Tibetan
་རྒྱས་པར་བྱ༔ རྩ་སྔགས་མཇུག་ཏུ་རྟེན་འབྲེལ་སྙིང་པོ་བཏགས༔ བདག་ 26-36-16b བསྐྱེད་ལེགས་པར་བྱས་ལ་མེ་ཏོག་དོར༔ བཀྲ་ཤིས་བརྗོད་ལ་བརྟན་པར་བྱ༔ དེ་ལྟ་བུ་ནི་བྱས་གྱུར་ན༔ ལྷ་སྲིན་སྡེ་བརྒྱད་ཐམས་ཅད་ཀྱིས༔ གང་ལ་བཏགས་ཤིང་འཆང་བ་དེ༔ མེ་ཡི་ཕུང་པོར་མཐོང་བར་འགྱུར༔ བར་གཅོད་གླགས་ཚོལ་སྐབས་མི་རྙེད༔ སྲུང་བའི་མཆོག་ཏུ་འགྱུར་བ་འོ༔ ས་མ་ཡ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ ༄། །བུམ་ཆོག་དང་ལྔ། ༈ ལྔ་པ་དཔལ་རྟ་མགྲིན་གྱི་སྒོ་ནས་བུམ་ཆོག་བྱེད་པར་འདོད་ན༔ གདན་གྲུ་གསུམ་བསྣོལ་བའི་སྟེང་དུ༔ སྟོང་པའི་ངང་ལས་བྷྲཱུྃ་ལས་བུམ་པ་ཕྱི་ནག་ལ་ནང་དམར་བ༔ རིན་པོ་ཆེའི་གཞལ་ཡས་ཁང་གི་ནང་དུ༔ དཔལ་རྟ་མགྲིན་ནག་པོ་བརྫུས་སྐྱེས་སུ་བསྒོམ་མོ༔ བདག་གི་ཐུགས་ཀར་ཧཱུྃ་བསམ༔ བུམ་པའི་ནང་གི་དཔལ་རྟ་མགྲིན་གྱི་ཐུགས་ཀའི་ཧཱུྃ་ལ་ཕོག༔ སྔགས་བཟླས་པའི་འོད་ཟེར་མདུན་གྱི་ནམ་མཁའ་ལ་འཕྲོས༔ ཕྱོགས་བཅུའི་བུདྡྷ་དང་བོ་དྷི་སཏྭ་དང་༔ ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཁྲོ་བོ་ཐམས་ཅད་བུམ་པའི་ལྷ་ལ་བསྟིམས༔ ལྷ་ཡང་བདུད་རྩིར་གྱུར་པས་བུམ་པ་གང་བར་བསམ་མོ༔ ཁྲུས་བྱས་པས་ནད་གདོན་ཐམས་ཅད་དག་པར་བསམ་མོ༔ ས་མ་ཡ༔ ༄། །རྫས་ཀྱིས་བྱུག་བདུག་བྱ་བ་དང་དྲུག ༈ དྲུག་པ་རྫས་ཀྱི་རིམ་པ་ལ་གཉིས་ཏེ༔ བྱུག་པ་དང་བདུག་པའི་རྫས་སོ༔ དང་པོ་བྱུག་པ་ནི༔ མུ་ཟི་ནག་པོ༔ གུ་གུལ་ནག་པོ༔ བཙན་དུག་ནག་པོ༔ མཁན་པའི་རྩ་བ༔ ཤིང་ཀུན༔ སྒོག་སྐྱ༔ སྤྱང་ཚེར༔ གླ་རྩི༔ སྤྲུ་བ་དེ་རྣམས་ཞིབ་ཏུ་བཏགས་ལ༔ རང་རང་གི་ལུས་ཐམས་ 26-36-17a ཅད་བཀྲུས་ལ་དག་པར་བྱས་པས༔ ས་བདག་ལ་སོགས་པ་གནོད་པའི་གདོན་རིགས་ཀྱིས་ཉེན་པ་མི་འབྱུང་ངོ་༔ ༈ གཉིས་པ་བདུག་པའི་རྫས་ནི༔ ཤིང་ཀུན༔ གུ་གུལ༔ གླ་རྩི༔ བཙན་དུག༔ བོང་དུག༔ ཐར་ནུ༔ རེ་ལྕག༔ སྒོག་སྐྱ༔ བྱི་ལ་ནག་པོའི་རིལ་མ༔ ཁྱི་ལུད་བྱ་བལ་མ༔ ཕག་རིལ༔ བཤུལ་ཚིལ་སྣ་ཚོགས་དང་སྦྱར་ནས༔ གདོན་གྱིས་ཟིན་པའི་སྒོ་དགུ་ནས་བདུག་གོ༔ དེས་གནོད་པ་ཐམས་ཅད་ཞི་བར་འགྱུར་རོ༔ ས་མ་ཡ༔ ༄། །རྒྱལ་བསེན་གདུག་པ་ཅན་འདུལ་བ་དང་བདུན། ༈ བདུན་པ་དཔལ་རྟ་མགྲིན་ནག་པོའི་སྒོ་ནས༔ རྒྱལ་བསེན་འདུལ་བར་འདོད་པས༔ ཕོ་འཁོར་དབུས་སུ་རྒྱལ་པོའི་མིང་བྱང་བྲི༔ རྩིབས་བརྒྱད་ལ་ལྷ་སྲིན་སྡེ་བརྒྱད་ཀྱི་སྲོག་སྙིང་བྲི༔ མུ་ཁྱུད་ལ་དྲག་སྔགས་འཁོར་བར་བྲི༔ ཕྱི་རིམ་མཚོན་ཆ་བྲི་བར་བྱ༔ མོ་འཁོར་ཙཀྲ་རྩིབས་བཞི་བྲི་བར་བྱ༔ དབུས་སུ་བསེན་མོའི་སྲོག་སྙིང་བྲི་བར་བྱ༔ མུ་ཁྱུད་དྲག་སྔགས་འཁོར་བར་བྲི༔ ཕྱི་རིམ་མུ་ཁྱུད་ལ་མེ་རི་འཁོར་བར་བྲི༔ དེ་གཉིས་བར་དུ་གང་འདོད་ལིངྒ་གཞུག༔ སའི་གའུའི་ནང་དུ་གཞུག༔ ར་ཁྱི་ཕག་གསུམ་གྱི་སྐུད་པས་རྒྱ་གྲམ་བཅིང་༔ མུ་ཟི་ལྡོང་རོས་གུ་གུལ་དང་༔ ཁྱི་ཕག་བྱི་ལ་ནག་པོའི་རིལ་མས་བདུག༔ ལྷ་དང
Chinese
增长广大。根本咒语末尾加上缘起心咒。好好地进行自生法，然后撒花。说吉祥语，使其稳固。如果这样做，所有夜叉罗刹等八部众，对于那些佩戴和持诵此咒者，会视为火堆。无法找到阻碍和机会，会成为最佳的守护。萨玛雅，嘉嘉嘉。 如果想要通过第五个黑马头金刚的方式进行瓶供，在交叉的三棱座垫上，从空性中，由班字 उत्पन्न 黑色外表红色内里的宝瓶，在珍宝宫殿中，观想黑马头金刚是化生。观想自己心间的吽字，击中宝瓶内黑马头金刚心间的吽字。念诵咒语的光芒照射到前方的虚空中，十方诸佛和菩萨，以及所有智慧忿怒尊都融入宝瓶中的本尊，本尊也化为甘露，观想宝瓶充满。沐浴后，观想所有疾病和邪魔都得以净化。萨玛雅。 第六个是药物的次第，分为涂香和熏香两种。首先是涂香：黑色的麝香、黑色的安息香、黑色的毒药、萱草的根、秦艽、大蒜、刺柏、麝香、云母，将这些研磨成粉末，清洗干净各自的身体后，土地神等有害的邪魔就不会造成危害。 第二个是熏香的药物：秦艽、安息香、麝香、毒药、莨菪、石韦、杜松、大蒜、黑猫的粪便、狗粪鸟粪混合物、猪粪、各种动物的脂肪混合在一起，从被邪魔附体的九窍进行熏香。这样就能平息所有的危害。萨玛雅。 第七个是通过黑马头金刚的方式，调伏凶猛的国王厉鬼。在男性眷属的中央，写上国王的名字；八个方向写上夜叉罗刹等八部众的命精；外圈写上猛咒环绕；外层画上兵器。在女性眷属的轮盘上画四个轮辐，中央写上女厉鬼的命精，外圈猛咒环绕，外层画上火焰山环绕。在这两者之间放置想要的替身，放在土制容器中，用猪狗狼三股绳子捆绑成十字，用麝香、狼毒草、安息香，以及狗、猪、黑猫的粪便进行熏香。本尊和……
English
Increase extensively. At the end of the root mantra, attach the essence of dependent origination. Perform the self-generation well, then scatter flowers. Speak auspicious words and make it stable. If it is done in this way, all the eight classes of gods and demons, to those who wear and hold it, will see it as a pile of fire. No obstacles or opportunities will be found, and it will become the best protection. Samaya, Gya Gya Gya. If you want to perform the vase offering through the fifth glorious Hayagriva, on top of the crossed triangular cushions, from emptiness, from Bhrum arises a vase that is black on the outside and red on the inside. Inside a jeweled palace, visualize glorious black Hayagriva as miraculously born. Visualize Hum at my heart, striking the Hum at the heart of glorious Hayagriva inside the vase. The rays of light from reciting the mantra radiate into the sky in front, and all the Buddhas and Bodhisattvas of the ten directions, and all the wrathful deities of wisdom, are absorbed into the deity of the vase. The deity also transforms into nectar, and visualize the vase as full. By bathing, visualize all diseases and evil spirits as purified. Samaya. The sixth is the order of substances, which is divided into two types: anointing and incense. The first is anointing: black musk, black guggul, black poison, the root of gentian, gentian, garlic, juniper, musk, mica, grind these into powder, and after washing and purifying their respective bodies, harmful demons such as the earth lords will not cause harm. The second is the substance of incense: gentian, guggul, musk, poison, henbane, stonecrop, juniper, garlic, black cat feces, dog feces and bird droppings mixture, pig feces, various animal fats mixed together, and incense from the nine orifices of the possessed. This will pacify all harm. Samaya. The seventh is to subdue the fierce and malicious Gyaltsen through glorious black Hayagriva. In the center of the male retinue, write the name of the king; write the life essence of the eight classes of gods and demons on the eight spokes; write the fierce mantra circling the outer ring; draw weapons on the outer layer. Draw four spokes on the female retinue chakra; write the life essence of the female Gyaltsen in the center; write the fierce mantra circling the outer ring; draw a mountain of fire circling the outer layer. Place the desired effigy between the two, place it in an earthen container, tie it with three strands of rope made of pig, dog, and wolf into a cross, and fumigate it with musk, wolfsbane, guggul, and the feces of dogs, pigs, and black cats. The deity and... --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
་དབྱེ་ཞིང་གྲོགས་དང་འཕྲལ༔ ཕོ་འཁོར་མོ་འཁོར་སྲོག་རྩ་བསྐོར༔ བསད་པ་ཐུན་ཁུང་ནང་དུ་གཞུག༔ 26-36-17b ལྕགས་བསྲེགས་ཁང་སྒྲོམ་འབར་བར་བསྐྱེད༔ དྲག་སྔགས་ཤམ་ལ་འདི་གདགས་སོ༔ རཱ་ཙ་གིང་ཀ་ར༔ པྲ་མ་ཤི་ཀ་དུན་ཏྲི་ཛ་ཡ་ཏྲི་ཡ༔ མ་ཏྲི་ཡ་མ་ཏྲི་ཡ༔ མ་ཞུང་ཏྲི་ཡ་མ་ཞུང་ཏྲི་ཡ༔ བྲམ་ཟ་བྲམ་ཟ༔ ཛ་ཛ༔ རྒྱལ་བསེན་གནོད་བྱེད་ཀྱི་སྲོག་ལ་མཱ་ར་ཡ་རྦད་རྦད༔ རྒྱལ་བསེན་གནོད་བྱེད་ཀྱི་སྙིང་ལ་མཱ་ར་ཡ་རྦད༔ བདག་ཉིད་ཡི་དམ་ཏིང་འཛིན་བྱ༔ བསྟོད་བསྐུལ་བྱ་ཞིང་དྲག་ཏུ་བསྐུལ༔ ཐུབ་རྟགས་མ་བྱུང་བར་དུ་དགུག་གཞུག་སྤྲོ་བསྡུ་བྱ༔ དུག་དང་ནད་དང་མཚོན་གྱི་ཆར་དྲག་ཏུ་ཕབ༔ ཐུབ་པའི་རྟགས་ནི༔ རྒྱལ་པོ་དང་བཙུན་པ་བོན་པོ་དགེ་བཤེས༔ ཞང་བློན་དེ་རྣམས་བཙོན་དུ་བཟུང་བ་དང་༔ སྤྲེལ་དང་བྱི་ལ་བྱ་ནག་དང་༔ ཁྱི་དང་བུད་མེད་ནག་མོ་བརྡུང་བ་ནི༔ རྒྱལ་བསེན་ཐུལ་བའི་རྟགས་ཡིན༔ རྒྱལ་བསེན་གཟིར་བའི་ལས་སོ༔ ས་མ་ཡ༔ ༄། །ཆར་དབབ་པ་དང་བརྒྱད། ༈ བརྒྱད་པ་དཔལ་རྟ་མགྲིན་ནག་པོའི་སྒོ་ནས་ཆར་དབབ་པར་འདོད་ན༔ ཆུ་མིག་ཁ་བྱང་ལ་བལྟས་པའི་ནང་དུ་རྫིང་བསྐྱིལ་ལ༔ རྫིང་གི་ནང་དུ་ཁྲི་ཆེན་པོ་ཞིག་བརྩིགས་ལ༔ དེའི་སྟེང་པདྨ་འདབ་བརྒྱད་བྲི༔ དབུས་སུ་ནཱ་ག་སྥ་ར་ན་ཕཊ༔ མར་བསྟན་ལ་ཆའི་སྦལ་པ་ཁ་མཇུག་ཟང་ཐལ་དུ་བྱས་ལ༔ མཛེ་ཕོ་དང་རྨེ་ཕོའི་ཁྲག༔ མངལ་ཁྲག༔ གྲི་ཁྲག་དང་ཁྲག་སྣ་ཚོགས༔ རྐྱང་གི་བོན༔ དུག་སྣ་ཚོགས༔ མུ་ཟི་དེ་རྣམས་ལ་ཆའི་སྦལ་བའི་ཁོང་ 26-36-18a པར་བརྫང་༔ ཡུག་སའི་སྐྲ་ཤད་ཀྱིས་ལེགས་པར་དཀྲིས༔ སྲོག་རྩ་བརྒྱུད་ནས་ཁ་ནས་བྱུང་བར་བྱས་ལ༔ ཆུ་མིག་ཕུགས་སུ་བཅུག་ལ༔ ཁྲི་ཐོག་ནས་དྲང་༔ རང་ཡང་ཁྲི་ཐོག་བསྡད་ལ་གཟུངས་ཐག་བཟུང་༔ ཏིང་ངེ་འཛིན་ནི་བདག་ཉིད་དཔལ་རྟ་མགྲིན་དུ་བསྒོམས་པའི་ཞབས་སུ་རྒྱ་མཚོ་བསམ༔ དེའི་ནང་དུ་ཀླུ་ཆེན་པོ་བརྒྱད་གན་རྐྱལ་དུ་བསྒྱེལ་ནས་ཡོད་པར་བསམ༔ ཡང་བདག་གི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་ལྕགས་ཀྱུ་ལྟ་བུ་འཕྲོས༔ རྒྱ་མཚོའི་སྟེང་དབུས་ནས་ཀླུ་བདུད་ནག་པོ་ཆུ་སྲིན་གྱི་མགོ་ཅན་གྱི་སྲོག་རྩ་ནས་བཟུང་༔ ལྕགས་ཀྱུས་ཙར་ཙར་དྲངས་པས་བདག་ལ་ཤིན་ཏུ་སྐྲགས་ནས་གུས་པར་བྱེད་པར་བསམ་ལ༔ རྩ་སྔགས་ཤམ་ལ་འདི་བཏགས་ལ་བཟླའོ༔ ཨོཾ་ཁྱུང་ནི་ཁྱུང་ནི༔ ཀ་ར་ཀ་ར་ཀང་ཀ་ར་ནཱ་ག་ཙིཏྟ་ནི་ཧཱུྃ་ཛཿཛ༔ ཆར་མྱུར་དུ་ཕོབ༔ ནཱ་ག་ས་མ་ཡ༔ ཛཿཛ༔ ཅེས་སྨྲ་བཅད་བྱས་ལ་བཟླའོ༔ གཡས་སུ་ཡི་དམ་ཆོས་སྐྱོང་གི་པཱུ་ཙ་བཤམ༔ གཡོན་དུ་ཀླུའི་པཱུ་ཙ་བཤམས་ནས་ཀླུ་ལ་འབུལ༔ བཀའ་བསྒོ་བྱ༔ དེ་ལྟར་བྱས་ན་གདོན་མི་ཟ་བར་ཆར་ཕེབས་ངེས་སོ༔ གལ་ཏེ་དེས་ཀྱང་མ་ཕེབ་ན༔ བདག་ཉིད་རྟ་མགྲིན་ནག་པོར་བསྒོམ༔ མཛེ་ཕོ་ལ་སོགས་པའི་ཁྲག་སྣ་ཚོགས་དང་༔ བཙན་དུག་ལ་སོགས་པའི་དུག་སྣ་ཚོགས༔ མི་ལུད་ལ་སོགས་པའི་མི་གཙང་བ་
Chinese
区分敌友，断绝情谊，束缚男女，紧抓命脉，将尸体投入黑暗深渊。 在燃烧的铁笼中升起火焰，念诵以下猛咒：Rāca giṅ ka ra, prama śi ka dun tri ja ya tri ya, matri ya matri ya, ma zhung tri ya ma zhung tri ya, bram za bram za, dza dza。诅咒邪魔外道之命，māraya rbad rbad！诅咒邪魔外道之心，māraya rbad！观自身为本尊，入于三摩地，赞颂祈请，猛烈催促。在出现征兆之前，进行勾召、安住、舒展、收摄。降下毒、病、兵器的猛烈之雨。能胜的征兆是：国王、僧侣、苯教徒、格西，以及大臣被囚禁；猴子、猫、乌鸦，狗和黑人妇女被殴打，这是战胜邪魔外道的征兆，是降伏邪魔外道的行为。萨玛雅（Samaya，誓言）。 第八，若欲以黑马头金刚（Hayagriva，忿怒相，为莲花生大士的忿怒化身）之门降雨，则于面向北方的泉眼之中，构筑水池，于水池之中，建造高大的法座，其上绘制八瓣莲花，中央书写 Nāga spharaṇa phaṭ（种子字和咒语，नाग स्फरण फट्，nāga spharaṇa phaṭ，龙 散布 啪）。将开口与末端相通的泥制青蛙，麻风病男子的血与痣男子的血，胎血，刀剑之血与各种血，麝香，各种毒物，冰片，填入泥制青蛙的腹中。 用未亡女的头发紧紧缠绕，使命脉从口中穿出，放入泉眼深处，从法座上伸直，自己也坐在法座上，手持丝线。三摩地为观自身为黑马头金刚，足下观想大海，其中八大龙王仰面躺卧。又观想自心发出铁钩般的耀眼光芒，从大海中央抓住龙魔（klu bdud）——人身鳄鱼头的龙魔的命脉，用铁钩猛烈拖拽，使其因极度恐惧而恭敬顺从。念诵以下根本咒，并加上：嗡 琼尼 琼尼（Oṃ Khyuṅ ni Khyuṅ ni），嘎拉 嘎拉 冈嘎拉 纳嘎 泽达 尼 吽 匝 匝（Ka ra ka ra kaṅ ka ra nā ga tsi tta ni hūṃ dzaḥ dzaḥ）。速降雨！纳嘎 萨玛雅 匝 匝（Nāga samaya dzaḥ dzaḥ）！禁语并念诵。右侧陈设本尊护法的朵玛（Torana，食子），左侧陈设龙族的朵玛，供养龙族，发布命令。如此行事，定能降雨。若仍未降雨，则观自身为黑马头金刚，收集麻风病人等的各种血，以及乌头等各种毒物，人粪等各种不净之物。
English
Distinguish between friend and foe, sever ties, bind men and women, seize the lifeline, and cast the corpse into the dark abyss. Raise flames in the burning iron cage, and recite the following fierce mantra: Rāca giṅ ka ra, prama śi ka dun tri ja ya tri ya, matri ya matri ya, ma zhung tri ya ma zhung tri ya, bram za bram za, dza dza. Curse the life of the heretical demons, māraya rbad rbad! Curse the heart of the heretical demons, māraya rbad! Visualize oneself as the Yidam, enter into Samadhi, praise and urge, and fiercely hasten. Before the signs appear, perform the actions of summoning, abiding, extending, and withdrawing. Send down a fierce rain of poison, disease, and weapons. The signs of victory are: the king, monks, Bonpos, Geshes, and ministers being imprisoned; monkeys, cats, crows, dogs, and black women being beaten. These are the signs of subduing the heretical demons, the actions of subjugating the heretical demons. Samaya (vow). Eighth, if you wish to cause rain through the gate of Black Hayagriva (wrathful form, an emanation of Padmasambhava), then construct a pool in the spring facing north. Within the pool, build a large throne, and upon it draw an eight-petaled lotus. In the center, write Nāga spharaṇa phaṭ (seed syllable and mantra, नाग स्फरण फट्，nāga spharaṇa phaṭ，Dragon spread out phaṭ). Make a mud frog with its mouth and end open, fill its belly with the blood of a leper and a mole-marked man, menstrual blood, sword blood, and various other bloods, musk, various poisons, and camphor. Wrap it tightly with the hair of a widow, let the lifeline come out from the mouth, and place it deep in the spring. Stretch it out from the throne, and sit on the throne yourself, holding the thread. The Samadhi is to visualize oneself as Black Hayagriva, and visualize the ocean at your feet, in which the eight great Nagas are lying on their backs. Also, visualize rays of light like iron hooks emanating from your heart, seizing the lifeline of the Naga demon (klu bdud)—a Naga demon with a human body and a crocodile head—from the center of the ocean. Drag it fiercely with the iron hook, causing it to be respectful and obedient out of extreme fear. Recite the following root mantra, adding: Oṃ Khyuṅ ni Khyuṅ ni, Ka ra ka ra kaṅ ka ra nā ga tsi tta ni hūṃ dzaḥ dzaḥ. Quickly send down rain! Nāga samaya dzaḥ dzaḥ! Maintain silence and recite. On the right, arrange the Torma (food offering) of the Yidam and Dharma protectors, and on the left, arrange the Torma of the Nagas, offering it to the Nagas, and issue commands. By doing so, rain will surely fall. If it still does not fall, then visualize oneself as Black Hayagriva, collect various bloods from lepers and others, various poisons such as aconite, and various impure substances such as human excrement. -------------------------------------------------------------------------------- 26-36-18b