Tibetan
སྐྱེད་པས་སྟོང་པ་ཉིད་དང་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་མངོན་དུ་གྱུར་པར་མོས་ཤིག །ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ༔ དུག་ལྔའི་སྐྱོན་གྱིས་མ་གོས་པའི༔ སངས་རྒྱས་ཀུན་ལ་དད་པའི་སྟོབས༔ ཕྱག་རྒྱ་ཐལ་མོ་སྦྱར་བ་ཡིས༔ བླ་མེད་རྫོགས་པའི་དབང་ཐོབ་ཤོག༔ ན་མོ་མུ་དྲ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མཱཾ༔ དོན་གསུམ་པ་ནང་ལྟར་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་བརྟེན་པའི་དབང་རྣམས་རིམ་པར་བསྐུར་བ་ཡིན་པས་དམིགས་པ་འདི་ལྟར་མཛོད། དང་པོ་རྣམ་སྣང་སྐུ་དང་ཨོཾ་ཐོགས། ཚིགས་བཅད་མཐར་དཔྲལ་བར་བཞག་པས་མཚོན། རིགས་བཞི་ཀར་འགྲེ །བུའི་སྤྱི་བོར་ཨོཾ་དཀར་པོ་གཅིག་བསྒོམ༔ ཨོཾ་ལས་འོད་འཕྲོས་པས་ཕྱོགས་བཅུའི་བདེ་བར་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུའི་བྱིན་རླབས་བསྡུས་ནས་ཨོཾ་ལ་ཐིམ་པས༔ ཨོཾ་འོད་དུ་ཞུ་བ་ལས་སྐུའི་ལྷ་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་དུ་ཀྲོང་གིས་གྱུར་པར་བསམས་ལ༔ ཨོཾ་ན་མཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ཡ་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་བ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅་ཧཾ༔ ཨོཾ༔ བདེ་བར་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི༔ ཡེ་ཤེས་སྐུ་ཡི་དབང་བསྐུར་བས༔ ལུས་ཀྱི་སྒྲིབ་པ་ཀུན་བསལ་ཏེ༔ སྐུ་ཡི་ 24-33-13a དབང་མཆོག་ཐོབ་པར་ཤོག༔ རྣམ་པར་སྣང་མཛད་འོད་དུ་ཞུ་ནས་གཟུགས་ཀྱི་ཕུང་པོ་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་དུ་གྱུར་པར་བསམ༔ དབང་རྟགས་སུ་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་དཔྲལ་བར་བཞུགས་པར་བསྒོམ༔ གཉིས་པ་གསུང་གི་དབང་བསྐུར་བ་ནི༔ བུའི་མགྲིན་པར་ཨཱཿདམར་པོ་གཅིག་བསམ་སྟེ༔ དེ་ལས་འོད་འཕྲོས༔ ཕྱོགས་བཅུའི་བདེ་བར་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གསུང་གི་བྱིན་རླབས་མ་ལུས་པ་ཨཱཿལ་ཐིམ་པས༔ ཨཱཿའོད་དུ་ཞུ་ནས་གསུང་གི་ལྷ་སྣང་བ་མཐའ་ཡས་སུ་གྱུར་པར་བསམས་ལ༔ ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་མ་ཧཱ་ཝཱ་ཀ་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་བ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅་ཧཾ༔ ཨཱ༔ བདེ་བར་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི༔ ཡེ་ཤེས་གསུང་གི་དབང་བསྐུར་བས༔ ངག་གི་སྒྲིབ་པ་ཀུན་བསལ་ཏེ༔ གསུང་གི་དབང་མཆོག་ཐོབ་པར་ཤོག༔ སྣང་བ་མཐའ་ཡས་འོད་དུ་ཞུ་ནས་ལྕེ་ལ་ཐིམ་པས༔ ངག་གི་སྒྲིབ་པ་དག༔ ངག་སྣང་བ་མཐའ་ཡས་སུ་གྱུར་ཏེ༔ དབང་རྟགས་སུ་སྣང་བ་མཐའ་ཡས་རྣ་ལྟག་གཡས་སུ་བཞུགས་པར་སྒོམས་མཛོད༔ གསུམ་པ་ཐུགས་ཀྱི་དབང་བསྐུར་བ་ནི༔ བུའི་སྙིང་གར་ཡི་གེ་ཧཱུྃ་སྔོན་པོ་གཅིག་བསམ་སྟེ༔ དེ་ལས་འོད་འཕྲོས་ཕྱོགས་བཅུའི་བདེ་བར་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐུགས་ཀྱི་བྱིན་རླབས་བསྡུས་ནས་ཧཱུྃ་ལ་ཐིམ༔ ཧཱུྃ་འོད་དུ་ཞུ་ནས་ཐུགས་ཀྱི་ལྷ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔར་གྱུར་པར་བསམ་མོ༔ ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་མ་ 24-33-13b ཧཱ་ཙིཏྟ་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་བ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅་ཧཾ༔ ཧཱུྃ༔ བདེ་བར་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི༔ ཡེ་ཤེས་ཐུགས་ཀྱི་དབང་བསྐུར་བས༔ སེམས་ཀྱི་སྒྲིབ་པ་ཀུན་བསལ་ཏེ༔ ཐུགས་ཀྱི་དབང་མཆོག་ཐོབ་པར་ཤོག༔ རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་འོད་དུ་ཞུ་ནས་སྙིང་གར་ཐིམ་པས་སེམས་ཀྱི་སྒྲིབ་པ་ཐམས་ཅད་དག༔ རང་སེམས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔར་གྱུར་ཏེ༔ དབང་རྟགས་སུ་དབུ
Chinese
观想通过生起空性和大悲心而显现。（种子字和咒语）ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ༔ (藏文), ॐ मणि पद्मे हूँ (梵文天城体), oṃ maṇi padme hūṃ (梵文罗马拟音), 嗡 嘛呢 贝美 吽 (汉语字面意思)。 不为五毒过患所染污，对一切佛陀生起信心的力量，以合掌手印，愿获得无上圆满的灌顶。那摩 穆扎 阿毗钦扎 玛。（梵文：ན་མོ་མུ་དྲ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མཱཾ༔） 第三，如前次第授予依于等持的灌顶，因此请如此观想：首先，毗卢遮那佛（Vairocana）的身和（种子字和咒语）ཨོཾ་(藏文), ॐ (梵文天城体), oṃ (梵文罗马拟音), 嗡 (汉语字面意思)开始，在偈颂结尾置于额头，代表四种姓。 观想在儿子的头顶，有一个白色的（种子字和咒语）ཨོཾ་(藏文), ॐ (梵文天城体), oṃ (梵文罗马拟音), 嗡 (汉语字面意思)。从（种子字和咒语）ཨོཾ་(藏文), ॐ (梵文天城体), oṃ (梵文罗马拟音), 嗡 (汉语字面意思)发出光芒，聚集十方一切善逝的加持融入（种子字和咒语）ཨོཾ་(藏文), ॐ (梵文天城体), oṃ (梵文罗马拟音), 嗡 (汉语字面意思)中，（种子字和咒语）ཨོཾ་(藏文), ॐ (梵文天城体), oṃ (梵文罗马拟音), 嗡 (汉语字面意思)化为光，观想化为身之本尊毗卢遮那佛（Vairocana），并念诵：（种子字和咒语）ཨོཾ་ན་མཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ཡ་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་བ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅་ཧཾ༔ ཨོཾ༔ (藏文), ॐ नमः सर्व तथागत महाकाय वज्र स्वभाव आत्माकोऽहम् (梵文天城体), oṃ namaḥ sarva tathāgata mahākāya vajra svabhāva ātmako'ham (梵文罗马拟音), 嗡 敬礼 一切 如来 大身 金刚 自性 我是 (汉语字面意思)。 一切善逝，以智慧身之灌顶，消除身体的一切障碍，愿获得身之殊胜灌顶。毗卢遮那佛（Vairocana）化为光，观想色蕴转化为毗卢遮那佛（Vairocana）。作为灌顶的标志，观想毗卢遮那佛（Vairocana）安住于额头。 第二，授予语之灌顶：观想在儿子的喉咙里，有一个红色的（种子字和咒语）ཨཱཿ(藏文), आः (梵文天城体), āḥ (梵文罗马拟音), 阿 (汉语字面意思)，从中发出光芒。十方一切善逝的语之加持完全融入（种子字和咒语）ཨཱཿ(藏文), आः (梵文天城体), āḥ (梵文罗马拟音), 阿 (汉语字面意思)中，（种子字和咒语）ཨཱཿ(藏文), आः (梵文天城体), āḥ (梵文罗马拟音), 阿 (汉语字面意思)化为光，观想化为语之本尊无量光佛（Amitābha），并念诵：（种子字和咒语）ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་མ་ཧཱ་ཝཱ་ཀ་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་བ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅་ཧཾ༔ ཨཱ༔ (藏文), ॐ सर्व तथागत महावाक वज्र स्वभाव आत्माकोऽहम् (梵文天城体), oṃ sarva tathāgata mahāvāk vajra svabhāva ātmako'ham (梵文罗马拟音), 嗡 一切 如来 大语 金刚 自性 我是 (汉语字面意思)。 一切善逝，以智慧语之灌顶，消除语言的一切障碍，愿获得语之殊胜灌顶。无量光佛（Amitābha）化为光融入舌头，消除语言的障碍，语言转化为无量光佛（Amitābha），作为灌顶的标志，观想无量光佛（Amitābha）安住于右耳后。 第三，授予意之灌顶：观想在儿子的心间，有一个蓝色的（种子字和咒语）ཧཱུྃ་(藏文), हूँ (梵文天城体), hūṃ (梵文罗马拟音), 吽 (汉语字面意思)，从中发出光芒，聚集十方一切善逝的意之加持融入（种子字和咒语）ཧཱུྃ་(藏文), हूँ (梵文天城体), hūṃ (梵文罗马拟音), 吽 (汉语字面意思)中，（种子字和咒语）ཧཱུྃ་(藏文), हूँ (梵文天城体), hūṃ (梵文罗马拟音), 吽 (汉语字面意思)化为光，观想化为意之本尊金刚萨埵（Vajrasattva）。并念诵：（种子字和咒语）ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་མ་ཧཱ་ཙིཏྟ་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་བ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅་ཧཾ༔ ཧཱུྃ༔ (藏文), ॐ सर्व तथागत महाचित्त वज्र स्वभाव आत्माकोऽहम् (梵文天城体), oṃ sarva tathāgata mahācitta vajra svabhāva ātmako'ham (梵文罗马拟音), 嗡 一切 如来 大心 金刚 自性 我是 (汉语字面意思)。 一切善逝，以智慧意之灌顶，消除心的一切障碍，愿获得意之殊胜灌顶。金刚萨埵（Vajrasattva）化为光融入心间，消除一切心的障碍，自心转化为金刚萨埵（Vajrasattva），作为灌顶的标志，观想头部……
English
Visualize that emptiness and great compassion arise manifestly.（Seed Syllable and Mantra）ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ༔ (Tibetan), ॐ मणि पद्मे हूँ (Sanskrit Devanagari), oṃ maṇi padme hūṃ (Sanskrit Romanization), Om Mani Padme Hum (Literal Chinese Meaning). Undefiled by the faults of the five poisons, the power of faith in all Buddhas, with the palms joined in a mudra, may I obtain the supreme and perfect empowerment. Namo Mudra Abhishintsa Mam. (Sanskrit: ན་མོ་མུ་དྲ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མཱཾ༔) Third, the empowerments based on samadhi are conferred in sequence as before, so please visualize as follows: First, the body of Vairocana and（Seed Syllable and Mantra）ཨོཾ་(Tibetan), ॐ (Sanskrit Devanagari), oṃ (Sanskrit Romanization), Om (Literal Chinese Meaning) begin, placed on the forehead at the end of the verse, representing the four castes. Visualize a white（Seed Syllable and Mantra）ཨོཾ་(Tibetan), ॐ (Sanskrit Devanagari), oṃ (Sanskrit Romanization), Om (Literal Chinese Meaning) on the crown of the son's head. Light radiates from（Seed Syllable and Mantra）ཨོཾ་(Tibetan), ॐ (Sanskrit Devanagari), oṃ (Sanskrit Romanization), Om (Literal Chinese Meaning), gathering the blessings of the bodies of all Sugatas in the ten directions and dissolving into（Seed Syllable and Mantra）ཨོཾ་(Tibetan), ॐ (Sanskrit Devanagari), oṃ (Sanskrit Romanization), Om (Literal Chinese Meaning).（Seed Syllable and Mantra）ཨོཾ་(Tibetan), ॐ (Sanskrit Devanagari), oṃ (Sanskrit Romanization), Om (Literal Chinese Meaning) dissolves into light, visualizing it transforming into the deity of the body, Vairocana, and recite:（Seed Syllable and Mantra）ཨོཾ་ན་མཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ཡ་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་བ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅་ཧཾ༔ ཨོཾ༔ (Tibetan), ॐ नमः सर्व तथागत महाकाय वज्र स्वभाव आत्माकोऽहम् (Sanskrit Devanagari), oṃ namaḥ sarva tathāgata mahākāya vajra svabhāva ātmako'ham (Sanskrit Romanization), Om, Homage to all Tathagatas, Great Body, Vajra Nature, I am (Literal Chinese Meaning). All Sugatas, with the empowerment of the wisdom body, may all the obscurations of the body be cleared away, and may I obtain the supreme empowerment of the body. Vairocana dissolves into light, visualizing the skandha of form transforming into Vairocana. As a sign of empowerment, visualize Vairocana residing on the forehead. Second, conferring the empowerment of speech: Visualize a red（Seed Syllable and Mantra）ཨཱཿ(Tibetan), आः (Sanskrit Devanagari), āḥ (Sanskrit Romanization), Ah (Literal Chinese Meaning) in the son's throat, from which light radiates. The blessings of the speech of all Sugatas in the ten directions completely dissolve into（Seed Syllable and Mantra）ཨཱཿ(Tibetan), आः (Sanskrit Devanagari), āḥ (Sanskrit Romanization), Ah (Literal Chinese Meaning).（Seed Syllable and Mantra）ཨཱཿ(Tibetan), आः (Sanskrit Devanagari), āḥ (Sanskrit Romanization), Ah (Literal Chinese Meaning) dissolves into light, visualizing it transforming into the deity of speech, Amitābha, and recite:（Seed Syllable and Mantra）ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་མ་ཧཱ་ཝཱ་ཀ་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་བ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅་ཧཾ༔ ཨཱ༔ (Tibetan), ॐ सर्व तथागत महावाक वज्र स्वभाव आत्माकोऽहम् (Sanskrit Devanagari), oṃ sarva tathāgata mahāvāk vajra svabhāva ātmako'ham (Sanskrit Romanization), Om, all Tathagatas, Great Speech, Vajra Nature, I am (Literal Chinese Meaning). All Sugatas, with the empowerment of the wisdom speech, may all the obscurations of speech be cleared away, and may I obtain the supreme empowerment of speech. Amitābha dissolves into light and dissolves into the tongue, clearing away the obscurations of speech. Speech transforms into Amitābha, and as a sign of empowerment, visualize Amitābha residing on the right back of the ear. Third, conferring the empowerment of mind: Visualize a blue（Seed Syllable and Mantra）ཧཱུྃ་(Tibetan), हूँ (Sanskrit Devanagari), hūṃ (Sanskrit Romanization), Hum (Literal Chinese Meaning) in the son's heart, from which light radiates, gathering the blessings of the minds of all Sugatas in the ten directions and dissolving into（Seed Syllable and Mantra）ཧཱུྃ་(Tibetan), हूँ (Sanskrit Devanagari), hūṃ (Sanskrit Romanization), Hum (Literal Chinese Meaning).（Seed Syllable and Mantra）ཧཱུྃ་(Tibetan), हूँ (Sanskrit Devanagari), hūṃ (Sanskrit Romanization), Hum (Literal Chinese Meaning) dissolves into light, visualizing it transforming into the deity of mind, Vajrasattva. And recite:（Seed Syllable and Mantra）ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་མ་ཧཱ་ཙིཏྟ་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་བ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅་ཧཾ༔ ཧཱུྃ༔ (Tibetan), ॐ सर्व तथागत महाचित्त वज्र स्वभाव आत्माकोऽहम् (Sanskrit Devanagari), oṃ sarva tathāgata mahācitta vajra svabhāva ātmako'ham (Sanskrit Romanization), Om, all Tathagatas, Great Mind, Vajra Nature, I am (Literal Chinese Meaning). All Sugatas, with the empowerment of the wisdom mind, may all the obscurations of mind be cleared away, and may I obtain the supreme empowerment of mind. Vajrasattva dissolves into light and dissolves into the heart, clearing away all the obscurations of the mind. One's own mind transforms into Vajrasattva, and as a sign of empowerment, visualize the head... --------------------------------------------------------------------------------