Tibetan
།ཧཱུྃ་མཐིང་འོད་ཀྱིས་རྒྱལ་བ་སྲས་བཅས་མཆོད། །འགྲོ་བ་ཀུན་གྱི་ནད་དང་སྡུག་བསྔལ་བསལ། །ཚུར་འདུས་རྡོ་རྗེ་སྔོན་པོ་ཧཱུྃ་གིས་མཚན། །ཨོཾ་བཛྲ་བྷཻ་ཥ་ཛྱེ་མ་ཧཱ་བྷཻ་ཥ་ཛྱེ་ས་མུངྒ་ཏེ་ཧཱུྃ། སྔགས་སྒྲ་གྲགས་པས་རྡོ་རྗེ་ 29-4-7a འོད་དུ་ཞུ། །བདེ་གཤེགས་སྨན་བླ་མཐིང་གསལ་ནམ་མཁའི་མདོག །མཚན་དཔེའི་རྒྱན་ལྡན་ཆོས་གོས་རྣམ་གསུམ་གསོལ། །མཆོག་སྦྱིན་མཉམ་གཞག་སྨན་མཆོག་ལྷུང་བཟེད་བསྣམས། །རྡོ་རྗེའི་སྐྱིལ་ཀྲུང་འོད་ཟེར་སྣ་ཚོགས་འཕྲོ། །འདབ་བརྒྱད་ཕྱོགས་བཞིར་ཤར་ནས་གཡས་སྐོར་དུ། །དྲང་སྲོང་སེར་དཀར་དམར་སྔོ་སྐྱ་ཉམས་ཅན། །སྨན་མཆོག་བདུད་རྩིའི་ལྷུང་བཟེད་ཕྱག་ན་བསྣམས། །མཚམས་བཞིར་ལྷ་མོ་བཞི་པོ་མཛེས་ཚུལ་ལྡན། །སྨན་སྙིང་བདུད་རྩིའི་བུམ་པ་ཕྱག་ན་བསྣམས། །དེ་རྒྱབ་འཆི་མེད་སྨན་གྱི་རིག་འཛིན་ཚོགས། །དྲང་སྲོང་འབུམ་ཕྲག་དྲུག་དང་ལྷ་ཡི་ཚོགས། །རྩི་དང་ཤིང་དང་སྨན་གྱི་ལྷ་མོའི་ཚོགས། །དཔག་ཏུ་མེད་པས་བསྐོར་ནས་བཞུགས་པ་ཡི། །ཀུན་གྱི་དཔྲལ་བར་ཨོཾ་ཡིག་དཀར་པོ་དང་། །མགྲིན་པར་ཨཱཿདམར་ཐུགས་ཀར་ཧཱུྃ་མཐིང་ནག །ཧཱུྃ་ལས་འོད་འཕྲོས་བཻ་ཌཱུརྱ་སྣང་ཞིང་། །རང་བཞིན་གར་བཞུགས་གནས་ནས་སྤྱན་དྲང་གྱུར། །ཧཱུྃ། བདེ་བར་གཤེགས་པ་བཅོམ་ལྡན་སྨན་གྱི་བླ། །ནམ་མཁའ་བཞིན་དུ་གཤེགས་བཞུགས་མི་མངའ་ཡང་། །སྔོན་གྱི་ཐུགས་བསྐྱེད་སྨོན་ལམ་མཐའ་ཡས་ཀྱིས། །ཆུ་ཟླ་བཞིན་དུ་གར་དམིགས་དེར་སྣང་བ། །དེང་འདིར་ཁྱེད་བཞེད་འགྲོ་དོན་བདག་བགྱིད་ན། །ད་ལྟ་བདག་གི་མདུན་འདིར་གཤེགས་སུ་གསོལ། །ཇི་སྲིད་འཁོར་འདས་ཞིང་ན་བཞུགས་པ་ཡི། ། 29-4-7b སྨན་གྱི་བླ་དང་དྲང་སྲོང་རིག་འཛིན་དང་། །རྩི་སྨན་ཤིང་དང་འབྱུང་བའི་ལྷ་མོ་རྣམས། །དམ་ཚིག་དབང་གིས་གནས་འདིར་གཤེགས་སུ་གསོལ། །མཎྜལ་སྨན་གྱི་ལྡུམ་ར་སྐྱེད་མོས་ཚལ། །རིན་ཆེན་གཞལ་ཡས་པདྨ་ཟླ་བའི་གདན། །འཇིག་རྟེན་འདས་དང་མ་འདས་སྨན་བླའི་ཚོགས། །དགྱེས་ཤིང་བརྟན་པའི་ཚུལ་གྱིས་བཞུགས་སུ་གསོལ། །ཨོཾ་མ་ཧཱ་བྷཻ་ཥ་ཛྱེ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨེ་ཧྱེ་ཧི་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོཿ པདྨ་ཀ་མ་ལཱ་ཡ་སྟྭཾ། དབང་ལྷ་སྤྱན་དྲངས་དབང་བསྐུར་དྲི་མ་དག །ཆུ་ལྷག་ཡར་ལུད་མི་བསྐྱོད་དབུ་བརྒྱན་གྱུར། །བདག་གི་ཐུགས་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པ་ཡིས། །མདུན་བསྐྱེད་གཙོ་བོའི་ཐུགས་རྒྱུད་རབ་ཏུ་བསྐུལ། །གཙོ་བོའི་ཐུགས་ཀར་ཟླ་སྟེང་ཨོཾ་ཡིག་མཐར། །སྔགས་ཀྱིས་བསྐོར་ལས་འོད་འཕྲོས་འཁོར་རྣམས་བསྐུལ། །འཁོར་རྣམས་ཀུན་ལས་འོད་ཟེར་དཔག་མེད་འཕྲོས། །རྒྱལ་བ་རྣམས་མཆོད་འགྲོ་བའི་ནད་རྣམས་བསལ། །རྣོ་མཐོང་མངོན་ཤེས་སྨན་གྱི་དངོས་གྲུབ་རྣམས། །འོད་ཟེར་རྣམ་པར་བསྡུས་ནས་བདག་ལ་ཐིམ། །ན་མོ་ཨོཾ་བཛྲ་བྷཻ་ཥ་ཛྱེ་མ་ཧཱ་བྷཻ་ཥ་ཛྱེ་ས་མུངྒ་ཏེ་ཧཱུྃ། ཞེས་སྟོ
Chinese
ཧཱུྃ (藏文), 嗡 (梵文天城体), Om (梵文罗马拟音), 皈命)！以深蓝色光芒供养诸佛及菩萨，消除一切众生的疾病和痛苦。聚集于此，以蓝色金刚杵和ཧཱུྃ (藏文), 嗡 (梵文天城体), Om (梵文罗马拟音), 皈命) 字为标志。 ཨོཾ་བཛྲ་བྷཻ་ཥ་ཛྱེ་མ་ཧཱ་བྷཻ་ཥ་ཛྱེ་ས་མུངྒ་ཏེ་ཧཱུྃ། (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：嗡，金刚，药，大药，圆满)，随着咒语声响起，化为金刚光芒。 善逝药师佛，身蓝色如虚空，具足相好庄严，身着三法衣，右手结胜施印，左手结禅定印，持盛满殊胜妙药的钵盂，以金刚跏趺坐姿安住，放射出各种光芒。八瓣莲花四方，从东方开始顺时针方向，住着具有黄色、白色、红色、蓝色、灰色的持明仙人，手持盛满妙药甘露的钵盂。四隅住着四位美丽的天女，手持装满药精甘露的宝瓶。其后方是长寿药的持明者众，六十万持明仙人以及天众，药草、树木和药神天女众，被无量众围绕而安住。所有尊者额头有白色ཨོཾ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，皈命) 字，喉间有红色ཨཱཿ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，啊) 字，心间有深蓝色ཧཱུྃ (藏文), 嗡 (梵文天城体), Om (梵文罗马拟音), 皈命) 字。从ཧཱུྃ (藏文), 嗡 (梵文天城体), Om (梵文罗马拟音), 皈命) 字放射出光芒，照亮了青金石般的世界，从各自的自然安住处迎请。 ཧཱུྃ (藏文), 嗡 (梵文天城体), Om (梵文罗马拟音), 皈命)！ 善逝薄伽梵药师佛，虽然如虚空般无有来去住留，但以昔日的发心和无尽的愿力，如水中月般，于所缘处显现。如今您欲利益众生，我今祈请您降临于我面前。祈请尽虚空之际，安住于轮回与涅槃之境的药师佛、持明仙人、药草、树木和地神天女等，以誓言之力降临于此。 祈请降临于曼陀罗药园，珍宝宫殿莲花月轮座垫之上，超越世间与未超越世间的药师佛众，以欢喜安住之姿安住于此。 ཨོཾ་མ་ཧཱ་བྷཻ་ཥ་ཛྱེ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨེ་ཧྱེ་ཧི་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོཿ པདྨ་ཀ་མ་ལཱ་ཡ་སྟྭཾ། (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：嗡，大药，眷属，来，金刚萨埵，匝，吽，榜，霍，莲花，莲花) 迎请灌顶本尊，净除垢染，以不动佛为顶严。从我心中放射出光芒，强烈地激励着前方本尊的心续。在本尊心间的月亮上，有ཨོཾ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，皈命) 字，周围环绕着咒语，从中放射出光芒，激励着所有眷属。从所有眷属身上放射出无量光芒，供养诸佛，消除众生的疾病。获得敏锐的洞察力、神通和药物的成就，所有光芒都汇聚融入我身。 那摩 ཨོཾ་བཛྲ་བྷཻ་ཥ་ཛྱེ་མ་ཧཱ་བྷཻ་ཥ་ཛྱེ་ས་མུངྒ་ཏེ་ཧཱུྃ། (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：皈命，嗡，金刚，药，大药，圆满)。念诵百遍。
English
ཧཱུྃ (Tibetan), 嗡 (Sanskrit Devanagari), Om (Sanskrit Romanization), Homage! Offerings to all Buddhas and Bodhisattvas with deep blue light, eliminating the sickness and suffering of all beings. Gather here, marked by a blue Vajra and the syllable ཧཱུྃ (Tibetan), 嗡 (Sanskrit Devanagari), Om (Sanskrit Romanization), Homage! ཨོཾ་བཛྲ་བྷཻ་ཥ་ཛྱེ་མ་ཧཱ་བྷཻ་ཥ་ཛྱེ་ས་མུངྒ་ཏེ་ཧཱུྃ། (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Literal meaning: Om, Vajra, Medicine, Great Medicine, Perfection), As the mantra resounds, transform into Vajra light. Sugata Medicine Buddha, body blue like the sky, adorned with marks and signs, wearing the three Dharma robes, right hand in the gesture of supreme giving, left hand in meditative equipoise, holding a bowl filled with supreme medicine nectar, seated in Vajra posture, radiating various lights. On the eight-petaled lotus, in the four directions, starting from the east clockwise, reside the wise sages with yellow, white, red, blue, and gray complexions, holding bowls filled with supreme medicine nectar. In the four corners reside the four beautiful goddesses, holding vases filled with medicine essence nectar. Behind them are the Vidyadharas of immortal medicine, six hundred thousand sages and hosts of deities, goddesses of herbs, trees, and medicine, surrounded by immeasurable beings. All have a white ཨོཾ (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Homage) syllable on their foreheads, a red ཨཱཿ (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Ah) syllable on their throats, and a deep blue ཧཱུྃ (Tibetan), 嗡 (Sanskrit Devanagari), Om (Sanskrit Romanization), Homage! syllable on their hearts. From the ཧཱུྃ (Tibetan), 嗡 (Sanskrit Devanagari), Om (Sanskrit Romanization), Homage! syllable, light radiates, illuminating the lapis lazuli world, inviting them from their natural abodes. ཧཱུྃ (Tibetan), 嗡 (Sanskrit Devanagari), Om (Sanskrit Romanization), Homage! Sugata Bhagavan Medicine Buddha, although like the sky, you have no coming, going, or abiding, yet through your past aspirations and endless vows, like the moon in water, you appear wherever intended. Now that you wish to benefit beings, I invite you to come before me. I invite the Medicine Buddha, Vidyadhara sages, herbs, trees, and earth goddesses, who abide in the realms of samsara and nirvana as long as space endures, to come here by the power of your vows. I invite you to come to this mandala medicine garden, a precious palace on a lotus and moon cushion, the Medicine Buddha assembly that transcends and does not transcend the world, to abide here in a joyful and stable manner. ཨོཾ་མ་ཧཱ་བྷཻ་ཥ་ཛྱེ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨེ་ཧྱེ་ཧི་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོཿ པདྨ་ཀ་མ་ལཱ་ཡ་སྟྭཾ། (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Literal meaning: Om, Great Medicine, Retinue, Come, Vajra Samaja, Jah, Hum, Bam, Hoh, Lotus, Lotus) Invite the initiation deity, purify defilements, and crown with Akshobhya. From my heart, light radiates, strongly stimulating the mindstream of the main deity in front. On the moon in the heart of the main deity, there is the syllable ཨོཾ (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Homage), surrounded by the mantra, from which light radiates, stimulating all the retinue. From all the retinue, immeasurable light radiates, offering to the Buddhas and eliminating the diseases of beings. Obtain keen insight, clairvoyance, and the accomplishments of medicine, all the light gathers and dissolves into me. Namo ཨོཾ་བཛྲ་བྷཻ་ཥ་ཛྱེ་མ་ཧཱ་བྷཻ་ཥ་ཛྱེ་ས་མུངྒ་ཏེ་ཧཱུྃ། (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Literal meaning: Homage, Om, Vajra, Medicine, Great Medicine, Perfection). Recite one hundred times. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
ང་ཙམ་དམིགས་པ་དང་བཅས་བཟླ། བདག་གི་དཔྲལ་བའི་ཨོཾ་ལས་འོད་དཀར་འཕྲོས། །མདུན་བསྐྱེད་རྣམས་ཀྱི་སྐུ་ལ་མཉེས་མཆོད་འབུལ། །སྐུ་ལས་འོད་འཕྲོས་རྒྱལ་བའི་སྐུ་རྣམས་མཆོད། །སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་ལུས་ཀྱི་ཟུག་རྔུ་བསལ། །རྒྱལ་བའི་སྐུ་ཡི་མཚན་དཔེའི་ཡོན་ཏན་དང་། །མིག་དང་རྣ་བ་ལྕེ་ཡི་ 29-4-8a མངོན་ཤེས་རྣམས། །འོད་ཟེར་དཀར་པོའི་རྣམ་པར་བདག་ལ་ཐིམ། །བདག་ལུས་སྨན་བླའི་སྐུ་དང་དབྱེར་མེད་གྱུར། །བདག་གི་མགྲིན་པའི་ཨཱཿལས་འོད་འཕྲོས་པས། །མདུན་བསྐྱེད་རྣམས་ཀྱི་གསུང་ལ་མཉེས་མཆོད་འབུལ། །འོད་འཕྲོས་རྒྱལ་བའི་གསུང་མཆོད་འགྲོ་བ་ཡི། །ངག་གི་ཟུག་རྔུ་ཀུན་བསལ་རྒྱལ་བ་ཡི། །གསུང་དབྱངས་གསོ་རིག་རྒྱ་མཚོའི་བདེན་ཚིག་རྣམས། །འོད་ཟེར་དམར་པོར་བསྡུས་ནས་བདག་ལ་ཐིམ། །སྨན་བླའི་གསུང་དང་བདག་ངག་དབྱེར་མེད་གྱུར། །བདག་གི་ཐུགས་ཀའི་ཧཱུྃ་ལས་འོད་མཐིང་འཕྲོས། །མདུན་བསྐྱེད་ཐུགས་ལ་དགྱེས་པའི་མཆོད་པ་འབུལ། །མདུན་བསྐྱེད་ཐུགས་ལས་འོད་འཕྲོས་རྒྱལ་ཀུན་མཆོད། །སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་སེམས་ཀྱི་ཟུག་རྔུ་བསལ། །འཁོར་འདས་ཀུན་གྱི་མཁྱེན་པའི་མངོན་ཤེས་རྣམས། །འོད་ཟེར་མཐིང་ག་བདག་གི་སྙིང་ཁར་ཐིམ། །སྨན་བླའི་ཐུགས་དང་བདག་སེམས་དབྱེར་མེད་གྱུར། །ཨོཾ་ཤཾ་པ་རི་ཟོ་ལི་སཾ་བྷ་རི་གུ་ལི་པྲ་མ་ཡ། ཅེས་པ་སྟོང་བཟླས། དེ་ནས་མཆོད་བསྟོད་ནི། བཅོམ་ལྡན་སྨན་བླ་འཁོར་བཅས་མཆོད་པ་ནི། །མེ་ཏོག་འབྲས་བུ་ཇི་སྙེད་ཡོད་པ་དང་། །སྨན་གྱི་རྣམ་པ་གང་དག་ཡོད་པ་དང་། །འཇིག་རྟེན་རིན་ཆེན་ཇི་སྙེད་ཡོད་པ་དང་། །རིན་ཆེན་རི་བོ་དང་ནི་དེ་བཞིན་དུ། །ནགས་ཚལ་ས་ཕྱོགས་དབེན་ཞིང་ཉམས་དགའ་བ། །ལྗོན་ཤིང་མེ་ཏོག་རྒྱན་སྤྲས་སྤུད་པ་དང་། །ཤིང་གང་འབྲས་བཟང་ཡལ་ག་དུད་པ་དང་། ། 29-4-8b མ་རྨོས་འཁྲུངས་པའི་ལོ་ཏོག་རྣམ་མང་དང་། །གཞན་ཡང་མཆོད་པར་འོས་པའི་རྒྱན་རྣམས་ནི། །ནམ་མཁའ་རབ་འབྱམས་ཁམས་ཀྱི་མཐར་ཐུག་པ། །ཡོངས་སུ་གཟུང་བ་མེད་པ་དེ་དག་ཀུན། །བློ་ཡིས་བླངས་ཏེ་ཐུབ་པ་སྐྱེས་ཀྱི་མཆོག །སྲས་དང་བཅས་པ་རྣམས་ལ་ལེགས་འབུལ་ན། །ཡོན་གནས་དམ་པ་ཐུགས་རྗེ་ཅན་རྣམས་ཀྱིས། །བདག་ལ་བརྩེར་དགོངས་བདག་གི་འདི་དག་བཞེས། །བསོད་ནམས་ཡེ་ཤེས་སྐུ་མངའ་བརྙེས་པ་ལ། །རིན་ཆེན་སྨན་འབྲུ་དྲི་དང་སྙིང་པོ་ལྔ། །ལྔ་ཕྲག་ལྔ་ལྡན་རྫས་མཆོག་དམ་པ་འབུལ། །འགྲོ་བའི་ནད་རྣམས་བདག་གིས་སེལ་བར་ཤོག །རྒྱལ་བ་ཟག་མེད་འབྱོར་ལ་དབང་བསྒྱུར་ཡང་། །འགྲོ་བའི་དོན་དུ་འདོད་ཡོན་ལྔ་ཡིས་མཆོད། །མཆོད་པས་མཁའ་མཉམ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །ཟུག་རྔུའི་སྡུག་བསྔལ་བདག་གིས་སེལ་བར་ཤོག །མི་དབང་རིན་ཆེན་སྣ་བདུན་འདི་དག་ནི། །སྨན་བླ་སྲས་དང་བཅས་པ་མ་ལུས་ལ། །བཤམས་ཤིང་ཡིད་ཀྱིས་དམིགས་ཏེ་ཕུལ་བ་ཡིས། །ནད་རྣམས་སེལ་
Chinese
观想我（自身）并持诵。从我额间的嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）字发出白光， 向前方所生之诸尊奉献悦意供养，从诸尊之身发出光芒，供养诸佛之身。 消除一切众生身体的痛苦，诸佛之身的相好功德，以及眼、耳、舌的 现量智慧，化为白光融入我身，我的身体与药师佛之身无二无别。 从我喉间的阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）字发出光芒，向前方所生之诸尊奉献悦意供养。 光芒照耀，供养诸佛之语，消除众生语的痛苦，诸佛的 语调、医方明、真实语，汇聚成红光融入我身，药师佛之语与我的语言无二无别。 从我心间的吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字发出蓝光，向前方所生之诸尊之心奉献欢喜供养。 从前方所生之诸尊之心发出光芒，供养一切诸佛，消除一切众生心的痛苦， 轮回与涅槃的一切智慧现量，化为蓝光融入我的心中，药师佛之心与我的心无二无别。 念诵十万遍‘嗡 贤巴日 贤巴日 梭哈 嘎里匝 匝玛雅’（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。然后是供养和赞颂： 供养薄伽梵药师佛及其眷属：所有花朵、果实，以及存在的 药物种类，以及世间所有珍宝， 珍宝山，以及同样的，森林、土地、寂静而令人愉悦的地方， 以树木、花朵装饰点缀，以及果实丰盛、枝繁叶茂的树木， 未经耕种而生长的各种庄稼，以及其他适合供养的装饰品， 直至无垠虚空界的一切，所有这些无法完全 获取之物，都以智慧取之，供养于诸佛之殊胜者， 及其眷属，恳请具恩德之圣地，慈悲者们， 垂念于我，请享用我的这些供品。对于拥有福德智慧身者， 奉献珍贵的药物、谷物、香气和五种精华， 以及具有五种五的殊胜圣物，愿我能消除众生的疾病。 诸佛虽已证得无漏之财富，但为了众生的利益，仍以五种欲妙作供养。 愿以此供养，我能消除遍布虚空一切众生的痛苦。 这些七宝，供养于药师佛及其所有眷属， 陈设并以意念观想，愿能消除疾病。
English
Visualize myself and recite. From the Oṃ (Tibetan: ཨོཾ, Sanskrit Devanagari: ओम्, Sanskrit Romanization: oṃ, Chinese literal meaning: Oṃ) at my forehead, white light radiates, Offering pleasing offerings to the deities generated in front, light radiates from the bodies of the deities, offering to the bodies of all Buddhas. Eliminating the suffering of all sentient beings' bodies, the qualities of the marks and signs of the Buddhas' bodies, and the direct perception of eyes, ears, and tongue, transform into white light and dissolve into me, my body becomes inseparable from the body of Medicine Buddha. From the Āḥ (Tibetan: ཨཱཿ, Sanskrit Devanagari: आः, Sanskrit Romanization: āḥ, Chinese literal meaning: Āḥ) at my throat, light radiates, offering pleasing offerings to the speech of the deities generated in front. Light radiates, offering to the speech of the Buddhas, eliminating the suffering of beings' speech, the Buddhas' tone, medical science, and words of truth, gather into red light and dissolve into me, the speech of Medicine Buddha becomes inseparable from my speech. From the Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hūṃ) at my heart, blue light radiates, offering joyful offerings to the hearts of the deities generated in front. Light radiates from the hearts of the deities generated in front, offering to all Buddhas, eliminating the suffering of all sentient beings' minds, all the direct perception of wisdom of saṃsāra and nirvāṇa, transforms into blue light and dissolves into my heart, the heart of Medicine Buddha becomes inseparable from my mind. Recite 'Oṃ Śaṃpa Ri Zo Li Saṃbha Ri Gu Li Pra Ma Ya' (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) a hundred thousand times. Then the offering and praise: Offering to the Bhagavan Medicine Buddha and his retinue: all the flowers, fruits, and existing kinds of medicine, and all the jewels in the world, jewel mountains, and likewise, forests, lands, quiet and delightful places, decorated with trees, flowers, and adorned, and trees with abundant fruits and lush branches, various crops that grow without cultivation, and other ornaments suitable for offering, up to the end of the boundless realm of space, all those that cannot be completely obtained, take them with wisdom and offer them to the supreme of Buddhas, and his retinue, please, virtuous holy places, compassionate ones, have compassion on me, please enjoy these offerings of mine. To those who possess the body of merit and wisdom, offer precious medicines, grains, fragrances, and the five essences, and the supreme holy objects with five fives, may I eliminate the diseases of beings. Although the Buddhas have attained uncontaminated wealth, for the benefit of beings, they still offer with the five desirable qualities. May I, through this offering, eliminate the suffering of all sentient beings pervading the sky. These seven treasures, offered to the Medicine Buddha and all his retinue, displayed and visualized with intention, may it eliminate diseases. --------------------------------------------------------------------------------