Tibetan
ད་དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་འདུས་པའི་ངོ་བོ་གསང་བའི་བདག་པོའི་རྣམ་པར་བཞུགས་པ་ལ་ 28-17-10b མི་ཕྱེད་དད་པའི་གདུང་ཤུགས་དྲག་པོས་གསོལ་བ་གདབ་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། ཧོཿ བླ་མ་དུས་གསུམ་གསང་བདག་སྐུ །བདག་ཅག་བདེ་བའི་ལམ་བགྲོད་ཅིང་། །གདུག་པ་ཅན་རྣམས་འདུལ་བའི་ཕྱིར། །ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་གསང་བ་ཡི། །དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོར་གཞུག་པར་འཚལ། །ཞེས་ལན་གསུམ། དེ་ནས་སྤྲོ་བ་དྲི་བ་ནི། ཨེ་མ་སྐལ་ལྡན་རིགས་ཀྱི་བུ། །ང་ཡི་གསང་སྔགས་རྒྱལ་པོ་འདི། །དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་གསང་ཡིན་པས། །རང་གར་འཇུག་པ་མི་གནང་གིས། །དམ་ཚིག་བསྲུང་བར་ནུས་ན་སྦྱིན། །ཞེས་དྲིས་པའི་ལན་དུ་འདིའི་རྗེས་ཟློས། རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་གསང་བའི་བདག །དམན་ཆོས་ཡིད་ཕྱུང་དད་པར་ལྡན། །ཐབས་ཆེན་ཐེག་པར་འཇུག་པར་མོས། །དམ་ཚིག་རང་གི་སྲོག་ལྟར་བསྲུང་། །གསང་བདག་ཐུགས་རྗེས་གནང་བར་མཛོད། །ཅེས་ཞུ། དེ་ནས་སྐྱབས་སེམས་ཚོགས་གསག་སྡོམ་བཟུང་བཅས་གོང་གི་སྟ་གོན་སྐབས་ལྟར་འདིར་བླང་། དེ་ནས་སློབ་དཔོན་གྱིས་དབྱེ་བའི་ཕྱག་རྒྱ་དང་བཅས་ཏེ། ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོཿ ཞེས་བརྗོད་པས་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྒོ་བཞི་ཕྱེ་བར་གྱུར། ཞེས་བརྗོད་པས་ཡོལ་བ་བསལ། དེ་དག་ནི་ཕྱི་མཚན་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་འཇུག་པའོ། །དེ་ནས་ནང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་འཇུག་པའི་སླད་དུ་སྦྱོར་བ་དམ་ལ་བཞག་པ་ནི། བདུད་རྩི་དང་བཅས་པའི་དམ་ཚིག་གི་མནའ་ཆུ་ 28-17-11a འདི་ཉིད་བཞག་པ་ལྕེ་ལ་བཞག་ཀྱང་ཐིམ་པ་སྙིང་གི་དཀྱིལ་དུ་ཐིམ་སྟེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་མཉམ་པར་སྦྱོར་བའི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་དམ་ཚིག་ཐོབ་པར་མོས་ཤིག །ཧོཿ ཉོན་ཅིག་སྐལ་ལྡན་རིགས་ཀྱི་བུ། །དམ་ཚིག་བདུད་རྩི་ཆེན་པོ་འདི། ཁྱོད་ཀྱི་ལྕེ་ལ་བཞག་པ་ཡིས། །གསང་བའི་དམ་ཚིག་ཐུབ་པར་སྲུངས། །དམ་ཚིག་ཁས་ལེན་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས། ཧོཿ དཔལ་ལྡན་ཆེན་པོ་གསང་བའི་བདག །བདག་ཅག་དུས་འདི་ནས་བཟུང་ནས། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་དང་ཡན་ལག་གི །དམ་ཚིག་ཇི་ལྟར་བསྟན་པ་ལྟར། །ཡེངས་པ་མེད་པའི་སེམས་ཀྱིས་བསྲུང་། །གསང་བདག་གྲལ་དུ་བཀོད་པར་འཚལ། །ཞེས་ཞུ། སློབ་དཔོན་གྱིས་བདུད་རྩི་ལྕེ་ཐོག་ཏུ་བཞག་སྟེ། ཧཱུྃ། འདི་ནི་ཁྱོད་ཀྱི་དམ་ཚིག་ཆུ། །གསང་ཆེན་དམ་ཚིག་མ་ཉམས་ན། །ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔར་གྱུར་ནས་ནི། །ཚེ་གཅིག་སངས་རྒྱས་ཐོབ་པར་བྱེད། །གསང་བའི་དམ་ཚིག་ལས་འདས་ན། །ལྕགས་ཀྱི་སྡིག་པར་གྱུར་ནས་ནི། །སྙིང་གི་དཀྱིལ་དུ་རབ་ཞུགས་ནས། །རྡོ་རྗེའི་དམྱལ་བར་སྲེག་པར་བྱེད། །དེ་བས་བཀའ་ལས་མ་འདའ་སྲུངས། །ས་མ་ཡ་ཨི་དནྟི་ན་ར་ཀན། དེ་ནས་ནང་འཇུག་གི་དངོས་གཞི་ཡེ་ཤེས་པ་དབབ་པའི་སླད་དུ། ཁྱེད་རང་རྣམས་སྒོ་གསུམ་གྱི་གནད་བཅིངས་ལ་དམིགས་པ་འདི་བཞ
Chinese
现在，为了让所有三世诸佛的本体——秘密主（梵文：Guhyapati，意为密宗之主）以其形象安住， 请以坚定不移的信心和强烈的渴望来复诵这段祈请文： ཧོཿ བླ་མ་དུས་གསུམ་གསང་བདག་སྐུ། （嗡，上师三世秘密主身） །བདག་ཅག་བདེ་བའི་ལམ་བགྲོད་ཅིང་། （我等步上安乐道） །གདུག་པ་ཅན་རྣམས་འདུལ་བའི་ཕྱིར། （为调伏恶毒众生） །ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་གསང་བ་ཡི། （金刚手秘密） །དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོར་གཞུག་པར་འཚལ། （祈请进入大坛城） །（念诵三遍） 然后是提问环节： ཨེ་མ་སྐལ་ལྡན་རིགས་ཀྱི་བུ། （唉玛，具缘种姓之子） །ང་ཡི་གསང་སྔགས་རྒྱལ་པོ་འདི། （我的这个秘密真言之王） །དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི། （是所有三世诸佛的） །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་གསང་ཡིན་པས། （身语意之秘密） །རང་གར་འཇུག་པ་མི་གནང་གིས། （不可随意进入） །དམ་ཚིག་བསྲུང་བར་ནུས་ན་སྦྱིན། （若能守护誓言则传授） ། 作为回答，请复诵这段话： རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་གསང་བའི་བདག །（金刚上师秘密主） །དམན་ཆོས་ཡིད་ཕྱུང་དད་པར་ལྡན། （我舍弃劣法，心怀虔诚） །ཐབས་ཆེན་ཐེག་པར་འཇུག་པར་མོས། （乐于进入大方便乘） །དམ་ཚིག་རང་གི་སྲོག་ལྟར་བསྲུང་། （誓言如生命般守护） །གསང་བདག་ཐུགས་རྗེས་གནང་བར་མཛོད། （祈请秘密主慈悲应允） ། 然后，如前行准备阶段一样，在此接受皈依、发心、积累资粮和持守戒律。 之后，上师以解印手印，念诵： ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོཿ （扎 吽 棒 霍），以此打开坛城的四门。然后移除帷幕。这些是进入外在有相坛城的过程。 接下来，为了进入内在智慧坛城，进行誓言约束：将包含甘露的誓言之水放在舌头上，使其融化并融入心间。观想自己获得了所有如来平等结合的身语意誓言。 ཧོཿ ཉོན་ཅིག་སྐལ་ལྡན་རིགས་ཀྱི་བུ། （霍，谛听，具缘种姓之子） །དམ་ཚིག་བདུད་རྩི་ཆེན་པོ་འདི། （此大誓言甘露） །ཁྱོད་ཀྱི་ལྕེ་ལ་བཞག་པ་ཡིས། （置于汝之舌上） །གསང་བའི་དམ་ཚིག་ཐུབ་པར་སྲུངས། （必能守护秘密誓言） ། 复诵这段誓言承诺： ཧོཿ དཔལ་ལྡན་ཆེན་པོ་གསང་བའི་བདག （霍，吉祥大秘密主） །བདག་ཅག་དུས་འདི་ནས་བཟུང་ནས། （我等自此时起） །སྐུ་གསུང་ཐུགས་དང་ཡན་ལག་གི （身语意及支分之） །དམ་ཚིག་ཇི་ལྟར་བསྟན་པ་ལྟར། （誓言如所教导） །ཡེངས་པ་མེད་པའི་སེམས་ཀྱིས་བསྲུང་། （以不散乱之心守护） །གསང་བདག་གྲལ་དུ་བཀོད་པར་འཚལ། （祈请列于秘密主之列） ། 上师将甘露放在你的舌头上，念诵： ཧཱུྃ། （吽）འདི་ནི་ཁྱོད་ཀྱི་དམ་ཚིག་ཆུ། （此乃汝之誓言水） །གསང་ཆེན་དམ་ཚིག་མ་ཉམས་ན། （若不违犯大秘密誓言） །ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔར་གྱུར་ནས་ནི། （则将成为智慧勇识） །ཚེ་གཅིག་སངས་རྒྱས་ཐོབ་པར་བྱེད། （一生即可获得佛果） །གསང་བའི་དམ་ཚིག་ལས་འདས་ན། （若违犯秘密誓言） །ལྕགས་ཀྱི་སྡིག་པར་གྱུར་ནས་ནི། （则将成为铁之罪） །སྙིང་གི་དཀྱིལ་དུ་རབ་ཞུགས་ནས། （完全融入心间） །རྡོ་རྗེའི་དམྱལ་བར་སྲེག་པར་བྱེད། （于金刚地狱中焚烧） །དེ་བས་བཀའ་ལས་མ་འདའ་སྲུངས། （因此，切勿违越教令，守护誓言） །ས་མ་ཡ་ཨི་དནྟི་ན་ར་ཀན། （Samaya idanti narakan，誓言，此乃地狱） 接下来，为了降临内在入坛的真实智慧，你们要专注于身语意三门的要点。
English
Now, in order for the essence of all Buddhas of the three times—the Lord of Secrets (Skt: Guhyapati, meaning Lord of the Secret Teachings)—to abide in his form, Please repeat this supplication with unwavering faith and intense longing: HOḤ LAMA DÜ SUM SANG DAG KU (HOḤ, Guru, embodiment of the Secret Lord of the three times). DAG CHAK DE WÉ LAM DRÖ CHING (Grant that we may tread the path of bliss). DUG PA CHEN NAM DÜL WÉ CHIR (In order to subdue the wicked). CHAK NA DORJÉ SANG WA YI (Vajrapāṇi, secret one). KYIL KHOR CHEN POR ZHUK PAR TSAL (Please lead us into the great maṇḍala). (Recite three times) Then comes the questioning: EMA KALDEN RIG KYI BU (Ema, son/daughter of a fortunate family). NGA YI SANG NGAG GYALPO DI (This king of secret mantras of mine). DÜ SUM SANG GYÉ TAMCHÉ KYI (Is the secret of the body, speech, and mind). KU SUNG TUK KYI SANG YIN PÉ (Of all the Buddhas of the three times). RANG GAR JUK PA MI NANG GI (It is not permitted to enter at will). DAM TSHIK SUNG WAR NÜ NA JIN (If you can keep the samaya, I will bestow it). As an answer, please repeat this: DORJÉ LOPÖN SANG WÉ DAG (Vajra master, Lord of Secrets). MEN CHÖ YI CHUNG DÉ PAR DEN (I renounce inferior dharmas and possess faith). TAB CHEN TEK PAR JUK PAR MÖ (I am inclined to enter the great vehicle of means). DAM TSHIK RANG GI SOK TAR SUNG (I will protect the samaya like my own life). SANG DAG TUK JÉ NANG WAR DZÖ (Secret Lord, please grant your compassion). Then, as in the preliminary preparation stage, here take refuge, generate bodhicitta, accumulate merit, and uphold the vows. After that, the master, with the gesture of dissolution, recites: DZAH HŪṂ BAM HOḤ, thus opening the four doors of the maṇḍala. Then remove the curtain. These are the processes for entering the outer phenomenal maṇḍala. Next, in order to enter the inner wisdom maṇḍala, the samaya is established: placing this samaya water containing nectar on the tongue, it dissolves and merges into the heart center. Visualize that you have obtained the samaya of the body, speech, and mind of all the Tathāgatas in equal union. HOḤ NYÖN CHIK KALDEN RIG KYI BU (HOḤ, listen, son/daughter of a fortunate family). DAM TSHIK DÜTSI CHENPO DI (This great samaya nectar). KYÖ KYI CHE LA ZHAKPA YI (By placing it on your tongue). SANGWÉ DAM TSHIK TUBPAR SUNG (You will be able to protect the secret samaya). Repeat this samaya commitment: HOḤ PALDEN CHENPO SANGWÉ DAG (HOḤ, glorious great Lord of Secrets). DAG CHAK DÜ DI NÉ ZUNG NÉ (From this time onwards). KU SUNG TUK DANG YENLAK GI (The samayas of body, speech, mind, and limbs). DAM TSHIK JI TAR TENPA TAR (As the samayas have been taught). YENGPA MÉPÉ SEM KYI SUNG (I will protect them with an undistracted mind). SANG DAG DRAL DU KÖPAR TSAL (Please place me among the ranks of the Secret Lords). The master places the nectar on your tongue and recites: HŪṂ (HŪṂ). DI NI KYÖ KYI DAM TSHIK CHU (This is your samaya water). SANG CHEN DAM TSHIK MA NYAM NÉ (If you do not break the great secret samaya). YESHE SEMPAR GYUR NÉ NI (You will become a wisdom hero). TSÉ CHIK SANG GYÉ TOPAR JÉ (And attain Buddhahood in one lifetime). SANGWÉ DAM TSHIK LÉ DÉ NÉ (If you transgress the secret samaya). CHAK KYI DIKPAR GYUR NÉ NI (You will become an iron sin). NYING GI KYIL DU RAP ZHUK NÉ (Completely entering the heart). DORJÉ NYALWAR SREKPAR JÉ (You will be burned in the vajra hell). DÉWÉ KA LÉ MA DA SUNG (Therefore, protect it, do not transgress the command). SAMAYA IDANTI NARAKAN (Samaya idanti narakan, Samaya, this is hell). Next, in order to invoke the actual wisdom being for the inner entry, you should focus on binding the essential points of the three doors of body, speech, and mind. --------------------------------------------------------------------------------