Tibetan
་ཕྱག་བཅུ་དྲུག༔ ཞབས་བརྒྱད་དང་ལྡན་པ༔ སྐུ་ཆེ་ལ་ཡན་ལག་རགས་པ༔ དབུ་ལ་རྟ་དབུ་ལྔ་དང་ལྡན་པ༔ ཞལ་ལྔ་ནི༔ རྩ་ཞལ་དམར་པོ་རྔམ་ཞིང་བཞད་པ༔ ཤར་གྱི་ཞལ་མདོག་དཀར་ལ་ཞི་བ༔ ལྷོ་ཞལ་སེར་པོ་སེར་ལ་འཚེར་བ༔ ནུབ་ཞལ་མཐིང་ནག་བརྗིད་ལ་འབར་བ༔ བྱང་ཞལ་ལྗང་ནག་དྲག་ལ་ཁྲོས་པའོ༔ ཞལ་རེ་རེ་ལ་སྤྱན་གསུམ་གསུམ༔ 26-22-5b མཆེ་བ་བཞི་བཞི་གཙིགས་པ༔ སྙན་བཅུ་གསང་ལ་མ་འགགས་པ༔ ཤངས་ལྔ་ནས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རླུང་ལྔ་ལྔ་ཕོ་རླུང་མོ་རླུང་ཟུང་འཇུག་ཏུ་རྒྱུ་བ༔ སྨ་ར་དང་སྨིན་མ་མེ་ལྟར་འབར་བ༔ དབུ་སྐྲ་སྤྲིན་ལྟར་གཏིབས་པ་ལ་ཐོད་སྐམ་སྦྲུལ་དཀར་གྱིས་དཔྲལ་བར་བཅིངས་པ༔ ཐོད་རློན་ལྔ་བཅུའི་དོ་ཤལ་དང་༔ ཕྱག་བཅུ་དྲུག་གི་གཡས་པ་བརྒྱད་ཀྱིས་རིམ་པ་བཞིན་དུ་རྡོ་རྗེ་རྩེ་དགུ་པ༔ རྩེ་ལྔ༔ ལྕགས་ཀྱུ༔ རལ་གྲི༔ ནམ་མཁའ་ལྡིང་༔ གསལ་ཤིང་༔ མེ་དཔུང་༔ ཞིང་སྙིང་དང་བཅས་པ་འཛིན་པའོ༔ གཡོན་པ་བརྒྱད་དུ༔ ཐོད་པ་ཁྲག་གིས་བཀང་བ༔ ཆུ་སྐྱེས༔ ཚེའི་གའུ༔ གཤོལ་མདའ༔ སྦྲུལ་ཞགས༔ དབང་གི་ཕྱག་རྒྱ༔ གསེར་གྱི་འཁོར་ལོ༔ རྡོ་རྗེ་རྒྱ་གྲམ་བསྣམས་པའོ༔ ཞབས་བརྒྱད་ཀྱིས་འདོར་ཐབས་སུ་ལྷ་ཆེན་པོ་ཚོགས་ཀྱི་བདག་པོ་བརྒྱད་བརྫིས་པའོ༔ གཡས་སུ་རྡོ་རྗེ་འབར་བའི་གཤོག་པ་ལ༔ ཀེའུ་རཱི་མ་སོགས་མ་མོ་བརྒྱད་འགྱེད་པའོ༔ གཡོན་དུ་རལ་གྲིའི་གཤོག་པ་ལ་སིཾ་ཧ་མ་སོགས་ཕྲ་མེན་མ་བརྒྱད་འགྱེད་པ༔ ནོར་བུ་འབར་བའི་ཐིལ་ཕྲན་ལ་གནོད་སྦྱིན་ནོར་བདག་བརྒྱད་འགྱེད་པའོ༔ གཞན་ཡང་དུར་ཁྲོད་ཀྱི་ཆས་བརྒྱད༔ དཔལ་གྱི་ཆས་དགུ་དང་ལྡན་པའི་པང་དུ་ཡུམ་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་སྐུ་མདོག་མཐིང་ནག་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་ཕྱག་ 26-22-6a གཡས་གྲི་གུག༔ གཡོན་ཐོད་ཁྲག་བསྣམས་ནས་ཡབ་ལ་འཁྲིལ་བ༔ སྐུ་ལ་དུར་ཁྲོད་དུ་མས་བརྒྱན་ཅིང་སྤྱི་བོར་ཕག་ཞལ་ངུར་བའོ༔ དེ་ལྟར་ཡབ་ཡུམ་གཉིས་མེད་འཁྲིལ་སྦྱོར་བདེ་སྟོང་དབྱེར་མེད་དུ་བཞུགས་པའི་སྤྱི་བོར་པདྨ་ཉི་ཟླའི་གདན་ལ་གུ་རུ་པདྨ་ཡིད་བཞིན་གྱི་ནོར་བུ་སྐུ་མདོག་དམར་པོ་རྡོ་རྗེ་དང་དྲིལ་བུ་བསྣམས་ནས་ཡུམ་ལ་འཁྱུད་པ༔ ཡུམ་མཚོ་རྒྱལ་དཀར་མོ་ནོར་བུ་དང་ཐོད་པ་བསྣམས་ནས་ཡབ་ལ་འཁྱུད་པར་གསལ་བའོ༔ རང་གི་ཐུགས་ཀ་མེ་དཔུང་ཁྲག་མཚོ་པདྨ་ཐབས་ཤེས་དབྱེར་མེད་ཉི་ཟླ་བམ་རོའི་གདན་དང་ཀླུ་བརྒྱད་བརྩེགས་པའི་ཁྲི་ལ༔ རང་སེམས་ཀྱི་ངོ་བོ་ཧྲཱིཿཡིག་དེ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས༔ བདག་ཉིད་ཁྲོ་བོ་ཆེན་པོ་རྟ་མགྲིན་དབང་གི་སྐུ་མདོག་དམར་ནག་འབར་བ་ལ༔ རྣམ་པར་ཐར་པའི་ཞལ་གསུམ་དང་༔ ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་གི་ཕྱག་དྲུག་དང་༔ ཚད་མེད་པ་བཞི་ཡི་མཆེ་བ་བཞི་བཞི་དང་༔ རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་ཞབས་བཞི་དང་༔ ས་དགུ་ནོན་པའི་སྤྱན་དགུ་དང་༔ གཞན་ཡང་གླང་པོ་ཆེ་དང་༔ སྟག་ཤམ་དང་༔ ཞིང་ལྤགས་དང་༔ ཐལ་ཆེན་དང་༔ ཁྲག་ཞག་དང་༔ ཐོད་པ
Chinese
十六手，八足具足，身躯庞大肢体粗壮，头上具有五个马头，五面分别为：根本面红色，威猛而笑容可掬；东面白色，寂静；南面黄色，灿烂夺目；西面青黑色，威严而炽盛；北面蓝黑色，凶猛而愤怒。每面各有三只眼睛， 四颗獠牙紧咬，十个耳朵畅通无阻，五个鼻孔中流出五种智慧之风，雄风雌风双运融合。胡须和眉毛如火焰般燃烧，头发如乌云般浓密，头顶以干骷髅和白蛇束缚前额，佩戴五十个湿人头项链。十六只手中的右八只依次持有九股金刚杵、五股金刚杵、铁钩、宝剑、虚空杵、木杖、火焰堆和心钉。左八只手持有盛满鲜血的颅碗、莲花、寿命宝瓶、犁头、蛇索、威慑手印、金轮和交叉金刚杵。八足踩踏着障碍之神，即象头神等八大神。右侧火焰翅膀上散布着凯乌拉玛等八位母神，左侧宝剑翅膀上散布着辛哈玛等八位食肉母神，燃烧的珍宝光芒中散布着夜叉财神等八位财神。此外，还具有八种尸林装束和九种吉祥装束，怀抱明妃金刚亥母，身色青黑色，一面二臂，右手持钺刀，左手持颅碗，与本尊相拥。身上装饰着尸林装束，头顶发出猪叫声。 如是，本尊与明妃无二交抱，安住于乐空无别的状态中。在顶轮的莲花日月垫上，观想上师莲花生，如意宝珠，身色红色，手持金刚杵和铃，拥抱明妃。明妃措嘉空行母白色，手持宝瓶和颅碗，拥抱本尊。在自己心间，火焰、血海、莲花、方便智慧无二、日月、僵尸垫和八龙堆叠的宝座上，自身心性的本质，吽 (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：大悲心)字完全转变，成为自身大忿怒尊马头明王，身色红黑色，炽热燃烧。具有解脱之三面，六度之六臂，四无量心之四颗獠牙，神通之四足，以及镇压九地之九眼。此外，还有象皮、虎皮、人皮、大灰、血油和颅骨。
English
Sixteen hands, possessing eight feet, a large body with stout limbs, and five horse heads on the head. The five faces are: the root face is red, fierce and smiling; the eastern face is white and peaceful; the southern face is yellow, bright and radiant; the western face is dark blue-black, majestic and blazing; the northern face is greenish-black, violent and wrathful. Each face has three eyes, four fangs bared, ten ears unobstructed, and from the five nostrils flow the five wisdom winds, male and female winds united. The beard and eyebrows blaze like fire, the hair is thick like clouds, and the forehead is bound with dry skulls and a white snake. He wears a necklace of fifty fresh heads. The eight right hands of the sixteen hands hold, in order, a nine-pronged vajra, a five-pronged vajra, an iron hook, a sword, a sky-dart, a wooden staff, a fire mass, and a heart-nail. The eight left hands hold a skull cup filled with blood, a lotus, a vase of life, a plowshare, a snake lasso, a gesture of power, a golden wheel, and a crossed vajra. The eight feet trample upon the lords of the assembly, the great gods, such as Ganapati. On the right, on a wing of blazing vajra, are scattered the eight mamos, such as Ke'urima. On the left, on a wing of swords, are scattered the eight flesh-eating mamos, such as Simhama. In the light of blazing jewels are scattered the eight yaksha lords of wealth. Furthermore, he possesses eight charnel ground adornments and nine glorious adornments, embracing the consort Vajravarahi, whose body is dark blue-black, with one face and two arms, the right holding a curved knife and the left holding a skull cup, embracing the father. Her body is adorned with charnel ground ornaments, and on the crown of her head is a sow's face grunting. Thus, the deity and consort are in union, inseparable in bliss and emptiness. On a lotus, sun, and moon seat on the crown of the head, visualize Guru Padmasambhava, the wish-fulfilling jewel, with a red body, holding a vajra and bell, embracing the consort. The consort, Yeshe Tsogyal, is white, holding a jewel and a skull cup, embracing the father. In one's own heart, on a throne of fire, a sea of blood, a lotus, inseparable skillful means and wisdom, sun and moon, a corpse seat, and eight stacked nagas, the essence of one's own mind, the seed syllable Hrih (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：Great compassion) completely transforms into oneself as the Great Wrathful One, Hayagriva Wang, with a red-black body, blazing and burning. He has three faces of liberation, six arms of the six perfections, four fangs of the four immeasurables, four feet of magical power, and nine eyes that subdue the nine grounds. Furthermore, he has an elephant skin, a tiger skin, a human skin, great ashes, blood grease, and skulls. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
འི་ཕྲེང་བས་སྒེག་པ་དང་༔ ཞེ་སྡང་གི་སྦྲུལ་དང་༔ པདྨའི་ཆུན་པོ་དང་༔ རྡོ་རྗེའི་ཐོད་ཕྲེང་དང་༔ ཀེང་རུས་ཀྱི་ཀ་མ་ཧ་དང་༔ འཁོར་ལོའི་ཀ་ཏ་ 26-22-6b ཧ་དང་༔ རིན་པོ་ཆེའི་ན་རོ་ཧ་དང་༔ ཁྱད་པར་རྡོ་རྗེ་དང་༔ པདྨ་དང་༔ རལ་གྲིའི་གཤོག་པ་དང་༔ ང་རྒྱལ་དྲག་པོ་ཧ་ཧའི་སྒྲ་དང་༔ ཞེ་སྡང་དྲག་པོ་རུ་ལུའི་གདངས་དང་༔ གསོད་བྱེད་རྔམས་པ་ཧུ་ལུའི་ང་རོ་དང་༔ ཚམ་རྔམ་དྲག་པོ་ཧཱུྃ་ཕཊ་ཀྱི་སྒྲས་ཀླུ་བདུད་མ་རུངས་པ་ཐམས་ཅད་དབང་དུ་སྡུད་པའོ༔ ཐུགས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ལ་རང་སྙིང་ཉི་མ་དང་བཅས་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་འོད་ཟེར་གྱིས་འདོད་ཁམས་ཡོངས་ཀྱི་གཟི་བྱིན་སྐྱེད་ཅིང་སྐུ་ཡི་འཁོར་ལོ་གསལ་བའི་ཕྱག་དྲུག་ཏུ༔ རྡོ་རྗེ་རྩེ་དགུ་དང་༔ རལ་གྲི་དང་༔ རོ་དང་༔ ཐོད་པ་བདུད་རྩིས་བཀང་བ་དང་༔ རྒྱུ་མའི་ཞགས་པ་དང་༔ ནམ་མཁའ་ལྡིང་གི་གཟུགས་བསྣམས་པའོ༔ དེ་ལྟར་དུ་གྱུར་པའི་པང་དུ་རང་གི་རིག་པའི་སྣང་བ་ལས༔ ཡུམ་གཟི་ལྡན་པདྨ་ཅན་སྐུ་མདོག་དམར་གསལ་དུར་ཁྲོད་ཀྱི་ཆས་ཀྱིས་བརྒྱན་པ༔ ཕྱག་ཏུ་མདུང་རྩེ་གསུམ་དང་༔ ཀ་པཱ་ལ་སྟོབ་ཅིང་འཁྲིལ་བར་གྱུར༔ གཡོན་དུ་ཐུགས་ཡེ་ནས་དག་ཅིང་གསལ་བ་ལས༔ སྒྲོལ་བའི་ཡུམ་སྒེག་མོ་རལ་གཅིག་མ་སྐུ་མདོག་སྨུག་ནག་ཕྱག་ཏུ་གྲི་དང་སྙིང་བཟུང་བའོ༔ ཡབ་ཡུམ་གཉིས་སུ་མེད་པའི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ལས༔ སྤྲུལ་པའི་ཕྲ་མེན་མ་བྱི་ལ་དང་པུ་ཤུད་ཀྱི་མགོ་ཅན༔ སྐུ་མདོག་དམར་ནག་ལ་ཞིང་གི་ལྤགས་རློན་ཁུར་ཞིང་ལྕགས་ཀྱུ་ 26-22-7a དང་ཞགས་པ་བསྣམས་པ་གཉིས་ཡབ་ཡུམ་གྱི་གཡས་གཡོན་འགྱེད་པའོ༔ ཡབ་ཡུམ་གྱི་མདུན་དུ་སྐུའི་སྤྲུལ་པ་ལས༔ ཁྲོ་བོ་ཆེན་པོ་གཏུམ་དྲག་ཅེས་བྱ་བ༔ སྐུ་མདོག་དམར་སེར་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་བཞི་པ༔ གཡས་ཀྱི་དང་པོས་པདྨ་དང་༔ གཡོན་པས་རལ་གྲི་བསྣམས་ཤིང་༔ འོག་མ་གཉིས་ཀྱིས་མདའ་གཞུ་འགེངས་པའོ༔ སྐུ་ལ་རིན་པོ་ཆེས་བརྒྱན་ཏེ༔ པང་དུ་དེ་བཞིན་རིགས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་མ་སྐུ་མདོག་དཀར་མོ་ཕྱག་ན་འཁོར་ལོ་གྲི་དང་ཀ་པཱ་ལ་སྟོབ་པའོ༔ ཕྱོགས་བཞིའི་ཤར་དུ་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་མ་སྐུ་མདོག་སྔོན་མོ་ཕྱག་ན་དྲིལ་བུ་དང་ཀ་པཱ་ལ་བསྣམས་པའོ༔ ལྷོར་རིན་ཆེན་མཁའ་འགྲོ་མ་སྐུ་མདོག་སེར་མོ་གྲི་དང་ཀ་པཱ་ལ་བསྣམས་པའོ༔ ནུབ་ཏུ་པདྨ་མཁའ་འགྲོ་མ་སྐུ་མདོག་དམར་མོ་ཕྱག་ཏུ་པདྨ་དང་ཀ་པཱ་ལ་བསྣམས་པའོ༔ བྱང་དུ་ལས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་མ་སྐུ་མདོག་ལྗང་གུ་རྒྱ་གྲམ་དང་ཀ་པཱ་ལ་བསྣམས་པའོ༔ གསུང་གི་སྤྲུལ་པ་ལས་ཁྲོ་བོ་ཀླུ་ལས་རྒྱལ་བྱེད་ཅེས་བྱ་བ་སྐུ་མདོག་དམར་ནག་ཞལ་གཡས་དཀར་ཞིང་གཡོན་ཨིནྡྲ་ནཱི་ལ་ལྟར་ལྗང་ཞིང་དབུས་དམར་འཚེར་དུ་འབར་བའི༔ སྐུ་ལ་དུར་ཁྲོད་ཀྱི་ཆས་བརྒྱད་དང་རུས་པས་བརྒྱན་པ༔ ཕྱག་ཏུ་པདྨའི་སྡོང་བུ་དང་༔ རལ་གྲི་དང་༔ མེ་ཡི་མཎྜལ་དང་༔ ནམ་མཁའ་ལྡིང་དང་༔ ཕ
Chinese
以花鬘为饰，以嗔恨之蛇，莲花之束，金刚颅鬘，骨骼念珠，法轮卡塔哈，珍宝那若哈为饰，尤其是金刚、莲花、利剑之翼，以及傲慢的哈哈之声，嗔恨的如如之音，杀戮的呼呼之吼，以及威猛的吽啪之声，降伏一切难调之龙魔。心之智慧轮，以自心之日及智慧之光，增益欲界一切光辉，身之轮显现为六臂，持九尖金刚杵、利剑、尸体、盛满甘露之颅骨、肠索，以及那摩迦之形。 如是显现之怀中，由自之觉性显现，具光辉之莲花母，身色红亮，以尸陀林之装束为饰，手持三尖矛，捧持卡帕拉，与之相拥。左侧，心性本净光明，度母妩媚，一发母，身色墨黑，手持利剑与心脏。父与母无二之菩提心，化现为猫头与猫头鹰头之使女，身色红黑，肩扛生皮，手持铁钩与索，位于父母之左右。父母之前，由身之化现，名为暴怒大尊之忿怒尊，身色红黄，一面四臂，右一持莲花，左一持利剑，下二臂拉弓。身饰珍宝，怀抱同族之空行母，身色白，手持法轮、利剑与卡帕拉。四方之东方，金刚空行母，身色蓝，手持铃与卡帕拉。南方，珍宝空行母，身色黄，手持利剑与卡帕拉。西方，莲花空行母，身色红，手持莲花与卡帕拉。北方，事业空行母，身色绿，手持十字杵与卡帕拉。语之化现，名为降伏龙族之忿怒尊，身色红黑，右面白色，左面如因陀罗尼蓝般绿，中央红亮燃烧，身饰八种尸陀林装束与骨饰，手持莲花茎、利剑、火焰曼荼罗、那摩迦，以及...
English
Adorned with garlands, with the snake of hatred, a cluster of lotuses, a vajra skull garland, a rosary of skeletons, a wheel of kataha, a jewel of naroha, especially vajra, lotus, and the wings of a sword, and the sound of fierce arrogance Haha, the tone of fierce hatred Ruru, the roar of killing Hulu, and the sound of fierce Tsam Ngam Hum Phet, subduing all the untamed Nagas and demons. The wheel of wisdom of the heart, with the sun of self-mind and the rays of wisdom, increases the glory of the entire desire realm, and the wheel of the body manifests as six arms, holding a nine-pointed vajra, a sword, a corpse, a skull filled with nectar, an intestine rope, and the form of Namocha. In the lap of such manifestation, from the appearance of one's own awareness, the glorious Lotus Mother, with a bright red body, adorned with charnel ground attire, holding a three-pointed spear in her hand, holding a kapala, and embracing. On the left, the mind is pure and clear from the beginning, the graceful Tara, Ekajati, with a dark black body, holding a sword and a heart in her hand. From the non-dual Bodhicitta of the father and mother, emanate the owl-headed and cat-headed messengers, with red-black bodies, carrying raw hides on their shoulders, holding iron hooks and ropes, on the right and left of the father and mother. In front of the father and mother, from the emanation of the body, the wrathful deity called Tum Drag Chenpo, with a red-yellow body, one face and four arms, the first right hand holding a lotus, the left hand holding a sword, and the lower two arms drawing a bow. Adorned with jewels, embracing the Dakini of the same lineage, with a white body, holding a wheel, a sword, and a kapala. In the east of the four directions, the Vajra Dakini, with a blue body, holding a bell and a kapala. In the south, the Ratna Dakini, with a yellow body, holding a sword and a kapala. In the west, the Padma Dakini, with a red body, holding a lotus and a kapala. In the north, the Karma Dakini, with a green body, holding a crossed vajra and a kapala. From the emanation of speech, the wrathful deity called Klu Le Gyal Je, with a red-black body, the right face white, the left face green like Indra-nila, and the center burning red, adorned with eight charnel ground ornaments and bone ornaments, holding a lotus stem, a sword, a fire mandala, Namocha, and... --------------------------------------------------------------------------------