Tibetan
大寶伏藏TD930འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་མི་ཏྲ་སྙིང་ཐིག་གི་དབང་བསྐུར་ཁྱེར་བདེ་བཀླག་ཆོག་ཏུ་བཀོད་པ་ཟླ་ཤེལ་བདུད་རྩིའི་ཆུ་རྒྱུན་ཅེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། །སྟག་ཤམ་མི་ཏྲ་སྙིང་ཐིག །དབང་བསྒྲིགས། 24-33-1a ༄༅། །འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་མི་ཏྲ་སྙིང་ཐིག་གི་དབང་བསྐུར་ཁྱེར་བདེ་བཀླག་ཆོག་ཏུ་བཀོད་པ་ཟླ་ཤེལ་བདུད་རྩིའི་ཆུ་རྒྱུན་ཅེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། །སྟག་ཤམ་མི་ཏྲ་སྙིང་ཐིག །དབང་བསྒྲིགས། ༄༅། །འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་མི་ཏྲ་སྙིང་ཐིག་གི་དབང་བསྐུར་ཁྱེར་བདེ་བཀླག་ཆོག་ཏུ་བཀོད་པ་ཟླ་ཤེལ་བདུད་རྩིའི་ཆུ་རྒྱུན་ཅེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། ། 24-33-1b ན་མོ་གུ་རུ་ལོ་ཀེ་ཤྭ་ར་ཡ། མཁའ་མཉམ་འགྲོ་ལ་གཟིགས་པ་མཐའ་ཡས་ཀྱང་། ཁྱད་པར་གདོང་དམར་བོད་ལ་བརྩེར་དགོངས་པ། །རྒྱལ་ཀུན་བརྩེ་ཆེན་གཅིག་བསྡུས་པད་དཀར་འཆང་། །སྤྱི་བོའི་རྒྱན་དང་སྙིང་གི་དཔྱིད་དུ་བསྟི། །གང་དེའི་སྒྲུབ་ཐབས་བཀའ་སྲོལ་རྒྱ་མཚོ་ལས། །མི་ཏྲའི་ཐུགས་ཐིག་རྨད་བྱུང་བདུད་རྩིའི་ཀླུང་། །གཏེར་འབྱིན་རྒྱལ་པོ་ནུས་ལྡན་རྗེར་བབས་པ། །ཐར་པའི་སྲོག་འཚོ་ཉིད་ཕྱིར་དང་བས་སྤྱོད། །རྨད་དུ་བྱུང་བའི་ཐུགས་ཏིག་འདིའི་སྨིན་བྱེད་རྩ་གཞུང་གི་དགོངས་པ་ལྟར་ས་ཆོག་སོགས་རྒྱས་པར་བྱེད་སྐབས་གཏེར་གཞུང་ཉིད་དུ་རྟོགས་པར་བྱ་དགོས་ཤིང་། འདིར་སྒྲུབ་གནས་རྙིང་པར་རས་བྲིས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཙམ་ལ་བརྟེན་ནས་མགྱོགས་དབང་ཁྱེར་བདེའི་ལུགས་སུ་བཀོད་པ་ལ་དོན་གསུམ། སྔོན་འགྲོ་སྟ་གོན། དངོས་གཞི་སྒྲུབ་མཆོད་དང་དབང་བསྐུར། རྗེས་ཀྱི་བྱ་བའི་རིམ་པའོ། །དང་པོ་ལ་གསུམ། ལྷ། བུམ་པ། སློབ་མ་ལྷག་པར་གནས་པའོ། །དང་པོ་ནི། སྟེགས་གཙང་མར་མཎྜལ་ལ་བ་བྱུང་དང་དྲི་བཟང་གིས་བྱུགས་པའི་སྟེང་མེ་ཏོག་ཚོམ་བུ་བཀོད། མདུན་དུ་ཕྱི་མཆོད་ཕྲེང་ཚར། དཀར་གཏོར་བཅས་བཤམ། སྐྱབས་སེམས་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས་རྩ་སྒྲུབ་ལྟར་བསྐྱེད་བཟླས་བྱ། སྔོན་གཏོར། རྃ་ཡྃ་ཁྃ་དང་། ཨ་ཀཱ་རོས་བྱིན་བརླབ། པྲྀ་ཐི་བཱི་དེ་བཱི་བྷཱུ་མི་པ་ཏི་ས་པ་རི་བཱ་ར་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿས་མགྲོན་འགུགས། ཨོཾ་པྲྀ་ཐི་བཱི་སོགས་ཀྱི་མཐར། གྲྀཧྞ་ཨི་དཾ་བ་ལིཾ་ཏ་སྭཱ་ཧཱ། བཏགས་པ་ལན་གསུམ་གྱིས་ཕུལ། ཧཱུྃ༔ ས་ལས་བྱུང་བའི་ལྷ་ཀུན་དང་༔ གང་ཡང་ས་ལ་བརྟེན་པ་རྣམས༔ མ་ལུས་ཀུན་ལ་དགེ་དོན་དུ༔ བྱམས་པའི་སེམས་ 24-33-2a ཀྱིས་གནང་བར་མཛོད༔ ཅེས་གསོལ་བ་བཏབ་པས་གནང་བར་བསམ་ལ་གཏོར་མ་ཕྱིར་ཕུལ། མཆོད་པ་ལ་ལས་སྔགས་ཀྱིས་བསང་། སྭ་བྷཱ་བས་སྦྱང་། སྟོང་པའི་ངང་ལས་ཨོཾ་ཡིག་ལས། །རིན་པོ་ཆེ་ཡི་སྣོད་རྣམས་སུ། །འབྲུ་གསུམ་ལས་བྱུང་མཆོད་པའི་སྤྲིན། །དཔག་མེད་ནམ་མཁའ་གང་བར་གྱུར། །ཨོཾ་བཛྲ་ཨརྒྷཾ་ནས་ཤབྡ་པཉྩ་ཀཱ་མ་གུ་ཎ་ཨཱཿཧཱུྃ། མཎྜལ་གྱི་ཚོམ་བུ་པདྨ་དཀར་པོ་དང་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁ
Chinese
大宝伏藏TD930《世间自在弥扎心滴灌顶易持读法·名为月晶甘露之流》。 塔香弥扎心滴。灌顶仪轨。 顶礼 गुरु（藏文：གུ་རུ་，梵文天城体：गुरु，梵文罗马拟音：guru，汉语字面意思：上师） 洛给夏ra（藏文：ལོ་ཀེ་ཤྭ་ར་，梵文天城体：लोकेश्वर，梵文罗马拟音：lokeśvara，汉语字面意思：世间自在）！ 无边无际您垂视等同虚空的众生， 尤其慈爱雪域高原的红面藏人。 总集诸佛大悲心化现的持白莲者， 祈请您安住于我头顶庄严与心之源泉。 于彼之修法如海仪轨传承中， 弥扎心滴乃奇妙无比的甘露之流。 掘藏师之王降临于具力自在者， 为解脱命脉故当欢喜受用。 此奇妙心滴之成熟仪轨，依根本仪轨之意，若需广行坛城等，当依掘藏仪轨而行。此处于旧修行处，仅依布绘坛城，而作简易速疾灌顶法，分三部分：前行准备、正行修供与灌顶、后行。 初、前行分三：本尊、宝瓶、弟子安住。 初、本尊：于洁净高台上，以牛粪和香水涂抹坛城，上置花束。前方陈设外供品、念珠等，以及白色食子。先以皈依发心，如根本仪轨般生起及念诵。前食子，以 རྃ་ ཡྃ་ ཁྃ་ 加持，并以ཨ་ཀཱ་རོས་ 加持。以“པྲྀ་ཐི་བཱི་དེ་བཱི་བྷཱུ་མི་པ་ཏི་ས་པ་རི་བཱ་ར་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ”迎请。于“ཨོཾ་པྲྀ་ཐི་བཱི་”等之后加“གྲྀཧྞ་ཨི་དཾ་བ་ལིཾ་ཏ་སྭཱ་ཧཱ།”，念诵三遍奉献。吽！从土地所生的诸神，以及所有依赖土地者，为了所有众生的利益，请以慈悲心赐予！如此祈请后，观想已赐予，将食子收回。供品以业咒清净，以 स्वाभाव（藏文：སྭ་བྷཱ་བ，梵文天城体：स्वभाव，梵文罗马拟音：svabhāva，汉语字面意思：自性）空性。从空性中，从ཨོཾ་字中，生出珍宝器皿，从三字所生之供云，充满无垠虚空。ཨོཾ་བཛྲ་ཨརྒྷཾ་（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཨརྒྷཾ，梵文天城体：ॐ वज्र अर्घं，梵文罗马拟音：oṃ vajra arghaṃ，汉语字面意思：嗡 班杂尔 阿尔刚）至ཤབྡ་པཉྩ་ཀཱ་མ་གུ་ཎ་ཨཱཿཧཱུྃ། 坛城之花束为白莲与月轮。
English
The Great Treasure of TD930, 'The Easy-to-Carry and Readable Empowerment of the Worldly Lord Mitra's Heart Drop, Called the Stream of Moon Crystal Nectar'. Tagsham Mitra Heart Drop. Empowerment Arrangement. Namo Guru Lokeshvara! Boundless, you gaze upon beings equal to the sky, Especially cherishing the red-faced Tibetans of the snowy land. Holder of the white lotus, embodying the compassion of all Buddhas, I place you as the crown of my head and the source of my heart. From the ocean of instructions for his practice, The Mitra Heart Drop is a wondrous stream of nectar. The treasure-revealing king descended as the powerful lord, For the sake of liberation's life, practice with joy. This wonderful heart drop's ripening empowerment, according to the root text's intention, requires understanding the treasure text itself when elaborating on the ground ritual, etc. Here, at an old practice site, relying only on a painted mandala, it is arranged as an easy-to-carry and quick empowerment, in three parts: preliminary preparation, actual practice and offering with empowerment, and subsequent activities. First, the preliminary has three parts: the deity, the vase, and the disciples particularly abiding. First, the deity: On a clean platform, a mandala is smeared with cow dung and fragrant water, and a bouquet of flowers is arranged on top. In front, arrange outer offerings, rosaries, and a white torma. With refuge and bodhicitta preceding, generate and recite as in the root practice. The preliminary torma is blessed with Raṃ Yaṃ Khaṃ and Akaro. Invite the guests with 'Pṛthivī Devī Bhūmi Pati Sa Parivāra Vajra Samājaḥ'. At the end of 'Oṃ Pṛthivī', etc., add 'Gṛhṇa Idaṃ Baliṃta Svāhā', and offer it three times. Hūṃ! All the gods born from the earth, and all those who rely on the earth, for the benefit of all, please grant with a loving heart! Having prayed thus, think that it has been granted, and return the torma. The offerings are purified with the action mantra, and purified with Svabhava. From emptiness, from the syllable Oṃ, precious vessels arise, and from the three syllables, clouds of offerings arise, filling the immeasurable sky. Oṃ Vajra Arghaṃ to Śabda Pañca Kāma Guṇa Āḥ Hūṃ. The mandala's bouquet is a white lotus and a moon disc. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
ོར་གྱི་སྟེང་དུ་ཡི་གེ་ཧྲཱིཿདཀར་པོ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོ་འདུས་དོན་གཉིས་བྱས་ཏེ་པདྨ་དཀར་པོ་ཧྲཱིཿས་མཚན་པར་གྱུར། དེ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་སྐུ་མདོག་དཀར་པོ་ཞི་ཞིང་འཛུམ་པ། ཕྱག་བཞིའི་དང་པོ་གཉིས་ཐུགས་ཀར་ཐལ་མོ་སྦྱར་བ། གཡས་འོག་མས་ཤེལ་ཕྲེང་དང་གཡོན་འོག་མས་པདྨ་དཀར་པོ་བསྣམས་པ། དར་དང་རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན་ཅིང་རི་དྭགས་ལྤགས་པས་ནུ་གཡོན་བཀབ་པ༑ འོད་དཔག་མེད་པའི་དབུ་རྒྱན་ཅན། ཞབས་རྡོ་རྗེ་སྐྱིལ་ཀྲུང་གིས་བཞུགས་པའི་མདུན་དུ་ཡུམ་ཡི་གེ་དྲུག་མ། གཡས་སུ་སྲས་ནོར་བུ་འཛིན་པ། གཡོན་དུ་སྲས་མོ་གསང་སྔགས་འཛིན་མ་སོགས་འཁོར་གྱི་ཚོགས་ཐམས་ཅད་ཉི་མ་དང་འོད་ཟེར་བཞིན་རང་བྱུང་ལྷུན་གྲུབ་ཆེན་པོར་བཞུགས་པའི་གནས་གསུམ་འབྲུ་གསུམ་གྱིས་མཚན་པ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། ཡེ་ཤེས་པ་སྤྱན་དྲངས་པར་གྱུར། ཧྲཱིཿ བཞེངས་ཤིག་བཞེངས་ཤིག་ 24-33-2b སྟོབས་བཅུ་མངའ་བའི་ལྷ། །དུས་ལས་མི་འདའ་ཐུགས་རྗེའི་དབང་གིས་ནི། །སེམས་ཅན་དོན་ལ་དགོངས་པའི་འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས། །མ་ལུས་འཁོར་དང་བཅས་ཏེ་གཤེགས་སུ་གསོལ། །ཨོཾ་ཨཱཪྻ་ཨ་བ་ལོ་ཀི་ཏེ་ཤྭ་ར་ས་པ་རི་བཱ་ར་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོཿ པདྨ་ཀ་མ་ལཱ་ཡ་སྟྭཾ། ཨ་ཏི་པཱུ་ཧོཿ ཧྲཱིཿ ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་ལྷ་ཚོགས་ལ། །ཉེར་སྤྱོད་བདུན་དང་འདོད་ཡོན་ལྔ། །བླ་མེད་མཆོད་པའི་སྤྲིན་ཚོགས་འབུལ། །ཐུགས་རྗེས་དགོངས་ལ་བཞེས་སུ་གསོལ། །ཨོཾ་ཨཱཪྻ་ཨ་བ་ལོ་ཀི་ཏེ་ཤྭ་ར་ས་པ་རི་བཱ་ར་ཨརྒྷཾ་ནས་ཤབྡ་པཉྩ་ཀཱ་མ་གུ་ཎ་སརྦ་པཱུ་ཛ་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱ་ཧཱ། སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱིས་རབ་ཏུ་བསྔགས། །ཡོན་ཏན་ཀུན་གྱི་གཏེར་གྱུར་པ། །སྤྱན་རས་གཟིགས་ཞེས་མཚན་གསོལ་བ། །རྟག་པར་བརྩེ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །དེ་ནས་ལྷ་ལ་དམིགས་ཏེ་ཐུགས་རྒྱུད་བསྐུལ་བའི་ཚུལ་གྱིས་ཡིག་དྲུག་བཟླས་པ་བརྒྱ་རྩ་ཙམ་བྱས་ལ། སྤོས་དང་རྡོར་དྲིལ་ཐོགས་ལ། ཨེ་མ་ཧོ༔ བཅོམ་ལྡན་འཇིག་རྟེན་གསུམ་གྱི་མགོན༔ ཐུགས་རྗེའི་བདག་པོ་དགོངས་སུ་གསོལ༔ སློབ་མ་རྣམས་ལ་བརྩེ་བ་དང་༔ ཁྱོད་ཉིད་ལ་ཡང་མཆོད་པའི་ཕྱིར༔ མགོན་པོ་ཐུགས་རྗེ་འབྱུང་བ་ཡི༔ སང་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་བྲི་བར་འཚལ༔ དེ་བཞིན་བདག་ཅག་གུས་པ་ལ༔ བཅོམ་ལྡན་བཀའ་དྲིན་མཛད་དུ་གསོལ༔ ཞེས་གསོལ་བ་ལན་གསུམ་བཏབ་པས་ལྷས་ཀྱང་གནང་བ་བྱིན་པར་བསམ་མོ། །གཉིས་པ་ནི། བུམ་པ་ 24-33-3a ཉེར་ལྔའི་བཅུད་དང་མགུལ་ཆིངས་དཀར་པོ་འབྲས་བུ་ཅན་གྱི་ཤིང་གིས་ཁ་བརྒྱན་པའི་གསེབ་ཏུ་ཕྱག་མཚན་པད་དཀར་ཡོད་པ་དང་། ལས་བུམ་མགུལ་ཆིངས་དམར་པོ་བཅུད་ལྡན་སྟེགས་བུར་བཀོད། མཆོད་པ་སྔར་ལྟར་བཤམ། བུམ་པ་ལ་གུ་གུལ་བདུག །ཡུངས་དཀར་བྲབ། རྟ་སྔགས་དང་སུམྦྷ་ནིས་བགེགས་བསྐྲད། མཆོད་པ་བྱིན་རླབས་གོང་གསལ་བྱ། ལས་སྔགས་དང་། སྭ
Chinese
在莲花座之上，白色藏文种子字ཧྲཱིཿ （藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥）放射出光芒，光芒聚集，化为一朵由ཧྲཱིཿ （藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥）字所标识的白色莲花。莲花完全转变，显现为圣者观世音菩萨，身色洁白，神态安详而面带微笑。四只手中，前两只手于胸前合掌，右下方的手持着水晶念珠，左下方的手持着一朵白色莲花。菩萨以丝绸和珍宝为饰，以鹿皮覆盖左胸，头戴无量光佛的头饰，双足跏趺而坐。在他的前方是圣母六字真言，右侧是持宝童子，左侧是持明女等眷属，一切都如阳光和光芒般自然显现，安住于伟大的自生圆满之中。三处（身、语、意）以三个种子字标识，放射出光芒，迎请智慧尊降临。ཧྲཱིཿ （藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥）！请降临！请降临！ 具足十力之神， 以不违时节的慈悲力， 为利益有情而垂念的圣观世音， 祈请您与所有眷属一同降临。 嗡 阿雅 阿瓦洛吉特 舍瓦拉 萨帕里瓦拉 班杂 萨玛扎 扎 吽 棒 霍 贝玛 嘎玛拉亚 斯瓦 玛哈 阿地 布杂 霍 ཧྲཱིཿ （藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥）！ 于大悲怙主圣众前， 奉献七种供养与五妙欲， 以及无上供养的无尽云， 祈请以慈悲纳受。 嗡 阿雅 阿瓦洛吉特 舍瓦拉 萨帕里瓦拉 阿尔刚 班杂 萨玛扎 扎 吽 棒 霍 贝玛 嘎玛拉亚 斯瓦 玛哈 阿地 布杂 霍 ཧྲཱིཿ （藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥）！ 为诸佛所赞叹， 为一切功德之宝藏， 尊名观世音菩萨者， 我恒常敬爱并礼赞。 之后，观想本尊，以激发其慈悲心，念诵六字大明咒约一百零八遍，同时手持香炉和金刚铃。 唉玛霍！ 世尊，三界之怙主！ 慈悲之主，请垂听！ 为了对弟子们的慈爱， 也为了对您的供养， 怙主，慈悲之源！ 我等今日将绘制坛城。 如是，我等以恭敬心， 祈请世尊赐予加持！ 如此祈请三次，观想本尊应允并赐予加持。 第二步：将装满二十五种精华的宝瓶，瓶颈系上白色绸带，并以结有果实的树枝装饰瓶口，树枝间插着一朵白莲花。事业瓶则系上红色绸带，装满精华，放置于矮凳上。供品如前陈设。以古古香熏香宝瓶，撒上白色芥子。以马头明王咒和松巴哈咒驱逐邪魔。如前所述加持供品。念诵事业咒和梭哈。 嗡 班杂 阿玛热达 嘎纳 扎扎 扎扎 扎扎 萨玛扎 梭哈
English
Upon a lotus seat, a white syllable Hrīḥ (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥) radiates light, which gathers and transforms into a white lotus marked with the syllable Hrīḥ (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥). This fully transforms into the noble Avalokiteśvara, with a white complexion, peaceful and smiling. The first two of his four hands are joined in prayer at his heart, the lower right hand holds a crystal rosary, and the lower left hand holds a white lotus. He is adorned with silk and precious jewels, and a deerskin covers his left breast. He wears a crown adorned with Amitābha. He sits in the vajra posture, and in front of him is the mother of the six syllables, to his right is the son holding a jewel, and to his left is the daughter holding the secret mantra, and all the retinue are naturally present like the sun and its rays, abiding in great spontaneous perfection. The three places (body, speech, and mind) are marked with three syllables, radiating light, and the wisdom beings are invited to come. Hrīḥ (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥)! Arise! Arise! O deity possessed of the ten powers, By the power of compassion that does not stray from time, Noble Avalokiteśvara, who considers the benefit of sentient beings, Please come together with your entire retinue. Om Arya Avalokiteśvara Sapariwara Vajra Samaja JAH HUM BAM HOH Padma Kamalaya Svaha Maha Ati Puja HOH Hrīḥ (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥)! To the assembly of the Great Compassionate One, I offer the seven offerings and the five desirable qualities, And the clouds of supreme offerings, Please accept them with compassion. Om Arya Avalokiteśvara Sapariwara Argham to Shabda Pancha Kama Guna Sarva Puja Pratichchha Svaha Praised by all the Buddhas, The treasure of all qualities, Whose name is called Avalokiteśvara, I always cherish and praise you. Then, focusing on the deity, recite the six-syllable mantra about a hundred times, while holding incense and a vajra bell. Emaho! Lord, protector of the three worlds! Master of compassion, please listen! For the love of the disciples, And also for the offering to you, Lord, source of compassion! Today we will draw the mandala. Likewise, we with reverence, Beseech the Blessed One to grant blessings! After reciting this three times, think that the deity has granted permission and blessings. Secondly: A vase filled with the essence of twenty-five, with a white ribbon around the neck, and the mouth adorned with a fruit-bearing tree branch, with a white lotus in between. The activity vase has a red ribbon, is filled with essence, and is placed on a stool. The offerings are arranged as before. Incense the vase with gugul. Sprinkle white mustard seeds. Expel obstacles with the Hayagriva mantra and Sumbhani. Bless the offerings as described above. Recite the activity mantra and Svaha. Om Vajra Amrita Kana ZAZA ZAZA ZAZA Samaja Svaha --------------------------------------------------------------------------------