Tibetan
༔ སྐུ་སྨད་ཕུར་བུས་དགྲ་བགེགས་ཐམས་ཅད་གཟིར་ཅིང་བསྒྲལ་བར་བསྒོམ༔ སྤྲུལ་པའི་ཕྱག་ཆས་བཅད་གཏུབས་ཟ་འཐུང་བྱེད་པ་དེ༔ ཁྲོ་བོ་ཞི་སྒྲུབ་དང་འདྲའོ༔ མདུན་དུ་ལྕགས་ཀྱི་མི་རེངས་ནག་པོ་རལ་པ་ནག་པོ་རྐེད་པར་སླེབས་པ༔ རལ་ 26-36-5b པའི་གསེབ་ནས་མཚོན་ཆ་སྣ་ཚོགས་འཕྲོ་བ༔ གཡས་ཟིལ་གནོན་གྱི་ཕྱག་རྒྱ་མཛད་པ༔ སྤྲུལ་པའི་བྱ་ཁྱུང་ཕོ་ཉར་འགྱེད་པ༔ གཡོན་སྦྲུལ་ཞགས་བསྣམས་པ༔ དགྲ་བགེགས་དྲུ་གུར་འཆིང་བ༔ སྐུ་རྐེད་སྤུ་གྲིའི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་བས་དགྲ་བགེགས་དུམ་བུར་གཏུབ་པ༔ ལྕགས་སྤྱང་ཕོ་མོ་ལ་འཆིབ་པར་བསྒོམ༔ ལྷ་ཚོགས་དེ་རྣམས་ཀྱང་འཇིགས་སུ་རུང་བ༔ དཔའ་བ༔ གཏུམ་པ༔ རྔམས་ལ་ཁྲོ་བ༔ སྒེག་པ་དགོད་པ༔ འབར་བ་གཤེ་བ༔ གར་གྱི་ཉམས་དགུ་དང་ལྡན་པ༔ ཤིན་ཏུ་དྲག་པོའི་ཚུལ་གྱིས༔ སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོ་གང་བར་བསྒོམ་མོ༔ དེའི་རྒྱབ་ཏུ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཁྲོ་བཅུ་སྲུང་བའི་དུས་སུ་སྐུ་མདོག་དཀར་པོ༔ གཡས་འཁོར་ལོ་གཡོན་བུམ་པ་བསྣམས་པར་བསྐྱེད་དོ༔ ཟློག་པ་དང་བསད་པའི་དུས་སུ་ཐམས་ཅད་མཐིང་ནག་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས༔ མཚོན་ཆ་སྣ་ཚོགས་བསྣམས་ནས་ཞལ་ཕྱིར་བསྒྱུར་བས་བསྐོར་བར་བསྒོམ༔ དེའི་ཕྱི་རོལ་དུ་སྲུང་བའི་གུར་ཁང་བསྒོམ་པ་ནི༔ གནམ་ལྕགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་རྩིབས་སྟོང་དང་ལྡན་པ༔ རྣོ་བའི་ངར་དང་ལྡན་པ༔ གཡས་སུ་འཁོར་བས་དྲེགས་བྱེད་ཕོ་རྒྱུད་རྩད་ནས་གཅོད་པ༔ གཡོན་དུ་འཁོར་བས་མོ་རྒྱུད་རྩད་ནས་གཅོད་པ༔ དགྲ་བགེགས་གནོད་བྱེད་ཐམས་ཅད་དམར་མྱལ་མྱལ་བཏང་ 26-36-6a བར་བསྒོམ་མོ༔ དེའི་རྒྱབ་ཏུ་གནམ་ལྕགས་རྡོ་རྗེའི་གུར་ཁང་སྲ་བ༔ མཐུག་པ༔ བརྟན་པ༔ མི་ཆོད་པ༔ མི་ཤིགས་པ༔ སྲིད་པའི་རླུང་ཡང་མི་ཐར་བར་བསྒོམ༔ དེའི་རྒྱབ་ཏུ་མཚོན་ཆ་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་གུར་ཁང་སོ་ཕྱི་ལ་བསྟན་པ༔ གང་ལ་བྱ་བ་ཚལ་པ་དུམ་བུར་བཏང་བར་བསམ་མོ༔ དེའི་རྒྱབ་ཏུ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མེ་རི་མེ་དཔུང་དམར་ནག་འུ་རུ་རུ་འབར་བས༔ སྡང་དགྲ་གནོད་བྱེད་བྱད་མ་རྦོད་གཏོང་ཐམས་ཅད་ཐལ་བ་རྡུལ་དུ་བརླགས་པས༔ གཞོབ་རག་རག་བསྲེགས་པར་བསམ༔ དེ་ནི་སྲུང་བའི་གུར་ཁང་ངོ་༔ དེ་ནས་དབང་བསྐུར་བ་ནི༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ༔ ཞེས་བརྗོད་པས་བདག་ལ་ཡེ་ཤེས་རིགས་ལྔའི་སངས་རྒྱས་ཀྱིས་དབང་བསྐུར་བར་བསམ་མོ༔ དུག་ལྔ་དག་ནས་ཡེ་ཤེས་ལྔའི་དབང་དང་༔ མཆོག་ཐུན་མོང་གི་དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་ཐོབ་པར་བསམ་མོ༔ དེ་ནས་བདག་ཉིད་སྔར་བས་ཀྱང་ཡན་ལག་རགས་པ༔ ལྷ་ཚོགས་འདི་རྣམས་འོད་དང་འོད་ཟེར་གྱི་ཕུང་པོ་དང་ལྡན་པ༔ ཁམས་གསུམ་དུས་གཅིག་ལ་སྒྲོལ་ནུས་པའི་དབང་ཐོབ་པར་བསམ་མོ༔ དེ་ནི་བདག་ཉིད་ལྷ་བསྒོམ་པ་དང་༔ བསྐྱེད་པའི་རིམ་པ་དང་གཞལ་ཡས་ཁང་གི་རིམ་པའོ༔ ༄། །སྔགས་བཟླ་བ་དང་གཉིས། དེ་ནས་གཉིས་པ་སྔགས་ཀྱིས་སྲུང་བ་ལྷ་བསྙེན་ཅིང་སྒྲུབ་པ་ནི༔ ཐ
Chinese
观想用短橛摧伏并诛杀一切邪魔。 观想忿怒尊以幻化的法器进行砍、切、吃、喝等行为，这与寂静尊的修法相似。 观想面前有一个黑色的铁僵尸，黑色的头发垂到腰间，头发缝隙中闪耀着各种兵器，右手结镇压手印，幻化的大鹏鸟作为使者被派遣出去，左手拿着蛇索，将邪魔捆绑成一团，腰间旋转着剃刀轮，将邪魔剁成碎片，骑在铁狼的雌雄身上。 观想这些神众都令人恐惧、勇猛、凶暴、威严而愤怒、妖娆而欢笑、燃烧而斥责，具有九种舞姿，以极其强烈的姿态充满三千大千世界。 在其背后，观想智慧忿怒尊在守护时显现白色身相，右手持法轮，左手持宝瓶。 在遣除和诛杀时，观想一切都呈现深蓝色，一面二臂，手持各种兵器，面容向外转动。 在其外围，观想守护的帐篷：一个由天铁制成的法轮，具有千根轮辐，具有锋利的刀刃，向右旋转时，从根源上斩断傲慢者的男性血脉；向左旋转时，从根源上斩断女性血脉；观想一切邪魔和有害者都被扔进红色的地狱中。 在其背后，观想坚固、厚实、稳定、不可摧毁、不可破裂的天铁金刚帐篷，甚至连世间的风也无法穿透。 在其背后，观想各种兵器的帐篷，刀刃向外，任何靠近者都会被切成碎片。 在其背后，观想智慧的火焰山，燃烧着红色和黑色的火焰，将所有怨敌、有害者、诅咒和恶咒烧成灰烬，观想他们被烧得焦烂。 这就是守护的帐篷。 然后是灌顶：念诵'嗡 阿 吽 梭哈'（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ svāhā，汉语字面意思：嗡 阿 吽 梭哈），观想五部智慧的佛陀给我灌顶。 观想五毒被净化，获得五种智慧的灌顶，以及所有殊胜和共同的成就。 然后观想自己比以前更加强壮，这些神众充满光芒和光辉，获得了一次性解脱三界众生的力量。 这就是观想自身为本尊，以及生起次第和宫殿的次第。 接下来是念诵咒语和第二部分。 接下来，第二部分是用咒语守护，亲近并修持本尊。
English
Meditate on using the short dagger to subdue and kill all demons. Visualize the wrathful deity using illusory implements to cut, chop, eat, and drink, which is similar to the practice of peaceful deities. Visualize in front a black iron corpse with black hair reaching the waist, various weapons flashing from the gaps in the hair, the right hand making a gesture of suppression, the illusory garuda sent out as a messenger, the left hand holding a snake lasso, binding the demons into a mass, a razor wheel spinning around the waist, chopping the demons into pieces, riding on male and female iron wolves. Visualize these deities as terrifying, brave, fierce, majestic and angry, seductive and laughing, burning and scolding, possessing nine kinds of dance postures, filling the three thousand great thousand worlds with extremely intense forms. Behind it, visualize the Wisdom Wrathful Deity appearing white in color when protecting, holding a wheel in the right hand and a vase in the left hand. During repulsion and killing, visualize everything as dark blue, with one face and two arms, holding various weapons, with the face turned outwards. Outside of it, visualize the protective tent: a wheel made of meteoric iron with a thousand spokes, possessing sharp blades, rotating to the right, cutting off the male lineage of the arrogant from the root; rotating to the left, cutting off the female lineage from the root; visualize all demons and harmful beings being thrown into the red hell. Behind it, visualize a solid, thick, stable, indestructible, and unbreakable meteoric iron vajra tent, which even the winds of the world cannot penetrate. Behind it, visualize a tent of various weapons, with the blades facing outwards, cutting anyone who approaches into pieces. Behind it, visualize a mountain of wisdom fire, burning with red and black flames, turning all enemies, harmful beings, curses, and black magic into ashes, visualizing them being burned to a crisp. This is the protective tent. Then comes the empowerment: reciting 'Om Ah Hum Svaha' (Tibetan: ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: oṃ āḥ hūṃ svāhā, Literal Chinese meaning: Om Ah Hum Svaha), visualize the Buddhas of the Five Wisdom Families bestowing empowerment upon me. Visualize the five poisons being purified, receiving the empowerment of the five wisdoms, and obtaining all supreme and common accomplishments. Then visualize oneself as being stronger than before, these deities filled with light and radiance, obtaining the power to liberate beings of the three realms at once. This is the visualization of oneself as the deity, as well as the stages of generation and the stages of the palace. Next is the recitation of mantras and the second part. Next, the second part is protecting with mantras, approaching and practicing the deity. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
ོག་མར་ངག་ཏུ༔ ཨོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་ཏ་ཧ་ཡ་ 26-36-6b གྲཱི་ཝ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཅེས་བརྗོད་པས༔ བདག་ཉིད་གོང་ལྟར་དཔལ་ཆེན་པོ་རྟ་མགྲིན་ནག་པོ་གཞུང་ལྟར་བསྒོམས་པའི་ཐུགས་ཀར་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ༔ ཡི་གེ་འཁོར་ལོའི་དབུས་སུ་བདག་ཉིད་རྟ་མགྲིན་བསྒོམ༔ ཐུགས་ཀར་ཧྲཱིཿདམར་པོ་ལ་བསྲུང་བྱ་བསྒོམ༔ མདུན་དུ་ཉི་ཟླ་ཁ་སྦྱོར་གྱི་ནང་དུ་བསྒོམ་པ་གཅེས༔ ཧྲཱིཿདམར་ནག་འོད་འབར་ཞིང་འཁྲུགས་པ་ལས༔ རྩ་བའི་སྔགས་འབྲུ་བཅུ་པོ་དམར་ཁྲ་ལེར་བསྐོར་བ་འོད་ཟེར་དམར་ནག་ཉི་ཟེར་ཚྭ་ཚྭ་ལྟ་བུ་ཕར་འཕྲོས་པས༔ འགྲོ་དྲུག་གི་སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་སྡིག་སྒྲིབ་སྦྱངས༔ སངས་རྒྱས་ཀྱི་ས་ལ་བཀོད༔ ཡར་འཕྲོས་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་དང་༔ ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ལྷ་ཚོགས་ཐམས་ཅད་ལ་ཕོག༔ སྐུ་གསུང་ཐུགས་ལ་མཉེས་པའི་མཆོད་པ་ཕུལ༔ ཁྲོ་བོ་རྟ་མགྲིན་ལ་སོགས་ཁྲག་འཐུང་ཧེ་རུ་ཀ་རྣམས་ལ་ཕོག༔ མཐུ་སྟོབས་རྫུ་འཕྲུལ་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཡོན་ཏན་ཕྲིན་ལས་ཐམས་ཅད་དང་༔ དངོས་གྲུབ་ཀྱི་བཅུད་ཐམས་ཅད་དུས་གཅིག་ལ་གློག་འགྱུ་བ་ལྟར་བྱུང་སྟེ་བདག་ལ་ཕོག་པས༔ ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་གྱི་སྡིག་སྒྲིབ་ཐམས་ཅད་བཤང་གཅིའི་ལམ་དུ་བུད་ནས་དག༔ ལུས་ཀྱི་ནང་ཐམས་ཅད་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་འོད་ཟེར་གྱིས་མེར་མེར་སྐྱིལ་སྐྱིལ་ལྟེམ་ལྟེམ་གང་བར་བསམ༔ བར་བར་དུ་ཁྲོ་ཆུང་གི་འདུ་འཕྲོ་དང་འོད་ཟེར་ཕར་འཕྲོས་ཚུར་འདུས་སྤྲོ་བསྡུ་རྒྱུན་མ་ཆད་པ་རླུང་གི་རྟ་ལ་ 26-36-7a བསྐྱོན་པར་བྱའོ༔ དེ་ནས་ནམ་འཇོག་པའི་དུས་སུ་ཕྱི་སྣོད་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་འོད་ཀྱི་རང་བཞིན་དུ་གྱུར༔ ནང་བཅུད་ཀྱི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱང་འོད་ཟེར་དམར་པོའི་རང་བཞིན་དུ་གྱུར་ནས༔ བདག་གི་གཞལ་ཡས་ཁང་ལ་ཐིམ༔ ལྷ་རྣམས་བདག་གཙོ་བོ་ལ་ཐིམ༔ གཙོ་བོ་ཐུགས་ཀའི་སྔགས་ཕྲེང་ལ་ཐིམ༔ སྔགས་ཕྲེང་ཧྲཱིཿལ་ཐིམ༔ ཧྲཱིཿཡང་ར་བཏགས་ནས་ཧ་ལ་ཐིམ༔ ཧ་གི་གུ་ལ་ཐིམ༔ གི་གུ་རིམ་གྱིས་ཡལ་ཏེ༔ བདེ་ཆེན་མི་རྟོག་སྟོང་གསལ་སེང་ངེ༔ ཤིག་གེ༔ འབོལ་ལེ༔ རང་གསལ་འཛིན་མེད་མ་བཅོས་པ༔ འདས་པའི་རྗེས་མི་གཅོད༔ མ་འོངས་པའི་སྔོན་མི་བསུ༔ ད་ལྟར་བ་ཡིད་ལ་མི་བྱེད༔ བཟང་ངན་མི་དགག་མི་སྒྲུབ་ཚོགས་དྲུག་གི་སྣང་བ་ཐམས་ཅད་ནམ་མཁའ་སྟོང་པ་ལྟར༔ གསལ་སྟོང་འཛིན་མེད༔ རྫོགས་པ་ཆེན་པོའི་ངང་ལ་ཡུན་རིང་བར་བཞག༔ རྗེས་དགེ་བའི་རྩ་བ་བསྔོའོ༔ དེ་ནི་རྩ་བའི་བསྙེན་པའོ༔ རབ་ཞལ་མཐོང་༔ འབྲིང་གསུང་ཐོས༔ ཐ་མའང་མེ་ཏོག་དམར་པོའི་གླིང་དུ་ཕྱིན་པ་དང་༔ འཐུ་བ་དང་༔ གོས་དམར་པོ་གྱོན་པ་དང་༔ བུད་མེད་ཀྱིས་ཟས་མང་པོ་སྟེར་བ་དང་༔ ལུང་སྟོན་པ་དང་༔ ཉི་མ་ཤར་བ་དང་༔ གཞན་ཡང་རྨི་ལམ་བཟང་པོ་སྣ་ཚོགས་འབྱུང་ངོ་༔ གདོན་ཐུབ་པའི་རྟགས་དང་༔ སྟོད་སྐྱུག་པ་དང་༔ སྨད་བཤལ་ 26-36-7b བ
Chinese
于喉间诵念：'嗡 班杂 卓达 哈亚 格里瓦 吽 啪 (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་ཏ་ཧ་ཡ་གྲཱི་ཝ་ཧཱུྃ་ཕཊ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajrakrodha hayagrīva hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，金刚忿怒，马头，颈，吽，啪)'。如此念诵后，如前观想自身为大吉祥黑马头金刚，于其心间，在日轮之上，于字轮中央，观想自身为马头金刚。于心间观想红色 '舍 (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍)' 字，作为所守护之物。前方观想日月交融，此为要点。从红色、黑色、光芒炽盛且动荡的 '舍 (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍)' 字中，根本咒的十个字呈红色环绕，发出红色、黑色的光芒，如阳光般四射。净化六道众生的罪障，安置于佛的境界。向上照射，触及所有佛和菩萨，以及所有智慧本尊。奉献令其身、语、意喜悦的供养。触及马头金刚等所有饮血黑鲁嘎，使其所有威力、力量、神通、身、语、意、功德、事业，以及所有成就的精华，如闪电般同时降临于自身。身、语、意的所有罪障，皆从大小便道排出而清净。观想身体内部充满身、语、意的光芒，闪耀、摇曳、晃动。期间，小忿怒尊的显现和光芒不断向外照射和收回，持续不断地以风为动力。 然后，在结束时，观想外在器世间的一切都转化为光的自性，内在有情众生的一切也转化为红色光芒的自性，融入自身的宫殿。诸本尊融入自身主尊，主尊融入心间的咒鬘，咒鬘融入 '舍 (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍)' 字，'舍 (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍)' 字也加上 'ra' 后融入 'ha'，'ha' 融入 'gi gu'，'gi gu' 逐渐消失，进入大乐无念、空明澄澈的状态，清晰、放松、自然明澈、无执着、不做作。不追忆过去，不迎接未来，不对现在加以分别。不对好坏加以取舍，六识的一切显现如同虚空般，空明无执。长久安住于大圆满的境界中。最后回向善根。这是根本的修持。上等者能亲见本尊，中等者能听闻声音，下等者也能梦见去到红色花朵的岛屿，采摘花朵，穿红色衣服，有女子给予许多食物，得到授记，太阳升起，以及其他各种吉祥的梦。这是能够降伏邪魔的征兆，并且会出现上吐下泻的情况。
English
Recite at the throat: 'Oṃ Vajrakroṭa Hayagrīva Hrīḥ Hūṃ Phaṭ (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་ཏ་ཧ་ཡ་གྲཱི་ཝ་ཧཱུྃ་ཕཊ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajrakrodha hayagrīva hūṃ phaṭ，汉语字面意思：Om, Vajra Krodha, Hayagriva, Griva, Hum, Phat)'. After reciting this, visualize yourself as the great glorious Black Hayagrīva as before, and at his heart, on top of a sun disc, in the center of the letter wheel, visualize yourself as Hayagrīva. At the heart, visualize the red 'Hrīḥ (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：Hrīḥ)' as the object to be protected. It is important to visualize the union of the sun and moon in front. From the red and black blazing and turbulent 'Hrīḥ (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：Hrīḥ)', the ten root mantra syllables circle in red, emitting red and black rays like the sun's rays. Purify the sins and obscurations of all sentient beings in the six realms and place them on the Buddha's ground. Radiate upwards, touching all Buddhas and Bodhisattvas, and all the wisdom deities. Offerings that please their body, speech, and mind are made. Touch all the blood-drinking Herukas, including Krodha Hayagrīva, so that all their power, strength, miraculous abilities, body, speech, mind, qualities, and activities, and all the essence of accomplishments, come to me like a flash of lightning. All the sins and obscurations of body, speech, and mind are expelled through the path of excrement and urine and purified. Think that the entire inside of the body is filled with the light rays of body, speech, and mind, shimmering, swaying, and flickering. In between, the manifestations of small wrathful deities and the rays of light radiate outwards and gather back, constantly expanding and contracting, propelled by the wind's horse. Then, at the time of dissolving, visualize that all the outer container world transforms into the nature of light, and all the inner sentient beings also transform into the nature of red light, and dissolve into my palace. The deities dissolve into the main deity, the main deity dissolves into the mantra garland at the heart, the mantra garland dissolves into 'Hrīḥ (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：Hrīḥ)', and 'Hrīḥ (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：Hrīḥ)' also adds 'ra' and dissolves into 'ha', 'ha' dissolves into 'gi gu', and 'gi gu' gradually disappears, entering the state of great bliss, non-thought, clear emptiness, clear, relaxed, naturally clear, without attachment, and unfabricated. Do not cut off the past, do not welcome the future, and do not conceptualize the present. Do not accept or reject good or bad, and all the appearances of the six consciousnesses are like empty space, clear, empty, and without attachment. Rest for a long time in the state of the Great Perfection. Finally, dedicate the roots of virtue. This is the root practice. The best will see the face of the deity, the intermediate will hear the voice, and even the lowest will dream of going to the island of red flowers, picking flowers, wearing red clothes, having women give many foods, receiving prophecies, the sun rising, and other various auspicious dreams. These are signs of being able to subdue demons, and there will be vomiting and diarrhea. --------------------------------------------------------------------------------