Tibetan
པ་མེ་ལྟར་འབར་བའི་ཀློང་དཀྱིལ་ནས༔ དུར་ཁྲོད་རབ་འཇིགས་འབར་བའི་ཕོ་བྲང་དབུས༔ དྲེགས་ཆེན་མ་ཏྲཾ་བསྒྲལ་པའི་གདན་སྟེང་ན༔ དྲག་པོ་ཁྲོ་ཆེན་ཙིཏྟའི་གཞལ་ཡས་དང་༔ ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ཉི་ཟླའི་གདན་སྟེང་ན༔ ལྷ་བདུད་ཕོ་མོ་བསྣོལ་བའི་གདན་སྟེང་དུ༔ དཔལ་ཆེན་རྟ་མགྲིན་ནག་པོ་བཞུགས་སུ་གསོལ༔ ཧཱུྃ༔ སྤྱི་གཙུག་པདྨ་ཉི་ཟླའི་གདན་སྟེང་དུ༔ མཁའ་ལྡིང་ཁྱུང་ཆེན་རྒྱལ་པོ་བཞུགས་སུ་གསོལ༔ པདྨ་ཉི་ཟླ་དྲེགས་པའི་གདན་སྟེང་དུ༔ སྤྲུལ་སྐུ་ཡཀྴ་མེ་དབལ་བཞུགས་སུ་གསོལ༔ པདྨ་ཉི་ཟླ་བསྣོལ་བའི་གདན་སྟེང་དུ༔ ཐུགས་སྤྲུལ་གནོད་སྦྱིན་ནག་པོ་བཞུགས་སུ་གསོལ༔ པདྨ་ཉི་ཟླ་ལྕགས་སྤྱང་ཕོ་མོའི་སྟེང་༔ གསང་མཚན་གཤིན་རྗེ་ནག་པོ་བཞུགས་སུ་གསོལ༔ པདྨ་ཉི་ཟླ་ཀླུ་གཉན་གདན་སྟེང་དུ༔ ལས་མཁན་ལྕགས་སྡིག་ནག་པོ་བཞུགས་སུ་གསོལ༔ དཔལ་ཆེན་རྟ་མགྲིན་ནག་པོའི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས༔ གདུག་པ་འདུལ་ཕྱིར་གནས་འདིར་བཞུགས་སུ་གསོལ༔ ཨོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ཧ་ཡ་གྲཱི་ཝ་གྲི་ནི་པདྨ་ཀ་མ་ལ་ས་མ་ཡ་ཏིཥྛ་ལྷན༔ ཞེས་པས་མདུན་གྱི་ནམ་མཁའ་ལ། བདག་དམ་ཚིག་སེམས་དཔའ་བསྐྱེད་པ་ལ་དགོངས་ནས། བརྟན་ཅིང་མི་གཡོ་བར་བཞུགས་པར་བསྒོམ་མོ། །དེ་ནས་ཕྱག་འཚལ་བ་ནི། ཧྲཱི༔ རང་བཞིན་ལྷུན་གྲུབ་གཞལ་ཡས་ནས༔ དབང་དྲག་མཐར་ཕྱིན་ཁྲོ་རྒྱལ་རྟ་མཆོག་དཔལ༔ ཆེ་བཙན་ 26-36-10a དཔེ་བྲལ་ཁམས་གསུམ་འགྲན་ཟླ་མེད༔ སྐུ་མདོག་མཐིང་ནག་རབ་བརྗིད་འཇིགས་པའི་གཟུགས༔ ཕྱག་གཉིས་གདུག་པའི་མཚོན་ཆས་དགྲ་བགེགས་སྒྲོལ༔ རྟ་མགྲིན་ནག་པོའི་སྐུ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ ཁམས་གསུམ་དབང་སྡུད་སྐུ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ སྲིད་གསུམ་ཟིལ་གྱིས་གནོན་ལ༴ དབང་དྲག་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་ལ༴ དྲེགས་པ་དགྲ་བགེགས་འདུལ་ལ༴ གདུག་པའི་ཀླུ་གཉན་མ་ལུས་འདུལ་བའི་ཕྱིར༔ གསུང་སྤྲུལ་ག་རུ་ཌ་ལ༴ གདུག་པའི་དགྲ་བགེགས་དྲེགས་ཆེན་འདུལ་བའི་ཕྱིར༔ ཡཀྴ་མེ་དབལ་སྐུ་ལ༴ གནོད་བྱེད་འབྱུང་པོ་མ་ལུས་འདུལ་བའི་ཕྱིར༔ གནོད་སྦྱིན་ལྕགས་རལ་ཅན་ལ༴ སྡང་བའི་དགྲ་བགེགས་མ་ལུས་འདུལ་བའི་ཕྱིར༔ གསང་མཚན་གཤིན་ནག་སྐུ་ལ༴ རྒྱལ་བསེན་འབྱུང་པོ་ས་བདག་འདུལ་བའི་ཕྱིར༔ ལྕགས་སྡིག་ལས་མཁན་སྐུ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ སངས་རྒྱས་བསྟན་པ་གཉན་པོ་བསྲུང་བའི་ཕྱིར༔ དམ་ཅན་བཀའ་སྲུང་ཚོགས་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ ཨོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་ཏ་ཧ་ཡ་གྲཱི་ཝ་ས་མ་ཡ་ཡཀྴ་ཀཱ་ལ་ཨེ་ཧྱེ་ཧི་ཨ་ཏི་པཱུ་ཧོ༔ པྲ་ཏཱིཙྪ་ཧོ༔ ཅེས་བརྗོད་པས་བདག་དམ་ཚིག་སེམས་དཔའ་དང་། ལྷ་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་གཉིས་མེད་དུ་ཕྱག་འཚལ་བར་བསམ་མོ། །དེ་ནས་མཆོད་པ་འབུལ་བ་ནི། བདག་གོང་ལྟར་དུ་གྱུར་པའི་ཐུགས་ཀ་ནས། རྃ་ཡྃ་ཁྃ་གིས་གཏོར་མ་བསྲེག་སྦྱང་བྱ། མདུན་གྱི་གཏོར་མ་དེ་སྣོད་བྷནྡྷ་རྒྱ་ཆེ་ལ་འཕང་མཐོ་བ། སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོ་འདི་དང་མཉམ་པ་
Chinese
从莲花般燃烧的空性中心， 在恐怖燃烧的尸陀林宫殿中央， 于降伏傲慢者玛同（Ma Tram）的座垫之上， 忿怒尊黑日嘎（Tsitai）的坛城之中， 在方便与智慧日月之座上， 于天神与魔女交织的座垫上， 祈请伟大的黑颈马头金刚（Hayagriva）安住！ 吽！于我顶轮莲花日月之座上， 祈请空行雄鹰大鹏鸟王安住！ 于莲花日月傲慢之座上， 祈请化身夜叉（Yaksa）火神（Me Dbal）安住！ 于莲花日月交织之座上， 祈请意化身黑药叉（Nod Sbyin Nagpo）安住！ 于莲花日月铁狼雌雄之上， 祈请密名阎魔黑尊（Gshin rje Nagpo）安住！ 于莲花日月龙神座垫之上， 祈请业使铁蝎黑尊（Lcags Sdig Nagpo）安住！ 祈请伟大的黑颈马头金刚诸神众， 为调伏恶毒而安住于此地！ 嗡 班杂 卓达 哈亚 葛日瓦 葛日尼 贝玛 嘎玛拉 萨玛雅 迪叉 隆（Om Vajra Krodha Hayagriva Grini Padma Kamala Samaya Tistha Lhan）！ 念诵此咒，观想前方虚空中，本尊垂念我之誓言尊，稳固安住，不可动摇。然后顶礼： 舍！自性本成之坛城中， 权势猛烈圆满之忿怒尊马王！ 伟大威严无与伦比，三界无敌者！ 身色深蓝黑，威严可怖之形相！ 双手持恶毒之器，诛杀仇敌魔障！ 顶礼赞叹黑颈马头金刚之身！ 顶礼赞叹摄服三界之身！ 以威势压倒三有者…… 权势猛烈任运成就者…… 调伏傲慢仇敌魔障者…… 为调伏所有恶毒龙神， 顶礼赞叹语化身金翅鸟！ 为调伏恶毒仇敌魔障傲慢者， 顶礼赞叹夜叉火神之身！ 为调伏所有损害之鬼神， 顶礼赞叹持铁剑之药叉！ 为调伏所有憎恨之仇敌魔障， 顶礼赞叹密名阎魔黑尊之身！ 为调伏鬼魅妖魔土地神， 顶礼赞叹业使铁蝎之身！ 为守护神圣佛法， 顶礼赞叹誓言护法众！ 嗡 班杂 卓达 哈亚 葛日瓦 萨玛雅 亚叉 嘎拉 诶嘿耶嘿 阿迪 普合 札底叉 隆（Om Vajra Krodha Hayagriva Samaya Yaksa Kala Eheyehi Ati Puho Pratitsa Ho）！ 念诵此咒，观想自身誓言尊与智慧尊无二无别，顶礼膜拜。然后献供：观想自身如前，从心间发出，让（Ram Yam Kham）三字净化焚烧供品。前方之供品，置于广大高耸之宝器之中，与三千大千世界等同。
English
From the center of emptiness blazing like a lotus, In the heart of the terrifying, burning charnel ground palace, Upon the seat of subduing the arrogant Matram, In the mandala of the wrathful deity Tsitai, On the seat of the sun and moon of method and wisdom, Upon the seat where gods and demons intertwine, I invite the glorious Black Hayagriva to reside! Hum! Upon the lotus, sun, and moon seat on my crown, I invite the Garuda King, the great soaring eagle, to reside! Upon the lotus, sun, and arrogant seat, I invite the emanation Yaksha Me Dbal to reside! Upon the lotus, sun, and intertwined seat, I invite the mind emanation, Black Yaksha, to reside! Upon the lotus, sun, and iron wolf male and female, I invite the secret name, Black Yama, to reside! Upon the lotus, sun, and Naga seat, I invite the Karma worker, Black Iron Scorpion, to reside! I invite all the deities of the glorious Black Hayagriva, To reside in this place for the purpose of subduing evil! Om Vajra Krodha Hayagriva Grini Padma Kamala Samaya Tistha Lhan! By reciting this, contemplate that in the sky in front, the deity cherishes my samaya being, and resides steadfast and immovable. Then, prostrate: Hrih! From the spontaneously accomplished mandala, The powerful and fierce, supreme wrathful king, glorious Hayagriva! Great, mighty, unparalleled, unmatched in the three realms! Body color dark blue-black, majestic and terrifying form! Two hands holding weapons of evil, slaying enemies and obstacles! I prostrate and praise the body of Black Hayagriva! I prostrate and praise the body that subdues the three realms! Overpowering the three existences... Powerfully and fiercely spontaneously accomplished... Subduing arrogant enemies and obstacles... For the sake of subduing all evil Nagas, I prostrate to the speech emanation, Garuda! For the sake of subduing evil enemies, obstacles, and arrogant ones, I prostrate to the body of Yaksha Me Dbal! For the sake of subduing all harmful spirits, I prostrate to the Yaksha with the iron sword! For the sake of subduing all hateful enemies and obstacles, I prostrate to the body of the secret name, Black Yama! For the sake of subduing Gyalsen, spirits, and earth lords, I prostrate to the body of the Karma worker, Iron Scorpion! For the sake of protecting the sacred Buddha Dharma, I prostrate and praise the assembly of oath-bound protectors! Om Vajra Krodha Hayagriva Samaya Yaksa Kala Eheyehi Ati Puho Pratitsa Ho! By reciting this, contemplate that one's own samaya being and the wisdom deity are non-dual, and prostrate. Then, offer the offerings: contemplate that one's own being is as before, and from the heart, let the syllables Ram Yam Kham purify and burn the offerings. The offerings in front, placed in a vast and tall treasure vessel, are equal to the three thousand great thousand worlds. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
ཕྱི་དཀར་ལ་ནང་དམར་བ། བཅུད་ 26-36-10b ཤ་ཁྲག་གི་ཕུང་པོ་རི་རབ་དང་མཉམ་པ། ལྦུ་བ་རི་རབ་དང་མཉམ་པ། དྲེགས་བྱེད་དགྲ་བགེགས་གང་གནོད་པ་ཐམས་ཅད་དང་། བསྒྲུབ་བྱའི་ཤ་ཁྲག་ཏུ་དམིགས་ལ་འབུལ་ལོ། །གཞན་ཡང་གཟུགས་མཛེས་པ། སྒྲ་སྙན་པ། དྲི་ཞིམ་པ། རོ་མངར་བ། རེག་བྱ་འཇམ་པ། འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་ལྔ་དང་ལྡན་པ། ཕྱི་ནང་གསང་གསུམ་གྱི་མཆོད་པ། ནམ་མཁའི་སྐར་ཚོགས་དང་བར་སྣང་གི་སྤྲིན་ཕུང་། ས་གཞིའི་ས་རྡོ་རི་བྲག་རྩི་ཤིང་ནགས་ཚལ་ཙམ་དུ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ལ་འབུལ་ལོ། །དེ་ཡང་། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ ལན་གསུམ་གྱི་དང་པོས་སྟོང་པར་སྦྱང་། གཉིས་པས་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པར་སྤེལ། གསུམ་པས་ལྷ་ཚོགས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་མཉེས་ནས། ལྗགས་རྡོ་རྗེའི་སྦུ་གུས་དགྲ་བགེགས་ཀྱི་ཤ་ཁྲག་རྣམས། རྐན་སྒྲ་དང་བཅས་པས་གསོལ་བར་བསམ་མོ། །བདག་གི་ཕྲིན་ལས་རྣམ་བཞི་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ། མཆོག་ཐུན་མོང་གི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ། སྡང་གདུག་གཉིས་དུས་གཅིག་ལ་བསྒྲལ་བར་བསམ། རྩ་སྔགས་གཤམ་ལ་ཨི་དཾ་བ་ལིཾ་ཏ་གྲྀཧྞ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི༔ མ་ཧཱ་མཱཾ་ས་ལ་ཁཱ་ཧི༔ མ་ཧཱ་རཀྟ་ལ་ཁཱ་ཧི༔ མ་ཧཱ་ཙིཏྟ་ལ་ཁཱ་ཧི༔ མ་ཧཱ་གོ་རོ་ཙ་ན་ལ་ཁཱ་ཧི༔ མ་ཧཱ་ཀིཾ་ནི་རི་ཏི་ལ་ཁཱ་ཧི༔ དགྲ་བགེགས་ཀྱི་ཤ་ཁྲག་ལ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི༔ ཨི་དཾ་བ་ལིཾ་ཏ་གྲྀཧྞ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི༔ ཞེས་བརྗོད་པས་འབུལ་ལོ། །གཞན་ཡང་ལྷ་ཚོགས་རྐང་འཐོན་ཚིག་གིས་འབུལ་ལོ། །དེ་ནས་བདག་ཉིད་ཏིང་ངེ་འཛིན་གསལ་བར་བྱས་ལ་འདི་སྐད་དོ། །ཧྲཱི༔ དབང་ཕྱུག་ལྷུན་གྲུབ་འབར་བའི་ཕོ་བྲང་ནས༔ ཁམས་གསུམ་དབང་སྡུད་ཁྲོ་རྒྱལ་རྟ་མཆོག་དཔལ༔ གར་མཁན་བསྒྱུར་ 26-36-11a འདྲའི་པདྨ་ཧེ་རུ་ཀ༔ སྐུ་མདོག་མཐིང་ནག་ཆོས་ཉིད་དོན་དང་ལྡན༔ ཕྱག་གཡས་གདུག་པའི་མཚོན་ཆས་དགྲ་བགེགས་སྒྲོལ༔ གཡོན་པའི་ལྕགས་ཀྱུས་དམ་ཉམས་སྙིང་ནས་འདྲེན༔ དུར་ཁྲོད་ཆས་བརྒྱད་འབར་བས་སྐུ་ལ་བརྒྱན༔ ཁྲོ་བོའི་བཞིན་རྔམ་ལྕང་ལོ་རལ་པ་ཅན༔ སྤྲུལ་པའི་ཁྲོ་བོ་ཉིས་སྟོང་སྐུ་ལ་འཕྲོ༔ ཡེ་ཤེས་ཁྲོ་རྒྱལ་རྟ་མགྲིན་ནག་པོ་ལ༔ དམ་རྫས་ཤ་ཁྲག་དམར་གྱི་གཏོར་མ་དང་༔ དུག་ལྔ་སྨན་བསྒྱུར་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ༔ ཕྱི་ནང་གསང་བའི་འདོད་ཡོན་ཚོགས་དང་བཅས༔ དགྲ་བགེགས་དོན་སྙིང་དབང་པོ་རྣམ་ལྔ་དང་༔ ཁམས་གསུམ་ཡོངས་སྒྲོལ་ཤ་ཁྲག་རྒྱ་མཚོར་བཅས༔ ཏན་གན་སྦྱོར་སྒྲོལ་ལ་སོགས་མཆོད་པའི་རྫས༔ ཏིང་འཛིན་ཡིད་ཀྱིས་སྤྲུལ་པའི་མཆོད་པ་འདི༔ དཔལ་ཆེན་རྟ་མགྲིན་ནག་པོའི་ལྷ་ཚོགས་དང་༔ དམ་ཅན་ཆོས་སྐྱོང་སྲུང་མ་རྣམས་ལ་འབུལ༔ མཆོག་དང་ཐུན་མོང་དངོས་གྲུབ་རྣམ་གཉིས་དང་༔ ཕྲིན་ལས་རྣམ་བཞི་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པ་དང་༔ གདུག་པའི་དགྲ་བགེགས་སྒྲོལ་བའི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ ཧྲཱི༔ དཔལ་ཆེན་གསུང་སྤྲུལ་ཁྱུང་ཆེན་ག་རུ་ཌ༔ གདུག་པའི་ཀླུ་འདུལ་བྱ་ཁྱུང་རྒྱལ་པ
Chinese
外面是白色的，里面是红色的，精华。 血肉之躯堆积如须弥山，泡沫堆积如须弥山，对于所有傲慢的敌人和制造障碍者，以及所有需要征服的血肉，观想并供养。此外，还有外形美丽的，声音悦耳的，气味芬芳的，味道甘甜的，触感柔滑的，具备五种感官享受的，外、内、密三种供养，如同天空中的繁星、空间中的云朵，以及大地上的泥土、岩石、山脉、植物、森林，都加持并供养。也就是念诵：嗡、啊、吽 (Oṃ Āḥ Hūṃ)。 第一次念诵时，净化为空性；第二次念诵时，扩展至不可思议；第三次念诵时，令所有本尊欢喜，观想本尊以金刚舌吸吮敌人和障碍者的血肉，发出 ‘rak-kan’ 的声音。愿我四种事业自然成就，获得殊胜和共同的成就，观想怨恨和恶毒同时被降伏。在根本咒之后念诵：伊当 巴林大 格里赫纳 卡 卡 卡嘿 (Idaṃ balinta gṛhṇa kha kha khāhi)，嘛哈 嘛ṃ萨 啦 卡嘿 (mahā māṃsa la khāhi)，嘛哈 啦嘎大 啦 卡嘿 (mahā rakta la khāhi)，嘛哈 泽大 啦 卡嘿 (mahā citta la khāhi)，嘛哈 郭若匝那 啦 卡嘿 (mahā gorocana la khāhi)，嘛哈 金尼日提 啦 卡嘿 (mahā kiṃniri ti la khāhi)，敌人和障碍者的血肉，卡 卡 卡嘿 (kha kha khāhi)，伊当 巴林大 格里赫纳 卡 卡 卡嘿 (idaṃ balinta gṛhṇa kha kha khāhi)，这样念诵并供养。此外，以赞颂本尊的词句来供养。然后，清晰地观想自己处于三摩地之中，并这样说： 舍 (Hrīḥ)！从自在成就、炽燃的宫殿中， 统摄三界的忿怒之王，马头明王的光辉！ 舞者般变化的莲花黑汝嘎 (Padma Heruka)， 身色深蓝，与法性真谛相应。 右手持着恶毒的武器，诛杀敌人和障碍者， 左手的铁钩，从内心深处勾出违背誓言者。 以八种尸林装饰，辉煌地装点身体， 忿怒的面容威严，头发如柳枝般散开。 幻化的两千忿怒尊，环绕着身体。 对于智慧忿怒之王，黑色的马头明王， 供养誓言物——血肉的红色朵玛， 以及转化五毒为甘露的五甘露 (pañca amṛta)。 还有外、内、密的感官享受和会供品， 以及敌人和障碍者的心、五根， 以及救度三界的血肉之海。 以及坦特罗、甘丹、降伏等供养品， 以三摩地的意念幻化的供养， 供养给伟大的马头明王及其眷属， 以及所有持誓者、护法和守护神。 祈愿赐予殊胜和共同的两种成就， 以及四种事业的自然成就， 以及诛杀恶毒敌人和障碍者的成就！ 舍 (Hrīḥ)！大能的语化身，大鹏金翅鸟 (Garuḍa)， 降伏恶毒的龙族，鸟王的统治者！
English
Outside white, inside red, the essence. A mass of flesh and blood equal to Mount Meru, bubbles equal to Mount Meru, to all arrogant enemies and obstructors, and to all flesh and blood to be conquered, visualize and offer. Furthermore, there are those with beautiful forms, pleasant sounds, fragrant smells, sweet tastes, and soft touches, endowed with the five objects of desire, the outer, inner, and secret offerings, like the stars in the sky, the clouds in space, and the earth's soil, stones, mountains, plants, and forests, bless and offer them. That is, reciting: Oṃ Āḥ Hūṃ. The first time, purify into emptiness; the second time, expand to the inconceivable; the third time, please all the deities, visualizing the deity sucking the flesh and blood of enemies and obstructors with a vajra tongue, making the sound 'rak-kan'. May my four activities be naturally accomplished, may I attain supreme and common achievements, and may hatred and malice be subdued at the same time. After the root mantra, recite: Idaṃ balinta gṛhṇa kha kha khāhi, mahā māṃsa la khāhi, mahā rakta la khāhi, mahā citta la khāhi, mahā gorocana la khāhi, mahā kiṃniri ti la khāhi, the flesh and blood of enemies and obstructors, kha kha khāhi, idaṃ balinta gṛhṇa kha kha khāhi, reciting and offering in this way. Furthermore, offer with words praising the deities. Then, clearly visualize oneself in samadhi and say this: Hrīḥ! From the palace of self-existing, blazing power, The wrathful king who subdues the three realms, the glory of Hayagriva! The Padma Heruka who transforms like a dancer, His body dark blue, in accordance with the meaning of Dharma. His right hand holds a poisonous weapon, slaying enemies and obstructors, His left hand's iron hook draws out the heart of those who break vows. Adorned with the eight charnel ground ornaments, blazing upon his body, His wrathful face is fierce, his hair like willow branches. Two thousand emanated wrathful ones surround his body. To the wisdom wrathful king, the black Hayagriva, Offer the samaya substance—the red torma of flesh and blood, And the five amṛtas (pañca amṛta) that transform the five poisons into nectar. As well as outer, inner, and secret sensory pleasures and tsok offerings, And the heart and five senses of enemies and obstructors, And the ocean of flesh and blood that liberates the three realms. And offerings such as tantra, ganden, and subjugation, This offering emanated by the mind of samadhi, I offer to the great Hayagriva and his retinue, As well as all oath-bound ones, protectors, and guardians. Grant the two siddhis, supreme and common, And the natural accomplishment of the four activities, And the siddhi of subduing poisonous enemies and obstructors! Hrīḥ! The great speech emanation, the great Garuḍa, Subduing the poisonous nāgas, the king of birds! --------------------------------------------------------------------------------