Tibetan
大寶伏藏TD1121སློབ་དཔོན་བི་མ་ལ་མི་ཏྲའི་སྒྲུབ་ཐབས་ལམ་ཟབ་སྙིང་པོ་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ༔ བི་མ་ལ། གཏེར་གཞུང་། 29-8-1a ༄༅། །སློབ་དཔོན་བི་མ་ལ་མི་ཏྲའི་སྒྲུབ་ཐབས་ལམ་ཟབ་སྙིང་པོ་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ༔ བི་མ་ལ། གཏེར་གཞུང་། ༄། །པཎ་ཆེན་བི་མ་ལ་མི་ཏྲའི་སྒྲུབ་ཐབས་དག་སྣང་དུ་བྱུང་ཚུལ། ༁ྃ༔ སློབ་དཔོན་བི་མ་ལ་མི་ཏྲའི་སྒྲུབ་ཐབས་ལམ་ཟབ་སྙིང་པོ་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ༔ བི་མ་ལ་མི་ཏྲའི་སྙིང་ཏིག ། 29-8-1b ན་མོ་མ་ཧཱ་གུ་རུ་བྷྱ༔ འདིར་པཎ་ཆེན་བི་མ་ལ་མི་ཏྲའི་སྒྲུབ་ཐབས་དག་སྣང་དུ་བྱུང་ཚུལ་ནི༔ ཤར་ཕྱོགས་ཀཿཐོག་རྡོ་རྗེ་གདན་དང་ཉེ་བའི་བྱང་ཤར་གྱི་ཆ༔ འཆི་མེད་གྲུབ་པའི་སློབ་དཔོན་རྣམ་གཉིས་ཀྱི་སྒྲུབ་གནས་རི་བོ་དབང་ཞུའི་གནས་སྒོ་གསར་དུ་ཕྱེ་བའི་སྐབས༔ བི་མ་མི་ཏྲའི་སྒྲུབ་ཕུག་ངོ་མཚར་བ་དེ་འོད་ཀྱི་གུར་ཁྱིམ་དུ་གྱུར་པའི་ནང་༔ པཎ་ཆེན་ཉིད་དངོས་སུ་བཞུགས་པའི་དག་པའི་སྣང་བ་ཤར༔ དེའི་ཚེ་ཚོགས་མཆོད་ཀྱི་ཕྲིན་ལས་ཀློང་རྡོལ་དུ་བྱུང་བ༔ ཕྱིས་རང་གཞན་གྱི་ཉམས་ལེན་བྱེད་པའི་ཆེད་འཁྲུགས་བསྡེབས་ཏེ་ཡི་གེར་བཀོད་ན་རུང་མིན་གསོལ་བ་བཏབ་པས་གནང་བ་བསྩལ་བའི་མཚན་མ་བྱུང་བ་བཞིན་བྲི་བར་བྱའོ༔ དེ་ལ་སྔོན་འགྲོ་ཕྱི་སྒྲུབ༔ དངོས་གཞི་ནང་དང་གསང་སྒྲུབ༔ རྗེས་ཚོགས་འཁོར་སོགས་དང་༔ ལས་ཁ་ཚར་ཟུར་དུ་བཀོལ་བ་དང་བཅས་པ་ལས༔ དང་པོ་ནི༔ སྤྲོ་ན་རྟེན་མཆོད་བཤམས་ཤིང་སྟན་བདེ་བ་ལ་འདུག་སྟེ༔ སྔོན་གཏོར་བགེགས་བསྐྲད་མཚམས་གཅོད་རྣམས་བྱ༔ དེ་ནས་རླུང་རོ་བསལ་ཞིང་ངེས་འབྱུང་གི་བློ་སྦྱངས་ནས་ཚོགས་རྟེན་བསྐྱེད་པ་ནི༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ མདུན་མཁར་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པའི་ཞིང་ཁམས་དབུས༔ རིན་ཆེན་ལ་སོགས་གདན་ཁྲི་བཞི་བརྩེགས་སྟེང་༔ སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་དྲི་མེད་བཤེས་གཉེན་ནི༔ དཀར་ལྗང་སྤྱན་ཟླུམ་ཨ་ཙར་གཞོན་ནུའི་ཚུལ༔ གསང་གོས་སྔོ་སྐྱ་ཆོས་གོས་གསུམ་གྱིས་བཀླུབས༔ པཎ་ཞྭ་དམར་པོ་རྩེ་སྨྱུག་དབུ་ལ་གསོལ༔ ཕྱག་གཡས་ཐུགས་ཀར་ཆོས་འཆད་ཕྱག་རྒྱ་མཛད༔ གཡོན་པས་ཐོད་པ་བདུད་རྩིས་བཀང་བ་བསྣམས༔ ཞབས་གཉིས་རྡོར་ 29-8-2a སྐྱིལ་འོད་ཕུང་འཁྲིགས་པར་བཞུགས༔ རེ་ལྟོས་གྱུར་པའི་སྐྱབས་རྣམས་འདུས་པར་གྱུར༔ ན་མོ༔ བཟོད་མེད་གདུང་བས་བླ་མར་སྐྱབས་སུ་མཆི༔ འགྲོ་ཀུན་ཀ་དག་ཀློང་དུ་བསྒྲལ་བར་བྱ༔ འཆི་མེད་རྡོ་རྗེའི་སྐུ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ ཀུན་བཟང་མཆོད་སྤྲིན་ནམ་མཁའ་གང་བས་མཆོད༔ མ་རིག་སྡིག་པའི་ལས་བགྱིས་མཐོལ་ལོ་བཤགས༔ རང་བཞིན་བྱ་རྩོལ་བྲལ་ལ་རྗེས་ཡི་རང་༔ རྒྱ་ཆེ་རྒྱུན་མི་འཆད་པར་ཆོས་འཁོར་སྐོར༔ ལྷུན་གྲུབ་བདེ་བ་ཆེན་པོར་བཞུགས་སུ་གསོལ༔ འཁོར་བ་རང་བཞིན་མེད་པར་དགེ་བ་བསྔོ༔ ཐམས་ཅད་ལྷུན་གྲུབ་རིག་འཛིན་ཐོབ་པར་ཤོག༔ གཞན་ཡང་ཡེ་ཤེས་སྐུ་མཆོག་གི་བཤགས་པ་དང་
Chinese
大宝伏藏TD1121《莲师Vimalamitra（无垢友）修法深道精华》 莲师Vimalamitra（无垢友）修法深道精华，Vimalamitra（无垢友）著，伏藏法。 大班智达Vimalamitra（无垢友）修法于净观中显现之方式 莲师Vimalamitra（无垢友）修法深道精华，Vimalamitra（无垢友）心髓。 那摩 玛哈 咕噜 贝（藏文：ན་མོ་མ་ཧཱ་གུ་རུ་བྷྱ，梵文天城体：नमो महागुरुभ्य，梵文罗马拟音：Namo mahāgurubhyaḥ，汉语字面意思：顶礼大 गुरु 上师们）！此处讲述大班智达Vimalamitra（无垢友）修法于净观中显现之方式：东方卡托多杰扎（藏文：ཀཿཐོག་རྡོ་རྗེ་གདན་，含义：卡托金刚座）附近东北方，成就持明上师二位之修行处——旺旭山（藏文：རི་བོ་དབང་ཞུ，含义：自在山）之圣地门户新开启之时，Vimalamitra（无垢友）之神奇修行山洞化为光幕帐篷之中，班智达（Vimalamitra）亲自安住，显现清净之景象。彼时会供之事业自然涌现。之后，为自他修持之目的，祈请是否可以将所见记录成文，得到应允之征兆，故应书写。其中包含前行外修，正行内修与密修，后行会供轮等，以及事业法单独使用等内容。首先是：如果条件允许，陈设供品，安坐于舒适之座垫上，进行驱逐魔障、设置结界等前行仪轨。之后，调整呼吸，修习出离心，然后生起会供坛城：嗡啊吽！前方乃是圆满庄严之净土中央，珍宝等四层宝座之上，伟大的莲师无垢友（Vimalamitra），乃是白绿肤色、眼圆睁、年轻阿阇黎之形象，身着蓝色内衣和三件法衣，头戴红色尖帽，右手于胸前结说法印，左手持盛满甘露之颅碗，双足跏趺坐于光蕴之中，成为所有希望与依赖之皈依处。那摩！以无法忍受之虔诚之心皈依上师，愿将一切众生从原始清净之自性中解脱，顶礼不朽金刚之身！以普贤供云充满虚空而作供养，忏悔因无明所造之罪业，随喜无为之自性，祈请广转法轮永不停息，祈请安住于任运成就之无上大乐之中，愿将轮回之自性回向于无有，愿一切众生获得任运成就之持明果位！此外，还有智慧身之忏悔文等。
English
Da Bao Fu Zang TD1121 The Profound Path Essence Sadhana of Vimalamitra The Profound Path Essence Sadhana of Vimalamitra, by Vimalamitra, Terma text. How the Sadhana of the Great Pandit Vimalamitra Appeared in Pure Vision The Profound Path Essence Sadhana of Vimalamitra, Vimalamitra's Heart Essence. Namo Maha Guru Bhya! Here describes how the Sadhana of the Great Pandit Vimalamitra appeared in pure vision: In the northeast direction near Kathok Dorje Dhen (meaning: Kathok Vajra Seat) in the east, at the time when the sacred site gate of Wangxu Mountain (meaning: Free Mountain), the practice place of the two accomplished Vidyadhara masters, was newly opened, Vimalamitra's miraculous practice cave transformed into a light curtain tent, in which the Pandit (Vimalamitra) himself resided, manifesting a pure vision. At that time, the activity of the Tsok offering naturally arose. Afterwards, for the purpose of self and others' practice, a request was made to record what was seen in writing, and a sign of approval was received, so it should be written. It includes the preliminary outer practice, the main inner and secret practice, the subsequent Tsok Khor, etc., and the separate use of activity practices. First: If conditions permit, arrange offerings and sit comfortably on a cushion, perform the preliminary rituals of dispelling obstacles and setting boundaries. Then, adjust the breath, practice renunciation, and then generate the Tsok mandala: Om Ah Hum! In the center of the perfectly adorned pure land in front, on top of a four-layered jeweled throne made of precious materials, the great teacher Vimalamitra is white and green in complexion, with round eyes, in the form of a young Acharya, wearing a blue inner garment and three Dharma robes, with a red pointed hat on his head, his right hand making the Dharma teaching mudra at his chest, his left hand holding a skull bowl filled with nectar, his two feet in the vajra posture, sitting in a mass of light, becoming the refuge of all hope and reliance. Namo! With unbearable devotion, I take refuge in the Guru, may all beings be liberated from the original pure nature, I prostrate to the immortal Vajra body! Offering with Samantabhadra's cloud offerings filling the sky, confessing the sins committed due to ignorance, rejoicing in the uncreated nature, praying for the continuous turning of the Dharma wheel, praying to abide in the spontaneously accomplished great bliss, may the nature of Samsara be dedicated to non-existence, may all beings attain the spontaneously accomplished Vidyadhara state! In addition, there is also the confession of the wisdom body, etc. --------------------------------------------------------------------------------