Tibetan
་རྒྱལ་བྱང་ཆུབ་སེམས༔ སོ་སོ་ཐར་པའི་སྡོམ་པ་ལ༔ བདག་ནི་རྟག་ཏུ་གནས་ཤིང་བསྲུང་༔ དོན་དམ་སེམས་བསྐྱེད་སྡོམ་པ་བཟུང་༔ བླ་མ་སངས་རྒྱས་འཁོར་དང་བཅས༔ ཀུན་ནས་བདག་ལ་དགོངས་སུ་གསོལ༔ བླ་མ་དཀོན་མཆོག་གསུམ་པོ་ལ༔ བྱང་ཆུབ་མ་ཐོབ་བར་དུ་ནི༔ སྐྱབས་ཀྱི་མཆོག་ཏུ་བཟུང་བར་བགྱི༔ སྔོན་ནས་བསགས་པའི་སྡིག་སྒྲིབ་བཤགས༔ འགྲོ་ཀུན་སངས་རྒྱས་ཐོབ་བྱའི་ཕྱིར༔ སྨོན་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་བསྐྱེད༔ སེམས་ཅན་ཡོངས་སུ་སྨིན་བྱའི་ཕྱིར༔ གསང་སྔགས་སྤྱོད་པ་རླབས་ཆེན་སྤྱད༔ དོན་དམ་སྤྲོས་བྲལ་བྱང་ཆུབ་སེམས༔ རང་བྱུང་མཐའ་བྲལ་སྟོང་གསལ་བསྒོམ༔ ལན་གསུམ། བདུད་རྩི་དང་ལས་བུམ་གྱི་ཆུ་བསྲེས་པ་སྦྱིན་ལ། ཧཱུྃ༔ འདི་ནི་དམ་ཚིག་རྡོ་རྗེའི་ཆུ༔ གལ་ཏེ་ཉམས་པས་ལུས་ངག་ཡིད༔ རུལ་མྱག་ཚིག་སྟེ་དམྱལ་བར་འགྲོ༔ བསྲུངས་ན་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔར་འགྱུར༔ ཐར་པའི་ས་བོན་མཆོག་ཏུ་གྱུར༔ དེ་ཕྱིར་དམ་ལ་གནས་པར་མཛོད༔ ས་མ་ཡ་བཀྴ་སཱི་ཧཱུྃ༔ རང་རང་གི་སྤྱི་མགྲིན་སྙིང་ག་ལྟེ་བར་གདོད་གནས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་ 23-12-6a བཞིའི་ངོ་བོ་ཨོཾ་དཀར་ཨཱཿདམར་ཧཱུྃ་མཐིང་ཧྲཱིཿསེར་པོ་གསལ་བ་ལ། ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ཀྱི་གནས་བཞི་ནས་ཡི་གེ་འབྲུ་བཞི་ཆར་བབས་པ་ལྟར་བྱུང་ནས་ཐིམ་པས་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེར་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཤིང་བརྟན་པར་གྱུར། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ ཞེས་བརྗོད་ཅིང་རྡོ་རྗེ་གནས་བཞིར་གཏུགས། དབང་གི་གཞི་འགོད་པ་ཡི་དམ་གྱི་བསྐྱེད་རིམ་ཕོག་ཅིང་ཡེ་ཤེས་པ་འབེབ་པའི་སླད་དུ་ལུས་གནད་དྲང་པོར་བསྲང་། ངག་གནད་རླུང་ཁ་སྦྱོར་དུ་ཆིངས། ཡིད་གཞན་དུ་མ་ཡེངས་པར་སྤྱན་དམིགས་འདི་བཞིན་དུ་མཛད་འཚལ། མི་དམིགས་སྟོང་པའི་ངང་ཉིད་ལས༔ ཕོ་བྲང་ལྟེ་དབུས་འོད་ལྔའི་ཀློང་༔ པདྨ་ཉི་ཟླའི་གདན་སྟེང་དུ༔ རིག་པ་ཡི་གེ་ཧྲཱིཿདམར་པོ༔ ཕར་འཕྲོས་རྒྱལ་བ་མཉེས་མཆོད་འབུལ༔ སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་སྒྲིབ་པ་སྦྱངས༔ ཚུར་འདུས་དངོས་གྲུབ་རང་ལ་བསྡུས༔ འཁོར་བ་དོང་ནས་སྤྲུགས་པར་བསྒོམ༔ དེ་ཉིད་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས༔ ཁྱོད་རྣམས་གསང་བ་འདུས་པའི་སྐུ༔ དམར་གསལ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་པ༔ ཕྱག་གཡས་པད་ཕྲེང་ཐུགས་ཀར་འཛིན༔ ཕྱག་གཡོན་ཚེ་བུམ་པད་སྡོང་འཛིན༔ རིན་ཆེན་པད་ཕྲེང་རུས་རྒྱན་དང་༔ དར་དཔྱང་རྒྱན་ཚོགས་དུ་མས་བརྒྱན༔ ཡུམ་མཆོག་གསང་བ་ཡེ་ཤེས་དམར༔ ཕྱག་གཡས་ཨུཏྤལ་གཡོན་བདུད་རྩི༔ ཟུང་འཇུག་ཡབ་ 23-12-6b གྱི་མགུལ་ནས་འཁྱུད༔ གཅེར་བུ་རྒྱན་དྲུག་པད་ཕྲེང་འཛིན༔ ཞབས་གཉིས་ཡབ་ཀྱི་རྐེད་ལ་འཁྲིལ༔ གཉིས་མེད་ཟུང་འཇུག་དག་ཏུ་སྒོམས༔ དེ་ལྟར་དུ་གསལ་བའི་སྙིང་གི་དབུས་སུ་གསེར་གྱི་འཁོར་ལོ་རྩིབས་དྲུག་པ༔ དེའི་འོག་ཏུ་གཡོ་བྱེད་རླུང་གི་ས་བོན་ཡཾ་ཡིག་གིས་མཚན་པ༔ དེའི་སྙིང་དཀྱིལ་དུ་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་བསྒོམས་པ་
Chinese
རྒྱལ་བྱང་ཆུབ་སེམས (rgyal byang chub sems)：胜菩提心 སོ་སོ་ཐར་པའི་སྡོམ་པ་ལ (so so thar pa'i sdom pa la)：于别解脱戒 བདག་ནི་རྟག་ཏུ་གནས་ཤིང་བསྲུང (bdag ni rtag tu gnas shing bsrung)：我常安住并守护 དོན་དམ་སེམས་བསྐྱེད་སྡོམ་པ་བཟུང (don dam sems bskyed sdom pa bzung)：受持胜义菩提心戒 བླ་མ་སངས་རྒྱས་འཁོར་དང་བཅས (bla ma sangs rgyas 'khor dang bcas)：上师、佛陀及眷属 ཀུན་ནས་བདག་ལ་དགོངས་སུ་གསོལ (kun nas bdag la dgongs su gsol)：祈请垂念于我 བླ་མ་དཀོན་མཆོག་གསུམ་པོ་ལ (bla ma dkon mchog gsum po la)：于上师三宝 བྱང་ཆུབ་མ་ཐོབ་བར་དུ་ནི (byang chub ma thob bar du ni)：直至未证菩提 སྐྱབས་ཀྱི་མཆོག་ཏུ་བཟུང་བར་བགྱི (skyabs kyi mchog tu bzung bar bgyi)：我皆皈依为胜怙主 སྔོན་ནས་བསགས་པའི་སྡིག་སྒྲིབ་བཤགས (sngon nas bsags pa'i sdig sgrib bshags)：忏悔往昔所积诸罪障 འགྲོ་ཀུན་སངས་རྒྱས་ཐོབ་བྱའི་ཕྱིར (gro kun sangs rgyas thob bya'i phyir)：为令众生皆证佛果 སྨོན་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་བསྐྱེད (smon pa'i byang chub sems ni bskyed)：发起愿菩提心 སེམས་ཅན་ཡོངས་སུ་སྨིན་བྱའི་ཕྱིར (sems can yongs su smin bya'i phyir)：为令一切有情成熟 གསང་སྔགས་སྤྱོད་པ་རླབས་ཆེན་སྤྱད (gsang sngags spyod pa rlabs chen spyad)：行持殊胜密咒行 དོན་དམ་སྤྲོས་བྲལ་བྱང་ཆུབ་སེམས (don dam spros bral byang chub sems)：胜义离戏菩提心 རང་བྱུང་མཐའ་བྲལ་སྟོང་གསལ་བསྒོམ (rang byung mtha' bral stong gsal bsgom)：修持自生无边空明 （念诵）三遍。 将甘露与业瓶之水混合后布施。 ཧཱུྃ (藏文)， हूँ (梵文天城体)，hūṃ (梵文罗马拟音)，吽 (汉语字面意思) འདི་ནི་དམ་ཚིག་རྡོ་རྗེའི་ཆུ ( 'di ni dam tshig rdo rje'i chu)：此乃誓言金刚水 གལ་ཏེ་ཉམས་པས་ལུས་ངག་ཡིད (gal te nyams pas lus ngag yid)：若失坏，身语意 རུལ་མྱག་ཚིག་སྟེ་དམྱལ་བར་འགྲོ (rul myag tshig ste dmyal bar 'gro)：腐烂坏死堕地狱 བསྲུངས་ན་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔར་འགྱུར (bsrungs na ye shes sems dpar 'gyur)：若守护，则成智慧勇识 ཐར་པའི་ས་བོན་མཆོག་ཏུ་གྱུར (thar pa'i sa bon mchog tu gyur)：成为解脱之殊胜种子 དེ་ཕྱིར་དམ་ལ་གནས་པར་མཛོད (de phyir dam la gnas par mdzod)：是故请安住于誓言 ས་མ་ཡ་བཀྴ་སཱི་ཧཱུྃ (sa ma ya bka' ksha sI hūṃ)：萨玛雅，巴克夏，色，吽 于各自之顶、喉、心、脐四处，观想本初所具之四金刚，其体性为白色ཨོཾ (藏文，梵文天城体，oṃ，汉语字面意思：嗡)、红色ཨཱཿ (藏文，梵文天城体，āḥ，汉语字面意思：阿)、蓝色ཧཱུྃ (藏文，梵文天城体，hūṃ，汉语字面意思：吽)、黄色ཧྲཱིཿ (藏文，梵文天城体，hrīḥ，汉语字面意思：舍)，清晰明亮。观想诸佛尊之四处，降下四字，融入自身，加持身语意智慧金刚，令其坚固。 ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ (oṃ āḥ hūṃ hrīḥ)：嗡阿吽舍 念诵此咒，并以金刚杵触碰四处。 为安立灌顶之基，迎请本尊之生起次第，降临智慧尊，故端正身姿，束缚语风，心不外散，如是观视。 不缘而住于空性中，于宫殿中央，五光灿烂之境，莲花日月垫之上，观想觉性为红色ཧྲཱིཿ (藏文，梵文天城体，hrīḥ，汉语字面意思：舍)字。 向外放射，供养诸佛，令其欢喜，净化一切众生之业障。 收摄融入自身，观想轮回彻底摧毁。 由此完全转变，汝等成为密集之身，红色明亮，一面二臂，右手持莲花念珠于胸前，左手持寿命宝瓶莲花茎，以珍宝莲花念珠和骨饰，以及众多丝绸饰品庄严。 明妃智慧母红色，右手持乌巴拉花，左手持甘露，双运拥抱本尊之颈项，赤裸，以六种饰物和莲花念珠庄严，双足缠绕于本尊腰间，观想为无二双运。 如是清晰观想后，于心间中央，观想六辐金轮，其下有风之种子ཡཾ་ (藏文，梵文天城体，yaṃ，汉语字面意思：扬)字，于其中心，观想智慧勇识。
English
rgyal byang chub sems (Victorious Bodhicitta): In the vows of individual liberation, so so thar pa'i sdom pa la (In the vows of individual liberation): I will always abide and protect. bdag ni rtag tu gnas shing bsrung (I will always abide and protect): Holding the vows of ultimate Bodhicitta, don dam sems bskyed sdom pa bzung (Holding the vows of ultimate Bodhicitta): I beseech the Lama, Buddha, and retinue, bla ma sangs rgyas 'khor dang bcas (Lama, Buddha, and retinue): To consider me from all directions. kun nas bdag la dgongs su gsol (To consider me from all directions): In the Lama and the Three Jewels, bla ma dkon mchog gsum po la (In the Lama and the Three Jewels): Until I attain enlightenment, byang chub ma thob bar du ni (Until I attain enlightenment): I will take refuge as the supreme protector. skyabs kyi mchog tu bzung bar bgyi (I will take refuge as the supreme protector): I confess the sins and obscurations accumulated from before, sngon nas bsags pa'i sdig sgrib bshags (I confess the sins and obscurations accumulated from before): In order to attain enlightenment for all beings, gro kun sangs rgyas thob bya'i phyir (In order to attain enlightenment for all beings): I generate the Bodhicitta of aspiration. smon pa'i byang chub sems ni bskyed (I generate the Bodhicitta of aspiration): In order to fully ripen all sentient beings, sems can yongs su smin bya'i phyir (In order to fully ripen all sentient beings): I practice the great conduct of secret mantra. gsang sngags spyod pa rlabs chen spyad (I practice the great conduct of secret mantra): The ultimate, free from elaboration, Bodhicitta, don dam spros bral byang chub sems (The ultimate, free from elaboration, Bodhicitta): I meditate on the self-arisen, boundless, empty clarity. rang byung mtha' bral stong gsal bsgom (I meditate on the self-arisen, boundless, empty clarity): (Recite) three times. Mix nectar and water from the activity vase and give it. ཧཱུྃ (Tibetan), हूँ (Sanskrit Devanagari), hūṃ (Sanskrit Romanization), 吽 (Chinese literal meaning) 'di ni dam tshig rdo rje'i chu (This is the samaya vajra water): This is the water of the vajra of samaya, gal te nyams pas lus ngag yid (If it is broken, body, speech, and mind): If it is broken, the body, speech, and mind rul myag tshig ste dmyal bar 'gro (Rot, decay, and burn, and go to hell): Will rot, decay, and burn, and go to hell. bsrungs na ye shes sems dpar 'gyur (If it is protected, it will become a wisdom being): If it is protected, it will become a wisdom being, thar pa'i sa bon mchog tu gyur (It will become the supreme seed of liberation): It will become the supreme seed of liberation. de phyir dam la gnas par mdzod (Therefore, please abide in the samaya): Therefore, please abide in the samaya. sa ma ya bka' ksha sI hūṃ (samaya bka' ksha sI hūṃ): Samaya, Baksha, Si, Hum. In each of the four places—crown, throat, heart, and navel—visualize the essence of the four primordial vajras as clear white ཨོཾ (Tibetan, Sanskrit Devanagari, oṃ, Chinese literal meaning: Om), red ཨཱཿ (Tibetan, Sanskrit Devanagari, āḥ, Chinese literal meaning: Ah), blue ཧཱུྃ (Tibetan, Sanskrit Devanagari, hūṃ, Chinese literal meaning: Hum), and yellow ཧྲཱིཿ (Tibetan, Sanskrit Devanagari, hrīḥ, Chinese literal meaning: Hrih). Visualize the four letters falling like rain from the four places of the deities, dissolving into you, blessing and solidifying your body, speech, mind, and wisdom vajra. ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ (oṃ āḥ hūṃ hrīḥ): Om Ah Hum Hrih. Recite this and touch the four places with the vajra. To establish the basis for empowerment, invoke the generation stage of the yidam and cause the wisdom being to descend. Therefore, straighten your body, bind the wind of speech, and do not let your mind wander elsewhere; look with your eyes in this way. From the state of emptiness, without objectification, in the center of the palace, in a realm of five lights, on a lotus and sun-moon cushion, visualize awareness as a red letter ཧྲཱིཿ (Tibetan, Sanskrit Devanagari, hrīḥ, Chinese literal meaning: Hrih). Radiating outwards, offering to please the victorious ones, purifying the obscurations of all sentient beings. Gathering inwards, collecting the accomplishments into oneself, meditate on uprooting samsara from its depths. From that, completely transformed, you become the body of Guhyasamaja, red and clear, with one face and two arms, the right hand holding a lotus rosary at the heart, the left hand holding a vase of longevity with a lotus stem, adorned with precious lotus rosaries and bone ornaments, and many silk pendants. The supreme consort, the wisdom of secret knowledge, is red, the right hand holding an utpala flower, the left holding nectar, embracing the father's neck in union, naked, adorned with six ornaments and a lotus rosary, both feet entwined around the father's waist, meditate on the indivisible union. Having visualized thus clearly, in the center of the heart, visualize a six-spoked golden wheel, below that, marked with the seed syllable ཡཾ་ (Tibetan, Sanskrit Devanagari, yaṃ, Chinese literal meaning: Yam) of the moving wind element, in its center, visualize the wisdom being. --------------------------------------------------------------------------------