Tibetan
དཀར་ལ་ནང་དམར་བ་ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེ་བར་བསམ། ཧཱུྃ་གིས་དམ་ཚིག་གི་བདུད་རྩིས་གང་བར་བསམ། དེ་ཡི་ནང་དུ་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ་གསལ་བ་ལ་རིགས་ལྔ་ཡབ་ཡུམ་བཅུར་ཝལ་གྱིས་བསྐྱེད། དེའི་འོག་ཏུ་ཀཾ་ལས་ཐོད་པའི་སྒྱེད་པུ་གསུམ། དེ་ཡི་ཞབས་སུ་རླུང་གི་འཁོར་ལོ་གཞུ་ཡི་དབྱིབས་ 25-15-10a ཅན། ཡཾ་དང་བ་དན་བཞི་ཡིས་མཚན་པ་ཞིག་བསམ། དེའི་སྟེང་དུ་རཾ་ཞིག་བསམ། རང་གི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། ཡྃ་ལ་ཕོག །ཡྃ་ལས་རླུང་གཡོས། རྃ་ལས་མེ་སྦར་ཐོད་པ་དྲོས། རིགས་ལྔ་ཡབ་ཡུམ་སྦྱོར་བ་མཛད་པའི་བྱང་སེམས་དཀར་དམར་འདྲེས་ཏེ། སླར་རིགས་ལྔ་ཡབ་ཡུམ་འོད་དུ་ཞུ་ནས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདུད་རྩི་འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་ལྔ་དང་ལྡན་པ་ཁ་དོག་དཀར་ལ་དམར་བའི་མདངས་ཆགས་པ། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿཋཱ། གསུམ་མམ་བདུན་བརྗོད་ལ་བྷཉྫ་ཕྱུར་གྱིས་གང་བ་དེ་རྡོ་རྗེས་དཀྲུག་ཅིང་ཕྱོགས་བཅུར་གཏོར། བགེགས་རིགས་ཐམས་ཅད་ཚར་བཅད་ནས། གནས་ཁང་ཁྲོ་ཆུང་གིས་གཏམས་པར་བསམ། དེ་ནས་རཀྟ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ་ནི། ཐོད་པ་ལྕང་ལོ་ཅན་ནམ། མཚན་བཟང་ངམ། རིན་པོ་ཆེའི་སྣོད་དུ་མི་རྟ་ཁྱི་བྱ་གླང་རྣམས་ཀྱི་ཁྲག་དང་། སྐྱེས་རྒོད་དར་མ་གྲིར་ཤི་བའི་ཁྲག་བླུགས་མདུན་དུ་བཞག་ལ། ཨོཾ་གྱིས་རྫས་རྣམས་གཙང་ཞིང་དག་པར་བྱས། ཨཱཿལས་ཀ་པཱ་ལ་ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེ་བར་བསམ། ཧཱུྃ་གིས་དམར་ཆེན་ཁྲག་གི་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོ་ཞིང་གི་རྦ་རླབས་འཕྱོ་བ་འདོད་པའི་ལྷ་མོ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་འཕྲོ་བར་གྱུར། ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ཀྱི་ལྗགས་འོད་ཟེར་གྱི་སྦུ་གུས་གསོལ་ཞིང་མཉེས་པར་བསམ། ཨོཾ་རཀྟ་ཛྭ་ལ་མཎྜ་ལ་ཁཱ་ཧི། དེ་ནས་གཏོར་མའི་རིམ་པ་ནི། བྷཉྫར་ 25-15-10b ཙིཏྟ་དང་། བ་སུ་ཏ་དང་། གོ་རོ་ཙ་ན་དང་། ག་པུར་དང་། ཞལ་ཟས་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་པས་བཀང་བ་མདུན་དུ་བཞག་ལ། ཨོཾ་གྱིས་རྫས་དེ་རྣམས་སྟོང་པར་སྦྱངས། ཡཾ་ལས་རླུང་གི་འཁོར་ལོ་བ་དན་བཞིས་མཚན་པ་ཞིག་བསམ། དེ་ཡི་སྟེང་དུ་ཐོད་པའི་སྒྱེད་པུ་གསུམ་རཾ་ལས་མེ་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་གྲུ་གསུམ་པ་དང་བཅས་པ། དེ་ཡི་སྟེང་དུ་ཨཱཿལས་ཀ་པཱ་ལ་རྒྱ་ཆེ་བ་ཞིག་བསམ། ཧཱུྃ་བརྗོད་པས་དམ་ཚིག་གི་བདུད་རྩིར་གྱུར་པར་བསམ། དེའི་སྟེང་དུ་རྡོ་རྗེ་དཀར་པོའི་ལྟེ་བ་ལ་ཨས་མཚན་པ་ཞིག་བསམ། དེ་ཡང་ཡིག་འབྲུ་ལ་རིགས་ལྔ་ཡབ་ཡུམ་བཅུས་བསྐོར་བ་བསམ། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ། བརྗོད་པས། རིགས་ལྔ་ཡབ་ཡུམ་བཅུ་ཐབས་དང་ཤེས་རབ་གཉིས་སུ་མེད་པའི་སྦྱོར་བ་མཛད་པས་བྱང་སེམས་དཀར་དམར་གྱིས་གང་བར་བསམ། དེ་ནས་རླུང་གཡོས་མེ་སྦར་ཐོད་པ་དྲོས་ནས་རིགས་ལྔ་ཡབ་ཡུམ་བཅུ་ཡང་འོད་དུ་ཞུ། རྡོ་རྗེ་ཨས་མཚན་པས་དཀྲུགས་ནས་རྡོ་རྗེ་འོད་དུ་ཞུ་ནས། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདུད་རྩི་འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་ལྔ་དང་ལྡན་པར་གྱུར། དེ་ལྟར་སྨན་དང་གཏོར་
Chinese
观想一个白色内里红色，宽广而巨大的颅器。观想用吽 (ཧཱུྃ，hum，种子字，表示智慧) 字充满誓言甘露。在其中，观想嗡 (ཨོཾ，om，种子字，表示身)、啊 (ཨཱཿ，ah，种子字，表示语)、吽 (ཧཱུྃ，hum，种子字，表示意) 梭哈 (སྭཱ་ཧཱ，svaha，咒语中常见的祈使词，表示成就) 清晰显现，并由五部佛父母幻化出十尊本尊。在其下方，观想由康 (ཀཾ，kam) 字变出的三个颅骨支架。在其底部，观想一个弓形的风轮，上面标有扬 (ཡཾ，yam) 字和四面旗帜。在其上方，观想一个让 (རཾ，ram) 字。从自己的心间放射出光芒，照射到扬 (ཡཾ，yam) 字上。从扬 (ཡཾ，yam) 字生起风，从让 (རཾ，ram) 字燃起火，加热颅器。观想五部佛父母进行交合，产生红白菩提心。然后，五部佛父母再次融入光中，化为具有五种妙欲的智慧甘露，颜色洁白而带有红色光泽。念诵嗡 (ཨོཾ，om，种子字，表示身)、啊 (ཨཱཿ，ah，种子字，表示语)、吽 (ཧཱུྃ，hum，种子字，表示意) 萨瓦 班杂 阿弥利塔 吽 (ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཧཱུྃ，om ah hum sarva panca amrita hum， सर्व पंचामृत हुं，om ah hum sarva panca amrita hum， सर्व पंचामृत हुं，嗡啊吽， सर्व पंचामृत हुं，一切五甘露 吽) 舍 (ཧྲཱིཿ，hrih，种子字，表示大悲) 吒 (ཋཱ，thah，表示空性智慧)。念诵三遍或七遍，用颅器盛满，用金刚杵搅拌，并向十方抛洒。驱逐所有邪魔，观想住所被愤怒尊填满。然后是加持血供：将盛有血的颅器，或吉祥容器，或珍宝容器，里面盛放人、马、狗、鸟、牛的血，以及年轻人、成年人、被刀杀死之人的血，放在面前。用嗡 (ཨོཾ，om，种子字，表示身) 字净化所有物质。观想从啊 (ཨཱཿ，ah，种子字，表示语) 字生出的颅器宽广而巨大。观想用吽 (ཧཱུྃ，hum，种子字，表示意) 字将红色血液变成巨大的血海，血浪翻滚，涌现出无数渴望的女神。观想诸佛的舌头通过光芒的管道享用并感到满足。念诵嗡 (ཨོཾ，om，种子字，表示身) 惹达 匝拉 曼达拉 卡嘿 (ཨོཾ་རཀྟ་ཛྭ་ལ་མཎྜ་ལ་ཁཱ་ཧི，om rakta jvala mandala khahi， रक्त ज्वाला मंडल खाही，om rakta jvala mandala khahi， रक्त ज्वाला मंडल खाही，嗡 血液 火焰 坛城 享用)。然后是供施朵玛的步骤：将装满脑髓、瓦苏达、牛黄、樟脑和各种食物的颅器放在面前。用嗡 (ཨོཾ，om，种子字，表示身) 字将这些物质净化为空性。观想从扬 (ཡཾ，yam) 字生起的风轮，上面标有四面旗帜。在其上方，观想三个颅骨支架，以及从让 (རཾ，ram) 字生起的三棱形火轮。在其上方，观想从啊 (ཨཱཿ，ah，种子字，表示语) 字生起的巨大颅器。观想通过念诵吽 (ཧཱུྃ，hum，种子字，表示意) 字，将其转化为誓言甘露。在其上方，观想一个白色金刚杵，中心标有阿 (ཨ，a) 字。同样，观想字母被五部佛父母围绕。念诵嗡 (ཨོཾ，om，种子字，表示身)、啊 (ཨཱཿ，ah，种子字，表示语)、吽 (ཧཱུྃ，hum，种子字，表示意) 梭哈 (སྭཱ་ཧཱ，svaha，咒语中常见的祈使词，表示成就)。观想五部佛父母进行无二的方便与智慧的交合，充满红白菩提心。然后，风生起，火燃起，颅器被加热，五部佛父母也融入光中。用标有阿 (ཨ，a) 字的金刚杵搅拌，金刚杵融入光中，化为具有五种妙欲的智慧甘露。就这样，药物和朵玛...
English
Visualize a skullcup that is white on the outside and red on the inside, vast and expansive. Visualize it filled with the nectar of samaya through the syllable HUM (ཧཱུྃ，hum, seed syllable, representing wisdom). Within it, visualize OM (ཨོཾ，om, seed syllable, representing body), AH (ཨཱཿ，ah, seed syllable, representing speech), HUM (ཧཱུྃ，hum, seed syllable, representing mind) SVAHA (སྭཱ་ཧཱ，svaha, a common imperative word in mantras, meaning accomplishment) clearly, and from them emanate the five Buddha families, father and mother, generating ten deities. Below that, visualize three skullcup supports arising from the syllable KAM (ཀཾ，kam). At its base, visualize a wind mandala in the shape of a bow, marked with the syllable YAM (ཡཾ，yam) and four banners. Above that, visualize the syllable RAM (རཾ，ram). Radiate light rays from your heart, striking the syllable YAM (ཡཾ，yam). From YAM (ཡཾ，yam) arises wind, and from RAM (རཾ，ram) fire ignites, warming the skullcup. Visualize the five Buddha families, father and mother, engaging in union, producing a mixture of white and red bodhicitta. Then, the five Buddha families dissolve into light, transforming into the nectar of wisdom endowed with the five desirable qualities, white in color with a reddish hue. Recite OM (ཨོཾ，om, seed syllable, representing body) AH (ཨཱཿ，ah, seed syllable, representing speech) HUM (ཧཱུྃ，hum, seed syllable, representing mind) SARVA PANCA AMRITA HUM (ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཧཱུྃ，om ah hum sarva panca amrita hum, सर्व पंचामृत हुं，om ah hum sarva panca amrita hum, सर्व पंचामृत हुं，Om Ah Hum, सर्व पंचामृत हुं, All Five Amritas Hum) HRIH (ཧྲཱིཿ，hrih, seed syllable, representing great compassion) THAH (ཋཱ，thah, representing emptiness wisdom). Recite three or seven times, filling the skullcup to the brim, stirring it with a vajra, and scattering it in all ten directions. Subdue all obstructing forces, and visualize the dwelling filled with wrathful deities. Then, bless the rakta (blood): Place in front of you a skullcup, or an auspicious vessel, or a precious container filled with the blood of humans, horses, dogs, birds, and cattle, as well as the blood of young men, adults, and those killed by swords. Purify all substances with OM (ཨོཾ，om, seed syllable, representing body). Visualize the skullcup arising from AH (ཨཱཿ，ah, seed syllable, representing speech) as vast and expansive. Visualize with HUM (ཧཱུྃ，hum, seed syllable, representing mind) the great red blood transforming into a vast ocean of blood, with waves surging, and countless desirable goddesses emanating. Visualize the tongues of all the deities enjoying and being satisfied through tubes of light. Recite OM (ཨོཾ，om, seed syllable, representing body) RAKTA JVALA MANDALA KHAAHI (ཨོཾ་རཀྟ་ཛྭ་ལ་མཎྜ་ལ་ཁཱ་ཧི，om rakta jvala mandala khahi, रक्त ज्वाला मंडल खाही，om rakta jvala mandala khahi, रक्त ज्वाला मंडल खाही，Om Blood Flame Mandala Consume). Then, the steps for offering the torma: Place in front of you a skullcup filled with brains, vasuta, gorocana, camphor, and various kinds of food. Purify these substances into emptiness with OM (ཨོཾ，om, seed syllable, representing body). Visualize a wind mandala arising from the syllable YAM (ཡཾ，yam), marked with four banners. Above that, visualize three skullcup supports, along with a triangular fire mandala arising from the syllable RAM (རཾ，ram). Above that, visualize a vast skullcup arising from the syllable AH (ཨཱཿ，ah, seed syllable, representing speech). Visualize it transforming into the nectar of samaya by reciting HUM (ཧཱུྃ，hum, seed syllable, representing mind). Above that, visualize a white vajra marked with the syllable A (ཨ，a) at its center. Similarly, visualize the letters surrounded by the five Buddha families, father and mother. Recite OM (ཨོཾ，om, seed syllable, representing body) AH (ཨཱཿ，ah, seed syllable, representing speech) HUM (ཧཱུྃ，hum, seed syllable, representing mind) SVAHA (སྭཱ་ཧཱ，svaha, a common imperative word in mantras, meaning accomplishment). Visualize the ten deities of the five Buddha families, father and mother, engaging in inseparable union of method and wisdom, filling it with white and red bodhicitta. Then, the wind arises, the fire ignites, the skullcup is heated, and the ten deities of the five Buddha families also dissolve into light. Stir it with the vajra marked with the syllable A (ཨ，a), and the vajra dissolves into light, transforming into the nectar of wisdom endowed with the five desirable qualities. Thus, medicine and torma... --------------------------------------------------------------------------------