟོད་པ་རིགས་མཐུན་གཞན་ཡང་སྦྱར༔ རླུང་གནད་དང་སྦྱར་བའི་འོད་ཟེར་སྤྲོ་བསྡུའི་རྡོར་བཟླས་བྱ༔ མཐར་བསྡུ་ལྡང་དང་དགེ་བསྔོ་བཀྲ་ཤིས་རྣམས་བྱ་བ་ནི་ནང་སྒྲུབ་བོ༔ གསང་སྒྲུབ་ནི༔ ཁོག་ཕུབ་ནང་སྒྲུབ་ལྟར་ལ་མི་འདྲ་བའི་ཁྱད་པར་ 29-8-4a ནི༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ ཆོས་ཀུན་ཀ་དག་ཡེ་ཤེས་རྫོགས་པ་ཆེ༔ དེ་ལྟར་མ་རྟོགས་འགྲོ་བ་བསྒྲལ་བའི་ཕྱིར༔ སྟོང་ཉིད་རྩལ་ལས་མཚོན་ཆེན་ཧཱུྃ་སྔོན་འབར༔ འོད་འཕྲོས་སྲུང་བའི་འཁོར་ལོ་རྩིབས་དགུའི་དབུས༔ དུར་ཁྲོད་རོལ་པའི་གཞལ་ཡས་ཆེན་པོའི་ནང་༔ རྡོ་རྗེའི་བྲག་ཆེན་ལ་སོགས་ཁྲི་རྐང་སྟེང་༔ ཧཱུྃ་ཡིག་ཡོངས་གྱུར་ངོ་བོ་བླ་མ་ལ༔ རྣམ་པ་དཔལ་ཆེན་ཆེ་མཆོག་ཡབ་ཡུམ་བཅུ༔ ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་སྨུག་མཐིང་སེར་དམར་ལྗང་༔ རྡོ་རྗེ་དུང་ཁྲག་འཛིན་ཅིང་དུར་ཁྲོད་ཆས༔ ཡེ་ཤེས་མེ་ཕུང་འབར་བའི་དབུས་སུ་གསལ༔ གནས་ཡུལ་ཞིང་སྐྱོང་མ་མོ་མཁའ་འགྲོས་བསྐོར༔ སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་རྡོ་རྗེར་བྱིན་གྱིས་བརླབས༔ ཡེ་ཤེས་ལྔ་ཡི་དབང་མཆོག་ཡོངས་སུ་རྫོགས༔ དེ་ལྟར་བསྒོམ་ཞིང་༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ བཟླས་ལ་གསལ་བཏབ༔ གནས་གསུམ་འབྲུ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་ཡེ་ཤེས་པ་སྤྱན་དྲངས༔ ཧཱུྃ༔ མི་མངོན་དབྱིངས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ནས༔ དཔལ་ཆེན་ཁྲོ་རྒྱལ་སྐུར་བཞེངས་
Chinese
从无生法身宫殿中，祈请原始本初上师降临！ 从无碍报身宫殿中，祈请明光上师降临！ 从化身宫殿中，祈请具大悲者降临！ 嗡啊吽 咕噜 贝玛拉 米扎 哈利尼萨 班杂 萨玛雅 杂！杂 吽 班 霍！使誓言之轮与二者无别地融合。 嗡啊吽！ 于自显任运成就之智慧坛城中央，安住于珍宝严饰之殊胜宝座上，证得不朽之身，为一切善逝之主，于自性无别之状态中，我顶礼赞颂！ 嗡啊吽！ 奉献显现世间清净之外供，奉献蕴界清净之内供，奉献大乐智慧殊胜之密供，奉献原始本初本然之供养。 五毒清净乃甘露大药，奉献降伏烦恼轮回之血，于世间诸蕴之法界宝器中，陈设内外秘密庄严之广大食子。 以五妙欲天女善加严饰，恭敬奉献，祈请欢喜纳受！ 嗡 班杂 阿甘 至 啥达 扎的扎 梭哈！玛哈 班杂 惹达 巴林达 卡卡西！ 嗡啊吽！ 于印度诞生，精通五明，为证得大成就之五百班智达之首，于印度和藏地弘扬甚深密法，向证得不朽成就之尊者顶礼赞颂！ 如是及其他同类之赞颂亦可加入。进行与气脉要诀相结合的光明摄放金刚念诵。最后进行收摄、起立和吉祥祈愿等，此为内修。 密修： 与外修相同，但不同之处在于： 嗡啊吽！ 诸法皆为原始清净之圆满智慧，为度脱未能了悟此理之众生，从空性之力量中，生起巨大燃烧之蓝色吽字（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），光明四射，于九辐轮之中央，于尸陀林嬉戏之巨大宫殿中，于金刚巨岩等莲花月轮座垫之上，吽字（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）化为上师之体性，显现为吉祥大殊胜嘿汝嘎父母双运十尊，一面二臂，身色分别为蓝、紫、黄、红、绿，手持金刚杵、颅碗、血，身着尸陀林服饰，于智慧火焰中显现。 为处所、地域神、护法空行所围绕，以身语意之金刚加持，圆满五种智慧之殊胜灌顶。如是观想，念诵：嗡啊吽！ 念诵并明观，从三处种子字放出光明，迎请智慧尊者。吽！从不可见之法界坛城中，大威力忿怒尊显现。
English
From the palace of unborn Dharmakaya, I invite the primordial Guru to descend! From the palace of unceasing Sambhogakaya, I invite the luminous Guru to descend! From the palace of Nirmanakaya, I invite the compassionate ones to descend! Om Ah Hum Guru Bimala Mitra Hari Nisa Vajra Samaya Dza! Dza Hum Bam Ho! Merge the wheel of Samaya inseparable. Om Ah Hum! In the center of the self-appearing, spontaneously accomplished wisdom mandala, seated upon a precious and beautiful throne, having attained the deathless body, the chief of all Sugatas, in a state of inseparable nature, I prostrate and praise! Om Ah Hum! I offer the pure outer offering of phenomenal existence, I offer the pure inner offering of the skandhas and elements, I offer the supreme secret offering of great bliss wisdom, I offer the offering of primordial purity, the very nature of reality. The five poisons purified are the great nectar medicine, I offer the Rakta that subdues the afflictions of samsara, In the Bhāṇḍa of the elements of the world, I arrange the great Torma of inner and outer splendor. Adorned with goddesses of the five desires, I respectfully offer, please accept with joy! Om Vajra Argham to Shabda Pratitya Svaha! Maha Pancha Rakta Balimta Khahi! Om Ah Hum! Born in India, mastering the five sciences, the chief of five hundred great scholars who attained great accomplishment, spreading the profound meaning of secret mantra throughout India and Tibet, I prostrate and praise the master who attained deathless accomplishment! Thus, and other similar praises may also be added. Perform the Vajra recitation of light emission and absorption combined with the essential points of the winds. Finally, perform the gathering, rising, and auspicious prayers, this is the inner practice. Secret Practice: Similar to the outer practice, but the difference is: Om Ah Hum! All dharmas are primordially pure, the great perfection of wisdom, for the sake of liberating beings who have not realized this, from the power of emptiness, a great blazing blue Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) arises, light radiates, in the center of the nine-spoked wheel of protection, within the great palace of the charnel ground, upon a lotus and moon cushion of vajra rock, etc., the essence of the Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) syllable transforms into the Guru, appearing as the glorious great Heruka, father and mother, ten deities, one face and two arms, smoky blue, yellow, red, and green, holding vajra, skull cup, and blood, adorned with charnel ground attire, manifest in the center of blazing wisdom fire. Surrounded by place deities, field protectors, mothers, and dakinis, blessed by the vajra of body, speech, and mind, completely perfecting the supreme empowerment of the five wisdoms. Meditate in this way, reciting: Om Ah Hum! Recite and visualize, light radiates from the seed syllables at the three places, inviting the wisdom beings. Hum! From the invisible mandala of the Dharmadhatu, the glorious wrathful king arises in form. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
ཤིག༔ བྱིན་གྱིས་བརླབ་པའི་དུས་ལ་བབས༔ བར་ཆད་བསལ་བའི་དུས་ལ་བབས༔ དབང་མཆོག་བསྐུར་བའི་དུས་ལ་བབས༔ དངོས་གྲུབ་སྩོལ་བའི་དུས་ལ་བབས༔ ཐུགས་དམ་ཆེན་པོའི་སྒོ་ཕྱེས་ལ༔ དགྱེས་པ་ཆེན་པོས་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ 29-8-4b ས་མ་ཡ་ཛ༔ ཧཱུྃ༔ འཇིགས་རུང་དུར་ཁྲོད་རོལ་པའི་གཞལ་ཡས་ཁང་༔ སྟོབས་ལྡན་བྱོལ་སོང་གཙོ་བོའི་གདན་ལ་བཞུགས༔ དུག་ལྔའི་ཚུལ་གྱིས་དུག་ལྔ་འཇོམས་མཛད་པའི༔ བཅོམ་ལྡན་ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ ཧཱུྃ༔ སྣང་སྲིད་རྣམ་དག་སོགས་ཀྱིས་མཆོད༔ ཧཱུྃ༔ གཏུམ་ཆེན་དུས་མཐའི་མེ་ལྟར་འབར་བའི་སྐུ༔ དུག་ལྔ་གནས་གྱུར་ཡེ་ཤེས་ཧེ་རུ་ཀ༔ དབྱིངས་ཀྱི་ཡུམ་ཆེན་གནས་དང་ཡུལ་གྱི་བདག༔ མ་མོ་འབུམ་གྱི་ཚོགས་དང་བཅས་ལ་བསྟོད༔ སྤྲོ་ན། ཧཱུྃ་ཧ་ཧེ་ཕཊ྄་ཛ༔ ཧཱུྃ༔ སྣང་སྲིད་གཞིར་བཞེངས་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་འདིར༔ རུ་ཏྲ་ལ་སོགས་གདན་ལ་བཞུགས་པ་ཡི༔ རང་རིག་དོན་གྱི་ལྷ་རྣམས་དབྱིངས་ནས་བཞེངས༔ སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་ཐུགས་དམ་དུས་ལ་བབས༔ བསྙེན་སྒྲུབ་རྣམ་བཞིའི་སྲོག་འདི་བརྟན་པ་དང་༔ རིག་འཛིན་རྣམ་བཞིའི་གོ་འཕང་ཐོབ་པར་མཛོད༔ ཛཔ྄་བསྐུལ་འདི་སྔར་ཟངས་མདོག་དཔལ་རི་ལ་ཕྱིན་པའི་དག་སྣང་ལ་ཐོས་པ་དོན་ཡོད་པའི་ཕྱིར་འདིར་བཀོད་པའོ། བདུད་རྩི་དབབ་ཅིང་བདེ་བའི་འཕྲོ་འདུའི་བཟླས་དམིགས་དང་སྦྱར་བས༔ ཨོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་མ་ཧཱ་ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀ་ཧཱུྃ་ཕཊ྄༔ ཅེས་ཅི་ནུས་བཟླ༔ དེ་ལྟར་གསང་སྒྲུབ་ཤིན་ཏུ་ཟབ་པའོ༔ རྗེས་ཀྱི་བྱ་བ་ཚོགས་མཆོད་ནི༔ ཛ་གད་ལ་སོགས་ལོངས་སྤྱད་འོས་རྣམས་བཤམ༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ དབྱིངས་ཀྱི་བྷནྡྷའི་སྣོད་དུ་རིག་ 29-8-5a པའི་བཅུད༔ ཁ་སྦྱོར་འཁོར་ལོ་སྡོམ་པའི་བདུད་རྩིར་གྱུར༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ རྗེ་བཙུན་བི་མ་མི་ཏྲ་རིག་འཛིན་ཚོགས༔ ཆེ་མཆོག་ཡབ་ཡུམ་འཁོར་བཅས་ཚོགས་མཆོད་བཞེས༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ བདག་ཅག་རྣལ་འབྱོར་ཉམས་ཆག་སོར་ཆུད་ནས༔ བདུད་རྩི་ཡོན་ཏན་ཚེ་ཡི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ དཔལ་ཆེན་ཆེ་མཆོག་སྐུ་ལས་ཕོ་ཉ་སྤྲོས༔ དམ་སྲི་བཀུག་ནས་ཡུམ་གྱི་ཨེ་རུ་བཙུད༔ ཡབ་ཀྱི་རྡོ་རྗེས་གཏུན་གྱི་རྣམ་པར་བརྡུང་༔ གཉིས་འཛིན་ཀུན་གཞོམ་བདེ་བ་ཆེན་པོར་བསྒྲལ༔ ལུས་ཁམས་ཚེ་བསོད་སྐུ་ཡི་ཚོགས་སུ་རོལ༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ རྣལ་འབྱོར་ཕོ་མོ་ལྷ་དང་མཁའ་འགྲོར་གསལ༔ བདེ་ཆེན་ཡེ་ཤེས་སྦྱོར་བའི་ཚོགས་སུ་རོལ༔ ལུས་དཀྱིལ་འཁོར་ལོའི་ལྷ་ཚོགས་བདེ་བས་དགྱེས༔ སྔོན་གྱི་རྣལ་འབྱོར་རྣམས་དང་དམ་ཚིག་གཅིག༔ ལྷུན་གྲུབ་རིག་འཛིན་གྲལ་དུ་འཁོད་པར་ཤོག༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ གནས་དང་ཞིང་སྐྱེས་མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས༔ དམ་རྫས་ཚོགས་ལྷག་འདི་བཞེས་ལ༔ ཕྱི་ནང་བར་ཆད་ཞི་བ་དང་༔ ཕྲིན་ལས་རྣམ་བཞི་འགྲུབ་པར་མཛོད༔ བྷྱོ༔ ཨེ་ཀ་ཛཱ་ཊི་ལ་སོགས་པ༔ དཔལ་གྱི་སྤྱན་སྔར་དམ་བཅས་པའི༔ བདུད་རྩི
Chinese
ཤིག༔ （希格）加持的时刻已到！ 障碍消除的时刻已到！ 殊胜灌顶的时刻已到！ 成就赐予的时刻已到！ 开启大誓言之门！ 以大喜悦降临！ ས་མ་ཡ་ཛ༔ （萨玛雅 匝） ཧཱུྃ༔ （吽）于怖畏尸林中嬉戏之坛城！ 安住于具力旁生主之座！ 以五毒之相，调伏五毒者！ 顶礼薄伽梵忿怒尊之王！ ཧཱུྃ༔ （吽）以显有清净等供养！ ཧཱུྃ༔ （吽）如末劫之火般炽燃之身！ 五毒转为智慧之黑汝嘎！ 赞叹法界之母，处所与地域之主！ 以及十万空行母之众！ 念诵：ཧཱུྃ་ཧ་ཧེ་ཕཊ྄་ཛ༔ （吽 哈哈 嘿 帕 匝） ཧཱུྃ༔ （吽）于显有之基所建之大坛城！ 以茹扎等安住于座者！ 自明本义之诸尊，请自法界降临！ 身语意之誓言，时刻已到！ 愿四种修持之命稳固！ 愿获得四种持明之果位！ 此祈请文，乃昔日前往铜色吉祥山时，于清净显现中所闻，为令其有意义故，书于此处。 降下甘露，并结合安乐收放之观想，念诵： ཨོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་མ་ཧཱ་ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀ་ཧཱུྃ་ཕཊ྄༔ （嗡 班杂 卓达 玛哈 希日 嘿汝嘎 吽 帕）尽力念诵！ 如是，秘密修持极为甚深！ 后行之会供： 陈设扎嘎等可享用之物！ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ （嗡 阿 吽）于法界宝瓶之器中，觉性之精华！ 转为双运轮涅之甘露！ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ （嗡 阿 吽）至尊贝玛拉米扎，持明众！ 大胜父母及其眷属，请享用会供！ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ （嗡 阿 吽）我等瑜伽士，所有失坏皆恢复！ 赐予甘露功德与长寿之成就！ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ （嗡 阿 吽）大吉祥胜尊，请自身化现使者！ 勾召邪魔，置于明妃之莲中！ 以本尊之金刚杵，作杵击之状！ 摧毁二取，解脱于大乐之中！ 身之脉气，享用寿之会供！ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ （嗡 阿 吽）瑜伽男女，明观为本尊与空行！ 享用大乐智慧之会供！ 身坛城之本尊众，以安乐而欢喜！ 与昔日之瑜伽士们，誓言合一！ 愿安住于任运成就持明之列！ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ （嗡 阿 吽）处所与地域所生之空行众！ 请享用此誓言物之会供残食！ 息灭内外诸障碍！ 成办四种事业！ བྷྱོ༔ （布呦） 一髻母等！ 于吉祥者之前，所立誓言之！ 甘露！
English
ཤིག༔ (Shig) The time for blessing has come! The time for clearing obstacles has come! The time for bestowing supreme empowerment has come! The time for granting accomplishments has come! Open the door of the great commitment! Descend with great joy! ས་མ་ཡ་ཛ༔ (Samaya Ja) ཧཱུྃ༔ (Hum) A palace frolicking in the terrifying charnel ground! Residing on the seat of the powerful chief of animals! Subduing the five poisons with the manner of the five poisons! I prostrate to the Victorious One, the King of Wrathful Deities! ཧཱུྃ༔ (Hum) Offering with pure appearances and existences! ཧཱུྃ༔ (Hum) A body blazing like the fire at the end of time! The wisdom Heruka who transforms the five poisons! Praise to the great mother of the sphere, the lord of places and lands! And the assembly of a hundred thousand Mamos! Recite: ཧཱུྃ་ཧ་ཧེ་ཕཊ྄་ཛ༔ (Hum Ha He Phet Dza) ཧཱུྃ༔ (Hum) In this great mandala erected on the ground of appearances and existences! Those residing on the seat, such as Rudra! May the deities of self-awareness's meaning arise from the sphere! The time for the commitment of body, speech, and mind has come! May this life of the four approaches and accomplishments be firm! May you grant the attainment of the four Vidyadhara levels! This invocation, having been heard in a pure vision when going to the Copper-Colored Glorious Mountain in the past, is written here for it to be meaningful. Pour down nectar, and combine with the recitation and visualization of blissfully gathering and dispersing: ཨོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་མ་ཧཱ་ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀ་ཧཱུྃ་ཕཊ྄༔ (Om Vajra Krodha Maha Shri Heruka Hum Phet) Recite as much as you can! Thus, the secret practice is extremely profound! The subsequent activity is the Tsok offering: Arrange Zagas and other appropriate things to enjoy! ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ (Om Ah Hum) In the vessel of the sphere's Bhandha, the essence of awareness! Transformed into the nectar of the union wheel's Samvara! ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ (Om Ah Hum) Jetsun Vimalamitra, assembly of Vidyadharas! Great Supreme Father and Mother, together with your retinue, accept this Tsok offering! ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ (Om Ah Hum) May we yogis restore all our breakages and impairments! Grant the accomplishment of nectar, qualities, and life! ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ (Om Ah Hum) Great Glorious Supreme One, emanate messengers from your body! Summon the Damse and insert them into the Yum's E! Strike them in the manner of a pestle with the Father's Vajra! Destroy dualistic grasping and liberate them into great bliss! May the body's elements and life enjoy the assembly of the body! ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ (Om Ah Hum) Yogis, male and female, visualize yourselves as deities and Dakinis! Enjoy the assembly of great bliss wisdom union! May the deities of the body mandala be delighted with bliss! May we have the same commitment as the yogis of the past! May we be seated in the rank of spontaneously accomplished Vidyadharas! ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ (Om Ah Hum) Assembly of Dakinis born from places and fields! Accept this Tsok offering and leftovers of commitment substances! Pacify outer and inner obstacles! Accomplish the four activities! བྷྱོ༔ (Bhyo) Ekajati and others! The nectar of the oath made before the Glorious One! --------------------------------------------------------------------------------