Tibetan
ིན་དུ་མཛོད། སློབ་དཔོན་གྱི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་ 28-17-11b འཕྲོས་ཁྱེད་རང་ལ་ཕོག །རྣམ་སྨིན་གདོས་བཅས་ཀྱི་ཕུང་པོས་མཚོན་མ་དག་པའི་སྣང་བ་ཐམས་ཅད་སྟོང་ཉིད་དུ་སྦྱངས། ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་བ་སོགས། སྟོང་པའི་ངང་ལས་པདྨ་དང་ཉི་ཟླའི་སྟེང་དུ་ཁྱེད་རང་གི་སེམས་ཉིད་ཧཱུྃ་མཐིང་ནག་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་གསང་བདག་རྡོ་རྗེ་གཏུམ་པོ་སྐུ་མདོག་མཐིང་ནག་མཐིང་དཀར་དམར་བའི་ཞལ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་གི་གཡས་གསུམ་པདྨ་རྡོ་རྗེ་གྲི་གུག །གཡོན་གསུམ་ཐོད་ཁྲག་དྲིལ་བུ་ཞགས་པ་འཛིན་པ། ཡུམ་དབྱིངས་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་མ་ལྗང་དམར་བྷནྡྷ་དང་དྲིལ་བུ་འཛིན་པ་དང་མཉམ་པར་སྦྱོར་བ། དུར་ཁྲོད་རོལ་པའི་ཆས་བརྒྱད་དང་། དཔལ་གྱི་ཆས་བཅུ་རྫོགས་ཤིང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མེ་རི་མེ་དཔུང་འབར་བའི་དབུས་ན་བཞུགས་པ། དེའི་དཔྲལ་བར་ཨོཾ་དཀར་པོ། མགྲིན་པར་ཨཱཿདམར་པོ། སྙིང་གར་ཧཱུྃ་སྔོན་པོ། ཧཱུྃ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་མདུན་བསྐྱེད་ཀྱི་ཐུགས་ཀ་དང་། ལྕང་ལོ་ཅན་གྱི་གནས་ནས་གསང་བའི་བདག་པོ་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེའི་ལྷ་ཚོགས་འཁོར་དང་བཅས་པ་ཐམས་ཅད་ཁ་ཆར་བུ་ཡུག་འཚུབས་པ་བཞིན་དུ་བྱོན་ནས། ཁྱེད་རང་རྣམས་ལ་སིབ་སིབ་ཐིམ་པའི་མོས་པ་མཛོད། ཅེས་སྙིང་པོའི་མཐར་ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཨཿཨཱཿ ཞེས་བཏགས་པ་བཟླ་ཞིང་སྤོས་རོལ་བྱ། ཕེབས་པ་ན། ཏིཥྛ་བཛྲ་ཞེས་མགོར་རྡོ་རྗེ་རྒྱ་གྲམ་དུ་བཀོད་དེ་བརྟན་པར་བྱ། དེ་ནས་མེ་ཏོག་དོར་བ་ནི། འགྲིམ་དཀྱིལ་བཀྲམ་ལ། ཀྱེ་མ་ཧོ་སྐལ་ལྡན་རིགས་ཀྱི་བུ། 28-17-12a །གསང་བདག་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་འདིར། །རིགས་ཀྱི་འཇུག་པ་བརྟག་པའི་ཕྱིར། །རིག་པའི་མེ་ཏོག་འདོར་བར་གྱིས། །འདི་ན་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་གཏུམ་པོའི་ལྷ་ཚོགས་བཞུགས་པ་ཡིན་པས་ངོ་བོ་ཡེ་ཤེས་གཅིག་གི་རོལ་པ་ལས་བཟང་ངན་མེད་ཀྱང་རང་གི་ལས་འབྲེལ་ཡོད་པའི་ལྷ་ཞིག་ལ་འབབ་པར་ཤོག་སྙམ་དུ་འདིའི་རྗེས་ཟློས་དང་བཅས་ཏེ་མེ་ཏོག་འདོར་བར་ཞུ། གསང་བདག་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་འདིར། །དངོས་གྲུབ་མ་ལུས་ཐོབ་བྱའི་ཕྱིར། །རིག་པའི་མེ་ཏོག་འདི་དོར་བས། །ལས་འཕྲོ་གང་ཡོད་ལ་འབབ་ཤོག །རིགས་ཀྱི་གསང་མཚན་བཏགས་པ་སྤྱི་དང་མཚུངས། སླར་ཡང་མེ་ཏོག་གི་ཕྲེང་བ་དེ་དབང་རྟགས་ཅོད་པན་གྱི་ཚུལ་དུ་མགོ་བོར་བཅིངས་པའི་མོས་པ་མཛོད། ཨོཾ་པྲ་ཏི་གྲྀཧྞ་ཨི་མཾ་སཏྭ་མ་ཧཱ་བ་ལ་ཏིཥྛ་ཧཱུྃ་ཞེས་མེ་ཏོག་མགོ་བོར་བཞག །དེ་ནས་མ་རིག་པའི་ལིང་ཏོག་མིག་དར་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་བསལ་བའི་མོས་པ་མཛོད། ཧཱུྃ། ཁྱོད་ཀྱི་མ་རིག་རྨོངས་པའི་མིག །ཡེ་ཤེས་སྤྱན་དུ་དབྱེ་བར་བྱ། །དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་འདི་ལ་ལྟོས། །མཐོང་བ་ཙམ་གྱིས་བསམ་པ་འགྲུབ། །ཧཱུྃ་ཛྙཱ་ན་ཙཀྵུཿཔྲ་བེ་ཤ་ཡ་ཕཊ། ཅེས་མིག་དར་བསལ། དེ་ནས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྤྱན་གསར་དུ་ཐོབ་པ་དེ་ལ་མཐོང་བ་བསྟན་པར་བྱ་སྟེ། དེ་ཡང་འ
Chinese
请加持我。从上师的心间放射出光芒，照耀到你身上。由业力形成的粗重之蕴所代表的一切不净显现，都净化为空性。嗡，梭巴瓦……（藏文：ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་བ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：om svabhava，汉语字面意思：嗡，自性）。在空性之中，于莲花和日月之上，你的自心转变为黑蓝色的吽字。由此化现为秘密主金刚忿怒尊（Guhyapati Vajrakrodha），身色黑蓝，具有蓝、白、红三色的三面六臂。右三手分别持莲花、金刚杵、弯刀；左三手分别持颅碗、铃、套索。与明妃法界自在母（Dharmadhatu Ishvari）相拥，明妃身色绿红，手持颅碗和铃。身着八种尸陀林装束和十种圆满饰物，安住于智慧火焰熊熊燃烧的中央。其额间有白色嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：om，汉语字面意思：嗡），喉间有红色阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：ah，汉语字面意思：阿），心间有蓝色吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hum，汉语字面意思：吽）。从吽字放射出光芒，从前方生起本尊的心间，以及从柳林处，秘密主金刚手（Vajrapani）的坛城及其眷属，如暴风雪般降临，融入你们自身。生起这样的信心。念诵心咒并在末尾加上‘阿贝夏亚阿阿’（藏文：ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཨཿཨཱཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：aveshaya ah ah，汉语字面意思：进入啊啊），同时进行供香和奏乐。当本尊降临时，念诵‘底叉班杂’（藏文：ཏིཥྛ་བཛྲ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：tistha vajra，汉语字面意思：住金刚），并在头顶结金刚交杵印，使其稳固。然后，抛掷鲜花：在坛城中央布置，念诵：‘奇哉！具缘分的种姓之子。’ ‘为了测试你进入秘密主坛城的种姓，请抛掷智慧之花。’因为此处安住着薄伽梵金刚忿怒尊的本尊众，虽然其本体是唯一的智慧之显现，没有好坏之分，但愿它落在与你业缘相关的本尊之上。’念诵此句并重复，然后抛掷鲜花。‘为了在此秘密主大坛城中获得所有成就，抛掷此智慧之花，愿它落在与你业力相关的本尊之上！’给予种姓的秘密名称与通常的做法相同。再次，观想将花环作为灌顶的标志，以头冠的形式戴在头上。念诵‘嗡，扎底扎赫那伊芒萨瓦玛哈巴拉底叉吽’（藏文：ཨོཾ་པྲ་ཏི་གྲྀཧྞ་ཨི་མཾ་སཏྭ་མ་ཧཱ་བ་ལ་ཏིཥྛ་ཧཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：om pratigrhna imam sattva mahabala tistha hum，汉语字面意思：嗡，接受此有情大力住吽），将鲜花放在头顶。然后，观想移除与无明障翳一同的眼罩。吽！ ‘你的无明愚昧之眼，将被开启为智慧之眼。观看此大坛城，仅凭观看就能成就所愿。’念诵‘吽，嘉那扎秋扎贝夏亚啪’（藏文：ཧཱུྃ་ཛྙཱ་ན་ཙཀྵུཿཔྲ་བེ་ཤ་ཡ་ཕཊ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hum jnana caksuh praveshaya phat，汉语字面意思：吽，智慧眼进入 啪），移除眼罩。然后，为了展示新获得的智慧之眼所见之物……
English
Please bless me. From the heart of the master, rays of light emanate and strike you. All impure appearances, represented by the coarse aggregates formed by karma, are purified into emptiness. Om Svabhava… (Tibetan: ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་བ་, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: om svabhava, Literal Chinese meaning: Om, self-nature). Within emptiness, upon a lotus and sun and moon, your own mind transforms into a dark blue Hum. From this, Guhyapati Vajrakrodha arises, dark blue in color, with three faces of blue, white, and red, and six arms. The three right hands hold a lotus, vajra, and curved knife; the three left hands hold a skull cup, bell, and lasso. Embracing the consort Dharmadhatu Ishvari, who is green-red in color, holding a skull cup and bell. Adorned with the eight charnel ground ornaments and the ten complete ornaments, residing in the center of blazing flames of wisdom. On his forehead is a white Om (Tibetan: ཨོཾ, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: om, Literal Chinese meaning: Om), on his throat is a red Ah (Tibetan: ཨཱཿ, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: ah, Literal Chinese meaning: Ah), and on his heart is a blue Hum (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: hum, Literal Chinese meaning: Hum). From the Hum, rays of light emanate, and from the heart of the front-generated deity, and from the place of the willow grove, the mandala of Guhyapati Vajrapani and its retinue, descend like a blizzard, and dissolve into you. Generate this faith. Recite the heart mantra and add ‘Aveshaya Ah Ah’ (Tibetan: ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཨཿཨཱཿ, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: aveshaya ah ah, Literal Chinese meaning: Enter Ah Ah) at the end, while offering incense and playing music. When the deity descends, recite ‘Tistha Vajra’ (Tibetan: ཏིཥྛ་བཛྲ་, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: tistha vajra, Literal Chinese meaning: Stay Vajra), and make a crossed vajra mudra on the head to stabilize it. Then, throw the flowers: arrange them in the center of the mandala, and recite: ‘O fortunate son of the lineage!’ ‘In order to test your entry into the mandala of Guhyapati, please throw the flower of wisdom.’ Because the Bhagavan Vajrakrodha and his deities reside here, although their essence is the manifestation of one wisdom, without good or bad, may it fall upon the deity with whom you have a karmic connection.’ Recite this and repeat it, then throw the flowers. ‘In order to obtain all accomplishments in this great mandala of Guhyapati, throw this flower of wisdom, may it fall upon the deity with whom you have a karmic connection!’ Giving the secret name of the lineage is the same as usual. Again, visualize the garland of flowers as a sign of empowerment, worn on the head in the form of a crown. Recite ‘Om Pratigrhna Imam Sattva Mahabala Tistha Hum’ (Tibetan: ཨོཾ་པྲ་ཏི་གྲྀཧྞ་ཨི་མཾ་སཏྭ་མ་ཧཱ་བ་ལ་ཏིཥྛ་ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: om pratigrhna imam sattva mahabala tistha hum, Literal Chinese meaning: Om, accept this being, great strength, stay Hum), and place the flowers on the head. Then, visualize removing the blindfold along with the darkness of ignorance. Hum! ‘Your eyes of ignorance and delusion, will be opened into eyes of wisdom. Look at this great mandala, by merely seeing it, your wishes will be fulfilled.’ Recite ‘Hum Jnana Caksuh Praveshaya Phat’ (Tibetan: ཧཱུྃ་ཛྙཱ་ན་ཙཀྵུཿཔྲ་བེ་ཤ་ཡ་ཕཊ, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: hum jnana caksuh praveshaya phat, Literal Chinese meaning: Hum, wisdom eye enter Phat), and remove the blindfold. Then, in order to show what is seen with the newly obtained eyes of wisdom… --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
དི་ན་སློབ་དཔོན་གྱི་སྐུ་རང་བཞིན་ལྷུན་གྲུབ་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ 28-17-12b བཞུགས་པ་དང་། མཚན་མའི་རྟེན་རང་སྣང་དབྱེར་མེད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་མངོན་པར་གསལ་བ་གཟུགས་བརྙན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་འདིས་མཚོན་པ་ཡིན་ཏེ། དེ་ཡང་གཉིས་འཛིན་གྱི་རྟོག་པ་སྲེག་ཅིང་གཞན་གྱིས་མི་ཤིགས་པ་དང་ཚོགས་བརྒྱད་དག་སྟེ་འཁོར་བའི་སྐྱོན་གྱིས་མ་གོས་པ་རྣམས་ཀྱི་བརྡར་མེ་དཔུང་རྡོར་རྭ་དུར་ཁྲོད་བརྒྱད་པདྨའི་ཕྲེང་བས་བསྐོར་བའི་ནང་དུ། རྟེན་འབྲེལ་བཅུ་གཉིས་དག་པ་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེའི་གདན་ལ། ཆེ་བའི་ཡོན་ཏན་རྒྱས་པའི་བརྡར་གཞལ་ཡས་ཁང་གྲུ་བཞི་པ། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཕྱོགས་ཀྱི་ཆོས་སུམ་ཅུ་རྩ་བདུན་དང་ཡེ་ཤེས་ལྔ་ལ་སོགས་པའི་རང་བཞིན་གྱི་ཆོས་རྣམས་ཀྱིས་མཛེས་པར་སྤྲས་པའི་ནང་དུ། རྣམ་ཤེས་ཀྱི་ཡུལ་བརྒྱད་དག་ཅིང་སྟོབས་བཅུའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས་མི་དགེ་བ་བཅུ་གཅོད་པ་དང་རྣམ་པར་ཐར་པ་སྒོ་གསུམ་མཚོན་པའི་བརྡར་གདན་པདྨ་འདབ་བརྒྱད་འཁོར་ལོ་རྩིབས་བཅུ་ལྟེ་བར་ཆོས་འབྱུང་དང་བཅས་པ། དབུས་སུ་པདྨ་ཉི་ཟླ་དྲེགས་པ་བསྣོལ་བའི་གདན་གྱི་སྟེང་དུ་ཐབས་མཆོག་རང་རིག་པའི་ཡེ་ཤེས་བདེ་བ་ཆེན་པོས་གདུག་པ་ཅན་རྣམས་འདུལ་བའི་བརྡར་བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔལ་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་དྲེགས་པ་ཀུན་འདུལ། ཤེས་རབ་སྟོང་ཉིད་ཀྱི་རང་རྩལ་ཆེ་བའི་ཡོན་ཏན་ཡེ་ཤེས་ལྔར་རང་སྣང་བའི་བརྡར་ཡུམ་དབྱིངས་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་མ་དང་མཉམ་པར་སྦྱོར་བ། ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་ 28-17-13a པ་བཅུས་འགྲོ་བའི་དོན་མཛད་པའི་བརྡར་སྤྲུལ་པའི་ཁྲོ་རྒྱལ་བཅུ། ཚོགས་བརྒྱད་ཀྱི་རང་མདངས་ཀླུ་ཆེན་བརྒྱད་ལ་སོགས་པ་སྤྲུལ་པའི་འཁོར་ཚོགས་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པས་བསྐོར་བ་སྟེ། རྟེན་དང་བརྟེན་པར་བཅས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་མངོན་སུམ་དུ་མཐོང་བའི་མོས་པས་གུས་པ་དང་སྤྲོ་བ་སྐྱེད་འཚལ། དེ་ལྟར་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་འཇུག་པའི་བྱ་བ་འཁོར་དང་བཅས་པ་སོང་ནས། ཞུགས་པ་ལ་མངོན་པར་དབང་བསྐུར་ཞུ་བའི་ཡོན་དུ་མཎྜལ་འབུལ་བ་ཞུ། ཞེས་བརྗོད་ལ། སློབ་མས་མཎྜལ་ཕུལ། དེ་ནས་བླ་མ་དང་དཀྱིལ་འཁོར་གཙོ་བོ་ཐ་མི་དད་པ་ལ་གདུང་ཤུགས་དྲག་པོས་གསོལ་བ་གདབ་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། ཨེ་མ་བླ་མ་གསང་བའི་བདག །སངས་རྒྱས་སྐུ་ཡི་དབང་རྣམས་ཀུན། །བདག་ཅག་རྣམས་ལ་བསྐུར་དུ་གསོལ། །ཞེས་ལན་གསུམ། དེ་ལྟར་གསོལ་བ་བཏབ་ནས་དབང་བསྐུར་བ་དངོས་ལ་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཡོན་ཏན་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཕྲིན་ལས་ཏེ་དྲུག་ལས། དང་པོའི་སླད་དུ་དམིགས་པ་འདི་ལྟར་དུ་མཛོད། ཁྱེད་རང་རྣམས་དབང་སྟེགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་པདྨ་དང་ཉི་ཟླའི་གདན་ལ་དཔལ་ཆེན་དྲེགས་འདུལ་ཁྲོ་བོའི་རྣམ་པས་འཁོད་པར་གྱུར། སློབ་དཔོན་གྱི་ཐུགས་ཀའི་ཧཱུྃ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། གདན་གསུམ་ཚང་བའི་དབང་གི་ལྷ་ཚོགས་ཐམས་ཅད་མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་བཛྲ་ས་ 28-17
Chinese
然后，上师安住于自性任运成就之坛城之中。 有相之所依，自显无别之坛城显现，以影像之坛城来象征。即焚烧二取之分别念，且不为他所毁坏，清净八识，不为轮回过患所染污，以火堆、金刚栅栏、八大尸陀林、莲花鬘围绕之内。 十二缘起清净，于各种金刚座上。为象征广大功德，有四方四隅之宫殿。于菩提分法三十七品及五种智慧等自性之法所庄严的宫殿内。 清净八识之境，以十力之智慧断除十不善业，为象征三解脱门，有八瓣莲花座、十辐轮，中央有法生。中央莲花日月交叠之座上，以殊胜方便自明之智慧，大乐调伏刚强之有情，为象征薄伽梵吉祥金刚手降伏一切。 为象征智慧空性之自力广大功德，五种智慧自显，与明妃法界自在母双运。为象征以十度利益有情，有十忿怒明王。八识之自性光芒，八大龙王等无数化身眷属围绕。以恭敬和欢喜心观想能亲眼目睹所依和能依之坛城。 如是，进入坛城之仪轨连同眷属已完毕。为了请求入坛灌顶，献曼扎。说完后，弟子献上曼扎。然后，以猛烈的虔诚向上师和坛城主尊祈请，请复诵以下内容：唉玛，上师秘密主！所有佛之身灌顶，祈请赐予我等！念诵三遍。如是祈请后，实际灌顶分为身、语、意、功德、事业、事业六种，首先为了第一个灌顶，请作如下观想：你们各自观想自己于灌顶台之坛城莲花和日月座上，以大威德降伏之忿怒尊之形象安住。从上师心间的吽字（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）放出光芒。迎请圆满三座之灌顶本尊，所有本尊都安住在前方虚空中，金刚萨埵（梵文：वज्रसत्त्व，vajrasattva）
English
Then, the master dwells in the spontaneously accomplished mandala of his own nature. The support of form, the self-manifest and undifferentiated mandala, is represented by this mandala of images. That is, burning the dualistic thoughts, and not being destroyed by others, purifying the eight consciousnesses, and not being defiled by the faults of samsara, within the circle surrounded by a fire heap, a vajra fence, eight great charnel grounds, and a lotus garland. The twelve links of dependent origination are purified, on various vajra seats. To symbolize the expansion of great qualities, there is a square palace. Within the palace adorned with the thirty-seven factors of enlightenment and the natural qualities such as the five wisdoms. Purifying the eight objects of consciousness, cutting off the ten non-virtuous deeds with the wisdom of the ten powers, and symbolizing the three doors of liberation, there is an eight-petaled lotus seat, a ten-spoked wheel, and a dharma origin in the center. On the central lotus, sun, and moon crossed seat, with the supreme method of self-awareness, the great bliss subdues the wicked ones, symbolizing the Bhagavan glorious Vajrapani (金刚手) subduing all arrogance. To symbolize the great qualities of the self-power of wisdom and emptiness, the five wisdoms self-manifest, uniting with the consort, the sovereign of the sphere of reality. To symbolize benefiting beings with the ten perfections, there are ten wrathful kings of emanation. The self-radiance of the eight consciousnesses, surrounded by inconceivable emanated retinues such as the eight great nagas. Generate respect and joy with the devotion of seeing the mandala of support and supported vividly. Thus, the activity of entering the mandala together with the retinue is completed. To offer the mandala as the fee for requesting the empowerment of entry. After saying this, the disciple offers the mandala. Then, with intense devotion, pray to the guru and the main deity of the mandala as inseparable, please repeat after me: Ema, Guru, Lord of Secrets! All the empowerments of the Buddha's body, please bestow upon us! Recite three times. After praying in this way, the actual empowerment is divided into six: body, speech, mind, qualities, activities, and deeds. First, for the sake of the first empowerment, please focus as follows: Visualize yourselves seated on the lotus and moon seat of the empowerment platform's mandala, in the form of the great glorious arrogant subduer, the wrathful one. Light radiates from the Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) in the guru's heart. Invite all the deities of the empowerment who possess the three seats to the space in front, Vajrasattva (梵文：वज्रसत्त्व，vajrasattva) -------------------------------------------------------------------------------- -13b