Tibetan
དོན་ཆེན་སྐལ་བཟང་མཆོག༔ བུ་ཁྱོད་དེང་ནས་འབྲས་བུ་བརྙེས༔ ཐུགས་རྗེའི་རྩལ་རྫོགས་དབང་ཆེན་ཐོབ༔ རྩོལ་བྲལ་སྒྲིབ་མེད་ཡེ་སངས་རྒྱས༔ དཔེར་ན་ཤེལ་དང་མེ་ལོང་བཞིན༔ ཕན་ཚུན་མངོན་སྣང་རང་བཞིན་བྲལ༔ ཆོས་ཀུན་རོལ་པའི་ཆོ་འཕྲུལ་ཏེ༔ དེ་དོན་སེམས་ཀྱི་ཁུང་བུ་འཆང་༔ དུས་གསུམ་རྒྱལ་བའི་དབང་ལུང་རྫོགས༔ ཞེས་པས་དབང་བསྐུར་ཞིང་། བརྡ་དོན་ངོ་སྤྲོད། དེས་བླ་མེད་ཐོད་རྒལ་རང་རིག་རྩལ་གྱི་དབང་ཐོབ༔ བསྒྲིབ་བྱ་ཆོས་ཉིད་དེ་བཞིན་ཉིད་ཀྱི་བསམ་གཏན་དུ་གྲོལ་བས༔ རང་སེམས་རྟོགས་གྲོལ་བརྡལ་བ་ཆེན་པོའི་རང་བཞིན་དུ་གྱུར་ཏེ༔ དེ་ལྟར་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་ཆོས་ཉིད་ཀྱི་རོལ་པ་ལས་མ་འདས་པའི་ཕྱིར༔ འཁོར་འདས་བདག་གཞན་བཟང་ངན་དབང་པོ་རྣོ་བརྟུལ༔ སྐྱེ་རྒས་ན་འཆི་ལ་སོགས་པ་ཐམས་ཅད་གཉིས་མེད་རོལ་པ་འུབ་ཆུབ་ཀ་དག་ཆོས་ཉིད་མངོན་སུམ་གྱི་རོལ་པ་ཆེན་པོའི་ཀློང་དུ་རང་གྲོལ་བས༔ དེ་ལྟར་གཞི་མེད་རྒྱུ་ཟད༔ རྐྱེན་ཟད༔ འབྲས་བུ་ཟད་ཅིང་ཁམས་གསུམ་འཁོར་བའི་མིང་མེད་པས་བཟང་ངན་བླང་དོར་གྱི་གདོས་ཐག་ཆད་དེ༔ སྲིད་པ་གསུམ་གྱི་གདར་ཤ་ཆོད་ནས་གདའ་བས༔ ཕཊཿགྱིས་ལ་སྣང་བ་ཐམས་ཅད་ཐུག་ཕྲད་རང་གྲོལ་རྒྱ་ཆད་ཕྱོགས་ལྷུང་དང་བྲལ་བས༔ ལུས་སྣང་སྟོང་སྒྱུ་མའི་གྲོང་ཁྱེར་དང་འདྲ་སྟེ་རང་ཡན་ལ་བཏང་༔ 23-26-33a ངག་གྲགས་སྟོང་བྲག་ཆའི་ཅ་ཅོ་དང་འདྲ་སྟེ་ཆ་མེད་དུ་བོར༔ ཡིད་གསལ་སྣང་བར་སྣང་གི་རི་མོ་དང་འདྲ་སྟེ་རང་བབས་སུ་ཞོག་ཅིག༔ ཅེས་ཅུང་ཟད་མཉམ་པར་འཇོག །དེས་འཕགས་པ་བླ་མ་མཐོང་གྲོལ་གྱི་སྐུ་ལས་འཁོར་འདས་ཕྱམ་བརྡལ་གྱི་དབང་ཐོབ། སྒྲིབ་པ་དག །ཡོངས་རྫོགས་འཕོ་འགྱུར་མེད་པའི་སྐུ་སྣང་བ་ཆེན་པོ་ཐོབ་པའོ། ། ༄། །མ་བསྒོམ་སངས་རྒྱས་བཏགས་གྲོལ་གྱི་དབང་། དེ་ནས་མ་བསྒོམ་སངས་རྒྱས་བཏགས་གྲོལ་གྱི་དབང་ཞུ་བའི་དོན་དུ་མཎྜལ་ཕུལ། གསོལ་འདེབས་རྗེས་ཟློས། ཧོ༔ བླ་མ་འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས༔ ཡེ་ཐོག་དང་པོའི་བསྟན་པའི་མགོན༔ སངས་རྒྱས་བཏགས་གྲོལ་ཟབ་པའི་དབང་༔ དེང་འདིར་བདག་ལ་བསྐུར་དུ་གསོལ༔ ལན་གསུམ། དེ་ནས་སློབ་མའི་མགོ་ལ་རིགས་ལྔའི་སྐུ་རྟེན་གྱི་དབུ་རྒྱན་བཀོན། ལག་ཏུ་རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་གཏད། བཏགས་གྲོལ་ཙཀྲ་དར་སྣ་ལྔའི་ལྕིབས་ཀྱིས་བླངས་པ་སྙིང་གར་བཟུང་ལ། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ སྐལ་ལྡན་རིགས་ཀྱི་བུ་ཁྱོད་ལ༔ འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་གི༔ དགོངས་པ་བླ་ན་མེད་པའི་དོན༔ མ་གསུངས་གསུང་པ་མེད་པའི་ཆོས༔ ཡང་ཞུན་གསེར་གྱི་སྙིང་པོ་ཉིད༔ མཐོང་ཐོས་རེག་དྲན་ལྡན་པ་སྟེ༔ རང་གྲོལ་ཆེན་པོར་དབང་བསྐུར་རོ༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ ཨེ་ཀ་གྷུ་ཧྱ་པུར་བ་ལ་ཙཀྲ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མཱཾ༔ དེ་ལྟར་སངས་རྒྱས་སྲས་གཅིག་གི་དབང་བསྐུར་ 23-26-33b བས་དགེ་སྤྱད་སྡིག་སྤྱད
Chinese
大义具缘至尊！ 子汝今朝获证果， 圆满慈悲得大权， 无勤无障本觉佛。 譬如明镜与水晶， 互现明相性本空， 诸法皆为嬉戏幻， 此义铭刻于心间。 三世诸佛权能圆。 如是灌顶，指示表诠之义。由此获得无上妥噶自明本智之灌顶。所遮之法性于本然性中解脱，故自心成为觉悟解脱大自在之体性。如是身语意三不离法性之游舞，轮回涅槃、自他、善恶、根器利钝，生老病死等一切皆于二取不存之游舞、本净法性现前之大乐界中自解脱。如是根基无，因无，缘无，果亦无，三界轮回之名亦不立，故断除取舍善恶之系缚。断除三有之命脉，故以“呸 (藏文：ཕཊ།，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：呸)”令一切显现当下自解脱，远离局限与偏执。身如空幻之城，任其自然； 语如空谷回音，无执而舍； 意如明亮显现中之纹饰，安住于本位。 稍作安住。由此从圣观自在上师之身，获得轮回涅槃平等一味之灌顶。净除诸障。获得圆满不迁变之身，大光明。 不修成佛自解脱之灌顶 之后，为求不修成佛自解脱之灌顶，献曼扎，复诵祈请文。 吽！ 圣观自在上师尊， 原始最初教法主， 成佛自解脱深妙灌， 祈请今日赐予我。 三遍。之后，于弟子顶上安立五部之身像顶饰，手持金刚铃杵，持以五彩绸缎覆盖之自解脱轮，置于心间。 嗡啊吽！ 具缘种姓之子汝， 圣观自在胜尊之， 无上密意深妙义， 未言无说之妙法， 如纯炼真金之精髓， 见闻觉知忆念者， 自解脱中予以灌顶。 嗡啊吽啥！ 嗡嘛呢呗美吽啥！ 诶嘎嘎雅布瓦拉匝阿比钦匝玛！ 如是，因授予佛子之灌顶，行善断恶。
English
Great Meaning, Fortunate Supreme! Son, you have now attained the fruit, Perfected compassion, obtained great power, Effortless, without obscurations, Primordially Awakened One. Like crystal and a mirror, Mutual manifestation, devoid of inherent nature, All phenomena are playful displays, Hold this meaning in the cavity of your heart. Complete empowerment of the Victorious Ones of the three times. Thus empowered, the meaning of the symbols is introduced. Through this, the empowerment of the spontaneously present wisdom of the ultimate Tögal is obtained. By dissolving the object of obscuration, the suchness of Dharmata, into the contemplation of Thusness, one's own mind transforms into the nature of the great expanse of realized liberation. Thus, since body, speech, and mind do not transcend the play of Dharmata, all of Samsara and Nirvana, self and other, good and bad, sharp and dull faculties, birth, aging, sickness, and death, all self-liberate in the expanse of the great play of the manifest Dharmata of primordial purity, free from duality. Thus, the ground is exhausted, the cause is exhausted, the condition is exhausted, the result is exhausted, and the name of the three realms of Samsara is no more. Therefore, the ties of accepting and rejecting good and bad are severed. The life-thread of the three realms is cut, so with 'PHAṬ (藏文：ཕཊ།，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：呸)', all appearances are spontaneously liberated upon contact, free from limitations and partiality. The body is like an empty illusory city, let it be as it is; Speech is like the echo of a cliff, abandon it without attachment; Mind is like a drawing appearing in clear light, leave it in its natural state. Rest in equanimity for a moment. Through this, from the body of the noble Lama Thongdrol, the empowerment of the equal taste of Samsara and Nirvana is obtained. Obscurations are purified. The great light of the perfect, unchanging body is attained. The Empowerment of Untaught Buddhahood, Self-Liberation Then, to receive the empowerment of untaught Buddhahood, self-liberation, offer a Mandala and repeat the supplication. HO! Noble Avalokiteśvara Lama, Lord of the first primordial teachings, Profound empowerment of Buddhahood, self-liberation, Grant it to me here today. Three times. Then, place the crown of the five families' embodiments on the student's head, hand them the Vajra and Bell, and hold the self-liberation Chakra covered with five-colored silk at their heart. OM AH HUNG! Fortunate son of noble lineage, Of the noble Avalokiteśvara, The unsurpassed profound meaning, The unspoken, unsaid Dharma, The very essence of refined gold, Those who see, hear, feel, and remember, Are empowered into great self-liberation. OM AH HUNG HRIH! OM MANI PADME HUNG HRIH! EKA GHUHYA PURVA LATS TSAKRA ABHI SHINT TSA MAM! Thus, by bestowing the empowerment of the sole son of the Buddha, practice virtue and abandon sin. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
་འབྲས་བུ་མཉམ་ཉིད་ཀྱི་ཀློང་དུ་གྲོལ་ཏེ་འཚང་རྒྱ་བ་ལ་ཐེ་ཚོམ་མེད་དོ༔ ཞེས་བྱས་ལ་ཤིས་པ་བརྗོད། དེ་ནས་བཀའ་སྲུང་གི་བཀའ་གཏད་ཤིན་ཏུ་གཉན་པས་དམ་ལྡན་གྱི་སློབ་མ་སྙིང་དང་འདྲ་བ་མ་གཏོགས་གང་རུང་ལ་མི་སྤེལ་གསུངས། འདིར་རྒྱུན་ལ་བསམ་ནས་དཀྱུས་སུ་བཀོད་ཀྱང་སྤེལ་བའི་ཡུལ་ལེགས་པར་བརྟགས་ལ་བརྒྱུད་པ་འཛིན་ངེས་གཅིག་གཉིས་ལ་བསྐུར་དགོས་ན། ༄། །བཀའ་སྲུང་དྲེགས་པའི་སྲོག་དབང་། དེ་ནས་བཀའ་སྲུང་དྲེགས་པའི་སྲོག་དབང་ཞུ་བའི་ཡོན་དུ་མཎྜལ་ཕུལ། གསོལ་བ་འདེབས་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས། ཧྲཱི༔ བླ་མ་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ལྷ༔ དཔལ་ཆེན་རྟ་མགྲིན་དྲེགས་པའི་རྗེ༔ བསྟན་པ་བསྲུང་བའི་དོན་སླད་དུ༔ བཀའ་སྲུང་དྲེགས་པའི་ཚོགས་རྣམས་ཀྱི༔ དབང་མཆོག་རྗེས་གནང་བསྩལ་དུ་གསོལ༔ ལན་གསུམ། དེ་ནས་ཁྱེད་རང་རྣམས་ངོ་བོ་འཕགས་པ་ནམ་མཁའི་རྒྱལ་པོ་དང་བླ་མ་པདྨ་བཛྲ་རྩལ་དབྱེར་མེད་པ་ལ་རྣམ་པ་གཉེན་པོ་སྟོབས་ཀྱི་ལྷ་དཔལ་ཆེན་ཁྲག་འཐུང་རྟ་མཆོག་རྒྱལ་པོ་སྐུ་མདོག་དམར་པོ་ཤིན་ཏུ་ཁྲོས་པའི་ཉམས་ཅན་དཔལ་དང་དུར་ཁྲོས་ཆས་ཀྱིས་བརྒྱན་པ། གྲི་གུག་དང་ཐོད་ཁྲག་འཛིན་པས་རང་འོད་ཀྱི་ཡུམ་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་དང་འཁྲིལ་བ། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མེ་ཕུང་འབར་བའི་ཀློང་ན་ཞབས་བརྐྱང་བསྐུམ་པད་ཉི་དྲེགས་པ་ཕོ་མོའི་གདན་ལ་འགྱིང་བ། རྟ་ཞལ་འཚེར་བས་ཁམས་གསུམ་དབང་ 23-26-34a དུ་སྡུད་ཅིང་སྲིད་གསུམ་ཟིལ་གྱིས་གནོན་པའི་སྐུར་གྱུར་པའི་སྤྱི་བོར་སྒྲུབ་གཏོར་འདི་ཉིད་བླ་མ་དང་འཕགས་པ་དབྱེར་མེད་པ་དངོས་སུ་བྱོན་ནས་བྱིན་གྱིས་རློབས་པར་མོས་ཤིག །སྒྲུབ་གཏོར་སྤྱི་བོར་བཞག་ལ། ཧྲཱི༔ ཐུགས་ཉིད་ཞི་བའི་ངང་ལས་མ་གཡོས་ཀྱང་༔ སྲིད་གསུམ་གདུག་པ་མ་ལུས་འདུལ་མཛད་པ༔ བླ་མ་འཕགས་མཆོག་རྟ་མཆོག་དབང་གི་ལྷ༔ སྐལ་ལྡན་རིགས་ཀྱི་བུ་ལ་བྱིན་རློབས་པས༔ མཐུ་སྟོབས་རྫུ་འཕྲུལ་དྲེགས་པ་དབང་སྡུད་ཤོག༔ ཨོཾ་གྷུ་རུ་ཤྲཱི་པདྨ་བཛྲ་ཧྲཱིཿདྷུ་མ་གྷ་ཡེ་ལོ་ཀེ་ཤྭ་ར་ཛྙཱ་ན་ཌཱ་ཀི་མ་ཧཱ་ཀྲོ་ཏ་ཧྱ་གྷྲི་ཝ་ཙིཏྟ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མི་ཨ་དྷིཥྛཱ་ནཾ༔ དེ་ལྟར་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པས་བཀའ་སྲུང་དྲེགས་པ་ཅན་ཐམས་ཅད་བྲན་དུ་ཁོལ་ཞིང་སྲོག་ལ་དབང་བསྒྱུར་པའི་མཐུ་ཐོབ་པར་མོས་ཤིག །བཀའ་སྲུང་གི་གཏོར་མ་རྣམས་ལག་པར་གཏད་པ་ཙམ་གྱིས་དྲེགས་པ་འཁོར་བཅས་ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་ལུས་ལ་སིབ་སིབ་ཐིམ་པར་མོས་ཤིག །གཟའ་གདོང་སྙིང་རྐུན་གྱི་གཏོར་མ་གཏད་ལ། ཧྲཱི༔ སངས་རྒྱས་བསྟན་པ་གཉན་པོ་བསྲུང་བའི་ཕྱིར༔ སློབ་དཔོན་པདྨའི་སྤྱན་སྔར་ཁས་བླངས་པ༔ གཟའ་མཆོག་སྤུ་གྲི་འབར་བ་ལྕམ་དྲལ་རྣམས༔ སྐལ་ལྡན་རིགས་ཀྱི་བུ་ལ་གཏད་པ་ཡིས༔ ལུས་དང་གྲིབ་མ་བཞིན་དུ་འགྲོགས་ནས་ཀྱང་༔ ཕྲིན་ལས་རྣམ་བཞི་གང་འདོད་འགྲུབ་པར་ 23-26-34b མཛོད༔ ཨོཾ་པ་ཤ་མི་ཀི་མུ་ལ་
Chinese
无疑，证悟后将在平等性的境界中解脱。’说完，念诵吉祥祈愿文。然后，强调护法神的嘱托极其重要，告诫说：‘除非是与你心无二别的具誓弟子，否则不可传授。’这里虽然为了方便记忆而记录下来，但传授对象务必慎重选择，务必传给一两位确定能持有传承者。 ༄། །威猛护法的命力 之后，献上曼扎供，作为祈请威猛护法命力的供养。跟随念诵此祈请文： 舍 (Hrih)！ 上师观世音自在 (Avalokiteśvara)！ 大吉祥马头明王 (Hayagriva) 威猛之主！ 为了守护教法之故！ 祈请威猛护法众！ 赐予殊胜灌顶！ （念诵三遍）然后，你们的自性与圣者虚空法王和上师莲花金刚 (Padma Vajra) 无别，形象为忿怒大力之神，大吉祥饮血马王，身色红色，极其忿怒，以荣耀和尸林装束严饰。手持弯刀和颅碗，与自身光明的佛母金刚亥母 (Vajravarahi) 相拥。在智慧火焰燃烧的境界中，双足一屈一伸，安住在莲花日轮和威猛男女的座垫上。马头嘶鸣，摄集三界，以威势镇压三有的身相。观想此修供食子置于头顶，上师与圣者无别，真实降临加持。将修供食子置于头顶。 舍 (Hrih)！ 心性虽未曾离开寂静之状态！ 却能调伏三界一切恶毒！ 上师圣者马头明王自在之神！ 加持具缘种姓之子！ 愿能获得威力、力量、神通和威猛的摄集！ 嗡 咕噜 舍 (Guru Shri) 贝玛 班匝 (Padma Vajra) 舍 (Hrih)！ 嘟玛 嘎耶 洛给 舍哇ra 嘉纳 达给 玛哈 卓达 赫雅 哥里瓦 泽达 阿比 辛匝 弥 阿 迪叉 囊 (Om Guru Shri Padma Vajra Hrih! Dhuma Ghaye Lokeshvara Jñana Dakini Maha Krodha Hayagriva Citta Abhishinca Mi Adhisthanam)！ 如此加持后，观想一切威猛护法皆成为你的奴仆，获得掌控其命力的能力。仅仅将护法的食子置于手中，就观想威猛及其眷属融入你们的身中。给予星曜鬼面盗心者的食子。 舍 (Hrih)！ 为了守护珍贵的佛法！ 在莲师 (Padmasambhava) 面前立下誓言！ 星曜之主，燃烧利刃的兄妹们！ 交付于具缘种姓之子！ 如同身体和影子般相伴！ 成就一切所愿四种事业！ 嗡 帕夏 米给 木拉 (Om Pasha Miki Mula)！
English
Undoubtedly, after enlightenment, one will be liberated in the realm of equality.' Having said this, recite the auspicious prayer. Then, emphasizing that the entrustment of the Dharma protector is extremely important, he cautioned: 'Unless it is a disciple with vows who is no different from your heart, do not transmit it to anyone else.' Although it is recorded here for the sake of easy memorization, the object of transmission must be carefully selected, and it must be transmitted to one or two people who are sure to hold the lineage. ༄། །The Life Force of the Powerful Protector After that, offer the mandala as an offering to request the life force of the powerful protector. Follow and recite this prayer: Hrih! Lama Avalokiteshvara! Great Glorious Hayagriva, Lord of the Wrathful Ones! For the sake of protecting the teachings! All the hosts of the powerful protectors! Please bestow the supreme empowerment! (Recite three times) Then, your essence is inseparable from the noble Namkhai Gyalpo and Lama Padma Vajra, and your form is the wrathful and powerful deity, the Great Glorious Blood-Drinking Horse King, with a red body, extremely wrathful appearance, adorned with glory and charnel ground ornaments. Holding a curved knife and a skull cup, embracing the Vajravarahi, the mother of your own light. In the realm of blazing wisdom fire, with one leg extended and one leg bent, residing on a lotus sun disc and the seat of the powerful male and female. The horse-faced neighing subdues the three realms and suppresses the three existences with power. Visualize this torma placed on your crown, and the Lama and the Noble One are inseparable, actually coming to bless you. Place the torma on your crown. Hrih! Although the mind has never moved from the state of peace! Yet it tames all the wickedness of the three realms! Lama, the supreme Hayagriva, the Lord of Power! Bless the fortunate son of the lineage! May you attain the power, strength, miraculous abilities, and the forceful gathering of power! Om Guru Shri Padma Vajra Hrih! Dhuma Ghaye Lokeshvara Jñana Dakini Maha Krodha Hayagriva Citta Abhishinca Mi Adhisthanam! After blessing in this way, visualize that all the powerful Dharma protectors become your servants, and you gain the power to control their life force. Just by placing the torma of the Dharma protectors in your hands, visualize that the powerful ones and their retinues dissolve into your body. Give the torma of the planet-faced, demon-hearted thief. Hrih! For the sake of protecting the precious Buddha Dharma! Vowed in front of Master Padmasambhava! The lord of the planets, the burning dagger brothers and sisters! Entrusted to the fortunate son of the lineage! Like body and shadow, accompany him! Accomplish whatever four actions are desired! Om Pasha Miki Mula! --------------------------------------------------------------------------------