Tibetan
大寶伏藏TD947བདེར་གཤེགས་ཐུགས་དྲིལ་གྱི་ལས་བྱང་གསལ་བའི་མེ་ལོང་བཞུགས་སོ། །རྟ་མགྲིན་ཐུགས་དྲིལ། ལས་བྱང་། 25-15-1a ༄༅། །བདེར་གཤེགས་ཐུགས་དྲིལ་གྱི་ལས་བྱང་གསལ་བའི་མེ་ལོང་བཞུགས་སོ། །རྟ་མགྲིན་ཐུགས་དྲིལ། ལས་བྱང་། ༄༅། །བདེར་གཤེགས་ཐུགས་དྲིལ་གྱི་ལས་བྱང་གསལ་བའི་མེ་ལོང་བཞུགས་སོ། ། 25-15-1b རྟ་མགྲིན་དྲེགས་པ་ཁམས་གསུམ་ཡོངས་སུ་སྒྲོལ་བ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །འདིར་བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔལ་རྟ་མཆོག་ཆེན་པོའི་ཚོགས་གཏོར་ཆ་གཅིག་གཏོང་བར་བྱེད་པ་ལ་དོན་རྣམ་པ་གསུམ་སྟེ། སྔོན་འགྲོ་དངོས་གཞི་རྗེས་ཀྱི་བྱ་བའོ། །དང་པོ་ལ་གཉིས་ཏེ། རྫས་གསག་པ་དང་། ལྷ་བསྐྱེད་ཅིང་དགོད་པའོ། །དང་པོ་ལ་གསུམ་སྟེ། དཀྱིལ་འཁོར་རྫས་དང་། འཕྲལ་རྐྱེན་རྫས་སོ། །དེ་ལ་དང་པོར་རྟེན་དང་། མཎྜལ་ལ་སོགས་པ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་རྫས་ལ། ཟླ་གམ་དམར་པོ་དབང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བཞེངས་ནས། རྒྱས་པ་ལ་འདི་རྣམས་གཞན་ལྟར་བྱས་ཀྱང་ཉན། དེ་མིན་དབང་རྫས་ཐམས་ཅད་བཀོད་ཀྱང་ལེགས་པ་ཡིན། གཉིས་པ་མཆོད་རྫས་ནི། སྨན་རཀ་གཏོར་གསུམ་ལ་སོགས་པ་ཅི་འབྱོར་པ་བྱའོ། །བླ་བྲེ་དང་ཡོལ་བ་ལ་སོགས་པས་བརྒྱན་པར་བྱའོ། །གཉིས་པ་ལྷ་བསྐྱེད་ཅིང་འགོད་པ་ནི། བདག་ཉིད་རྟ་མཆོག་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་པའི་ང་རྒྱལ་དང་ལྡན་པས་རྫས་འགོད་པ་ཞལ་ལས་ཤེས་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་བྱ་བའི་རིམ་པ་ལ་འཇུག་པ་ནི། བདག་ཉིད་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་ལྡན་པས། འབྱུང་པོ་ལ་གཏོར་མ་སྦྱིན་ཅིང་མཚམས་གཅད་པར་བྱ་སྟེ། དེ་ནས་བདག་ཉིད་ཀྱི་ཐུགས་ཀར་པདྨ་ཉི་མའི་སྟེང་དུ་ཧཱུྃ་སྨུག་ནག་འབར་བ་བལྟ་སྟེ། བགེགས་ཐམས་ཅད་དཔག་ཚད་དུ་བསྐྲད་པར་བསམ་ལ། ཧཱུྃ། ཡང་དག་དོན་ལ་མི་བརྩོན་ཞིང་། །ཐེག་པ་མཆོག་ལ་ 25-15-2a མི་དད་པ། །འདི་ན་འདུག་པའི་གནས་མེད་ཀྱིས། །སོ་སོ་རང་རང་གནས་སུ་དེངས། །ཨོཾ་ཧ་ཡ་གྲཱི་བ་པདྨ་ཀྲོ་དྷཱི་ཤྭ་རཱི་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ། མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་ཡཀྵ་ཡ་མཱནྟ་ཀ་ཀཱ་ལ་རཱུ་པ། ཀརྨ་རཾ་རཾ། ཛྭ་ལ་རཾ་རཾ་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཨོཾ་ཁྲོཾ་ག་རུ་ཌ་ཙ་ལེ་ཙ་ལེ། འབྱུང་པོ་ཨུཙྪ་ཏཱ་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཅེས་བརྗོད་དོ། ཁྲོ་བོ་རྣམས་ཚུར་འདུས་ཏེ། རང་གི་བ་སྤུའི་གནས་སུ་ཐིམ་ཞིང་ཕྱག་མཚན་མེ་དཔུང་འོད་འབར་ཞིང་བརྟན་པར་དམིགས་ཏེ། ཧཱུྃ། ང་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་བརྟན་བྱའི་ཕྱིར། ཁྲོ་རྒྱལ་བྱིན་རླབས་ལས་བྱུང་བའི། །མཚོན་ཆའི་དངོས་པོ་མེ་ཆེན་འབར། །དཀྱིལ་འཁོར་རིམ་པ་ཚུལ་བཞིན་བསྲུང་། །ཨོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ཧཱུྃ་ཀཱ་ར་ཧཱུྃ། གརྫ་གརྫ་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཨོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་བི་ཛ་ཡ་ཧཱུྃ། ཧ་ན་ཧ་ན་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཨོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ཡ་མཱནྟ་ཀ་ཧཱུྃ། པ་ཙ་པ་ཙ་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཨོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ཧ་ཡ་གྲཱི་བ་ཧཱུྃ། ཧུ་ལུ་ཧུ་ལུ་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཨོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཀུཎྜ་ལཱི་ཧཱུྃ། ཚ
Chinese
大宝伏藏TD947《安乐逝善逝心髓事业仪轨·明镜》。马头明王心髓。事业仪轨。 安乐逝善逝心髓事业仪轨·明镜。 顶礼马头明王降伏三界傲慢！此处欲行持世尊大吉祥马头明王会供朵玛，其意义有三：前行、正行、后行。初中有二：积聚供品，生起迎请本尊。初中有三：坛城供品，临时供品。其中，首先是依靠和曼扎等所有圆满的供品，建立起一个完整的红色月形权法坛城。如果条件允许，可以像其他仪轨一样准备这些供品。否则，准备好所有权法供品也是可以的。其次是供品：准备好尽可能多的甘露、血供、朵玛等。用唐卡和帷幔等装饰。其次是生起迎请本尊：以自身具有马头明王一面二臂的慢心，通过仪轨了解供品。然后进入行为次第，自身安住于三摩地，向鬼神施予朵玛并设结界。然后观想自身心间莲花日轮上，有一个深蓝色燃烧的吽（ཧཱུྃ，hūṃ，हूँ，种子字）字，将所有魔障驱逐到无量远的地方。吽（ཧཱུྃ，hūṃ，हूँ，种子字）！ 对于不精进于真实义，不信奉殊胜乘者，此地没有你们的容身之处，各自返回自己的住所！嗡 诃耶揭梨婆 贝玛 卓达 依西瓦惹 班杂 枳里 枳拉亚 玛哈嘎拉 雅克叉 亚玛达嘎 嘎拉 汝巴 嘎玛 然然 匝拉 然然 吽 啪特！嗡 卓 嘎汝达 匝列匝列 拥恰达亚 吽 啪特！’如此念诵。所有忿怒尊聚集，融入自身毛孔，观想手持器杖火焰炽盛且稳固。吽（ཧཱུྃ，hūṃ，हूँ，种子字）！ 为了稳固我的坛城，由忿怒尊加持而生的兵器，化为熊熊燃烧的火焰，如法守护坛城次第！嗡 班杂 卓达 吽 嘎惹 吽 嘎惹嘎惹 吽 啪特！嗡 班杂 卓达 贝匝亚 吽 哈纳哈纳 吽 啪特！嗡 班杂 卓达 亚玛达嘎 吽 啪匝啪匝 吽 啪特！嗡 班杂 卓达 诃耶揭梨婆 吽 呼鲁呼鲁 吽 啪特！嗡 班杂 卓达 阿弥利达 滚达利 吽 匝
English
Da Bao Fu Zang TD947 'An Le Shi Shan Shi Xin Sui Shi Ye Yi Gui · Ming Jing'. Horse-Headed Vajra Heart Essence. Karma Ritual. 'An Le Shi Shan Shi Xin Sui Shi Ye Yi Gui · Ming Jing'. Homage to Hayagriva, who subdues the pride of the three realms! Here, one wishes to perform the Ganachakra offering of the Bhagavan, the Great Glorious Hayagriva, which has three meanings: preliminary, main practice, and concluding practice. The first has two parts: accumulating substances and generating and inviting the deity. The first has three parts: mandala substances and temporary substances. Among them, first, relying on the support and mandala, etc., all complete substances, establish a complete red crescent-shaped power mandala. If conditions permit, these offerings can be prepared as in other rituals. Otherwise, it is also good to prepare all the power substances. Second, the offerings are: prepare as much nectar, blood offerings, and tormas as possible. Decorate with thangkas and curtains, etc. Second, generate and invite the deity: with the pride of oneself having the one face and two arms of Hayagriva, understand the offerings through the ritual. Then enter the order of actions, abiding in samadhi, giving tormas to the spirits and setting boundaries. Then visualize a dark blue burning Hum (ཧཱུྃ, hūṃ, हूँ, seed syllable) on a lotus sun disc in one's heart, driving all obstacles immeasurably far away. Hum (ཧཱུྃ, hūṃ, हूँ, seed syllable)! For those who do not strive for the true meaning and do not believe in the supreme vehicle, there is no place for you here, each return to your own abode! Om Haya Griva Padma Krodhi Ishvari Vajra Kili Kilaya Maha Kala Yaksha Yamantaka Kala Rupa Karma Ram Ram Jwala Ram Ram Hum Phet! Om Khrom Garuda Tsale Tsale Ucchataya Hum Phet!' Recite thus. All the wrathful deities gather, dissolve into the pores of the body, and visualize the hand-held weapons blazing with flames and being firm. Hum (ཧཱུྃ, hūṃ, हूँ, seed syllable)! In order to stabilize my mandala, the weapons born from the blessing of the wrathful deities transform into fiercely burning flames, protecting the mandala sequence according to the Dharma! Om Vajra Krodha Hum Kara Hum Garja Garja Hum Phet! Om Vajra Krodha Vijaya Hum Hana Hana Hum Phet! Om Vajra Krodha Yamantaka Hum Paca Paca Hum Phet! Om Vajra Krodha Hayagriva Hum Hulu Hulu Hum Phet! Om Vajra Krodha Amrita Kundali Hum Tsa --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
ིནྡྷ་ཚིནྡྷ་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཨོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ནཱི་ལ་དཎྜ་ཧཱུྃ། ད་ཧ་ད་ཧ་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཨོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ཨཱཪྻ་ཨ་ཙ་ལ་ཧཱུྃ། བྷནྡྷ་བྷནྡྷ་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཨོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ཨ་པ་རཱ་ཛི་ཏ་ཧཱུྃ། ཏིཥྛ་ཏིཥྛ་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཨོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ཏྲཻ་ལོ་ཀྱ་བི་ཛ་ཡ་ཧཱུྃ། བྷིནྡྷ་བྷིནྡྷ་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཨོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་མ་ཧཱ་བ་ལ་ཧཱུྃ། སྥོ་ཊ་སྥོ་ཊ་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཅེས་དང་འདི་ཡི་སྐབས་སུ་ཁྲོ་བོ་བཅུའི་མཚམས་ 25-15-2b གཅོད་རྒྱས་པར་བྱས་ཀྱང་རུང་། དེ་ནས་མེ་རི་མེ་དཔུང་གི་ར་བ་དང་གུར་བཅིངས་པ་ལས་ཕྱོགས་མཚམས་ཐམས་ཅད་དུ་མེ་འབར་བས་བགེགས་ཐམས་ཅད་བསྲེགས་པར་བསམ་ཞིང་། ཧཱུྃ། ཕྱོགས་མཚམས་ཀུན་ཏུ་རྡོ་རྗེའི་མེ། །རྣམ་པར་འཕྲོ་བ་རྣམ་བསམས་ལ། །མ་རུངས་དག་ནི་རྣམ་བསྲེགས་ནས། །བགེགས་རྣམས་ཐམས་ཅད་བརླག་པར་གྱུར། །ཨོཾ་བཛྲ་ཛྭ་ལ་རཾ། ཞེས་བྱ་བའི་སྲུང་བའི་འཁོར་ལོས་བགེགས་རྣམས་ཚར་བཅད་པར་བྱའོ། །དངོས་གཞི་ལ་དྲུག་སྟེ། བདག་ཉིད་དཀྱིལ་འཁོར་བསྐྱེད། མདུན་གྱི་རྡུལ་ཚོན་དང་ཕུར་པ་ལ་དམ་ཚིག་པ་བསྐྱེད། ཡེ་ཤེས་གཞུག །དབང་བསྐུར་དབུ་བརྒྱན། སྨན་རག་གཏོར་གསུམ། བསྙེན་པ་བརྒྱ་རྩ་ཐོན་ནས་བདག་ཉིད་ལ་གཞུག་པའོ། །དང་པོ་བདུན་རྣམ་དག་ཁྱད་མེད་པར་ཡེ་ཤེས་སྐུ་མཆོག་བྱ་བ་ནི་གཞན་དང་འདྲ། དེ་ནས་བདག་བསྐྱེད་ནི་འདི་ལྟར་རོ། །ཧཱུྃ། སྐད་ཅིག་དང་པོའི་ཡེ་ཤེས་ལས། །སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་དོན་གྱི་ཕྱིར། །བདེར་གཤེགས་གོ་འཕང་འཐོབ་ནས་སླར། །ཀུན་ཀྱང་བདེར་གཤེགས་ལ་འགོད་བྱ། །གདུག་ཅིང་འཚེ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་། །སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོའི་དབྱིངས་སུ་བསྒྲལ། །རཾ་དང་ཡཾ་གྱི་སྦྱོར་བ་ཡིས། །རྟོག་པའི་བག་ཆགས་ལུས་སྦྱངས་ནས། །ཡེ་ཤེས་མེ་ཡིས་ཕྱོགས་ཁྱབ་སྟེ། །རང་རིག་རང་གསལ་དབྱིངས་སུ་ཡལ། །དེ་བཞིན་ཉིད་ཀྱི་ཏིང་འཛིན་ནི། །ཆོས་རྣམས་རང་བཞིན་ 25-15-3a རང་གི་སེམས། །སྣང་སྲིད་འཁོར་འདས་སྐྱེ་བ་མེད། །གདོད་ནས་རྣམ་དག་ཆོས་ཀྱི་སྐུ །སྨྲ་བསམ་བརྗོད་འདས་རྣམ་པར་དག །དེ་ནས་ཀུན་སྣང་ཏིང་འཛིན་ནི། །ཀུན་སྣང་ཀུན་རིག་རྣམ་པར་གསལ། །མ་རྟོགས་འཁོར་བའི་སེམས་ཅན་རྣམས། །སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོས་རྗེས་སུ་འཛིན། །དེ་ནས་རྒྱུ་ཡི་ཏིང་འཛིན་ནི། རྒྱལ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་བསྐྱེད་པའི་རྒྱུ། །ཡེ་ཤེས་ལྔ་ལྡན་ཧཱུྃ་དུ་གྱུར། །ཨེ་ཡྃ་རྃ་ར་ལྃ་སུྃ་ཀྃ །བྷྲཱུྃ་རཏྣ་མཎྜ་ལ་བྷྲཱུྃ། ཡོངས་སུ་དག་པ་རྒྱལ་བའི་ཞིང་། །བྷྲཱུྃ་སྥ་ར་ཎ་ཕཊ། སཾ་ཧཱ་ར་ཎ་ཧཱུྃ། བྷྲཱུྃ་བི་ཤྭ་བི་ཤུདྡྷེ་ཙཀྲ་ཀ་པཱ་ལ་བྷྲཱུྃ། སྣང་སྲིད་འབྱུང་བ་མ་ལུས་ཀུན། །བདེ་གཤེགས་ཕོ་བྲང་ཆེན་པོར་ཤར།་རཏྣའི་གཞལ་ཡས་ཁང་ལ་ལྷ་ཀླུའི་ཀ་གདུང་ལ་སོགས་པའི་གཟུགས་བརྙན་ལྟར་ཤར་བ། ལྷ་ཆེན་ཀླུ་ཆེན་ཀ་གདུང་ལ། །གནོད་སྦྱིན་བརྒྱད་ཀྱི་ཀ་གདན་བཅས། །ཐོད་པའི་མཁར་ལ་རྒྱལ་ཆེ
Chinese
ིནྡྷ་ཚིནྡྷ་ཧཱུྃ་ཕཊ། (Indha Tsindha Hum Phat) ཨོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ནཱི་ལ་དཎྜ་ཧཱུྃ། (Om Vajra Krodha Nila Danda Hum) ད་ཧ་ད་ཧ་ཧཱུྃ་ཕཊ། (Daha Daha Hum Phat) ཨོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ཨཱཪྻ་ཨ་ཙ་ལ་ཧཱུྃ། (Om Vajra Krodha Arya Achala Hum) བྷནྡྷ་བྷནྡྷ་ཧཱུྃ་ཕཊ། (Bhandha Bhandha Hum Phat) ཨོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ཨ་པ་རཱ་ཛི་ཏ་ཧཱུྃ། (Om Vajra Krodha Aparajita Hum) ཏིཥྛ་ཏིཥྛ་ཧཱུྃ་ཕཊ། (Tistha Tistha Hum Phat) ཨོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ཏྲཻ་ལོ་ཀྱ་བི་ཛ་ཡ་ཧཱུྃ། (Om Vajra Krodha Trailokya Vijaya Hum) བྷིནྡྷ་བྷིནྡྷ་ཧཱུྃ་ཕཊ། (Bhindha Bhindha Hum Phat) ཨོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་མ་ཧཱ་བ་ལ་ཧཱུྃ། (Om Vajra Krodha Maha Bala Hum) སྥོ་ཊ་སྥོ་ཊ་ཧཱུྃ་ཕཊ། (Sphota Sphota Hum Phat) 在念诵这些的时候，也可以广做十忿怒尊的结界。 然后观想从火焰山和火焰堆的围栏和帐篷中，四面八方燃烧着火焰，焚烧所有的邪魔。 吽！ 四面八方金刚火， 观想火焰在闪耀， 焚烧所有不驯服， 所有邪魔尽摧毁。 ཨོཾ་བཛྲ་ཛྭ་ལ་རཾ། (Om Vajra Jwala Ram) 通过这个守护轮来摧毁所有的邪魔。 正行分为六个部分：生起自身坛城，在面前的彩粉和橛上生起誓言尊，迎请智慧尊，灌顶和头饰，供养食子、酒和朵玛，念诵一百零八遍后融入自身。 首先，七种清净无别地成为智慧身，这与其他仪轨相同。然后是自身生起，如下： 吽！ 从最初一刹那的智慧中， 为了所有众生的利益， 获得善逝的果位后， 再次将一切安立于善逝之境。 所有凶猛和伤害， 都在大悲的法界中解脱。 通过རཾ་（藏文，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，火）和ཡཾ་（藏文，梵文天城体：यं，梵文罗马拟音：yaṃ，风）的结合， 净化了概念的习气之身， 智慧之火遍布四方， 自知自明消融于法界。 如是安住于真如的禅定， 诸法自性本是自心。 显有轮回涅槃无生灭， 本来清净是法身， 言思超绝极清净。 然后是普现的禅定， 普现普明极清晰。 对于未悟的轮回众生， 以大悲心慈悲摄受。 然后是因的禅定：生起诸佛坛城的因，化为具足五种智慧的吽字。 ཨེ་ཡྃ་རྃ་ར་ལྃ་སུྃ་ཀྃ། (E Yam Ram Ra Lam Sum Kam) བྷྲཱུྃ་རཏྣ་མཎྜ་ལ་བྷྲཱུྃ། (Bhrum Ratna Mandala Bhrum) 清净圆满的诸佛刹土。 བྷྲཱུྃ་སྥ་ར་ཎ་ཕཊ། (Bhrum Spharana Phat) སཾ་ཧཱ་ར་ཎ་ཧཱུྃ། (Samharana Hum) བྷྲཱུྃ་བི་ཤྭ་བི་ཤུདྡྷེ་ཙཀྲ་ཀ་པཱ་ལ་བྷྲཱུྃ། (Bhrum Vishva Vishuddhe Chakra Kapala Bhrum) 所有显有和世间万物， 都显现为善逝的伟大宫殿。如珍宝的宫殿，显现为天龙的柱子等形象。 天神龙神为柱梁， 八部鬼神为柱基， 颅骨宫殿饰胜幢。
English
Indha Tsindha Hum Phat. Om Vajra Krodha Nila Danda Hum. Daha Daha Hum Phat. Om Vajra Krodha Arya Achala Hum. Bhandha Bhandha Hum Phat. Om Vajra Krodha Aparajita Hum. Tistha Tistha Hum Phat. Om Vajra Krodha Trailokya Vijaya Hum. Bhindha Bhindha Hum Phat. Om Vajra Krodha Maha Bala Hum. Sphota Sphota Hum Phat. While reciting these, one can also extensively create the boundary of the Ten Wrathful Ones. Then, visualize flames burning in all directions from the fence and tent of the fire mountain and fire heap, burning all obstacles. Hum! Vajra fire in all directions, Visualize the flames radiating, Burning all the untamed, Destroying all the obstacles. Om Vajra Jwala Ram. Through this protective wheel, destroy all obstacles. The main practice is divided into six parts: generating oneself as the mandala, generating the Samaya Being in the colored powder and phurba in front, invoking the Wisdom Being, bestowing empowerment and crown, offering torma, alcohol, and medicine, and after reciting the mantra one hundred and eight times, absorbing it into oneself. First, the sevenfold purification becomes the Wisdom Body without difference, which is the same as other rituals. Then, the self-generation is as follows: Hum! From the wisdom of the first moment, For the benefit of all sentient beings, Having attained the state of the Sugata, Again, establish all in the state of the Sugata. All the fierce and harmful, Are liberated in the realm of great compassion. Through the union of Ram and Yam, The habitual body of concepts is purified, The fire of wisdom pervades all directions, Self-knowing and self-illuminating dissolve into the Dharmadhatu. Thus, abide in the samadhi of Suchness, The nature of all phenomena is one's own mind. Samsara and Nirvana, existence and non-existence, are without birth or death, Primordially pure is the Dharmakaya, Beyond speech, thought, and expression, completely pure. Then, the samadhi of universal appearance, Universal appearance, universal awareness, completely clear. For the unenlightened sentient beings in samsara, With great compassion, compassionately embrace them. Then, the samadhi of the cause: the cause of generating the mandala of the Victorious Ones, transforms into Hum, endowed with the five wisdoms. E Yam Ram Ra Lam Sum Kam. Bhrum Ratna Mandala Bhrum. The pure and perfect realm of the Victorious Ones. Bhrum Spharana Phat. Samharana Hum. Bhrum Vishva Vishuddhe Chakra Kapala Bhrum. All appearances and phenomena without exception, Appear as the great palace of the Sugatas. Like a jewel palace, appearing as the pillars of gods and nagas, etc. Gods and nagas as pillars and beams, Eight classes of spirits as pillar bases, Skull palace adorned with victory banners. --------------------------------------------------------------------------------