Tibetan
་པ་ནི༔ སྐྱེ་བ་རྣམ་བཞི་རྩད་ནས་གཅོད་པའི་རྟགས༔ ལེ་བརྒན་པདྨའི་ལྗགས་དམར་འཁྱུགས་པ་ནི༔ ས་བདག་ཀླུ་གཉན་སྙིང་ཁྲག་འཐུང་བའི་རྟགས༔ སྨ་ར་དམར་སེར་བསྐལ་མེ་འབར་བ་ནི༔ གདོན་བགེགས་ 26-36-14b རྒྱལ་བསེན་ཟིལ་གྱིས་གནོན་པའི་རྟགས༔ སྤྱན་གསུམ་སྡང་མིག་ཕྱོགས་བཅུར་གཟིགས་པ་ནི༔ ལྷ་སྲིན་སྡེ་བརྒྱད་ཟིལ་གྱིས་གནོན་པའི་རྟགས༔ ཤངས་ནས་རྡོ་རྗེའི་རླུང་ནག་འཚུབས་པ་ནི༔ དགྲ་བགེགས་འབྱུང་པོ་མ་ལུས་གཏོར་བའི་རྟགས༔ ཞལ་ནས་ཁྲག་མཚོ་ཁོལ་ཞིང་གད་རྒྱངས་སྒྲོག་པ་ནི༔ དགྲ་བགེགས་འབྱུང་པོ་དབང་དུ་སྡུད་པའི་རྟགས༔ མཆེ་བ་དཀར་པོ་ཟུར་གསུམ་གཙིགས་པ་ནི༔ གནོད་བྱེད་རྒྱལ་བསེན་ཤ་ཁྲག་ཟ་བའི་རྟགས༔ རལ་པ་ཁམ་ནག་སྲིད་རྩེར་སླེབ་པ་ནི༔ དབྱིངས་དང་ཡེ་ཤེས་འདུ་འབྲལ་མེད་པའི་རྟགས༔ ཐོད་པ་ཚར་ལྔས་དབུ་ལ་བརྒྱན་པ་ནི༔ རིགས་གསུམ་རིགས་ལྔས་དབང་བསྐུར་མཛད་པའི་རྟགས༔ རྟ་མགོ་ལྗང་ཞུར་རྔམ་ལ་འཚེར་བ་ནི༔ སེམས་ཅན་དོན་ལ་བརྩོན་འགྲུས་མྱུར་བའི་རྟགས༔ རྟ་སྐད་སྣ་བདུན་ཕྱོགས་བཅུར་སྒྲོག་པ་ནི༔ སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་སྐད་ཅིག་འདུལ་བའི་རྟགས༔ རྔོག་མ་ལེ་བརྒན་མེ་ལྟར་འབར་བ་ནི༔ སྟེང་གི་ལྷ་རྣམས་དབང་དུ་སྡུད་པའི་རྟགས༔ དབུ་ལ་མེ་ཡི་བྱ་ཁྱུང་བཞུགས་པ་ནི༔ ས་བདག་གདུག་པ་ཅན་རྣམས་འདུལ་བའི་རྟགས༔ ཧ་ཧ་ཧི་ཧི་སང་སང་བཞད་པ་ནི༔ སྟོང་གསུམ་ཐམས་ཅད་ཟིལ་གྱིས་གནོན་པའི་རྟགས༔ སྤྱན་རྩ་དམར་པོ་མེ་ལྟར་འབར་བ་ནི༔ འཁོར་བའི་རྣམ་རྟོག་དུག་ལྔ་སྲེག་པའི་རྟགས༔ ཤངས་ནས་བུ་ཡུག་ 26-36-15a སྐར་ལྟར་འཁྲུགས་པ་ནི༔ སྟོང་གསུམ་གཡོ་ཞིང་ཁམས་གསུམ་འཁྲུགས་པའི་རྟགས༔ ཞལ་ནས་ཧཱུྃ་གི་ང་རོ་སྒྲོག་པ་ནི༔ ཚངས་པའི་སྒྲ་དབྱངས་འབྲུག་ལྟར་སྒྲོག་པའི་རྟགས༔ ཚམ་རྔམ་ཞབས་གཉིས་བརྐྱང་བསྐུམ་བསྒྲད་པ་ནི༔ བདུད་བཞི་མ་ལུས་རྡུལ་དུ་བརླག་པའི་རྟགས༔ སྤྲུལ་པའི་ཁྲོ་ཆུང་བྱེ་བས་བསྐོར་བ་ནི༔ ཕྱོགས་མེད་ཀུན་ཏུ་སྤྲུལ་པ་འགྱེད་པའི་རྟགས༔ མེ་ཡི་བྱ་ཁྱུང་སྤྱི་གཙུག་འགྱིང་བ་ནི༔ སྤྲུལ་པའི་ཚོགས་ཀྱིས་མ་རུངས་འདུལ་བའི་རྟགས༔ ཡཀྴ་མེ་དབལ་གཡས་སུ་འགྱེད་པ་ནི༔ སྐུ་ཡི་སྤྲུལ་པས་དྲག་པོ་འདུལ་བའི་རྟགས༔ བྱ་ཁྱུང་མཐིང་ནག་མདུན་དུ་འགྱེད་པ་ནི༔ གསུང་གི་སྤྲུལ་པས་ཀླུ་གདོན་འདུལ་བའི་རྟགས༔ གནོད་སྦྱིན་ཚོགས་རྣམས་གཡོན་ནས་འགྱེད་པ་ནི༔ ཐུགས་ཀྱི་སྤྲུལ་པས་སྡེ་བརྒྱད་འདུལ་བའི་རྟགས༔ ལྕགས་ཀྱི་སྡིག་པ་སྔོན་དུ་འགྱེད་པ་ནི༔ ཕྲིན་ལས་སྤྲུལ་པས་ཀླུ་གཉན་འདུལ་བའི་རྟགས༔ དམ་ཅན་རྒྱ་མཚོའི་ཚོགས་ཀྱིས་བསྐོར་བ་ནི༔ བསྟན་པའི་དགྲ་བགེགས་མ་ལུས་བསྒྲལ་བའི་རྟགས༔ བཅོམ་ལྡན་དཔལ་ཆེན་རྟ་མགྲིན་ལྷ་ཚོགས་རྣམས༔ ཐུགས་དམ་དབང་གིས་གནས་འདིར་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ དམ་རྫས་ཤ་ཁྲག་དམར་གྱི་གཏོར་མ་དང་༔ ལྷ་སྲིན་སྡེ
Chinese
莲师颅鬘（pad+ma thod phreng，莲花生大师的颅鬘）是彻底断除四生（skye ba rnam bzhi，四种出生方式：卵生、胎生、湿生、化生）的象征； 赤红莲师舌如闪电般舞动，是饮用土地神和龙族恶灵心血的象征； 赤黄色胡须如劫火般燃烧，是威慑邪魔和障碍的象征； 三目怒视十方，是威慑天龙八部的象征； 鼻孔喷出金刚黑色暴风，是摧毁所有敌对邪魔的象征； 口中血海翻腾，发出恐怖的吼叫，是降伏敌对邪魔的象征； 露出三颗白色獠牙，是吞噬作祟邪魔血肉的象征； 红黑色头发直冲天顶，是与法界和智慧无二无别的象征； 五骷髅冠顶，是五部佛（rigs lnga，通常指佛部、金刚部、宝生部、莲花部、羯磨部）进行灌顶的象征； 绿色马头嘶鸣咆哮，是迅速精进利益众生的象征； 马嘶七音响彻十方，是刹那间调伏一切众生的象征； 赤红鬃毛如火焰般燃烧，是降伏上方诸神的象征； 头顶栖息着火焰鹏鸟，是调伏凶恶土地神的象征； 发出“哈！哈！嘻！嘻！桑！桑！”的笑声，是威慑整个三千世界的象征； 血红双眼如火焰般燃烧，是焚烧轮回妄念和五毒（dug lnga，贪、嗔、痴、慢、疑）的象征； 鼻孔喷出如星辰般飞舞的暴风雪，是震动三千世界和扰乱三界的象征； 口中发出“吽”字（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字）的怒吼，是如雷鸣般响彻的梵天之音； 双腿一伸一屈，威慑四方，是将所有四魔（bdud bzhi，蕴魔、烦恼魔、死魔、天子魔）摧为粉末的象征； 无数忿怒化身环绕，是向四面八方散发化身的象征； 火焰鹏鸟傲立于顶，是以化身降伏顽劣之徒的象征； 夜叉火焰使者向右施放，是以身之化身降伏暴力的象征； 青黑色鹏鸟向前施放，是以语之化身降伏龙族恶灵的象征； 夜叉众向左施放，是以意之化身降伏天龙八部的象征； 铁蝎向前施放，是以事业之化身降伏龙族恶灵的象征； 誓盟护法海会众环绕，是诛杀所有佛法敌人的象征； 祈请世尊大吉祥马头明王及其眷属，以您们的誓愿力降临此处！ 恳请享用以血肉为供品的朵玛（gtor ma，食子），以及天龙八部众！
English
Padma Thod Treng (莲花生大师的颅鬘), the Rosary of Skulls, is the symbol of completely cutting off the four births (skye ba rnam bzhi, four kinds of birth: from eggs, from wombs, from moisture, and by transformation); The red tongue of Leye Bergan Padma (莲师) flashing like lightning is the symbol of drinking the heart blood of the earth lords and the evil spirits of the Nagas; The reddish-yellow beard blazing like the fire of the eon is the symbol of subduing demons and obstacles; The three eyes glaring angrily in the ten directions are the symbol of subduing the eight classes of gods and demons; The black Vajra windstorm blowing from the nostrils is the symbol of destroying all hostile demons without exception; The ocean of blood boiling from the mouth and the roaring laughter are the symbol of subjugating hostile demons; The three white fangs bared are the symbol of devouring the flesh and blood of harmful demons; The reddish-black hair reaching the peak of existence is the symbol of the indivisibility of the expanse and wisdom; The five rows of skulls adorning the head are the symbol of empowerment by the five families (rigs lnga, usually refers to Buddha family, Vajra family, Ratna family, Padma family, Karma family); The green horse head neighing and roaring is the symbol of swiftly striving for the benefit of sentient beings; The seven sounds of the horse neighing resounding in the ten directions are the symbol of subduing all sentient beings in an instant; The reddish mane blazing like fire is the symbol of subjugating the gods above; The fire Garuda dwelling on the head is the symbol of subduing the evil earth lords; Laughing 'Ha! Ha! Hi! Hi! Sang! Sang!' is the symbol of overwhelming the entire three thousand worlds; The red eyes blazing like fire are the symbol of burning the delusions of samsara and the five poisons (dug lnga, greed, hatred, ignorance, pride, and jealousy); The blizzard swirling like stars from the nostrils is the symbol of shaking the three thousand worlds and disturbing the three realms; The roaring of the syllable 'Hūṃ' (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：seed syllable) from the mouth is the symbol of the Brahma sound resounding like thunder; The two legs, one extended and one bent, glaring fiercely, are the symbol of crushing all four maras (bdud bzhi, the Mara of the aggregates, the Mara of the emotions, the Mara of death, and the Mara of the sons of the gods) into dust; Being surrounded by billions of wrathful emanations is the symbol of radiating emanations in all directions without limit; The fire Garuda standing proudly on the crown of the head is the symbol of subduing the unruly with the assembly of emanations; The Yaksha fire messenger being cast to the right is the symbol of subduing violence with the emanation of the body; The blue-black Garuda being cast forward is the symbol of subduing the Naga demons with the emanation of speech; The assembly of Yakshas being cast to the left is the symbol of subduing the eight classes with the emanation of mind; The iron scorpion being cast forward is the symbol of subduing the Naga demons with the emanation of activity; Being surrounded by the assembly of the ocean of oath-bound protectors is the symbol of slaying all enemies of the Dharma without exception; We beseech the Bhagavan, the Great Glorious Hayagriva (马头明王), and the assembly of deities to come to this place by the power of your heart's commitment! Please partake of the Torma (gtor ma, sacrificial cake) offered with blood and flesh, and the assembly of gods and demons! --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
་བརྒྱད་དྲེགས་ཆེན་བཅོ་བརྒྱད་དང་༔ ས་བདག་ཀླུ་གཉན་རྒྱལ་བསེན་མཆོད་པར་བཞེས༔ 26-36-15b ཐུགས་དམ་རྒྱུད་བསྐུལ་བཅོལ་པའི་ཕྲིན་ལས་མཛོད༔ ཧཱུྃ༔ གྲུ་གསུམ་མཐིང་ནག་འབར་བའི་ཕོ་བྲང་ན༔ ས་བདག་ཀླུ་གཉན་རྒྱལ་བསེན་གདན་སྟེང་ན༔ མི་བཟད་ཁྲོ་བོ་ཡཀྴ་མེ་དབལ་སྐུ༔ སྐུ་མདོག་དམར་ནག་རབ་ཏུ་འཇིགས་པའི་སྐུ༔ གཡས་ན་བསྐལ་པའི་མེ་ཡི་ཞགས་པ་བསྣམས༔ གཡོན་ན་རྡུང་བྱེད་མེ་ཡི་ཐོ་བ་བསྣམས༔ སྐུ་ལས་སྤྲུལ་པའི་ཁྲོ་ཚོགས་མང་པོ་འཕྲོ༔ ས་བདག་ཀླུ་གཉན་རྒྱལ་བསེན་རྡུལ་དུ་རློགས༔ དམ་རྫས་རྒྱན་གྱི་གཏོར་མ་འདི་བཞེས་ལ༔ ཐུགས་དམ་རྒྱུད་བསྐུལ་བཅོལ་པའི་ཕྲིན་ལས་མཛོད༔ ཧཱུྃ༔ གྲུ་གསུམ་མཐིང་ནག་འབར་བའི་ཕོ་བྲང་ན༔ གནོད་བྱེད་དགྲ་བགེགས་བསྒྲལ་པའི་གདན་སྟེང་ན༔ གནོད་སྦྱིན་ནག་པོ་ལྕགས་ཀྱི་རལ་པ་ཅན༔ གཡས་ཀྱི་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེའི་དབྱུག་ཏོ་བསྣམས༔ གཡོན་པའི་ཕྱག་ན་ཙིཏྟ་དམར་པོ་བསྣམས༔ སྐུ་ལས་གནོད་སྦྱིན་བྱེ་བ་ས་ཡ་འཕྲོ༔ ཕོ་ཉར་གནོད་སྦྱིན་ཤན་པ་སྤུན་བདུན་འགྱེད༔ དམ་རྫས་རྒྱན་གྱི་གཏོར་མ་འདི་བཞེས་ལ༔ ཐུགས་དམ་རྒྱུད་བསྐུལ་བཅོལ་པའི་ཕྲིན་ལས་མཛོད༔ བཅོམ་ལྡན་དཔལ་ཆེན་རྟ་མགྲིན་འཁོར་དང་བཅས༔ སྐུ་གསུང་ཐུགས་སྤྲུལ་ཕོ་ཉ་འཁོར་བཅས་ཀྱིས༔ ཕྲིན་ལས་རྣམ་བཞི་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པར་མཛོད༔ སངས་རྒྱས་བསྟན་པ་གཉན་པོ་ཁྱེད་ཀྱིས་སྲུངས༔ དཀོན་མཆོག་དབུ་འཕང་གཉན་པོ་ཁྱེད་ཀྱིས་བསྟོད༔ རྣལ་འབྱོར་ 26-36-16a སྐུ་དགྲ་སྡིག་ཅན་ཁྱེད་ཀྱིས་སྒྲོལ༔ ཐུགས་དམ་རྒྱུད་བསྐུལ་བཅོལ་པའི་ཕྲིན་ལས་མཛོད༔ ཅེས་བསྐུལ་ལོ༔ ཨྠྀི་༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ ༄། །སྲུང་བའི་འཁོར་ལོ་དང་བཞི། ༈ ཧ་ཡ་གྲཱི་ཝ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ བཞི་པ་རྟ་མགྲིན་ནག་པོའི་སྲུང་བའི་འཁོར་ལོ་ནི༔ རྩིབས་མུ་ཁྱུད་དྲུག་ཏུ་བྲི༔ ལྟེ་བར་ཧྲཱིཿདང་བླ་མའི་སྙིང་པོ་བྲི༔ དེའི་རྒྱབ་མུ་ཁྱུད་ལ་རིགས་གསུམ་མགོན་པོའི་སྙིང་པོ་བྲི༔ རྩིབས་རེ་རེ་ལ་རྩ་སྔགས་ཚང་བར་བྲི༔ དེའི་རྒྱབ་མུ་ཁྱུད་ལ་དྲག་སྔགས་ཚང་བར་བྲི༔ དེའི་རྒྱབ་ལ་ཨཱ་ལི་ཀཱ་ལི་བྲི༔ དེའི་རྒྱབ་ལ་རྟེན་འབྲེལ་སྙིང་པོ་བྲི༔ དེའི་རྒྱབ་ལ་མཚོན་ཆ་སྣ་ཚོགས་དང་རྡོ་རྗེའི་ར་བ་བྲི༔ དེའི་རྒྱབ་ལ་མེ་རི་གཡས་སྐོར་བྲི༔ དེ་ཡང་དུས་ཚོད་བཟང་པོ་ཡར་ངོའི་རྒྱལ་ལ་སོགས་སྐར་མ་བཟང་པོ་ལ་བྲི་བར་བྱའོ༔ མཎྜལ་དང་མཆོད་གཏོར་བཟང་པོ་ལེགས་པར་བཤམ༔ འཁོར་ལོ་མཎྜལ་སྟེང་དུ་བཞག༔ རྟ་མགྲིན་ལྷ་ཚོགས་གསལ་བར་བསྐྱེད༔ རང་ཉིད་ལྷའི་ང་རྒྱལ་གྱིས་གཡས་སུ་ཕོ་རྒྱུད་ཐམས་ཅད་བསྒོམ༔ གཡོན་དུ་མོ་རྒྱུད་ཐམས་ཅད་བསྒོམ༔ མདུན་དུ་བུ་དང་ཉེ་དུ་ཐམས་ཅད་བསྒོམ༔ རྒྱབ་ཏུ་འཁོར་དང་ནོར་ཕྱུགས་ཐམས་ཅད་བསྒོམ༔ དེ་ལྟར་འཁོར་ལོ་བཏགས་ལ་བསྐྱེད་བསྟིམ་ཡང་ཡང་བྱ༔ མཆོད་བསྟོད་ཚོགས་འཁོར་ཆོས་སྤྱོད
Chinese
十八傲慢尊，以及土地神、龙神、凶猛鬼神，请享用供品！ 请完成您所承诺的誓言和事业！ 吽！ 在三角形的深蓝色燃烧的宫殿中，于土地神、龙神、凶猛鬼神的座垫之上，现出令人厌恶的忿怒尊，雅克沙·梅瓦（Yaksa Meval）之身。身色红黑，极其恐怖。右手拿着劫末之火的绳索，左手拿着敲击之火的锤子。从身上散发出无数忿怒尊的化身，将土地神、龙神、凶猛鬼神碾为尘土。请享用誓言物和装饰食子，请完成您所承诺的誓言和事业！ 吽！ 在三角形的深蓝色燃烧的宫殿中，于降伏作祟邪魔的座垫之上，现出黑色夜叉，头戴铁发。右手拿着金刚杵，左手拿着红色人肉。从身上散发出亿万夜叉，派遣七个夜叉屠夫兄弟作为使者。请享用誓言物和装饰食子，请完成您所承诺的誓言和事业！ 班玛嘿！ 具德大威力马头明王（Hayagriva）及其眷属，以及身、语、意之化身使者眷属，请圆满成就四种事业！ 诸位务必守护佛陀的教法，务必弘扬三宝的威德，务必解脱瑜伽士的怨敌和罪人！ 请完成您所承诺的誓言和事业！’ 如是祈请！ 阿底！ 嘉嘉嘉！ 四种保护轮 礼敬马头明王（Hayagriva）！ 第四种是黑马头明王（Hayagriva）的保护轮：绘制六个轮辐和圆环。在中心写上 赫利（Hrīḥ，种子字，梵文：ह्रीः，hrīḥ，惭愧），以及上师的心髓。然后在后面的圆环上写上三族怙主的心髓。在每个轮辐上完整地写上根本咒。然后在后面的圆环上完整地写上忿怒咒。然后在后面写上元音和辅音。然后在后面写上缘起咒。然后在后面画上各种兵器和金刚墙。然后在后面画上右旋的火焰山。也要在吉祥的时刻，如上弦月的吉日和吉祥的星宿时绘制。准备好曼扎和丰盛的供品食子，将轮安放在曼扎之上。清晰地观想马头明王（Hayagriva）本尊，自己以本尊的傲慢，观想右边是所有的男性，左边是所有的女性，前面是孩子和亲属，后面是眷属和财富牲畜。如是系上轮，反复进行生起和融入，进行供养赞颂和会供，行持佛法。
English
Eighteen great arrogant ones, and the lords of the earth, the nāgas, and the fierce spirits, please accept these offerings! Accomplish the entrusted activities of your heart's commitment! Hūṃ! In the triangular, dark blue, blazing palace, upon the seats of the lords of the earth, the nāgas, and the fierce spirits, appear as the unbearable wrathful one, Yaksha Meval. A body red-black in color, utterly terrifying. In the right hand, holding a noose of the fire of the eon's end; in the left hand, holding a hammer of striking fire. From the body emanate many assemblies of wrathful ones, crushing the lords of the earth, the nāgas, and the fierce spirits into dust. Accept this pledge substance and ornamental torma, and accomplish the entrusted activities of your heart's commitment! Hūṃ! In the triangular, dark blue, blazing palace, upon the seat of subduing harmful enemies and obstructors, appear as the black yaksha with iron hair. In the right hand, holding a vajra club; in the left hand, holding a red citta. From the body emanate billions of yakshas, dispatching the seven butcher brothers as messengers. Accept this pledge substance and ornamental torma, and accomplish the entrusted activities of your heart's commitment! Padmakrodha! Tamer of Mara, Great Glorious Hayagriva (Hayagriva) together with your retinue, and the messengers of body, speech, and mind emanations together with your retinue, spontaneously accomplish the four activities! You must protect the Buddha's teachings, you must exalt the power of the Three Jewels, and you must liberate the enemies and sinners of the yogis! Accomplish the entrusted activities of your heart's commitment!' Thus, invoke! Ati! Gya Gya Gya! The Four Protective Wheels Homage to Hayagriva (Hayagriva)! The fourth is the protective wheel of the Black Hayagriva (Hayagriva): Draw six spokes and circumferences. In the center, write Hrīḥ (seed syllable, Sanskrit: ह्रीः, hrīḥ, shame) and the heart essence of the lama. Then, on the circumference behind that, write the heart essence of the three family protectors. On each spoke, write the complete root mantra. Then, on the circumference behind that, write the complete wrathful mantra. Then, behind that, write the vowels and consonants. Then, behind that, write the heart of dependent origination. Then, behind that, draw various weapons and a vajra fence. Then, behind that, draw a mountain of fire turning to the right. Also, draw it at an auspicious time, such as a good day of the waxing moon and an auspicious star. Prepare a maṇḍala and excellent offering tormas, and place the wheel on the maṇḍala. Clearly generate the Hayagriva (Hayagriva) assembly of deities. With the pride of being the deity yourself, visualize all the males on the right, all the females on the left, all the children and relatives in front, and all the retinue, wealth, and livestock behind. In this way, attach the wheel and repeatedly perform generation and absorption, make offerings and praises, and practice the Dharma. --------------------------------------------------------------------------------