Tibetan
་ཤིང་འགལ་གྱུར་པ༔ རྩ་བ་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་དམ་ཚིག་དང་༔ ཡན་ལག་ཉེར་ལྔའི་དམ་ཚིག་ 26-22-23b ཉམས་གྱུར་པ༔ ཆོ་ག་ཆད་ལྷག་ཏིང་འཛིན་མ་གསལ་ཞིང་༔ སྔགས་དང་སྙིང་པོ་མཆོད་རྫས་མ་ཚང་ཉམས༔ དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ཚོགས་ཐུགས་དང་འགལ་གྱུར་ཀུན༔ ཀློང་ཡངས་ཆེན་པོའི་ངང་དུ་མཐོལ་ལོ་བཤགས༔ རྣམ་དག་ཆོས་ཉིད་ངང་དུ་དག་གྱུར་ཅིག༔ ཅེས་ཧེ་རུ་ཀའི་ཡིག་བརྒྱ༔ དབྱངས་གསལ༔ རྟེན་འབྲེལ་སྙིང་པོ་རྣམས་ཚར་གང་མང་བརྗོད༔ དེ་ནས་བཀྲ་ཤིས་ནི༔ ཧྲཱི༔ ཆོས་དབྱིངས་རྣམ་པར་དག་པའི་ཕོ་བྲང་ནས༔ རིག་འཛིན་ཀུན་འདུས་ཨོ་རྒྱན་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ༔ ཐུགས་རྗེས་བྱིན་རླབས་བདུད་རྩིའི་ཆོས་ཆར་འབེབ༔ ཐུགས་དགོངས་རྣམ་དག་མཆོག་གྱུར་བཀྲ་ཤིས་ཤོག༔ དཀྱིལ་འཁོར་རྣམ་དག་ཕོ་བྲང་མེ་དཔུང་དབུས༔ ཡི་དམ་ཀུན་འདུས་གཙོ་མཆོག་རྟ་མགྲིན་ཚོགས༔ མཆོག་དང་ཐུན་མོང་དངོས་གྲུབ་ཀུན་གྱི་མཛོད༔ སྒྲུབ་པ་རྣམ་དག་མཆོག་གྱུར་བཀྲ་ཤིས་ཤོག༔ མཁའ་སྤྱོད་གནས་གསུམ་རྣམ་དག་ཕོ་བྲང་ནས༔ མཁའ་འགྲོ་ཀུན་གྱི་གཙོ་མོ་ཕག་གདོང་མ༔ བསྙེན་སྒྲུབ་ལས་བཞི་ཕྲིན་ལས་ཡོངས་ཀྱི་བདག༔ ཕྲིན་ལས་རྣམ་བཞི་མྱུར་འགྲུབ་བཀྲ་ཤིས་ཤོག༔ དུར་ཁྲོད་གསང་ཆེན་གནས་གསུམ་ཕོ་བྲང་ནས༔ ཆོས་སྐྱོང་དམ་ཅན་མ་མགོན་ཕོ་ཉའི་ཚོགས༔ ཕྲིན་ལས་མཐུ་སྟོབས་ཞི་དྲག་ལས་མཛད་པའི༔ 26-22-24a སངས་རྒྱས་བསྟན་སྲུང་མཐའ་རྒྱས་བཀྲ་ཤིས་ཤོག༔ ཐེག་ཆེན་གསང་སྔགས་ཟབ་མོའི་ཕོ་བྲང་ནས༔ གསང་སྔགས་ཟབ་མོས་བདུད་རྩིའི་ཡོན་ཏན་རྒྱས༔ ཐེག་དགུའི་འབྲུག་སྒྲ་ཕྱོགས་བཅུར་ཁྱབ་པ་ཡི༔ བདེ་གཤེགས་དགོངས་པ་འདུས་པའི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག༔ སྐྱོ་ཤས་མོས་གུས་དམ་ཚིག་ཕོ་བྲང་ནས༔ གྲོགས་མཆོག་རྡོ་རྗེ་སྤུན་གྱི་དད་གུས་སྟོབས༔ བསྐྱེད་རྫོགས་ཟབ་མོས་འབྲས་བུའི་རོ་མྱོང་བས༔ ཏིང་འཛིན་ཉམས་ལེན་གོང་འཕེལ་བཀྲ་ཤིས་ཤོག༔ དེ་ནས་བསྔོ་བ་སྨོན་ལམ་ནི༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ མཁའ་ཁྱབ་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་གཞལ་ཡས་སུ༔ སྲིད་པར་གཏོགས་པའི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས༔ དུས་གསུམ་དུས་མིན་བསགས་པའི་དགེ་བ་རྣམས༔ གཞོན་ནུ་བུམ་པ་སྐུ་ཡི་ལྷུམས་སུ་རྫོགས༔ ཚོགས་གཉིས་མཐར་ཕྱིན་ཡོངས་གྲོལ་ཆེན་པོར་བསྔོ༔ སྨོན་ལམ་ནི༔ ཧོ༔ བདག་ཅག་དཀྱིལ་འཁོར་བསྙེན་སྒྲུབ་མཐུས༔ སེམས་ཅན་ཇི་སྲིད་གནས་ཀྱི་བར༔ བདག་གིས་བརྩོན་པས་དོན་བྱེད་ཅིང་༔ ཐམས་ཅད་འཁོར་བ་ལས་སྒྲོལ་བས༔ བདག་ཅག་བྱང་ཆུབ་ཐོབ་བྱེད་ཤོག༔ འོད་གསལ་རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོའི་ལམ༔ སྣང་བ་བཞི་པོ་མཐར་ཕྱིན་ནས༔ འཕོ་བ་ཆེན་པོའི་ལུས་བཟུང་སྟེ༔ གཞན་ 26-22-24b དོན་མཐའ་ཡས་སྤྱོད་པར་ཤོག༔ དེ་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་བསྡུ་བ་ནི༔ ཧོ༔ འགྲོ་འདུལ་ཡི་དམ་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ༔ རང་གསལ་རང་རྫོགས་ཐིག་ལེ་ཟླུམ༔ དབུས་མཐའ་བྲལ་ཞིང་ཉག་གཅིག་གྱུར༔ སྐྱེ་མེད་ངང་དུ་བཛྲ་མུ༔ དམིགས་མ
Chinese
违背誓言，根本为身语意之誓言，以及二十五支誓言已毁坏。 仪轨有缺失或多余，禅定不明晰，真言和心咒、供品不完整，已损坏。坛城本尊心意不悦，所有这些，都在广阔无垠的自性中坦白忏悔。愿在完全清净的法性中得以净化！念诵黑汝嘎百字明，元音辅音，缘起咒，越多越好。吉祥祈愿： 舍(种子字，藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ， 汉语字面意思：大悲心)。从法界完全清净的宫殿中，虹身持明莲师邬金托创匝，以慈悲降下加持甘露法雨，愿心意完全清净，成为最殊胜的吉祥！ 从完全清净的坛城宫殿火焰中央，本尊总集马头明王众，是赐予殊胜和共同成就之宝藏，愿修行完全清净，成为最殊胜的吉祥！ 从空行净土三处完全清净的宫殿中，空行母之主金刚亥母，是息增怀诛四事业之主，愿四种事业迅速成就，成为吉祥！ 从尸陀林大密三处宫殿中，护法誓盟者玛姆、贡布、使者众，以神通威力行持息增怀诛事业，愿佛法护持者广大无边，成为吉祥！ 从大乘甚深密咒的宫殿中，甚深密咒增长甘露功德，九乘之雷声遍布十方，愿圆满逝者意念之吉祥！ 从厌离、虔诚、誓言的宫殿中，殊胜道友金刚兄弟的信心和恭敬力，以生圆次第甚深之味，愿禅定修持不断增上，成为吉祥！ 回向和发愿： 嗡(种子字，藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ， 汉语字面意思：身口意)、啊(种子字，藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ， 汉语字面意思：语)、吽(种子字，藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ， 汉语字面意思：意)。在遍布虚空的菩提心宫殿中，所有属于轮回的众生，过去、现在、未来所积累的善业，都在童子宝瓶身中圆满，将二资粮圆满回向于完全解脱。发愿： 霍(感叹词)！我等以坛城修持之力，乃至轮回未空之际，我以精进成办利益，令一切众生从轮回中解脱，愿我等获得菩提果位！ 光明金刚藏之心髓道，四相圆满究竟，获得大迁转之身，利益无边众生！ 收摄坛城： 霍(感叹词)！调伏有情本尊坛城，自显自圆满明点，无有中边，成为唯一，于无生自性中，班杂 穆(金刚印)。不作意。
English
Violating the vows, the root being the vows of body, speech, and mind, and the twenty-five branch vows being broken. Rituals with deficiencies or excesses, unclear samadhi, mantras and heart mantras, incomplete offerings, damaged. The mandala deities displeased, all of these, in the vast expanse of the great nature, I confess and repent. May it be purified in the completely pure Dharmata! Recite the Vajrasattva mantra of Heruka, vowels and consonants, the heart of dependent origination, as much as possible. Auspicious wishes: Hrīḥ (seed syllable, Tibetan: ཧྲཱིཿ, Sanskrit Devanagari: ह्रीः, Sanskrit Romanization: hrīḥ, Literal meaning: Great compassion). From the palace of the completely pure Dharmadhatu, Rigdzin Kundu Orgyen Thotreng Tsal, with compassion, may the blessings of nectar rain fall, may the intention be completely pure, may it be the most supreme auspiciousness! From the center of the completely pure mandala palace of flames, the Yidam Kundu principal deity Hayagriva assembly, is the treasure of bestowing supreme and common accomplishments, may the practice be completely pure, may it be the most supreme auspiciousness! From the completely pure palace of the three abodes of the Dakini realm, the chief of all Dakinis, Vajravarahi, is the master of the four activities of pacifying, increasing, magnetizing, and subjugating, may the four activities be quickly accomplished, may it be auspicious! From the three great secret abodes of the charnel ground palace, the Dharma protectors, oath-bound ones, Mamos, Gonpo, messenger assembly, with miraculous power performing the activities of pacifying, increasing, magnetizing, and subjugating, may the protectors of the Buddha's teachings be vast and boundless, may it be auspicious! From the palace of the profound secret mantra of the Great Vehicle, the profound secret mantra increases the qualities of nectar, the thunder of the nine vehicles pervades the ten directions, may it be the auspiciousness of the assembled intention of the Sugatas! From the palace of renunciation, devotion, and vows, the power of faith and respect of the supreme vajra brothers, with the profound taste of the generation and completion stages, may the practice of samadhi continuously increase, may it be auspicious! Dedication and aspiration: Om (seed syllable, Tibetan: ཨོཾ, Sanskrit Devanagari: ॐ, Sanskrit Romanization: oṃ, Literal meaning: body, speech, and mind), Ah (seed syllable, Tibetan: ཨཱཿ, Sanskrit Devanagari: आः, Sanskrit Romanization: āḥ, Literal meaning: speech), Hum (seed syllable, Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हूँ, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal meaning: mind). In the palace of Bodhicitta pervading the sky, all sentient beings belonging to samsara, the virtuous deeds accumulated in the past, present, and future, may they be perfected in the youthful vase body, may the two accumulations be completely dedicated to complete liberation. Aspiration: Ho! By the power of our mandala practice, until samsara is empty, may I diligently accomplish benefits, liberating all beings from samsara, may we attain the state of Bodhi! The essence path of the clear light Vajra heart, the four visions are completely perfected, obtaining the body of great transference, benefiting infinite beings! Dissolving the mandala: Ho! Taming beings, the Yidam mandala deities, self-manifest, self-perfected bindu, without center or edge, becoming one, in the unborn nature, Vajra Mu (Vajra mudra). Without conceptualization. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
ེད་རྒྱས་གདབ་བོ༔ སྟོང་པའི་ངང་ལས་སླར་ཡང་རང་ཉིད་ཧེ་རུ་ཀ་དམར་པོ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་རྡོ་རྗེ་དང་དྲིལ་བུ་འཛིན་པ༔ རྒྱན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་སྒེག་པའི་དཔའ་བོ་གཅིག་པར་གྱུར༔ ཨོཾ་པདྨཱནྟ་ཀྲྀཏ་ཧ་ཡ་གྲཱི་བ་ཧཱུྃ༔ ཞེས་ཆད་མཐའ་བསལ་ཕྱིར་ལམ་ཁྱེར་བྱའོ༔ ཡུལ་སྣང་ཐམས་ཅད་གཞལ་ཡས་ཁང་༔ གཟུགས་སྣང་ཐམས་ཅད་ཡི་དམ་ལྷ༔ སྒྲ་གྲགས་ཐམས་ཅད་སྔགས་ཀྱི་སྒྲ༔ དྲན་རྟོག་ཐམས་ཅད་ཐུགས་ཀྱི་ངང་༔ བཅས་བཅོས་མེད་པའི་ངང་དུ་བཞག༔ ཅེས་བྱ་བས་ལས་རྗེས་སྤྱི་ལྟར་བྱ༔ སྤྲོས་པ་ལ་དགའ་བ་རྣམས་ཀྱིས་ལས་བྱང་ཆེ་བ་ལྟར་དུ་ཤེས་སོ༔ སྤྲོས་པ་ཆེ་བ་མི་དགའ་བ་རྣམས་ཀྱིས་གཞུང་འདི་ལྟར་སྤྱོད་པར་བྱོས་ཤིག༔ ཅེས་ཡི་དམ་དགོངས་འདུས་རྟ་མཆོག་རོལ་པའི་ལས་བྱང་བསྡུས་པ་ནོར་བུ་པདྨའི་ཕྲེང་བ་ཞེས་བྱ་བ་མཚོ་རྒྱལ་མ་དང་ནམ་མཁའི་སྙིང་པོ་གཉིས་ཀྱི་དོན་ལ་ཙ་རི་ཏྲ་ཟིལ་ཆེན་རྡོ་རྗེ་གསང་བའི་ཕུག་ཏུ་ཨོ་རྒྱན་ཆེན་པོ་པདྨ་སཾ་བྷ་བས་མཛད་པ་རྫོགས་སོ༔ ས་མ་ཡ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ གཏེར་རྒྱ༔ སྦས་རྒྱ༔ གསང་རྒྱ༔ གཏད་རྒྱ༔ གཉན་རྒྱ༔ དམ་རྒྱ༔ 26-22-25a ཟབ་རྒྱ༔ བདག་སྟག་ཤམ་པས་གཏེར་ནས་སྤྱན་དྲངས་ཤིང་། རང་གི་ཐུགས་དམ་བྱེད་རྒྱུར་བསམས་ནས་སྙིང་རུས་ཨུ་ཚུག་གིས་ཤོག་སེར་ལས་ཕབ་པ་ཡིན། གཞན་ལས་བྱང་མང་ཉུང་ཤིན་ཏུ་མང་པོ་འདུག་པས་ཅི་བྱེད། ཐུགས་དམ་ནི་བྱེད་མཁན་མེད། ཆོས་ལ་སུས་རྩི། རྒྱ་མཚོའི་འགྲམ་དུ་ཆུ་ལ་རྩིས་ཆེ་བ་ག་ལ་བྱེད། གཞན་ནི་རང་རང་གི་གྲུབ་མཐས་བསྒྱུར། རང་གི་གྲྭ་པ་རྣམས་ཀྱི་ཁ་སྟབས་མོ་གཤམ་གྱི་བུ་ལ་རེ་ཚེ་སྐྱོ་བ་ལས་མ་མཆིས་ཨང་། ཅེས་འབྲུག་ལོ་ཟླ་བ་དྲུག་པའི་བཅུ་བདུན་ཉིན་མོ་བྲིས་སོ། །དགེ་བར་གྱུར་ཅིག། །།
Chinese
然后开始种植。（观想）从空性中再次显现自身为红色黑鲁嘎（Heruka，忿怒尊），一面二臂，手持金刚杵和铃（vajra and bell），以一切饰品庄严，成为唯一的勇士。 念诵：'嗡 班玛 达克里达 哈亚格里瓦 吽 (oṃ padmāntakṛta hayagrīva hūṃ)'，为了消除断边和常边，采取道用。 将一切外境显现观为宫殿，将一切色相显现观为本尊，将一切声音观为咒语之声，将一切念头观为本性的状态，安住于无造作的状态中。 如此行持，按照共同的方式进行后续仪轨。喜欢繁琐仪轨的人，可以按照更广大的仪轨进行修持。不喜欢繁琐仪轨的人，应当按照此法本进行修持。 这部名为《意集甚深精华马首明王嬉戏仪轨精简——莲花宝鬘》的法本，是莲花生大师（Padmasambhava）为了益西措嘉（Yeshe Tsogyal）和南喀娘波（Namkhai Nyingpo）两位弟子，在扎日扎（Tsaritra）的寂静金刚秘密洞窟中所造。完毕！ 萨玛雅（samaya，誓言）！嘉嘉嘉（seal seal seal）！ 封印于宝藏（藏：གཏེར་རྒྱ，梵：nidhiguhya，梵罗：nidhiguhya，字面意思：宝藏封印）！封印于隐匿（藏：སྦས་རྒྱ，梵：saṃguhya，梵罗：samguhya，字面意思：隐藏封印）！封印于秘密（藏：གསང་རྒྱ，梵：guhyaguhya，梵罗：guhyaguhya，字面意思：秘密封印）！封印于交付（藏：གཏད་རྒྱ，梵：samarpitaguhya，梵罗：samarpitaguhya，字面意思：交付封印）！封印于严厉（藏：གཉན་རྒྱ，梵：durāgrahaguhya，梵罗：duragrahaguhya，字面意思：执着封印）！封印于誓言（藏：དམ་རྒྱ，梵：samayaguhya，梵罗：samayaguhya，字面意思：誓言封印）！ 封印于甚深（藏：ཟབ་རྒྱ，梵：gambhiraguhya，梵罗：gambhiraguhya，字面意思：甚深封印）！ 我达香巴（Taksham）从宝藏中取出，心想作为自己的修持，以极大的毅力从黄纸上抄录下来。其他的仪轨有非常多，不知道该怎么办。没有人进行修持，谁会重视佛法呢？在海边，谁会重视水呢？其他人则按照各自的宗派进行改变。自己的僧人就像期待寡妇的儿子一样，除了失望别无他物。于是在木龙年六月十七日写下。愿吉祥！
English
Then begin the planting. (Visualize) From emptiness, again manifest yourself as red Heruka, one face and two arms, holding a vajra and bell, adorned with all ornaments, becoming the sole hero. Recite: 'oṃ padmāntakṛta hayagrīva hūṃ', to eliminate extremes, take the path as the means. View all external appearances as palaces, all forms as yidam deities, all sounds as the sound of mantras, and all thoughts as the state of the mind, abiding in a state without fabrication. Practice in this way, and perform the subsequent rituals in the common manner. Those who enjoy elaborate rituals can practice according to the more extensive rituals. Those who do not enjoy elaborate rituals should practice according to this text. This concise practice manual called 'The Playful Activity of the Supreme Horse, a Rosary of Lotus Jewels, from the Gathering of the Intentions of the Yidam' was composed by Padmasambhava for Yeshe Tsogyal and Namkhai Nyingpo in the secluded Vajra Secret Cave of Tsaritra. Complete! Samaya! Seal! Seal! Seal! Sealed as treasure! Sealed as hidden! Sealed as secret! Sealed as entrusted! Sealed as strict! Sealed as oath! Sealed as profound! I, Taksham, extracted it from the treasure, thinking to use it for my own practice, and copied it from yellow paper with great diligence. There are so many other rituals, I don't know what to do. No one practices, who values the Dharma? By the sea, who values water? Others change it according to their own sects. My own monks are like expecting a son from a widow, there is nothing but disappointment. Written on the seventeenth day of the sixth month of the Wood Dragon year. May it be auspicious! --------------------------------------------------------------------------------