Tibetan
་བྷཱ་བས་བསང་སྦྱང་། སྟོང་པའི་ངང་ལས། ཏྲཱཾ་ལས་རིན་པོ་ཆེའི་བུམ་པ་མཚན་ཉིད་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེ་བའི་ནང་དུ། བཾ་ལས་བདུད་རྩིའི་རྒྱ་མཚོ་འཁྱིལ་པའི་དབུས་སུ་པཾ་ལས་པདྨའི་སྡོང་པོ་དང་ཨ་ལས་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ་ཡི་གེ་ཧྲཱིཿདཀར་པོ་སོགས་ནས་བསྟོད་པའི་བར་གོང་སྨོས་ལྟར་བྱ། གཟུངས་ཐག་བླངས་ལ། རང་གི་ཐུགས་ཀའི་འོད་ཟེར་གཟུངས་ཐག་ལ་བརྒྱུད། བུམ་ལྷའི་ཐུགས་རྒྱུད་བསྐུལ། དེ་ལས་འོད་འཕྲོས། ཕྱོགས་བཅུའི་རྒྱལ་བ་སྲས་དང་བཅས་པའི་བྱིན་རླབས་འོད་ཟེར་གྱི་རྣམ་པར་བསྡུས་ཏེ་ཐིམ། བུམ་ལྷའི་སྐུ་ལས་བདུད་རྩིའི་རྒྱུན་བབས་པས་བུམ་པ་གང་བར་གྱུར། ཅེས་དམིགས་ལ་ཡིག་དྲུག་བཟླ། མཐར་བུམ་པའི་ལྷ་འོད་དུ་ཞུ་ནས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཆུར་གྱུར་པར་བསམ། ལས་བུམ་གྱི་ནང་དུ་པད་ཉིའི་གདན་ལ་དབང་ཆེན་རྟ་མཆོག་དམར་པོ་ཁྲོ་བོའི་ཆས་རྫོགས་པ། དབྱུག་ཏོ་སྡིགས་མཛུབ་མཛད་པའི་སྐུར་གྱུར། ཨོཾ་པདྨཱནྟ་ཀྲྀཏ་བཛྲ་ཀྲོ་ཏ་ཧ་ཡ་གྲཱི་བ་ཧུ་ལུ་ཧུ་ལུ་ཧཱུྃ་ཕཊཿ ཅེས་བཟླ། ལྷ་འོད་དུ་ཞུ་ནས་དག་བྱེད་རྡོ་ 24-33-3b རྗེའི་ཆུ་རྒྱུན་དུ་གྱུར། ཅེས་དམིགས། གསུམ་པ་སློབ་མ་སྟ་གོན་ནི། ལས་བུམ་གྱིས་ཕྱི་རོལ་དུ་ཁྲུས་བྱ། བདེན་སྟོབས་སྤྱི་མཐུན་དང་། རྟ་སྔགས་སུམྦྷ་ནི་བརྗོད། ཡུངས་ཐུན་དང་གུ་གུལ་དུད་པས་བགེགས་བསྐྲད། སྲུང་འཁོར་བསྒོམ། སེམས་བསྐྱེད་གསལ་བཏབ། དེ་ལ་སྐབས་སུ་བབས་པ། གངས་ཅན་མགོན་པོ་འཕགས་མཆོག་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཕྱུག་གི་སྒྲུབ་ཐབས་ཕུལ་དུ་བྱུང་བ། གྲུབ་ཆེན་མི་ཏྲ་ཛོ་ཀིའི་བཀའ་སྲོལ་ཨོ་རྒྱན་བསམ་གཏན་གླིང་པའི་ཟབ་གཏེར་ལས་བྱོན་པའི་དབང་བསྐུར་བ་ལ་རིམ་པ་གཉིས་སུ་ཡོད་པ་ལས་ཐོག་མར་སྔོན་འགྲོ་སྟ་གོན་གྱི་ཆོས་རྣམས་ཞུ་བའི་ཡོན་དུ་མཎྜལ་ཕུལ། ཞེས་མཎྜལ་འབུལ་གཞུག །དེ་ནས་ཆོས་སྤྱོད་ལྟར་ཕྱག་འཚལ་བྱ་བར་གསུངས་པས་ནུས་ཤིང་སྤྲོ་ན་དེ་ལྟར་བྱ། མགྱོགས་དབང་སྐབས། ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་བླ་མ་དང་གཉིས་སུ་མེད་པའི་འཕགས་པ་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་དཀོན་མཆོག་རྩ་གསུམ་རྒྱ་མཚོས་བསྐོར་ཏེ་བཞུགས་པ་ལ་མི་ཕྱེད་པའི་དད་གུས་ཆེན་པོས་གནས་ལྔ་ས་ལ་འདུད་པའི་ཕྱག་འཚལ་བཞིན་དུ་འདི་གསུང་བར་ཞུ། གང་གི་དྲིན་གྱིས་སོགས། སྐྱོན་གྱིས་མ་གོས་སོགས། ཕྱག་བྱར་འོས་པ་སོགས་བརྗོད། དེ་ལ་ཐོག་མར་སྡོམ་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གཞི་རྟེན་ཅི་བྱས་ཐར་པའི་ལམ་དུ་འགྱུར་བའི་ཕྱིར་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བ་ལ། སྔར་གསལ་བཏབ་པའི་ཡུལ་མཆོག་དེ་དག་གི་སྤྱན་སྔར་བདག་དང་མར་གྱུར་རིགས་དྲུག་གིས་བསྡུས་པའི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་བྱང་ 24-33-4a ཆུབ་སྙིང་པོ་ལ་མཆིས་ཀྱི་བར་དུ་ཅི་མཛད་ཁྱེད་ཤེས་ཀྱིས་སྐྱབས་སུ་མཆིའོ་སྙམ་པས་འདིའི་རྗེས་ཟློས། འགྲོ་ར
Chinese
以本性清净之法净化。（藏文：བྷཱ་བས་བསང་སྦྱང་།）从空性中，从种子字『川』（藏文：ཏྲཱཾ་，梵文天城体：trāṃ，梵文罗马拟音：tram，汉语字面意思：川）生出珍宝瓶，所有特征皆圆满，宽广无垠。瓶内，从种子字『邦』（藏文：བཾ་，梵文天城体：vaṃ，梵文罗马拟音：vam，汉语字面意思：邦）生出甘露之海，在甘露海中央，从种子字『邦』（藏文：པཾ་，梵文天城体：paṃ，梵文罗马拟音：pam，汉语字面意思：邦）生出莲花茎，从种子字『阿』（藏文：ཨ་，梵文天城体：a，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）生出月轮。月轮之上是白色种子字『舍』（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：hrīḥ，梵文罗马拟音：hrih，汉语字面意思：舍），如前所述，直至赞颂。拿起加持绳，自身心间的 Radiance 通过加持绳传递，唤醒宝瓶本尊之心。从本尊心中 Radiance 四射，汇集十方诸佛及其眷属的加持，化为 Radiance 融入。宝瓶本尊之身流下甘露，充满宝瓶。如此观想，念诵六字真言。最后，观想宝瓶本尊化为光，成为智慧之水。在事业瓶中，莲花和日轮座上，是威猛的红色马头明王，身着忿怒尊装束，手持杖，作忿怒指印。念诵：『嗡 班玛 达嘎 扎 瓦吉ra 卓达 哈亚 葛日瓦 呼噜 呼噜 吽 啪』（藏文：ཨོཾ་པདྨཱནྟ་ཀྲྀཏ་བཛྲ་ཀྲོ་ཏ་ཧ་ཡ་གྲཱི་བ་ཧུ་ལུ་ཧུ་ལུ་ཧཱུྃ་ཕཊཿ）。观想本尊化为光，成为净化之石的流水。 第三，为弟子作准备：用事业瓶在外进行沐浴，念诵真实力共同咒和马头明王咒『松巴尼』。用芥子和古古茹香驱逐邪魔，观想保护轮，发起菩提心。现在进入正题：雪域怙主，观世音菩萨殊胜的修法，大成就者 米扎 卓吉 的传承，邬金 桑丹 林巴 的甚深伏藏中取出之灌顶，分为两个阶段，首先为了接受前行准备之法，献上曼扎。献曼扎。如法行仪中说要顶礼，如果能够并且乐意，就那样做。在速灌顶时，请大家观想在你们面前的虚空中，与上师无二无别的圣观世音坛城，被三根本如海眷属围绕，以坚定不移的虔诚，五体投地顶礼，同时念诵：『以何者之恩德…』等，『未被过失所染…』等，『应受顶礼者…』等。首先，为了使一切戒律的基础转为解脱道，皈依。在之前观想的殊胜对境前，我与所有作为我母亲的六道众生，直至证得菩提果之间，您们知晓一切，我向您们皈依。念诵皈依文。
English
Purify with the nature of purity. (Tibetan: བྷཱ་བས་བསང་སྦྱང་།) From emptiness, from the seed syllable 'Tram' (Tibetan: ཏྲཱཾ་, Sanskrit Devanagari: trāṃ, Sanskrit Roman transliteration: tram, literal Chinese meaning: 川) arises a precious vase, complete with all characteristics, vast and expansive. Inside the vase, from the seed syllable 'Vam' (Tibetan: བཾ་, Sanskrit Devanagari: vaṃ, Sanskrit Roman transliteration: vam, literal Chinese meaning: 邦) arises an ocean of nectar, in the center of which, from the seed syllable 'Pam' (Tibetan: པཾ་, Sanskrit Devanagari: paṃ, Sanskrit Roman transliteration: pam, literal Chinese meaning: 邦) arises a lotus stem, and from the seed syllable 'A' (Tibetan: ཨ་, Sanskrit Devanagari: a, Sanskrit Roman transliteration: a, literal Chinese meaning: 阿) arises a moon disc. On the moon disc is the white seed syllable 'Hrih' (Tibetan: ཧྲཱིཿ, Sanskrit Devanagari: hrīḥ, Sanskrit Roman transliteration: hrih, literal Chinese meaning: 舍), as described before, up to the praise. Take the blessing cord, and Radiance from one's own heart transmits through the blessing cord, awakening the heart of the vase deity. From that deity's heart, Radiance radiates, gathering the blessings of the Buddhas of the ten directions and their retinues, transforming into Radiance and dissolving. Nectar flows from the body of the vase deity, filling the vase. Visualize this and recite the six-syllable mantra. Finally, visualize the vase deity dissolving into light, becoming the water of wisdom. In the activity vase, on a lotus and sun seat, is the powerful red Hayagriva, fully adorned in wrathful attire, holding a staff and making a wrathful mudra. Recite: 'Om Padma Krita Vajra Krodha Hayagriva Hulu Hulu Hum Phet' (Tibetan: ཨོཾ་པདྨཱནྟ་ཀྲྀཏ་བཛྲ་ཀྲོ་ཏ་ཧ་ཡ་གྲཱི་བ་ཧུ་ལུ་ཧུ་ལུ་ཧཱུྃ་ཕཊཿ). Visualize the deity dissolving into light, becoming a stream of purifying stone. Third, preparing the disciples: Bathe externally with the activity vase, recite the common mantra of true power and the Hayagriva mantra 'Sumbhani'. Expel obstacles with mustard seeds and gugul incense, visualize the protection wheel, and generate Bodhicitta. Now to the main topic: The supreme method of practice of Avalokiteśvara, the protector of the snowy land, the lineage of the great accomplished Mitra Joki, the empowerment from the profound treasure of Orgyen Samten Lingpa, which has two stages. First, to receive the preliminary preparatory teachings, offer a mandala. Offer the mandala. The ritual text says to prostrate, so if you are able and willing, do so. During the quick empowerment, please visualize in the sky in front of you the mandala of the noble Avalokiteśvara, inseparable from the guru, surrounded by the ocean of the Three Roots, and with unwavering devotion, prostrate with the five points touching the ground, while reciting: 'By whose kindness...' etc., 'Untainted by faults...' etc., 'Worthy of prostration...' etc. First, in order to transform the foundation of all vows into the path of liberation, take refuge. In front of the excellent objects visualized earlier, I and all sentient beings who have been my mothers in the six realms, until attaining the essence of enlightenment, you know everything, I take refuge in you. Recite the refuge prayer. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
ྣམས་བསྒྲལ་འདོད་བསམ་པ་ཡིས། །སངས་རྒྱས་ཆོས་དང་དགེ་འདུན་ལ། །བྱང་ཆུབ་སྙིང་པོར་མཆིས་ཀྱི་བར། །རྟག་པར་བདག་ནི་སྐྱབས་སུ་མཆི། །ལན་གསུམ། ཐེག་པ་དམན་པ་ལས་ལྡོག་སྟེ་དོན་གཉིས་མཐར་ཕྱིན་པ་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་གོ་འཕང་འཐོབ་པའི་ཕྱིར་སེམས་བསྐྱེད་པ་ལ། ཕ་མ་ཁོ་ནར་གྱུར་པའི་མཁའ་ཁྱབ་ཀྱི་སེམས་ཅན་འཁོར་བ་སྡུག་བསྔལ་གྱི་རྒྱ་མཚོར་བྱིང་བ་ཐམས་ཅད་འཕགས་མཆོག་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་གོ་འཕང་ལ་འགོད་པར་བྱ། དེའི་ཆེད་དུ་ཟབ་མོའི་དཀྱིལ་འཁོར་འདིར་ཞུགས་ཏེ་ལམ་ཉམས་སུ་བླངས་ལ་འཕགས་པའི་གོ་འཕང་ཐོབ་པར་བྱས་ནས་འགྲོ་བ་འདྲེན་པའི་ཕྲིན་ལས་ལ་འཇུག་པར་བགྱིའོ་སྙམ་པས་འདིའི་རྗེས་ཟློས། ཤེས་རབ་སྙིང་བརྩེ་དང་བཅས་པས། །བརྩོན་པས་སེམས་ཅན་དོན་དུ་བདག །སངས་རྒྱས་མདུན་དུ་གནས་བཅས་ཏེ། །རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་བསྐྱེད་བགྱི། །ལན་གསུམ། སྐྱབས་སེམས་འདི་གཉིས་ཀྱང་རྒྱས་པར་ལྕོགས་ན་གཞུང་ལས་ཟུར་དུ་འབྱུང་བ་ལྟར་བྱ་དགོས་སོ། །སྤྲོོ་བ་བསྐྱེད་པའི་ཕྱིར་ཟབ་མོའི་ཆོས་བཤད་པ་འདི་ལ་གསན་པར་ཞུ། ཧོ༔ འཇིག་རྟེན་ན་ནི་ཀུན་མཁྱེན་རྣམས༔ ཨུ་དུམྦཱ་རའི་མེ་ཏོག་ལྟར༔ བརྒྱ་ལམ་ཡང་ནི་རེས་འགའ་ཞིག༔ འབྱུང་ངམ་ཡང་ན་འབྱུང་མི་ 24-33-4b འགྱུར༔ གསང་སྔགས་སྤྱོད་པའི་ཚུལ་མཆོག་འདི༔ དེ་བས་ཀྱང་ནི་དཀོན་པ་འོ༔ བསྐལ་པ་བྱེ་བ་སྟོང་དུ་ཡང་༔ སྡིག་པ་མི་བཟད་བགྱིས་པ་རྣམས༔ དེ་ཀུན་དཀྱིལ་འཁོར་འདི་འདྲ་བ༔ མཐོང་བས་བྱང་བར་འགྱུར་ལགས་ན༔ གྲགས་པ་མཐའ་ཡས་སྔགས་སྤྱོད་པའི༔ ཚུལ་ལ་གནས་རྣམས་སྨོས་ཅི་དགོས༔ བདག་ཉིད་ཆེན་པོ་ཁྱེད་རྣམས་ཀྱིས༔ རྙེད་པ་མཉམ་མེད་དེ་རིང་རྙེད༔ ཅེས་བརྗོད། སྲུང་སྐུད་དམར་པོ་མདུད་པ་གསུམ་ལྡན་ལས་སྔགས་ཀྱིས་བཏབ། རྡོ་རྗེའི་སྔགས་མདུད་སྐྱེས་པའི་དཔུང་པ་གཡོན་དང་བུད་མེད་ཀྱི་གཡས་སུ་བཅིངས་པས་སྒོ་གསུམ་བར་ཆད་ཐམས་ཅད་ལས་བསྲུང་བར་མོས་ཤིག །རྟ་སྔགས་བརྗོད་བཞིན་དུ་དཔུང་སྐུད་བཅིང་། ཚོམ་བུ་བཀོད་པའི་མཎྜལ་དང་སོ་ཤིང་ཐོགས་ལ། དངོས་གྲུབ་ཀྱི་པྲ་ལྟས་བརྟག་པའི་སླད་དུ་སོ་ཤིང་འདི་ཉིད་ཁྱེད་རང་རྣམས་ཐལ་མོ་སྦྱར་བའི་བར་དུ་ཟུངས་ལ་སོ་ཡི་དྲི་མ་འཁྲུད་པའི་ཚུལ་དང་བཅས་ཏེ་མཎྜལ་དུ་འདོར་བར་ཞུ། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ། ཞེས་བཟླ་བཞིན་དུ་གཏད་ལ་འདོར་དུ་གཞུག །རྩེ་མོ་ཕྱོགས་བཞིར་བསྟན་ན་ལས་བཞི། མཚམས་སུ་ཕྲན་ཚེགས། སྟེང་དུ་མཆོག་འགྲུབ་པར་གསུངས་པ་ལགས་སོ། །ཀུ་ཤའི་ཆུན་པོ་ཆེ་ཆུང་ལ་འོག་གི་སྔགས་བཏབ་ལ། དགེ་དང་མི་དགེའི་ལྟས་རྨི་ལམ་དུ་བརྟག་པའི་ཕྱིར་ཀུ་ཤའི་ཕོན་པོ་ཆུང་བ་སྔས་དང་ཆེ་བ་སྟན་དུ་གྱིས་ལ་སྔགས་འདི་ཉིད་བཟླ་བ་དང་བླ་མ་དཀྱིལ་འཁོར་པ་ལ་མོས་གུས་དང་ལྡན་པས་ཉལ་བའི་ཚེ་རྨི་ལམ་ 24-33-5a གང་བྱུང་ནངས་པར་ངེད་ལ་སྨྲ་དགོས་པ་
Chinese
为了救度一切众生，我皈依佛、法、僧三宝，直到证得菩提果位。我将永远皈依。 （念诵三遍） 为了从下乘解脱，为了获得圆满正等觉佛陀的果位，发起菩提心。我发愿将所有曾经是我的父母，遍布虚空的众生，从沉溺于轮回痛苦的海洋中救度出来，安置于至尊大悲者的果位。为此，我将进入这甚深坛城，修持正道，证得圣果，从而从事引导众生的事业。请跟随我念诵： 以智慧与慈悲， 精进为众生， 于诸佛前立誓愿， 发起圆满菩提心。 （念诵三遍） 如果能够更详细地念诵皈依和发心，可以按照经文中的方式进行。 为了生起欢喜心，现在宣讲甚深之法，请谛听。 啊！ 世间诸佛如昙花， 百劫之中偶一现， 或有或无未可知。 秘密真言之妙道， 较彼尤为稀有难。 纵经千百万亿劫， 所造无边诸罪业， 得见如是坛城者， 一切罪障皆得净， 何况安住于无量， 真言行持之士夫。 诸位大德今获得， 无与伦比之妙果。 （念诵） 用咒语加持系有三个结的红色护身线。将金刚咒结系在男士的左臂和女士的右臂上，以此守护三门，远离一切障碍。 念诵马头明王咒的同时系上臂绳。手持陈设供品的曼扎盘和木牙签。为了观察成就的征兆，请大家将牙签放在合拢的掌心之间，用漱口的方式清洁牙齿，然后丢在曼扎盘上。 念诵'嗡 阿 吽'的同时，递给他们牙签并让他们丢弃。牙签尖端指向四方代表息增怀诛四业，指向角落代表小成就，指向上方代表获得殊胜成就。 将大小吉祥草捆用下面的咒语加持。为了在梦中观察吉祥与不吉祥的征兆，请将小吉祥草捆作为枕头，大吉祥草捆作为垫子，念诵此咒，并以虔诚之心观想上师和坛城本尊，睡觉时无论梦到什么，第二天都要告诉我。
English
With the thought of liberating all beings, I take refuge in the Buddha, Dharma, and Sangha until I attain the essence of enlightenment. I will always take refuge. (Recite three times) In order to turn away from the lower vehicle and to attain the state of a fully enlightened Buddha who has perfected the two benefits, I generate the mind of enlightenment. I vow to place all sentient beings who have been only my parents, pervading the sky, drowning in the ocean of suffering in samsara, in the state of the supreme, great compassionate one. For that purpose, I will enter this profound mandala, practice the path, attain the state of the noble one, and then engage in the activity of guiding beings. Please repeat after me: With wisdom and compassion, Diligently for sentient beings, I take my place before the Buddhas, Generating the mind of perfect enlightenment. (Recite three times) If you can recite the refuge and bodhicitta in more detail, you should do so as it appears separately in the text. In order to generate joy, please listen to this explanation of the profound Dharma. Ho! The all-knowing ones in this world are like the udumbara flower, Sometimes appearing once in a hundred kalpas, Or perhaps not appearing at all. This supreme way of practicing secret mantra, Is even more rare than that. Even if one has committed countless sins, For thousands of millions of kalpas, Seeing such a mandala as this, All those sins will be purified, What need is there to mention those who abide, In the practice of endless mantra? Great beings, you have found today, An unequaled attainment. (Recite) Bless the red protection cord with three knots with mantra. Tie the vajra mantra knot on the left arm of men and the right arm of women, believing that this will protect the three doors from all obstacles. Tie the arm cord while reciting the Hayagriva mantra. Hold the mandala with arranged offerings and the wooden toothpick. In order to examine the signs of accomplishment, please hold this toothpick between your joined palms, cleanse the dirt from your teeth in the manner of rinsing your mouth, and then throw it into the mandala. While reciting 'Om Ah Hum,' hand them the toothpick and have them throw it away. If the tip points in the four directions, it represents the four activities; if it points to the corners, it represents minor accomplishments; if it points upwards, it is said that supreme accomplishment will be achieved. Bless the large and small bunches of kusha grass with the following mantra. In order to examine good and bad omens in dreams, make the small bunch of kusha grass a pillow and the large one a mat, recite this mantra, and with devotion to the lama and the mandala deities, whatever dream you have when you sleep, you must tell me in the morning. --------------------------------------------------------------------------------