Tibetan
སྔགས་རིག་སྔགས་གཟུངས་སྔགས་འདུས་པའི་ལས་སྦྱོར་ཏེ༔ མདོར་ན་བསྙེན་སྒྲུབ་ལས་གསུམ་ཐམས་ཅད་ 26-22-15a འདི་རྣམས་སུ་མ་འདུས་པ་མེད་དོ༔ གསང་ཞིག༔ ས་མ་ཡ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ གཏོར་འབུལ་སོགས་གཞུང་གོང་འོག་ཁྱད་པར་རྫོགས་ཆེན་ཡི་དམ་སྒྲུབ་སྐོར་ལྟར་བྱ༔ །ཨྠྀི་།༔ གུ་ཧྱ༔ ༄། །རྗེས་ཀྱི་རིམ་པ། གསུམ་པ་རྗེས་ཀྱི་རིམ་པ་ཚོགས་བྱ་བ་ནི༔ དང་པོ་གསག་ཅིང་ཞུ་བ༔ བསྐྲད་ཅིང་བྱིན་རླབས་པ༔ གཉིས་པ་སྤྱན་འདྲེན་པ༔ གསུམ་པ་ཚོགས་མཆོད་པ༔ བཞི་པ་ཚོགས་འབུལ་བ་ལ་རིམ་པ་གསུམ༔ ལྔ་པ་ལྷག་མ་བྱ་བ༔ དྲུག་པ་བསྐུལ་བ༔ བདུན་པ་ཆད་ཐོ༔ བརྒྱད་པ་བརྟན་མ༔ དགུ་པ་གཏོར་བྲོ༔ བཅུ་པ་དངོས་གྲུབ་བླང་བ༔ བཅུ་གཅིག་པ་བཤགས་པ༔ བཅུ་གཉིས་པ་སྨོན་ལམ༔ བཅུ་གསུམ་པ་བཀྲ་ཤིས༔ བཅུ་བཞི་པ་དཀྱིལ་འཁོར་བསྡུ་བ༔ བཅོ་ལྔ་པ་རྒྱུན་ཁྱེར་ལམ་དུ་བསླང་བའོ༔ རྗེས་ཀྱི་རྩ་ཐོ་རྒྱས་པ་རྫོགས་སོ༔ །ཨྠྀི་།༔ དེ་ལ་དང་པོ་གསག་པ་ནི༔ ཚོགས་ཀྱི་ཡོ་བྱད་འབྲུ་སྣ་ཤིང་ཐོག་གལ་ཕྱེ་ཆང་སྣ་མངར་གསུམ་གྱིས་སྦྲུས་ལ༔ ཟླ་གམ་བཞི་ཡི་ལྟེ་བར་ཟུར་བརྒྱད་བྱ༔ དེའི་སྟེང་དུ་ཚོགས་ལྷ་ཆེན་ཙིཏྟ་ལྟར་བྱ༔ དེའི་མཐའ་སྐོར་དུ་ཞལ་ཟས་འབྱོར་ཚོགས་ལྡེ་གུ༔ སུ་ར༔ ཤ་ཚོད༔ དཀར་མངར༔ ཤིང་ཐོག༔ ཙཱ་རུ༔ ཆང་ཚོགས་ཚད༔ ཤ་བཅས་བཤམས་ནས་སློབ་བུས་ཞུ་བ༔ ཧོ༔ བླ་མ་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་ལ་སོགས་འདུས་པ་རྒྱ་མཚོ་རྣམས་དགོངས་འཚལ༔ ངེད་ཚོ་བླ་མེད་ཧེ་རུ་ཀ་དབང་ཆེན་རྟ་མཆོག་རོལ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་ཚོགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བཤམས་པ་ལགས་པས་ 26-22-15b བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཅིང་ཚོགས་གཉིས་མྱུར་དུ་རྫོགས་པའི་ཕྲིན་ལས་གནང་འཚལ༔ ཅེས་ཞུ༔ དེ་ནས་བསང་ཆུ་འཐོར་ཞིང་༔ རྃ་ཡྃ་ཁྃ་དང་༔ ཨོཾ་སརྦ་དྲ་བྱཾ་ཤོ་དྷ་ནེ་ཧཱུྃ༔ ཅེས་ལན་གསུམ་གྱིས་སྦྱངས་ཤིང་བསྲེགས་ནས༔ སྐུ་གསུང་ཐུགས་འབྲུ་གསུམ་འཁོར་ལོ་གསུམ་གྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ་ནི༔ ཐོད་རྔ་དྲིལ་བུ་དང་བཅས་ལ༔ ཨོཾ༔ བདེ་བར་གཤེགས་པ་སྐུ་ཡི་བྱིན་རླབས་ལས༔ དཀར་པོ་ཨོཾ་གྱི་འོད་ཟེར་འཕྲོ་འདུ་ཡིས༔ ཚོགས་གཞོང་པདྨ་བྷནྡྷའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ༔ ཞེ་སྡང་ལས་བྱུང་ཚོགས་ཀྱི་ཞལ་ཟས་ཀུན༔ དཀར་ལ་མདངས་ཆགས་ཡེ་ཤེས་བདུད་རྩིར་གྱུར༔ འཛད་མེད་བདུད་རྩིའི་འོད་ཟེར་ཆེན་པོ་ལ༔ འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་ལྔ་ཡིས་བརྒྱན་པ་འདི༔ བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས་ལ་འབུལ༔ རྒྱལ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཐམས་ཅད་མཉེས་གྱུར་ནས༔ བདག་ཅག་འདིར་འཚོགས་རྣལ་འབྱོར་ཐམས་ཅད་ཀྱི༔ རྒྱུད་ལ་གནས་པའི་ཉོན་མོངས་ཞེ་སྡང་ཀུན༔ ཐུགས་རྗེ་བྱམས་པ་ཆེན་པོར་གནས་བསྒྱུར་ནས༔ བདག་གི་ལུས་འདི་བདེ་གཤེགས་རྒྱལ་བའི་སྐུ༔ མཚན་དང་དཔེ་བྱད་ལྡན་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས༔ ཨཱ༔ བདེ་བར་བཤེགས་པ་གསུང་གི་བྱིན་རླབས་ལས༔ དམར་པོ་ཨཱཿཡི་འོད་ཟེར་འཕྲོ་འདུ་ཡིས༔ ཚོགས་ག { "translations": [ "咒语、明咒、总持咒三者结合的行动，总而言之，所有本尊修法的三种方式都包含于此。", "秘密！萨玛雅！印印印！供朵等按照上下仪轨，特别是大圆满本尊修法仪轨进行。", "阿底！古雅！", "后续次第：", "第三，后续次第的会供：第一，积聚和融化；驱逐和加持；第二，迎请；第三，会供；第四，会供品分为三个次第；第五，剩余供品；第六，劝请；第七，誓言；第八，稳固；第九，朵玛舞；第十，获取成就；第十一，忏悔；第十二，发愿；第十三，吉祥；第十四，收摄坛城；第十五，将日常行为融入道中。后续根本仪轨完毕！阿底！", "其中，第一，积聚：会供的物品，谷物、水果、酥油、面粉、酒等混合，做成四瓣莲花，中心做成八角形，上面放置会供主尊，如至尊胜乐金刚（Cittamanicakra）。周围摆放食物、丰盛的供品、奶酪、酒、肉、糖、水果、炒面、酒、肉等，弟子祈请：", "‘吽！上师金刚持等如海会众请垂听！我们师君黑汝嘎（Heruka）大自在，马头明王嬉戏的坛城中，摆设了会供轮。’", "‘请加持，迅速圆满二资粮，赐予事业！’如此祈请。", "然后洒扫地水，念诵 རྃ་ཡྃ་ཁྃ་（藏文，梵文天城体：रं यं खं，梵文罗马拟音：ram yam kham，汉语字面意思：让、扬、康）和 ཨོཾ་སརྦ་དྲ་བྱཾ་ཤོ་དྷ་ནེ་ཧཱུྃ（藏文，梵文天城体：ॐ सर्व द्रब्यं शोधने हुं，梵文罗马拟音：om sarva dravyam sodhane hum，汉语字面意思：嗡，所有事物，净化，吽），念诵三次，净化并焚烧，然后以身语意三字和三轮加持：伴随颅骨鼓和铃铛，念诵：", "‘嗡！从善逝身之加持中，白色嗡字的光芒放射和汇聚，在会供莲花宝器坛城中，由嗔恨产生的会供食物，变成白色光亮的智慧甘露。无尽甘露的大光明中，以五种欲妙庄严，供养上师、本尊、空行母众，愿一切胜者坛城皆欢喜，愿我等在此聚集的所有瑜伽士，相续中存在的烦恼嗔恨，转化为大悲慈爱，加持我的身体成为善逝胜者的身，具足妙相和随好。’", "‘阿！从善逝语之加持中，红色阿字的光芒放射和汇聚，在会供 -------------------------------------------------------------------------------- ཞོང་པདྨ་བྷནྡྷའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ༔ འདོད་ཆགས་ལས་བྱུང་ཚོགས་ཀྱི་ཞལ་ 26-22-16a ཟས་ཀུན༔ དམར་ལ་མདངས་ཆགས་ཡེ་ཤེས་བདུད་རྩིར་གྱུར༔ ཟག་མེད་བདུད་རྩིའི་འོད་ཟེར་ཆེན་པོ་ལ༔ འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་ལྔ་ཡིས་བརྒྱན་པ་འདི༔ བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས་ལ་འབུལ༔ རྒྱལ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཐམས་ཅད་མཉེས་གྱུར་ནས༔ བདག་ཅག་རྣལ་འབྱོར་འདིར་འཚོགས་ཐམས་ཅད་ཀྱི༔ རྒྱུད་ལ་གནས་པའི་ཉོན་མོངས་འདོད་ཆགས་ཀུན༔ ཟག་མེད་བདེ་བ་ཆེན་པོར་གནས་བསྒྱུར་ཏེ༔ བདག་གི་ངག་འདི་བདེ་གཤེགས་རྒྱལ་བའི་གསུང་༔ གསུང་དབྱངས་ཡན་ལག་དྲུག་ཅུར་བྱིན་གྱིས་རློབས༔ ཧཱུྃ༔ བདེ་བར་གཤེགས་པ་ཐུགས་ཀྱི་བྱིན་རླབས་ལས༔ མཐིང་ཀ་ཧཱུྃ་གི་འོད་ཟེར་འཕྲོ་འདུ་ཡིས༔ ཚོགས་གཞོང་པདྨ་བྷནྡྷའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ༔ གཏི་མུག་ལས་བྱུང་ཚོགས་ཀྱི་ཞལ་ཟས་ཀུན༔ མཐིང་ལ་མདངས་ཆགས་ཡེ་ཤེས་བདུད་རྩིར་གྱུར༔ ཟག་མེད་བདུད་རྩིའི་འོད་ཟེར་ཆེན་པོ་ལ༔ འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་ལྔ་ཡིས་བརྒྱན་པ་འདི༔ བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས་ལ་འབུལ༔ རྒྱལ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཐམས་ཅད་མཉེས་གྱུར་ནས༔ བདག་ཅག་རྣལ་འབྱོར་འདིར་འཚོགས་ཐམས་ཅད་ཀྱི༔ རྒྱུད་ལ་གནས་པའི་ཉོན་མོངས་གཏི་མུག་ཀུན༔ ཆོས་དབྱིངས་ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོར་གནས་བསྒྱུར་ནས༔ བདག་གི་ 26-22-16b སེམས་འདི་བདེ་གཤེགས་རྒྱལ་བའི་ཐུགས༔ ཡེ་ཤེས་ལྔ་དང་ལྡན་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ག་ཎ་ཙཀྲ་གུ་ཎ་པཱུ་ཛ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ དེ་ནས་ཚོགས་ཞིང་སྤྱན་འདྲེན་པ་ནི༔ ཧཱུྃ༔ འོག་མིན་ཆོས་དབྱིངས་དག་པའི་ཕོ་བྲང་ནས༔ དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་འདུས་པའི་སྐུ༔ ཨོ་རྒྱན་རྒྱལ་པོ་པདྨ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ༔ རིག་འཛིན་གྲུབ་ཐོབ་བརྒྱུད་པའི་ཚོགས་བཅས་རྣམས༔ རྣམ་འཕྲུལ་མཁའ་ལ་སྤྲིན་ལྟར་གཏིབས་ནས་ཀྱང་༔ ཨཱ་རལླི་དང་ཧཱུྃ་གི་སྒྲ་སྒྲོག་ཅིང་༔ རོལ་མོ་སིལ་སྙན་མང་པོ་སི་ལི་ལི༔ རིན་ཆེན་རུས་པའི་རྒྱན་ཆ་ཁྲ་ལ་ལ༔ སྣ་ཚོགས་གླུ་ལེན་གར་བྱེད་ཁྱུགས་སེ་ཁྱུག༔ འདིར་གཤེགས་ཞལ་ཟས་ཚོགས་ཀྱི་མཆོད་པ་བཞེས༔ ཨ་ལ་ལ་སྟེ་དགྱེས་པར་བཞེས་ནས་ཀྱང་༔ སྨིན་གྲོལ་མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་བསྩལ་དུ་གསོལ༔ ཧཱུྃ༔ ཟླ་གམ་དབང་ཆེན་རོལ་པའི་ཕོ་བྲང་ནས༔ ཕ་རྒྱུད་གཡོ་བ་རླུང་གི་ཧེ་རུ་ཀ༔ དབང་ཆེན་རྟ་མཆོག་ཡབ་ཡུམ་དབང་གི་ལྷ༔ སྐུ་གསུང་ཐུགས་སྤྲུལ་ཁྲོ་བོ་ཁྲོ་མོ་དང་༔ དཔའ་བོ་རྒྱ་མཚོའི་ཚོགས་དང་བཅས་པ་རྣམས༔ རྣམ་འཕྲུལ༴ ཨཱ་རལླི་དང་༴ རོལ་མོ་སིལ་སྙན༴ རིན་ཆེན་རུས་པའི༴ སྣ་ཚོགས་གླུ་ལེན༴ འདིར་གཤེགས་ཞལ་ཟས༴ ཨ་ལ་ལ་སྟེ༴ སྨིན་གྲོལ་མཆོག་གི༴ ཧཱུྃ༔ གསང་ཆེན་རོལ་པ་ཆོས་འབྱུང་ 26-22-17a དཀྱིལ་འཁོར་ནས༔ མ་རྒྱུད་བདེ་བ་ཉམས་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་མ༔ རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་ཡུམ༔ གསང་བ་ཡེ་ཤེས་སྒྲོལ་ཡུམ་རལ་གཅིག་བཅས༔
Chinese
于莲花宝器坛城中，由贪欲所生的会供食品，皆转为红色光耀的智慧甘露。于无漏甘露的大光明中，以五妙欲严饰，献供上师、本尊、空行众。祈愿令一切胜者坛城皆欢喜，愿我等在此聚集之瑜伽士众，相续中所有的烦恼贪欲，皆转为无漏大乐，愿我的语言，受到善逝诸佛之语，六十支分妙音的加持。 吽！由安乐逝者意之加持，蓝色吽字的光芒放射聚集，于会供莲花宝器坛城中，由愚痴所生的会供食品，皆转为蓝色光耀的智慧甘露。于无漏甘露的大光明中，以五妙欲严饰，献供上师、本尊、空行众。祈愿令一切胜者坛城皆欢喜，愿我等在此聚集之瑜伽士众，相续中所有的烦恼愚痴，皆转为法界大智慧，愿我的心，受到善逝诸佛之意，五种智慧的加持。 嗡啊吽，会供轮，功德，普扎，啊吽！ 之后是迎请会供圣众： 吽！从奥明法界清净宫殿中，三世诸佛总集之身，邬金国王莲花生（Ogyen Rinpoche Pema Thötreng Tsal），持明成就者传承众，以幻化如云般遍布虚空，发出阿啦哩（Āḥ ra lli）和吽（Hūṃ）的声响，众多美妙乐器发出细微之声，珍宝骨饰闪耀光芒，各种歌舞欢快进行，请降临此处，享用会供的食品，啊啦啦，欢喜享用后，祈请赐予成熟解脱之殊胜成就。 吽！从月宫大自在嬉戏之宫殿中，父续不动金刚（Yöwa Lung gi Heruka），大自在马头明王父母本尊，身语意化现之忿怒尊、忿怒母，以及勇士海众，以幻化如云般遍布虚空，发出阿啦哩（Āḥ ra lli）和吽（Hūṃ）的声响，众多美妙乐器发出细微之声，珍宝骨饰闪耀光芒，各种歌舞欢快进行，请降临此处，享用会供的食品，啊啦啦，欢喜享用后，祈请赐予成熟解脱之殊胜成就。 吽！从大秘密嬉戏法源坛城中，母续乐空瑜伽母，金刚亥母（Dorje Phagmo）一切诸佛之母，秘密智慧度母（Sangwa Yeshe Drolma）独发母等。
English
In the mandala of the lotus vessel, all the feast offerings arising from desire are transformed into red, radiant wisdom nectar. In the great light of immaculate nectar, adorned with the five desirable qualities, I offer to the assembly of gurus, yidams, and dakinis. May all the mandalas of the victorious ones be pleased, and may all the afflictions of desire residing in the minds of us yogis gathered here be transformed into immaculate great bliss. May my speech be blessed with the sixty branches of melodious sound of the Sugata Buddhas. Hūṃ! From the blessings of the mind of the Bliss-Gone One, through the radiating and gathering light of the blue Hūṃ, in the mandala of the feast lotus vessel, all the feast offerings arising from ignorance are transformed into blue, radiant wisdom nectar. In the great light of immaculate nectar, adorned with the five desirable qualities, I offer to the assembly of gurus, yidams, and dakinis. May all the mandalas of the victorious ones be pleased, and may all the afflictions of ignorance residing in the minds of us yogis gathered here be transformed into the great wisdom of the Dharmadhatu. May my mind be blessed with the five wisdoms of the Sugata Buddhas. Oṃ āḥ hūṃ, gaṇa chakra guṇa pūja āḥ hūṃ! Then, inviting the assembly of the feast: Hūṃ! From the pure palace of Akanishta Dharmadhatu, the embodiment of all Buddhas of the three times, Orgyen King Padmasambhava, together with the assembly of vidyadharas and accomplished ones, manifesting as clouds filling the sky, proclaiming the sounds of Āḥ ra lli and Hūṃ, with many melodious instruments sounding softly, precious bone ornaments flashing, various songs and dances moving swiftly, come here, partake of the feast offerings, alala, and having enjoyed them with joy, grant the supreme accomplishment of maturation and liberation. Hūṃ! From the palace of great power in the lunar mansion, the father lineage, the unmoving Wind Heruka, the great powerful Hayagriva, father and mother deities of power, emanations of body, speech, and mind, wrathful ones and wrathful mothers, together with the assembly of heroes, manifesting as clouds filling the sky, proclaiming the sounds of Āḥ ra lli and Hūṃ, with many melodious instruments sounding softly, precious bone ornaments flashing, various songs and dances moving swiftly, come here, partake of the feast offerings, alala, and having enjoyed them with joy, grant the supreme accomplishment of maturation and liberation. Hūṃ! From the mandala of the great secret play, the source of phenomena, the mother lineage, the yoginis of bliss and experience, Vajravarahi, the mother of all Buddhas, Secret Wisdom Tara, with a single braid of hair, and others. --------------------------------------------------------------------------------