Tibetan
་ཇི་སྙེད་ཅིག་ཡོད་པ་ལས། འདིར་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོ་ཉིད་ས་ 28-17-9b བདག་ཀླུ་གཉན་རྣམས་འདུལ་བའི་དོན་དུ་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་གཏུམ་པོ་ཁྱུང་དང་བཅས་པའི་སྤྲུལ་པའི་ཆོ་འཕྲུལ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པར་སྣང་བར་མཛད་ནས། ནཱ་ག་བདུད་འདུལ་ཆེན་པོའི་རྒྱུད་ལེའུ་བཅུ་གཅིག་གི་བདག་ཉིད་ཅན་དུ་གསུངས་པ་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་དགའ་རབ་རྡོ་རྗེ་ལ་བཀའ་བབས་ཤིང་། དེ་ཉིད་ཀྱིས་རྒྱལ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྤྱི་གཟུགས་སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་པདྨ་འབྱུང་གནས་ལ་གཏད། དེས་རྒྱུད་དོན་རྣམས་དབང་དང་སྒྲུབ་ཐབས་ལས་ཚོགས་དང་བཅས་པའི་མན་ངག་ཏུ་བསྡེབས། ཕྲིན་ལས་རྣམ་པ་བཞིའི་སྒོ་ནས་འགྲོ་བའི་དོན་དཔག་ཏུ་མེད་པ་མཛད་ཅིང་། ཁྱད་པར་བོད་ཡུལ་མུན་པའི་གླིང་དུ་དམ་པ་ཆོས་ཀྱི་སྒྲོན་མེ་འཕགས་ཡུལ་གྱི་བསྟན་པ་རྫོགས་ལྡན་གྱི་སྐབས་བཞིན་གསལ་བའི་རྟེན་འབྲེལ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པར་བསྒྲིགས་ནས། གདམས་པ་འདི་ཉིད་ཇོ་མོ་མཚོ་རྒྱལ་དང་མངའ་བདག་ཁྲི་སྲོང་ལྡེའུ་བཙན་ལ་གནང་བ་ལས་བསམ་ཡས་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའི་གཙུག་ལག་ཁང་བཞེངས་པའི་མཐུན་རྐྱེན་རྣམས་ཀྱང་འདིའི་སྒོ་ནས་ཅི་འདོད་པ་གྲུབ། རྒྱལ་པོ་ཀླུའི་མཐོང་དུག་གིས་ཟིན་པ་ཡང་ཡི་དམ་འདི་ཉིད་ཀྱི་སྒོ་ནས་ཚེགས་མེད་པར་གྲོལ་བ་སོགས་བྱིན་རླབས་ཀྱི་ཚན་ཁ་ཁྱད་པར་ཅན་འདི་ཉིད་སྙིགས་མའི་གདུལ་དཀའ་རྣམས་ཀྱི་དོན་དུ་གཏེར་ཁ་གསུམ་སྦས་པ་ལས། གཏེར་ཁ་དང་པོ། དྭགས་ལུང་ཁྲ་མོ་བྲག་ནས་མངའ་བདག་སྲས་མོ་ལྷ་ལྕམ་པདྨ་གསལ་གྱི་ 28-17-10a ཡང་སྲིད་པདྨ་ལས་འབྲེལ་རྩལ་གྱིས་བཏོན། གཉིས་པ་རྒྱ་གར་ཕ་ཝང་རུས་སྦལ་ནག་པོ་ནས་རྡོ་རྗེ་གླིང་པས་བཏོན། གསུམ་པ་ཚལ་མདོ་ཕྲ་རིང་བྲག་ནས་པདྨ་གླིང་པས་བཏོན་ཏེ། གཏེར་ཁ་གསུམ་ཀ་སྔ་འགྱུར་བསྟན་པའི་ཉིན་བྱེད་ཆོས་རྒྱལ་གཏེར་བདག་གླིང་པས་བརྒྱུད་སྲོལ་སོ་སོ་ལས་གསན་ཅིང་། དེ་རྣམས་ཚིག་དོན་མཚུངས་པའི་ཕྱིར་བྱིན་རླབས་ཀྱི་བཀའ་གཅིག་ཏུ་འདྲིལ་བའི་གདམས་པ་དེ་ཉིད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་དབང་བསྐུར་བའི་རིམ་པ་དེ་སྐབས་སུ་བབས་པ་ཡིན། དེ་ལ་སྟ་གོན་དུ་གནས་པ་ཡན་ཆད་སྔོན་དུ་གྲུབ་ནས་དངོས་གཞིའི་ཆོ་ག་ལའང་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་གྱི་བྱ་བ་དང་སློབ་མའི་བྱ་བ་གཉིས་ལས། སློབ་དཔོན་གྱིས་བགྱི་བར་འོས་པ་རྣམས་ལེགས་པར་གྲུབ་ཟིན། ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་ངོ་སྐལ་དུ་གྱུར་པ་ཐོག་མར་ལྷ་དང་སྐལ་པ་མཉམ་པའི་ཆེད་དུ་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་འཇུག་པའི་ཆོས་རྣམས་ཞུ་བའི་ཡོན་དུ་མཎྜལ་ཕུལ་མཛོད། བྱས་ལ་མཎྜལ་འབུལ་དུ་གཞུག །ཨོཾ་ཙཀྵུརྦནྡྷ་ཝ་ར་མཱ་ཎཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ་ས་མིག་དར་དང་། ཨཱ་ཁཾ་བཱི་ར་ཧཱུྃ་གིས་མེ་ཏོག་གཏད། དེ་ནས་གསོལ་བ་གདབ་པའི་སླད་དུ། ས་ཕྱོགས་འདི་ཉིད་དག་པ་རབ་འབྱམས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོར་གྱུར་པའི་ནང་དུ། སློབ་དཔོན་ཉི
Chinese
其中有多少呢？在这里，伟大的薄伽梵金刚持（Vajradhara，佛教密宗的始祖）为了调伏地神、龙族和恶鬼，示现了无量不可思议的忿怒金刚手（Vajrapani，佛教中的一位重要的菩萨，象征着力量和保护）与大鹏鸟（Garuda，一种神鸟）的化身神变。宣说了《降伏龙魔大续》，此续具有十一章的内容，并由化身 噶饶多杰（Garab Dorje，大圆满法的创始人）领受。噶饶多杰又将此续传授给诸佛的总集化身，伟大的莲花生大士（Padmasambhava，藏传佛教的创始人）。莲花生大士将续部的意义与灌顶、修法以及事业仪轨结合，汇集成口诀。通过息增怀诛四种事业，他利益了无量众生。尤其是在西藏这片黑暗之地，他以圆满的缘起，使圣法之光如印度佛教兴盛时期般显现。他将此教法赐予 措嘉佛母（Yeshe Tsogyal，莲花生大士的主要弟子）和 曼达拉哇（Mandarava，莲花生大士的两位主要佛母之一）以及 赞普赤松德赞（Trisong Detsen，吐蕃王朝第五位赞普），从而为桑耶寺（Samye Monastery，西藏第一座寺庙）的建成提供了所有必要的顺缘。国王为龙毒所困，也由此本尊的加持而轻易解脱。为了末法时代难以调伏的众生，他将此殊胜加持的伏藏法埋藏于三处。第一处伏藏，由 达隆扎莫扎（Daglung Trakmo Drak）取出，由 莲花明公主（Pema Lhasel）的转世 莲花业缘力（Pema Leye Tsal）取出。第二处伏藏，由 多吉林巴（Dorje Lingpa，一位重要的伏藏师）从印度 帕旺黑海龟（Pawang Black Turtle）处取出。第三处伏藏，由 贝玛林巴（Pema Lingpa，一位重要的伏藏师）从 擦多塔让扎（Tsalmdo Traring Drak）取出。这三处伏藏，都由 宁玛派（Nyingma，藏传佛教最古老的宗派）的教法之日，法王 德达林巴（Tertön Daglingpa）从各自的传承中听闻。由于这些伏藏的内容一致，因此被视为同一加持力的教法，现在正值为此坛城进行灌顶的时刻。此前的前行准备已经完成，现在进入正行仪轨，其中包含金刚上师（Vajra Master）的行为和弟子的行为两部分。上师应做之事已经圆满完成。为了使你们获得与本尊同等的地位，首先请献上曼扎，作为请求进入坛城之法的供养。 献曼扎。开始献曼扎。嗡 恰库班达瓦热玛纳亚 梭哈（Om Chakshurbandha Waramanaya Svaha，梵文，梵文罗马音译，开启智慧之眼）。用眼罩遮眼。阿 康 贝ra 吽（Ah Kam Bira Hum，藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，啊，空性，勇士，吽）给予鲜花。然后，为了祈请，在这个清净的遍满智慧的坛城之中，上师
English
How many are there? Here, the Bhagavan Vajradhara (the primordial Buddha in Vajrayana Buddhism) himself, in order to subdue the earth lords, nagas, and demons, manifested inconceivable emanations of wrathful Vajrapani (a bodhisattva who represents the power of all the Buddhas) with Garuda (a mythical bird). He spoke the 'Great Tantra of Subduing the Naga Demons,' which consists of eleven chapters, and it was bestowed upon the emanation Garab Dorje (the first human teacher of Dzogchen). Garab Dorje then entrusted it to the great master Padmasambhava (the founder of Tibetan Buddhism), the embodiment of all Buddhas. Padmasambhava combined the meaning of the tantra with empowerments, sadhanas, and activity rituals, compiling them into instructions. Through the four activities of pacifying, increasing, magnetizing, and subjugating, he benefited countless beings. Especially in Tibet, the land of darkness, he arranged the auspicious circumstances for the lamp of the holy Dharma to shine as brightly as during the golden age of Indian Buddhism. He bestowed this teaching upon Lady Yeshe Tsogyal (Padmasambhava's main consort) and Mandarava (one of Padmasambhava's two main consorts) and King Trisong Detsen (the fifth emperor of the Tibetan Empire), thereby providing all the necessary conditions for the construction of Samye Monastery (the first Buddhist monastery in Tibet). The king, who was afflicted by the poison of the nagas, was also easily liberated through the blessings of this yidam (a personal deity). For the sake of those difficult to tame in the degenerate age, he concealed this particularly powerful blessing as three treasures. The first treasure was revealed from Daglung Trakmo Drak by Pema Leye Tsal (Pema Leye Tsal), the reincarnation of Princess Pema Lhasel. The second treasure was revealed by Dorje Lingpa (a famous tertön) from the Black Turtle of Pawang in India. The third treasure was revealed by Pema Lingpa (a famous tertön) from Tsalmdo Traring Drak. All three treasures were heard by the Nyingma (the oldest of the four major schools of Tibetan Buddhism) Dharma king Tertön Daglingpa (a famous tertön), the sun of the teachings, from their respective lineages. Since the words and meanings of these treasures are consistent, they are considered to be teachings of the same blessing, and now is the time for the empowerment into the mandala of that very teaching. The preliminary preparations have already been completed, and now we enter the main ritual, which consists of the actions of the Vajra Master and the actions of the disciples. The actions that the master should perform have been perfectly completed. In order to grant you the same status as the deity, first, please offer a mandala as the fee for requesting the Dharma of entering the mandala. Offer the mandala. Begin to offer the mandala. Om Chakshurbandha Waramanaya Svaha (梵文，梵文罗马音译，开启智慧之眼). Cover the eyes with a blindfold. Ah Kam Bira Hum (Ah Kam Bira Hum，藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，啊，空性，勇士，吽) give flowers. Then, in order to supplicate, within this pure mandala filled with wisdom, the master --------------------------------------------------------------------------------